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玩不得己,迫不得己,娴熟,熟练,零七八碎,杂七杂八,辨析,充足,充裕,着重只数量足够，能满足需要，常形容物品、资金、光线、空气等具体的东西，有时也形容理由、论据等抽象的事物。,指不仅足够，而且有剩余，比充足的程度更深一些。一般形容时间、物资、经济等。,都可以形容事物足够多，不缺乏,辨析,充足,充裕,今年的雨水（ 充足 ），肯定会有有个好收成。,不用这么着急，我们的时间还很（ 充裕 ）。,近义词,合拢,聚拢 叹气,叹息,预备,准备 搅和,搅拌,资格,资历 猜想,猜测,惊异,惊讶 有声无力,精疲力竭,近义词,雄浑,雄壮 柔顺,温顺,敦厚,忠厚 稀奇,新奇,反义词,充足,缺乏,间断,连续,娴熟,生疏,高潮,低谷,万不得已,心甘情愿,截然不同,一模一样,近义词,沸腾,沉寂,整齐,杂乱,浓稠,稀薄,反抗,屈服,清楚,模糊,近义词,柔顺,暴躁,朴实,浮夸,敦厚,狡诈,两面三刀,表里如一,红红的对联,酒肉的香味,各色的年画,特有的玩具,快乐的日子,大碗大碗地装着,预备整齐,有声无力的叹气,松劲的话,咆哮的江水,能歌善舞的七兄妹,雄浑的歌声,神秘的笑,红红的对联,酒肉的香味,各色的年画,特有的玩具,快乐的日子,大碗大碗地装着,预备整齐,有声无力的叹气,松劲的话,咆哮的江水,能歌善舞的七兄妹,雄浑的歌声,神秘的笑,红红的对联,酒肉的香味,各色的年画,特有的玩具,快乐的日子,大碗大碗地装着,预备整齐,有声无力的叹气,松劲的话,咆哮的江水,能歌善舞的七兄妹,雄浑的歌声,神秘的笑,关于春节的四字词语,万象更新,悬灯结彩,合家欢乐,吉祥如意,欢天喜地,福星高照,关于,“,然,”,的四字词语,截然不同,嫣然一笑,庞然大物,安然无恙,戛然而止,油然而生,含反义词的四字词语,有声无力,大街小巷,东奔西走,苦尽甘来,古往今来,深入浅出,大惊小怪,来龙去脉,厚此薄彼,AABB,式,词语,糊糊涂涂,兢兢业业,唯唯诺诺,林林总总,轰轰烈烈,形形色色,含有数字的四字,词语,两面三刀,一叶知秋,二话不说,三心二意,四面八方,五谷丰登 六神无主 七上八下 八面玲珑,九牛一毛,十全十美,百发百中,千军万马,万马奔腾,这不是粥，而是小型的农业产品展览会。,在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。,花生仁脱了它的红外套，这是不消说的事。锅巴，正是围了锅边成一圈儿。,藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。,北京的春节,本文作者通过朴实无华的语言，描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，再现了老北京人过春节的隆重与热闹、温馨与美好，反映了普通老百姓欢欢喜喜过年的心情、对生活的热爱以及追求美好生活的心愿，同时也表达了作者对传统文化的认同和喜爱之情。,腊八粥,本文主要围绕八儿等待母亲熬煮的腊八粥的情景展开故事情节，通过对八儿与母亲的对话描写充分表现了八儿对腊八粥的渴盼，以及喝粥时的满足。文章的字里行间都流露出八儿与母亲之间浓浓的亲情。,古诗三首,寒食这首诗描写的是古代宫廷寒食节的情况，讽刺了封建统治阶级滥用特权现象。,古诗三首,迢迢牵牛星这首诗巧借牛郎织女被银河阻隔而不得相见的民间故事，表现了思妇对游子的思念之情，抒发人间离别之苦。,古诗三首,十五望月夜描绘了一幅安静、凄清的中秋月夜图，渲染了一种清幽、寂静、凄凉的气氛，表达了诗人中秋望月而思念亲人的情感。,藏戏,本文通过生动传神的语言，具体描绘了有着悠久历史的藏戏的形成过程及其鲜明的特色，表现了藏戏强烈鲜明的民族特色和不可抗拒的艺术魅力。,老舍,18991966,年，原名,舒庆春,，,字,舍予,。现代著名,小说家,、,戏剧家,。,被誉为,“人民艺术家”。,著有话剧,龙须沟茶馆,长篇小说,骆驼祥子四世同堂,沈从文,（19021988）,原名,沈岳焕,，,湖南凤凰人。,现代著名作家、历史文物研究家,。,著有小说,长河边城,，,散文集,湘行散记,。,韩翃,唐,代诗人，“大历十才子”之一。,。,建中年间，因作一首,寒食,而被唐德宗所赏识，晋升不断，最终官至中书舍人。,著有,韩君平诗集,。,古诗十九首,最早,见于,南朝梁萧,统,的,文选,，是从,传世无名氏,古诗,中选录十九首编入，编者把这些,作者已经无法考证,的,五言诗,汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，,后世于是作为,组诗看待,。,迢迢牵牛星,是其中的一首，写作年代大约在东汉末年。,王建,唐代诗人，他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。,代表作有,王建诗集王建诗王司马集,等。,THANK YOU,司马迁善于把笔下的人物置于广阔的社会背景下加以表现，在叙述一系列重大历史事件的过程中，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。在苏秦列传和张仪列传中，司马迁对于战国诸侯间微妙复杂的利害关系反复和予以演示，以七国争雄为背景展开了广阔的画面。苏秦、张仪准确地把握了当时形势的特点，抓住了机遇，相继干出了一番惊天动地的事业，成为当时的倾危之士。陈平年轻时就胸怀大志，足智多谋，适逢秦末动乱和楚汉相争，大显身手，屡献奇计。他设计离间项羽和范增，使楚霸王失去“亚父”这位谋士。荥阳被困，他令二千女子夜出东城门迷惑楚军，刘邦得以出西城门脱险。是他暗示刘邦封韩信为齐王以稳定形势，又是他建议刘邦的伪游云梦泽而借机擒韩信。刘邦在平城被匈奴围困七日，又是陈平出奇计化险为夷。陈平所献五计，无一不是关系到刘邦的生死存亡、关系到天下的兴衰安危。陈平这位谋士的形象，也就在驾驭历史风云的过程中日益丰满。史记中的人物形形色色，或卑琐、或伟岸；有的先荣后辱，有的先辱后荣；有的事业成功，人生幸运，也有的虽然事业成功却命运悲惨。司马迁既把他们写成重大事件的导演、演员，又把他们写成重大事件的产儿，通过描写、叙述他们对时势、潮流的顺应与抗拒、对历史机遇的及时把握与失之交臂，以如椽巨笔勾勒出历史和人生的壮廓画面，点出其中蕴含的哲理。,史记中的悲剧人物有多种类型。按其在历史上的地位和作用而论，有些悲剧主人公身上体现的是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的矛盾。这类悲剧人物是历史的先行者，行动具有超前性。尽管他们的主张是正确的，但由于当时条件还不成熟，付出了惨重的代价，有的甚至付出生命。推行变法的吴起、商鞅，主张削籓的贾谊、晁错，都是这类悲剧英雄。还有一类悲剧人物尽管死得非常壮烈，但他们的悲剧性不是体现了无法实现的历史必然要求，而是他们相信旧制度的合理。田横兵败之后不愿意投降汉朝而自杀，其随从和东海五百义士也相继殉难，涌现出的是一个悲剧群体。从本质上看，田横所要维持的不过是诸侯称雄、列国割据的局面，早已失去了存在的合理性。田横相信已经过时的制度仍然是合理的，并为之而奋斗拼搏，这就决定了他必然成为悲剧人物。史记中许多反抗中央朝廷的诸侯王，都属于这类相信旧制度合理性的悲剧人物。史记中的悲剧人物按其品格划分，又有完美型和缺失型两类。赵世家中为保护赵氏孤儿而付出巨大牺牲的义士公孙杵臼、程婴，刺客列传、游侠列传中的刺客游侠，都是具有高尚品格和献身精神的英雄，他们的所作所为几乎无可挑剔，是把身上最有价值的东西毁灭给人看，是完美型的悲剧英雄。还有一些悲剧人物的品格存在明显的弱点，由这些弱点而导致的失误最终毁灭了自身。但由于他们终归是英雄，所以其毁灭也是悲剧性的。这类缺失型悲剧英雄以项羽为代表，他生前战功赫赫，死得慷慨壮烈，他的弱点也暴露得非常明显，自身没有意识到本身的缺欠。,司马迁的人生遭遇是不幸的，他的命运是悲剧性的，他为众多悲剧人物立传，寄寓自己深切的同情。他赞扬弃小义、雪大耻，名垂后世的伍子胥，塑造出一位烈丈夫形象。他笔下的虞卿、范雎、蔡泽、魏豹、彭越等人，或在穷愁中著书立说，或历经磨难而愈加坚强，或身被刑戮而自负其材，欲有所用。所述这些苦难的经历都带有悲剧性，其中暗含了自己的人生感慨。,司马迁在探讨人物悲剧的根源时，流露出对天意的怀疑，以及命运不可捉摸、难以把握之感。他在伯夷列传中慨叹“天道是邪，非邪！”在外戚世家中反复强调“人能弘道，无如命何”、“岂非命也哉！”对于像萧何、陈平那样的幸运儿，司马迁认为他们的人生偶然性中体现出历史的必然性，自身才能、对历史潮流的顺应使他们扮演英雄的角色，命运对于这些人来说不是难解的谜。而从那些悲剧人物身上，司马迁更多感受到的是历史和人生的不确定、不公平和难以理解。司马迁还通过为悲剧人物立传。揭示了异化造成的人性扭曲。吴起为了当上鲁国将军而杀妻，未为卿相而母死不归，名缰利锁把他变成一个刻暴少恩之人，最终也因此亡身，政治上的巨大功绩与人性的严重异化形成直接冲突。张耳、陈余早年为刎颈之交，后来却反目为仇，也是利欲把他们拆开。,史记富有传奇色彩。秦始皇晚年行迹，穿插许多怪异反常的事情，以及神灵的出没，用以预示秦帝国末日的到来。写汉高祖发迹，则用刘媪感蛟龙而生子，刘邦醉斩巨蛇等传说显示其灵异。除了荒诞不经的传说之外，史记所写的许多真人真事也带有传奇色彩。鲁仲连为人排患解难而无所取，超然远引，终身不复见，是一位奇士。留侯世家中的张良是位传奇人物，文中出现的商山四皓同样来得突兀，恍若神仙。史记中的许多故事都疏离常规，出乎人的意料之外，也富有传奇性。外戚世家中的薄夫人因遭冷落而大富大贵，窦姬本欲入赵王府而宦官误赐代王，她却阴错阳差成了皇后。这些宫廷故事也是表现人生命运的不可捉摸，但它酿成的不是悲剧，而是喜剧。田单列传的传主田单是一位智谋之士，这篇传记写了一系列的奇谋奇计，尤其是用火牛阵大破齐军一节，更是精彩绝妙。传记赞语又附奇士王蠋、奇女君王后的事迹，可谓奇上加奇。史记的传奇性还源于司马迁叙事写人的笔法。司马迁为文疏荡多变，忽起忽落，其来无端，其去无迹，起灭转接，令人莫测端倪。伯夷列传是为伯夷、叔齐作传，但却以议论开篇，又引许由、卞随、务光等人为伯夷、叔齐作陪衬，几乎使人不辨宾主。叙伯夷、叔齐事迹后，在议论中引出颜渊、盗跖，从正反两方面说开。结尾点题，指出砥行立名者必附青云之士才能流传后世。通篇意到笔随，纵横变化，烟云缭绕，扑朔迷离。史记的章法、句法、用词都有许多独特之处，别出心裁，不蹈故常，摇曳回荡，跌宕有致，以其新异和多变而产生传奇效果。 26,学术研究编辑,研究概况,自汉至清，史记的研究专著与论文囊括了名物典章、地理沿革、文字校勘、音韵训诂、版本源流以及疏解、读法、评注等领域。方法是抄摄材料，排比引证，基本是微观的甲说乙说的“文献”研究。,20世纪以来，司马迁与史记的学术研究队伍日益壮大，学者除了对司马迁生年、生平、家世和史记的名称、断限、体制、取材、篇章残缺与补窜、义例等具体问题的考证之外，更加扩展了史记的综合集成研究。他们以文献为本，汲取本土考古学成果，结合西方史学学理与方法，考证精严，论断谨慎，逻辑分析严密，极大地推动了大陆史记从“史料学”到“史记学”的进展，突破性成果较多。例如王国维首用甲骨文、金文证明史记记载的三代历史为可信，从王国维与郭沫若同用汉简考证司马迁的生年到陈直的史记新证，都可看出考古文献得到了极大利用。而这一百年的考据研究主要集中于司马迁的行年、史记疑案、马班异同考论、史记与公羊学、史记三家注等领域。 16,
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