七年级语文夸父逐日2

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,夸父逐日,学习资料：,山海经,，书名，,18,篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中,14,篇是战国时作品，,海内经,四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为,图赞,，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅,山海经新校正,和郝懿行,山海经笺疏,，今人袁珂,山海经校注,等。,基础过关,1,、,给下列划线字注音：,饮于河、渭 弃其杖,2,、解释下列划线字：,逐,走 饮,于河,未,至,道渴,而,死,弃,其,杖 化为,邓林,3,、文学常识填空,夸父追,选自,_,，“逐日”是,_,之意。,“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻,_,（,wi,）（,zhng,）,（,跑,）（,到,）（,黄河,）（,到达,）,（,表修饰,）（,他的,）（,桃林,）,山海经,海外北经,追赶太阳 决心大或自不,探究品味文章内容,怎么看待夸父敢于“与日逐走”？,对,夸父逐日,的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解,?,你如何理解这则神话的主题？,表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）；,自不量力（消极方面）。,夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。,反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。,拓展迁移,阅读,精卫填海,又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。,山海经,北山经,思考：这也是选自,山海经,的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。,答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。,译文,夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。,学习资料,列子,，相传为战国时郑国人列御寇,(,亦作圄寇、圉寇，前,450?,前,375?),所撰。,汉书,艺文志,著录,列子,八篇，早佚。今本,列子,八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。,基础知识,、,给下列划线字注音：,盘,盂 孰,为,汝,多,知,乎,沧,凉,决,、,解释下列划线字：,孔子东游辩斗问其故去人近探汤多知不能决,（,y,）,(,sh,)(,r,)(,zh,)(,cng,),（,ju,）,、,说出下列两组一词多义的含义：,一儿,以,日初出远此独,以,跛之故,此不,为,远者小而近者大乎孰,为,汝多知乎,（,向东,）（,争辩,）（,原因,）（,距离,）,（,热水,）（,判断,）（,通智，智慧,）,翻译下列句子,我以日始出时去人近。,（,认为,）（,因为,）（,是,）（,认为,）,译句,我认为太阳刚出来时距离人近。,孰为汝多知乎？,译句,谁说你知道的事情多呢？,课文内容把握,这篇短文写两个小孩儿对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，各持一端，争执不下，连孔子也不能作出判断，以此说明人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。这篇短文还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。,本文先写孔子路遇两小儿争辩，然后摆出两小儿的不同看法，继而提出两小儿所持看法的依据，最后写孔子不能作出判断而受到讥笑。全文仅一百多字，语言简洁，层次分明，主要通过对话来表现人物，展开情节。,二、,问题探究。,、对于两小儿所持的看法及其依据，你能否根据已掌握的科学知识，对这两种现象解释一下。,、对两小儿的“辩斗”你有什么看法？,从“孔子不能决”的角度：宇宙是无限的，知识无涯，学无止境，人不能尽知，应当实事求是，知之为知之，不知为不知。,两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的生活现象，并能从不同的角度观察事物。,、“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思？你认为他们该不该笑？,“,笑”是讥笑，若从作者为道家，孔子是儒家来看，显然要笑孔子；若从下文孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是。,、,面两句话，分别赞扬了孔子的什么精神？,孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。,从两小儿的辩斗的角度：看问题要透过表象看实质，要发扬勇于探索大自然、探求真理的精神。,赞扬孔子不耻下问的精神。,孔子不能决也。,赞扬孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是的精神。,、,你读了这个故事，得到那些启示？（从不同角度）,拓展迁移,庄子欲刺虎,庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤而刺之，一举果有双虎之功。,注释：,选自,史记,.,张仪列传,。庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的勇士。馆竖（,sh,）子：旅馆的童仆。须：等待。,1.,解释加有下划线的词：,(1),庄子,欲,刺虎,(2),馆竖子,止,之曰,(3),两虎方且,食,牛,(4),一举必有双虎之,名,(5),两虎,果,斗,(6),一举果有双虎之,功,（,想要,）,（,劝阻,）,（,吃,）,（,名声,）,（,果然,）,（,功效,）,2.,翻译文中句子。,卞庄子以为然，立须之。,卞庄子认为这话对，就站着等待它们。,3.,阅读这个故事给你什么启示？,善于观察，善于分析往往能做到事半功倍。,译文,孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。,一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”,另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。,一个小孩说：“太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗,?”,另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热，距离远就觉得凉吗,?”,孔子不能够断定谁是谁非。,两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢,?”,；,http:/ AG,亚游,lpt15hkn,很粗糙，像是急用刚打出来的，顶上的泥稀稀落落的往下掉，这条道不长，有五米左右，我走到了出口，却看到了让我永生难忘的场面。在一个堪比故宫的大殿的地方，里面挂满了被剥去皮的人，这些人被挂在顶上，地面全都是鲜血，一股血腥味扑面而来，地面雕刻着一朵巨大的曼陀罗花，血流到地面顺着雕刻的凹槽，一朵血红的曼陀罗显现出来，这凹槽极深，因为这里最起码有六七百人，这么多血，居然还没有溢出来，周围的墙上也刻着大小不同的曼陀罗花。屋顶镶嵌着大大小小的圆形石头，很光滑，看着这些剥去皮的人，有的还没有完全死去，身体还在抽搐着，这些人的表情异常狰狞，死时一定是受了非人的折磨，过了一会，来了许多人，他们推着车，车里放的全都是被剥去皮的人，他们用铁钩勾住死人的脖子，把他们调上去，再用长刀划破身体的各处动脉，这一次有运来了几百人，鲜血布满凹槽，曼陀罗像是喝饱了一样，开始发出耀眼的光，随后上面吊着的人在空中直立起来，就像人正常在地面走一样，我看到离我最近的那具尸体开始睁开眼睛，里面全是布满红血丝的眼白，看到这个场面我都快要吓哭了，我靠着墙，心想这是要变异了啊，山神在就好了，他这么厉害，我一定不会有危险的，我都快要尿裤子了，我对自己说：,“,一定要镇定下来，之前的大风大浪都过来了，更何况是这点小事,”,，我这样想着，果然不怎么紧张害怕了，而那些人却很开心，有一个人说快去叫法师过来，一个人跑了出去，不一会，他就又跑回来了，身后还多了一个人，穿着一件红色的长袍，背后还绣着和地面一模一样的曼陀罗，我盯着这个人，他就是刚才我跟着的那个人，那人淡定的看着眼前，满意地笑着，随后他拿出了刚才的那个布袋，从布袋里出来七只蝎子，那蝎子进入了曼陀罗的中央，蝎子开始膨胀起来，比原先大了一倍，上面的尸体开始痛苦的嚎叫，嘴张的脱臼了，有的痛苦的挠自己的身体，穿长袍的那人嘴上念着咒语越念越快，他们也越痛苦，最后那些尸体全都化作了一摊血水，这真是尸骨无存啊，那七只蝎子在它们的背部又出来了一只，只听见吱吱的声音，蝎子的身上撕开一个窟窿，另一只血红色的蝎子出来了，那人将那七只血红色的蝎子拿起来，他放在他的手上，那红蝎子顺着他手上的血管钻了进去，他开始用力掐自己的手臂，从手臂到脖子最后是脑袋逐渐变黑，他表现出很痛苦的样子，周围的人都惊悚的看着他，最后那人瘫软在地一动不动，几分钟之后，那人的身体开始长满了草，草开始慢慢长大，不一会整个身体的树拧成了一棵粗壮无比的树，整棵树只在树顶上开出了一朵火红色的曼陀罗，我只见过白色的曼陀罗，红色的还开得如此耀眼的还是第一次见，我们惊奇地看着眼前的一切，几分钟之后,