2020年广东中考语文课内文言文梳理第32篇-鱼我所欲也

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,2020年广东中考语文课内文言文梳理第32篇-鱼我所欲也,2020年广东中考语文课内文言文梳理第32篇-鱼我所欲也,一、文言字词解释,1.古今异义,(1)非独贤者有,是,心也,古义：_,_,今义：,动词，表示答应的词,(2)一箪食，一,豆,羹,古义：,_,_今义：,豆类植物,(3)万,钟,于我何,加,焉,“钟”古义：_,_,_ 今义：,计时器具,“加”古义：_,_,今义：,增多,知识盘点,这种,古代盛食物的一种容器,古代的一种量器,益处,一、文言字词解释知识盘点这种古代盛食物的一种容器 古代的,2.其他重点实词,(1)二者不可得,兼,F,兼：,(2)故不为,苟得,也 苟得：,(3)死亦我所,恶,恶：,(4)故,患,有所不辟也 患：,(5),如使,人之所欲莫甚于生 如使：,(6)非独贤者有,是心,也 是心：,(7)贤者能勿,丧,耳 丧：,同时,苟且取得。这里是苟且偷生的意思,讨厌，憎恨,祸患，灾难,假如，假使,这种心,丧失,2.其他重点实词同时苟且取得。这里是苟且偷生的意思讨厌，憎,(8),蹴,尔而与之 蹴：,(9)乞人,不屑,也 不屑：,(10),万钟,于我,何加,焉 万钟：,何加：,(11)妻妾之,奉,奉：,(12)是亦不可以,已,乎 已：,(13)此之谓失其,本心,本心：,踩踏,认为不值得，表示轻视而不肯接受,优厚的俸禄,有什么益处,侍奉,停止,本性。这里指人的羞恶之心。,踩踏认为不值得，表示轻视而不肯接受优厚的俸禄有什么益处侍,3.文言虚词,所欲有甚,于,生者,万钟,于,我何加焉,则,凡可以得生者何不用也,得之,则,生,万钟,则,不辩礼义而受之,(,1,)于,(,2,)则,介词，比,介词，对，对于,连词，那么,连词，表承接，就,连词，表转折，却,3.文言虚词(1)于(2)则介词，比介词，对，对于连词，那,则凡可以辟患者何不,为,也,乡,为,身死而不受,由是则生,而,有不用也,呼尔,而,与之,呼尔而与,之,为宫室,之,美,(,3,)为,(,4,)而,动词，做、干,介词，为了,连词，表转折，但是，却,连词，表修饰，可不译,(,5,)之,(6)此之谓失,其,本心,人称代词，相当于“自己的”,代词，他,结构助词，的,(3)为(4)而动词，做、干介词，为了连词，表转折，但是，却,二、句子翻译,1.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。,(,2017贵州黔东南,),2.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？,(2018四川内江,),3.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！,(,2018甘肃天水，2017新疆,),死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。,假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么(手段)不用呢？,(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的,俸禄对我有什么益处呢！,死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸,4.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。,(,2017贵州黔东南,),三、文章分析理解,(正确的打“”，错的打“,”),1.“非独贤者有是心也”中的“是心”指的是“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。(),2.“此之谓失其本心”中的“此”指代的是“万钟则不辩礼义而受之”。(),3.作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的东西，当关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。(),先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在(有人)为了所认识的穷困的人,感激自己却接受了。,4.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2017贵,4.第2段用三个“乡为身死而不受”的排比句来进行今昔对比，批判了重利轻义的行为，使论证更富有气势。(),5.文章第2段中乞丐的行为与“失其本心”者的行为形成鲜明对比，突出证明“舍生取义”的观点。(),6.末段列举“不辩礼义”接受“万钟”的事例，从正面论证“失其本心”的见利忘义者的可悲可耻。(),【解析】“从正面论证”表述有误，应为“从反面论证”。,【解析】“从正面论证”表述有误，应为“从反面论证”。,7.“是亦不可以已乎”这个问句表达了作者对不义行为的鄙视，希望停止不义行为的感情。(),8.面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。(),9.作者在文中赞扬的是舍生取义(精神永存)的人；批判的是见利忘义(无生命价值)的人。(),(2020 原创)阅读鱼我所欲也，完成13题。(10分),1.解释下列加点词语在句子中的意思。(3分),(1)故患有所不,辟,也 (),(2)贤者能勿,丧,耳 (),(3),蹴,尔而与之 (),好题精练,同“避”，躲避,丧失,踩踏,(2020 原创)阅读鱼我所欲也，完成13题。(10分,2.把下列句子翻译成现代汉语。(4分),(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。,(2)为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？,如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。,是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？,如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取,3.下列对文章的分析理解，,不正确,的一项是(3分)(),A.文章开头，从人们常见的欲望谈起，运用比喻论证和类比论证，提出“舍生取义”的观点。,B.第2段通过举例论证对比行道之人、乞丐和见利忘义的人，论证了“舍生取义”的论点。,C.文章告诉我们在人生的道路上，虽然会面临许多重要的抉择，但是无论何时我们都应以“义”为重。,D.“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，孟子认为普通人不易丧失“本心”。,【解析】孟子认为“本心”人皆有之，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。D项表述有误。,D,3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是(3分)()D,编者按：,样板文复习法，就是针对某个重点知识点，而这个知识点又分散在整个初中学段，很多老师在初三复习的时候，为了引导学生归纳整合知识，会以一个知识点作为切入，以某个典型篇目拉出整个初中阶段学习的相关知识。这种方法对文言文复习尤其有效。据此编者策划了通假字样板文复习，以供广大师生参考。鱼我所欲也一课中的通假字用法较为典型，共出现了5次，建议在本课对通假字进行勾连迁移复习：,实词样板文,通假字,编者按：样板文复习法，就是针对某个重点知识点，而这个知识点又,1.,故患有所不辟也(鱼我所欲也)_同_，意思是：,_,2.,万钟则不辩礼义而受之(鱼我所欲也)_同_，意思是：_,_,3.,所识穷乏者得我与(鱼我所欲也)_同_，意思是：_,_,_同_，意思是：_,_,4.,乡为身死而不受(鱼我所欲也)_同_，意思是：_,_,_,_,辩 辨 辨别,辟 避 躲避,得 德 感恩、感激,与 欤 语气词,乡 向 先前、从前,辟 避 躲避得 德,编者整理了剩余统编教材文言文中的全部通假字，请先独立完成横线处内容，再翻书检查正误。,第一组,1.尊君在不（陈太丘与友期行）,_,同,_,，意思是：,_,2.学而时习之，不亦说乎（论语十二章）,_,同,_,，意思是：,_,3.吾十有五而志于学（论语十二章）,_,同,_,，意思是：,_,不 否 用在句末表询问,分组小练,说 悦 愉快,有 又 用于整数和零数之间,不 否 用在句末表询问分组,4.其人舍然大喜（杞人忧天）,_,同,_,，意思是：,_,5.但手熟尔（卖油翁）,_,同,_,，意思是：,_,6.徐以杓酌油沥之（卖油翁）,_,同,_,，意思是：,_,7.两岸连山，略无阙处（三峡）,_,同,_,，意思是：,_,8.蝉则千转不穷（与朱元思书）,_,同,_,，意思是：,_,舍 释 解除、消除,尔 耳 相当于“罢了”,杓 勺 勺子,阙 缺 空隙、缺口,转 啭 鸟鸣，这里指蝉鸣,4.其人舍然大喜（杞人忧天）舍 释,9.窥谷忘反（与朱元思书）,_,同,_,，意思是：,_,第二组,10.往之女家，必敬必戒（富贵不能淫）,_,同,_,，意思是：,_,11.所以动心忍性，曾益其所不能（生于忧患，死于安乐）,_,同,_,，意思是：,_,12.困于心，衡于虑，而后作（生于忧患，死于安乐）,_,同,_,，意思是：,_,反 返 返回,女 汝 你,曾 增 增加,衡 横 梗塞、不顺,9.窥谷忘反（与朱元思书）反 返,13.入则无法家拂士（生于忧患，死于安乐）,_,同,_,，意思是：,_,14.寒暑易节，始一反焉（愚公移山）,_,同,_,，意思是：,_,15.甚矣，汝之不惠（愚公移山）,_,同,_,，意思是：,_,16.军士吏被甲（周亚夫军细柳）,_,同,_,，意思是：,_,17.改容式车（周亚夫军细柳）,_,同,_,，意思是：,_,拂 弼 辅佐,反 返 往返,惠 慧 聪明,被 披 穿着,式 轼 车前横木。这里用作动词，指扶轼,13.入则无法家拂士（生于忧患，死于安乐）拂,18.便要还家，设酒杀鸡作食（桃花源记）,_,同,_,，意思是：,_,第三组,19.诎右臂支船（核舟记）,_,同,_,，意思是：,_,20.左手倚一衡木（核舟记）,_,同,_,，意思是：,_,21.北冥有鱼（北冥有鱼）,_,同,_,，意思是：,_,要 邀 邀请,诎 屈 弯曲,衡 横 横向,冥 溟 海,18.便要还家，设酒杀鸡作食（桃花源记）要 邀,22.兑命曰“学学半”（虽有嘉肴）,_,同,_,，意思是：,_,23.选贤与能（大道之行也）,_,同,_,，意思是：,_,24.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（大道之行也）,_,同,_,，意思是：,_,25.食马者不知其能千里而食也（马说）,_,同,_,，意思是：,_,26.食不饱，力不足，才美不外见（马说）,_,同,_,，意思是：,_,第一个“学”敩 教导,与 举 推荐,矜 鳏 老而无妻,食 饲 喂,见 现 表现,22.兑命曰“学学半”（虽有嘉肴）第一个“学”,27.政通人和，百废具兴（岳阳楼记）,_,同,_,，意思是：,_,28.属予作文以记之（岳阳楼记）,_,同,_,，意思是：,_,第四组,29.故不错意也（唐雎不辱使命）,_,同,_,，意思是：,_,30.仓鹰击于殿上（唐雎不辱使命）,_,同,_,，意思是：,_,具 俱 全、皆,属 嘱 嘱托,错 措 安放，放置,仓 苍 青黑色,27.政通人和，百废具兴（岳阳楼记）具 俱,31.四支僵劲不能动（送东阳马生序）,_,同,_,，意思是：,_,32.同舍生皆被绮绣（送东阳马生序）,_,同,_,，意思是：,_,33.与之论辨（送东阳马生序）,_,同,_,，意思是：,_,34.孰视之，自以为不如（邹忌讽齐王纳谏）,_,同,_,，意思是：,_,支 肢 肢体,被 披 穿,辨 辩 辩驳,孰 熟 仔细,31.四支僵劲不能动（送东阳马生序）支 肢,感谢聆听,感谢聆听,