婴宁人物形象鉴赏

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,婴宁人物形象鉴赏,一、爱花成癖,文中二十五处写到花，其中梅花八处，桃花两处，杏花三处等等，如：,婴宁出场：“拈梅花一枝”,，“遗花地上，笑语自去”,居所：门前细柳、墙内桃杏、门内红花夹道、满庭豆棚花架、窗外海棠掩映、舍后花木满园,动作：未嫁则“执杏花一朵，俯首自簪”、,“含笑拈花而入”；,已婚尚攀登花架，摘花簪玩,突出婴宁圣洁无暇的心灵,二、笑口常开,文中写婴宁的笑也是二十五处，把娇憨的婴宁处处与烂漫的鲜花映照来写，使“笑”与“花”成为少女天真的个性鲜明的象征性因素。如：,初见：“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”,再见：“含笑拈花而入”,相见：“隐有笑声”、“嗤嗤笑不已”、“笑不可遏”、“忍笑”、“复笑，不可仰视”、“大笑”、“笑声始纵”、“且下且笑”、“微笑而止”,归家：“浓笑”、“憨笑”、“笑极”,突显婴宁天真烂漫的秉性,三、“呆痴如婴儿”,初见对王生“注目不移”的反应：“个儿郎目灼灼似贼！”,对王生出遗花示爱的反应：“园中花,斫一巨捆负送之”，,并回复他“葭莩之情，爱何待言”“不惯与生人睡”,婴宁形象的三种解读,一：天真烂漫，无所顾忌的痴笑；似乎全然不懂人情世故的娇憨；透过那个恶作剧表现出的狡黠。,二：婴宁为自由而生（她不顾一切的笑粉碎了一切教条，一切虚伪）；后来“竟不复笑”表现出现实的沉重。,三：婴宁“大智若愚，大巧若拙”，为了融入、适应人类生活，以痴笑为韬隐之策略的极为聪明而可爱的的小狐狸精。但也体现婴宁深谋远略，玩弄众人于鼓掌的心机深重的狐狸精的一面。,组员看法,盛情,：,婴宁是一个复杂的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特点。婴宁是人和狐的和身。在她的身上既有人性，也有狐性，因为她与人一样也有七情六欲，感情丰富：时而大笑，时而哀哭，时而憨语，时而伤感，时而任性。她 既天真又狡猾。狡黠是婴宁的陋处，也是婴宁的真处。她用笑声蔑视，动摇一切封建礼教的束缚。 笑是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段。 婴宁是当时大胆追求自由幸福的爱情生活的女子的影子，表现了当时人们反对封建礼教“三从四德”的束缚，表达了人们对自由幸福的爱情生活的渴望和追求，这正是婴宁形象的光辉所在,。,吴秋阳,：,她的笑声不分场合,，,但每每使人深陷其中,总觉得,嫣然却不媚俗，恣肆却不狂妄。纵然不复笑亦余一子，见人辄笑，大有母风。在婴宁的笑语声中,我们看到了一个无忧无虑、不拘礼俗、坦荡无私而又极其机智的少女形象,;,而她的“哭声”证明婴宁已经成为一个现实的、实实在在的女性。这样,一个完整成熟的,、,有立体感的婴宁,就,出现在我们面前。,牟越,：,婴宁的形象，一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉”。既天真又狡猾。婴宁由笑到不笑是其对个人人生命运的一种把握，是婴宁自身主观意识使然。她的笑外在表现为天真烂漫，率性坦然，内在上是她用笑声蔑视，动摇一切封建礼教的束缚。 笑是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段。,李天天,：,婴宁她天真烂漫，爽朗喜笑，憨态可掬，是那个时代不太可能出现的新人。这一人物真切地寄寓了蒲松龄的生命智慧与痴情诗意，表达了作者对理想生存状态的体悟和向往。其中婴宁具有鲜明的个性：天真烂漫，肆意言笑，亦憨亦黠，不受任何礼教约束，大胆追求自由幸福的爱情生活。,卢昱如,：,文中描写的狐女婴宁，天真烂漫，敢说敢笑，大胆追求自由幸福生活。她的笑不顾一切，含着对封建礼教的蔑视，她的蔑视除了是“不知者无畏”，还与她从小的环境密切相关。那里犹如世外桃源，寂无人行，止有鸟道，丛花乱树中，隐隐有小村落，意甚修雅。这里不受世俗气息的污染，纯净而充满生机，正式这样的环境孕育了一个纯真美丽的婴宁。正是这样的婴宁挣脱了封建礼教的桎梏，粉碎了一切教条和虚伪，赢得了幸福生活。,王璐,：,婴宁本是一个狐狸生、鬼母养育的可爱少女，她从小就生活在与尘世隔绝的美丽山野中，那里没有世俗风气的侵蚀，无忧无虑、无拘无束。她爱花，像花一样美丽；她爱笑，表现出她的真情；看似虽痴，但又很聪明。婴宁纯真，善良，又有一片孝心。在“西人子”事件后她不复笑，表现了封建社会对人性的扭曲和摧残。,沈雯嘉,：,本文主要通过各种侧面描写阐述主人公婴宁的性格特点，首先映入读者眼帘的并不是婴宁，而是通过王子服元宵夜游看到婴宁而引出婴宁的荣华绝代。一笔带过的较好面容并不足以突出其美艳，而是通过后来王生对其魂牵梦萦，茶不思饭不想只为寻得美人来加深人们对其美艳的印象，也为后文中邻居想要轻薄婴宁而埋下伏笔，找到了动机。当王生寻得婴宁之时，此时我们看到了婴宁这个,人物,的第二个特点，那就是爱笑。而这个笑更是贯穿了整篇文章的始终，文中写了她含笑，隐笑，痴笑，复笑，狂笑，憨笑，浓笑，忍笑,等多种笑来烘托出她爱笑的特点，甚至她不分场合不分地点，由此也可以看出她的另一个特点那便是天真烂漫。从小，她生活在一个世外桃源般的环境中，不谙世事，所以才能培育出这样灿烂的笑容，也是这样的纯净美好才吸引到了王生。而在后文中，邻居的轻薄让她意识到了现实社会的浑浊，但同时也让我们看到了婴宁应付未知事物的智慧与聪敏。作者通过虚实相生的手法，表现了桃园与现实的差距，致使婴宁从笑到不笑，这样的转变让读者知道了婴宁对于纯净美好世界的渴望，表现了作者对现实世界的批判。最后，婴宁将身世对丈夫和盘托出，也体现了他的狡黠沉稳与细致，她一直用笑在试探着，好的坏的对的错的，她不断用笑来学习，渐渐明白现实社会的残酷的一面，即便是与她最亲的丈夫也是通过了试探方能真正了解她，而她对于鬼母的孝顺也最终深深使丈夫折服。,孟翀云,：,我认为婴宁是一个天真单纯的人物。她的笑是对封建礼教的反抗，是出自她本能的最真实最直接的反应。不过，婴宁天真但并不愚笨，后来婴宁戏耍那个西人子时就表现出她的聪慧机智可爱之处。当然，这并不能说婴宁狡猾，这只是婴宁自我保护的方式。后来婴宁一直的沉默表现了他对封建礼教的臣服，是封建制度下的悲剧，不过值得安慰的是，一代一代都会有这样反抗封建礼教的人出现（婴宁的儿子）,。,张鹤川,：,婴宁一个天真浪漫、圣洁无暇、活泼可爱的女子，也是一个聪慧狡黠的小狐狸精。蒲翁称之为“我婴宁”，口吻相当亲切，就像是在称呼自己的女儿，而“撄宁”指合乎天道、保持自然本色的人生，足可见作者对她的真实自然、追求真性情的赞美，以及对她的爱之深切。然而主人公婴宁由无时不笑到“虽逗亦不复笑”的巨大性格改变，却让人不得不觉得遗憾，随性自然却抵不过封建礼教的束缚，在封建传统的统治下，欲葆其纯真是多么的艰难。,讨论总结,婴宁是一个复杂的人物形象，她一个天真烂漫、爽朗喜笑、圣洁无暇、憨态可掬、活泼可爱的女子，也是一个聪慧狡黠的小狐狸。她的笑声不分场合不分地点，贯穿了整篇文章的始,末,，文中写了她含笑，隐笑，痴笑，复笑，狂笑，憨笑，浓笑，忍笑嫣然却不媚俗，恣肆却不狂妄，从中表现出她的真性情，是对封建礼教的反抗，是出自她本能的最真实最直接的反应，也是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段。然而她也有狡黠的狐性一面，这是婴宁的陋处，也是婴宁的真处，她用恶作剧的手段处理了不法之人，这是她保护自己的方式。作者通过虚实相生的手法，表现了世外桃园与现实的差距，致使婴宁从笑到不笑的巨大性格变化，让人不得不觉得遗憾，随性自然却抵不过封建礼教的束缚，使读者知道了婴宁对于纯净美好世界的渴望，表现了作者对现实世界的批判。总的来说，婴宁是纯真美丽的，她除了有独特的性格，还有孝心痴心，对自由幸福的爱情大胆追求。蒲翁称之为“我婴宁”，口吻相当亲切，就像是在称呼自己的女儿，而“撄宁”指合乎天道、保持自然本色的人生，足可见作者对她的真实自然、追求真性情的赞美，以及对她的爱之深切。,谢谢,