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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,16,短文两篇,1,下列词语中加点字注音完全正确的一项是,(,),A,德馨,(,xn,),鸿儒,(,h,ng,),陋室铭,(,m,ng,),B,案牍,(,d,),甚,蕃,(,fn,),濯,清涟,(,zhu,),C,亵玩,(,xi,),不,蔓,(,w,n,),调,素琴,(,ti,o,),D,隐逸,(,y,),淤泥,(,y,),鲜有,闻,(,xin,),A,【,点拨,】,B,项“蕃”应读,fn,；,C,项“蔓”应读,mn,；,D,项“鲜”应读,xin,。,2,解释下列句中加点的词。,(1),斯是陋室,_,(2),惟吾德馨,_,(3),谈笑有鸿儒,_,(4),往来无白丁,_,(5),无丝竹之乱,耳,_,_,这。,能散布很远的香气，这里指德行美好。,博学的人。,平民，指没有功名的人。,丝，指弦乐器。竹，指管乐器,。,“丝竹”,泛指世俗的乐曲。,(6),可爱者甚蕃,_,(7),陶渊明独爱菊,_,(8),香远益清,_,(9),陶后鲜有闻,_,(10),宜乎众矣,_,多。,只。,更加。,少。,应当,。,3,下列句中加点词的用法与例句相同的一项是,(,),例句：,无丝竹之乱耳,A,孔子云：何陋之有？,B,无案牍之劳形,C,水陆草木之花，可爱者甚蕃,D,以我酌油知之,【,点拨,】,例句和,B,项中的“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性；,A,项，助词，宾语前置的标志；,C,项，助词，的；,D,项，代词，指射箭是凭手熟的道理。,B,4,下列加点词的意义和用法不相同的一项是,(,),A,濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉,B,惟吾德馨,惟,手熟尔,C,何陋之有,同,予者何人,D,香远益清,可,远观而不可亵玩焉,D,5,对下列句中加点词的活用现象判断有误的一项是,(,),A,有仙则名,(,形容词用作动词，出名,),B,无丝竹之乱耳,(,使动用法，使,乱,),C,无案牍之劳形,(,使动用法，使,劳累,),D,香远益清,(,形容词用作动词，远播,),A,【,点拨,】,名，名词用作动词，出名。,6,下列句子朗读节奏划分有误的一项是,(,),A,谈笑,/,有,/,鸿儒，往来,/,无,/,白丁,B,水,/,不在深，有龙,/,则灵,C,中通,/,外直，不蔓,/,不枝,D,可远观而,/,不可亵玩焉,D,【,点拨,】,D,项正确的朗读节奏应为：可远观,/,而不可亵玩焉。,7,下列表述有误的一项是,(,),A,陋室铭,的作者是唐代著名文学家刘禹锡。,爱莲说,的作者周敦颐，是宋代著名的哲学家。,B,“铭”是指古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。,C,“说”是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。,D,在我国，不同的植物往往有不同的象征意义，如“菊花”象征高洁，“莲花”象征隐逸，“牡丹”象征富贵。,D,【,点拨,】,应为“菊花”象征隐逸，“莲花”象征高洁。,8,根据课文内容默写填空。,(1),陋室铭,中描写陋室环境优美的句子是：,_,，,_,。,(2),陋室铭,中写交往之雅的句子是：,_,，,_,。,(3),陋室铭,中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：,_,，,_,。,苔痕上阶绿,草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁,水不在深,有龙则灵,(4),爱莲说,中比喻君子不同流合污的句子是：,_,，,_,。,(5),爱莲说,中比喻君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重的句子是：,_,，,_,。,(6),爱莲说,中暗含作者对追逐名利的恶浊世风进行嘲讽的句子是：,_,，,_,。,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉,牡丹之爱,宜乎众矣,(,一,),阅读,陋室铭,，回答问题。,陋室铭,刘禹锡,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,一、语文研读,9,解释下列句子中加点的词语。,(1),山不在高，有仙则名。,(2),可以调素琴，阅金经。,出名，有名。,不加装饰的。,10,把下列句子翻译成现代汉语。,(1),无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,(2),孔子云：何陋之有？,没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。,孔子说：有什么简陋的呢？,表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样品德高洁，具有远大抱负。,11,作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么？,以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首“惟吾德馨”相呼应，有力地证明了作者的高尚情操。,12,本文结尾引用孔子“何陋之有”这句话有何作用？,13,本文的语言有哪些特点？请简要概括。,示例：,言简义丰；讲究修辞，重视音韵；句式整齐，骈散结合，节奏明快。,【,点拨,】,可从修辞、句式、用词等方面回答。,(,二,),阅读,爱莲说,，回答问题。,爱莲说,周敦颐,水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。,14,解释下列句中加点的词。,(1),可远观而不可亵玩焉。,(2),不蔓不枝。,亲近而不庄重。,名词用作动词，横生藤蔓。,15,用现代汉语翻译下列句子。,(1),予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。,(2),莲，花之君子者也。,我唯独喜爱莲花从污泥里生长出来却不沾染,(,污秽,),，经过清水洗涤但不显得妖艳。,莲花，是花中的君子。,16,作者从哪些方面对莲的形象进行了描绘？这样写有何用意？,生长环境：“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的质朴。体态香气：“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。,这些描写赋予莲花君子般的美好品质，表达了作者不慕名利、洁身自好的高尚品格。,17,举例分析周敦颐,爱莲说,中所运用的表现手法、修辞手法及表达效果。,示例：,对比。把菊的隐逸、牡丹的富贵和莲的高洁进行对比，以菊、牡丹衬托莲之美，突出文章的主旨，表达作者的感情。比喻。将菊、牡丹和莲分别比喻为隐士、富贵者和君子，揭示了莲的内在品质。,18,解释下列句中加点的词。,(1),予独爱莲之出淤泥而不染染：,_,(2),濯清涟而不妖濯：,_,(3),每履之，足苦踬焉履：,_,(4),先君子来室中坐，语之语：,_,请同学们看,点拨训练,第,61,页第,18-22,题。,沾染,(,污秽,),。,洗。,踩。,告诉,。,19,下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是,(,),A,顾而笑曰可远观而不可亵玩焉,B,蹶然以惊康肃忿然曰,C,命童子取土平之予独爱莲之出淤泥而不染,D,以刀劈狼首后蓉复履其地，蹶然以惊,B,【,点拨,】,A,项“而”分别为表承接,/,却，表转折；,B,项“然”都是“,的样子”；,C,项“之”分别为代词,/,取消句子独立性；,D,项“以”分别为用,/,而。,20,将下面的句子翻译成现代汉语。,(1),中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,(2),顾而笑曰：,“,一室之不治，何以天下家国为？,”,(,莲的柄,),内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，可远远地观赏却不可以靠近赏玩。,(,父亲,),回头看看那处坑洼，笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，哪里还谈得上理家治国呢？”,21,用“,/”,给,习惯说,中画线的句子断句。,(,限标两处，不含句末,),俯而读仰而思思有弗得,俯而读,/,仰而思,/,思有弗得,22,爱莲说,运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：,_,_,；,习惯说,通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是：,_,_,。,不慕名利、,洁身自好,的,生活态度,君子之学,，,贵,乎慎始,【,乙译文,】,我年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。,(,我,),低下头就读书，遇到不懂的地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。这屋有处洼坑，直径一尺，逐渐扩展。每次经过，我总要被绊一下。,(,起初，我感到很别扭，,),时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳,。,一天,，父亲来到屋子里坐，我把,(,地面坑洼的,),这件事告诉他，父亲回头看看那处坑洼，笑着对我说：,“,你连一间屋子都不能治理，哪里还谈得上理家治国呢？,”,随后叫童仆取来土将坑洼填平。父亲走后，我读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来坑洼处，感觉地面突然凸起一块，心里一惊，低头看，地面却是平平整整。以后踏这块地，仍然还有这样的感觉。我又别扭地走了许多天才渐渐习惯起来,。,唉,！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼；时间久了，洼地就仿佛平了；以至把长久以来的坑填平，恢复原来的状态，却认为是阻碍而不能适应。因此君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。,23,解释下列句中的加点词。,(1),无道人之短道：,_,(2),世誉不足慕足：,_,(3),行之苟有恒苟：,_,说。,请同学们看,点拨训练,第,61,页第,23-26,题。,值得。,如果,。,24,用现代汉语翻译下面的句子。,施人慎勿念，受施慎勿忘。,施恩于人切勿挂念，接受别人的恩惠千万不要忘记。,25,请找出与,陋室铭,中“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。,在涅贵不缁，暧暧内含光。,26,作者不主张张扬个性和彰显自己真实的思想，这从文中哪几句可以看出来？,示例：,“隐心而后动”“守愚圣所臧”“暧暧内含光”“久久自芬芳”。,【,译文,】,不要议论别人的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人切勿挂念，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。高洁的品质，不会受到外界污秽的沾染；表面上黯淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是有生命力的表现，老子曾经告诫过刚强之人。平庸鄙浅的人总是呈现出很刚强的样子，圣人虚怀若谷，心胸宽广，因此气度难以度量。说话慎重饮食节制，知足者能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。,
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