《论语十则》课件课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,石雕孔子标准像,孔,子,孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥原是宋国的贵族，为避战乱，来到鲁国，是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生,9,女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已,66,岁，颜征在还不到,20,岁。,公元前,551,年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子,17,岁时，孔母颜征在卒。,夫妻双方年龄差别太大，不合周礼，所以司马迁说这是野合，野与礼相对。野合而生孔子！孔子终其一生都在为礼坏乐崩而头疼，而愤怒，而奔走呼号，要人们克己复礼，孰料他本人即是个不合礼的产儿！这不合礼的产儿，竟是他们这古老家族之链上最辉煌的一环，也是我们中华民族历史上最辉煌的人物！,圣人孔子的生与死,鲁哀公十六年二月初四，子贡来见孔子，孔子开口就责怪道：“赐，汝来何其晚也？”即说，子贡，你为什么这么晚才来看我？ 于是叹息：,泰山,坏,乎！,梁柱,摧,乎！,哲人,萎,乎！,又曰：“,天下无道久矣，莫能,宗,予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人于两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。,”,孔子这话说完之后七天，真就驾鹤西去了。鲁哀公十六年二月十一日，孔子患病不癒而卒，终年七十三岁，葬于泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。,崩塌,摧折,凋谢，死亡,推崇，归附,相传孔子出生地,-,山东曲阜,尼山,全貌,相传孔子出生地,-,山东曲阜,尼山夫子洞,孔庙：祭祀孔子的地方,孔府：孔子嫡系子孙居住地,孔林：孔子墓地,山东曲阜“三孔”,2024/9/22,名著导读论语,6,文化经典,论语,十则,何为“君子”？,一、最早对统治者和贵族男子的通称；,二、自孔子始，加入了道德的内含，指有道德有修养的人。,“君子”者，仁者也。,是个人修身所能达到的最高境界,。,“仁”延伸到父母是,“孝”；,“仁”延伸到兄弟是,“悌”；,“仁”延伸到子女是,“慈”；,“仁”延伸到夫妻是,“义” ；,“仁”延伸到朋友是,“信” ；,“仁”延伸到国家是,“忠” 。,孔子所说的“好学”，指学什么？,一、对物质生活要求极低。,安贫乐道,：用更多的时间和精力去追求物质生活，以充实而高尚的精神生活为最人生至乐。,贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。,饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。,孔颜乐处,“人生的幸运，就是保持轻度贫困”,尼采,“我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难”,陀思妥耶夫斯基,二、少说话，多做事。,子曰：“君子欲讷于言而敏于行。,”,论语,里仁,毛泽东的两个女儿：,李敏、李讷,俄国作家屠格涅夫的,罗亭,中讽刺主人公：,“语言的巨人，行动的矮子。”,子曰：“君子耻其言而过其行。”,论语,宪问,子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”,论语,学而,三、接近道德高尚的人，并向他们学习。,子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,论语,里仁,【译文】 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”,子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”,论语,季氏,好学的表现：,一、如何对待物质生活,二、少说话，多做事,三、向有道德的人学习,孔子所说的学习，不仅指学习书本上的文化知识。他更注重学习为人处世的道理。如何修养自身，如何对待他人，如何对社会做贡献。总之，如何实现“仁”。,子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，,行有余力，则以学文。”,论语,学而,吾十,有,五而,志,于学，三十而,立,，四十而,不,惑,，五十而知,天命,，六十而,耳顺,，七十而,从,心,所欲，不,踰矩,。,孔子说：“我十五岁开始专心求学；三十岁能自立于世；四十岁遇到事情没有疑惑；五十岁知道了天命；六十岁听别人的意见能够包容；七十岁时一切随心所欲，而不越出规矩。”,文化常识：有关年龄的几个关键词？,有关年龄的几个关键词：,十五岁,二十岁,三十岁,四十岁,成童,束发,余自束发读书轩中,项脊轩志,弱冠、加冠,而立之年,不惑之年,五十岁,半百,六十岁,花甲,耳顺之年,七十岁,古稀之年,知命之年,3,、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之,好学,也。”,孔子讲自己一生的成长历程告诉了我们什么？与“仁”和“礼”有关吗,2,、这一辈子你可以不成功，但是不能不成长。我想说的是每个人都在成长，这种成长是一个不断发展的动态过程。,杨澜,4,、十五立志向学，学什么？,三十立身，找到自己的人生位置。,四十不惑，能不为纷纭的世事所惑，坚持初心。,五十知命，明白了上天的意志，自然的安排，人生的责任和义务。,六十耳顺，能辨人言真假，隐恶扬善，无所违逆。,七十既能从心所欲，又不越过规矩（,礼,），达到内心要求与外在约束的统一，达到了个人与社会的和谐。,1,、终身学习,以“礼”来修身，以“仁”为旨归,子曰：“由，,诲,女,知,之乎！,知,之为,知,之，,不,知,为不,知,，是,知,也。”,-,为政,孔子说：“子路，我教诲你的你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度明智的啊！”,学习应该具有什么基本的态度？,诚实，不自欺欺人。有自知之明,。,颜渊、季路侍,。子曰：“,盍,各言尔志？”,子路曰：“愿车马衣轻,裘,与朋友,共,，,敝,之,而无,憾,。”颜渊曰：“愿无,伐善,，无,施,劳。”子路,曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者,安之,，朋,友,信之,，少者,怀之,。”,颜渊,季路侍奉在孔子身边。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢 ？”子路说：“愿将车马、裘衣和朋友共同享用，把它们用坏了也不抱怨。”颜渊说：“愿做到不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“您的志向呢 ？”孔子说：“使老人能享受安乐，使朋友能够信任我，使年轻人能够怀念我。”,谁的境界高？为什么,?,子路的境界,朋友之间不分你我，把朋友看得比物质更重要。重友情，讲义气。,率性、豪爽,颜渊的境界,不断加强自身品德，偏重于内在的修养。,克己，谦逊,孔子的境界,老年人得到我的奉养，朋友对我有信任感，少年人因得到我的关怀教养而怀恋我。总之，让自己身边的人都得到幸福，自己活着，就是让和自己有关的人活的更美好。,“仁”者胸怀,子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。,先生说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”,有孔子的这句话，你想到了哪些教育箴言,?,兴趣是最好的老师,“以其中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”,宋濂,送东阳马生序,子曰：,知,者,乐,水，仁者乐山；知者,动,，仁者,静,；知者乐，仁者寿。,先生说，智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。,智者为什么乐水，仁者为什么乐山？,仁者为什么“乐山”？,“夫仁者何以乐山也？曰：夫山崔嵬，万民之所观仰。草木生焉，众物立焉，飞禽萃焉，走兽休焉，宝藏殖焉，奇夫息焉，育群物而不倦焉，四方并取而不限焉。出云风，通气于天地之间，天地以成，国家以宁。是仁者所以乐山也。”,刘向辑,说苑,仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。,“仁者”为什么寿？,“智者”为什么“乐水”？,夫水者，缘理而行，不遗小间，似有智者；动而下之，似有礼者；蹈深不疑，似有勇者；障防而清，似知命者；历险致远，卒成不毁，似有德者。天地以成，群物以生，国家以宁，万事以平，品物以正，此智者所以乐于水也。,西汉,韩婴,韩诗外传,水是多变的，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶。聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功；即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。,“智者”为什么“乐”？,子曰：“,饭,疏食、饮水，,曲,肱而枕之，乐亦在其中矣。不义,而,富且贵，,于,我如浮云。”,先生说：“吃粗粮，喝白开水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,孔子的话包含了儒家思想的另一面：,安贫乐道！,由孔子这句话，你想到了哪些人？哪些话？,荡荡：,戚戚：,子曰：“君子,坦,荡荡,，小人长,戚戚,。”,坦,：,开朗，直率,先生说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。”,宽广,忧伤,【,评析,】,君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。,孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事物，不计较个人利害得失。,心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。,颜渊问仁。子曰：“,克己复礼,为仁。,一日,克己复礼，天下,归仁,焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其,目,。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请,事,斯语矣。”,克己复礼,：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合礼的要求。,归仁,：归，称赞。仁，仁人。,目,：纲目，具体的要点。,事,：从事，照着去做。,颜渊问先生什么是仁。孔子说，“克制自己，使言语行动都符合周礼，这就是仁。一旦人人都能克制自己，使言行都符合周礼，那么天下人就称赞你是个仁人了。实行仁道要先从自己做起，难道还要靠别人吗？”颜渊说，“请问实行仁道的具体要点。”先生说，“,不符合礼的东西不看，不符合礼的话不听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”,颜渊说，“我虽然迟钝，请让我照着您说的这些话去做吧！”,“仁”和“礼”是什么关系？,何为“仁”？克己复礼为仁。包括了两个方面的内容，一是克己，二是复礼。,克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定,。礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。,孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”,孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。”,孔子强调在人生三个阶段，要以“礼”来,规范自己的言行：,少年戒女色，壮年要戒斗，做事情要三思而后行；老年要戒贪。,“三戒”，汝能持否？,以,“孔子”,为对象，创作一,副对联。,