艺术与创造分析

*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,罗马帝国瓦解后，基督教被承认为官方宗教，统一的帝国分解为东西两个文化中心，改变了艺术发展的取向。两个文化中心有某些共同因素，但也呈现不同艺术风格。遂称这一时期的西罗马帝国艺术为早期基督教风格，而称东罗马帝国为拜占庭风格。,东罗马帝国与西罗马帝国的疆域,早期基督教风格,早期基督教时期的艺术,一般来说，所谓的早期基督教艺术是指从基督教诞生到公元五世纪后半所产生涵盖整个东罗马帝国与西罗马帝国的建筑、绘画和雕塑等基督教艺术。,早期基督教艺术在基督教受迫害时期就已存在,直到公元,313,年，由君士坦丁大帝颁布,米兰诏书,Edict of Milan,，实行宗教信仰自由，于是基督教开始了它与罗马帝国政权的结合，从此基督教开始盛行，并且彻底改变了往后欧洲文化的发展。,早期基督教的绘画,能够确认的最早的基督教艺术作品，是,2,世纪罗马墓穴的,壁画,和天顶画，这种墓穴的装饰大体是按照古罗马印象主义所形成的一种简略风格，一直持续到,4,世纪。它们为了解基督教艺术的题材发展的某些方面提供了重要材料。早期基督教的图像运用偏重于象征。单画一条鱼就足以暗指基督，饼与酒引起圣餐的联想,(,最后的晚餐,),。,墓窖天花板上壁画,Painted Ceiling of Catacomb,公元四世纪,圣彼得与圣马赛林努斯墓窖，罗马,Rome,，意大利,圣卡利斯都墓窖,Catacomb of San,Callisto,公元二世纪,圣卡利斯都,San,Callisto,，罗马,Rome,，意大利,善良的牧羊人,基督教徒在死后都希望自己的灵魂能够得到救赎，因此有很多墓窖壁画都以具有象征意义的图像来表现；同时为了混淆视听，这时期的绘画构图也多采用同一时代异教徒的绘画风格，所以早期基督教绘画在动物或人物上欠缺自然的圆润与动态的表现。,在公元三世纪初，叙述福音书和旧约故事的教堂壁画，还具有浓厚的希腊罗马的痕迹，但是到了公元五世纪，画风转为强调轮廓线条，不再刻意表现三度空间，于是图示性成为这时期的艺术风格。,早期基督教的教堂墙壁用绘画或镶嵌画装饰，用以教育信徒。罗马马焦雷,(Maggiore),圣母院教堂的镶嵌壁画内容丰富，涉及,旧约,和,新约,中的许多故事，作於,432,年。教堂大量使用彩色石块和彩色玻璃块，以镶嵌壁画之形式装饰内部，因为这些材料色彩闪烁神秘又经久不变色，因而加强了教堂里需要的神秘感，也为接下来的拜占庭艺术的发展奠下了基础。,绘画也用作宗教书籍和其他手抄本的插图。这一时期的艺术虽然有意背离早期的自然主义，但仍产生了很大力量和直接影响。,面包和鱼的奇迹,The Miracle of the Loaves and Fishes,约公元,504,年,新圣阿波里奈尔教堂,S.,Apollinare,Nuovo,，拉芬纳,Ravenna,，意大利,早期基督教的雕刻,曾在罗马帝国时期盛行制作等身大小的雕像艺术就不再出现了，取而代之的是一种半立体的深浮雕,high-relief,艺术，这种雕刻艺术经常用来装饰墓棺与墓碑，仅制有石棺浮雕,(,如死於,359,年的,朱尼厄斯,巴苏斯,Junius,Bassus,的浮雕,),朱尼厄斯,巴萨斯石棺,Sarcophagus of,Junius,Bassus,约公元,359,年,大理石，,1.2 x 2.4,公尺,新圣器收藏室，圣彼得大教堂，罗马,Rome,，意大利,尤尼乌斯,巴苏斯 创作的石棺雕刻,早期基督教的建筑,自从,米兰诏书,颁布之后，早期基督教雄伟的教堂便相继出现。这个时代的教堂建筑可大致分为西罗马的,巴西利卡式,Basilica-plan,和,东罗马的集中式,central-plan,两种。,克拉西的圣阿波里奈尔教堂正是采用这种巴西利卡式设计，半圆形的小室则改成祭坛，中殿则为信徒聚集的地方，也正好面对祭司。,克拉西的圣阿波里奈尔教堂,Church of Saint,Apollinare,in,Classe,公元,533 549,年,克拉西,Classe,，拉芬,Ravenna,至于东罗马的集中式教堂则是吸取希腊化坟墓建筑，并且后来演变成犹太教纪念堂建筑的传统。这种式样多用在洗礼堂、庙堂、殉教者纪念堂等，以及一些有特殊用途的小型建筑物上。譬如普拉契狄亚陵寝。,普拉契狄亚陵寝,Mausoleum of,Galla,Placidia,公元,420 525,年,拉芬纳,Ravenna,，,意大利,拜占庭风格,拜占庭时代是指从公元,330,年，这年君士坦丁大帝将罗马帝国首都从罗马东迁到到君士坦丁堡,Constantinople,开始，一直到,1453,年奥图曼,Ottoman,帝国将拜占庭帝国灭亡为止。,简单来说，拜占庭艺术风格的特点是它承续早期基督教艺术风格，内容表现受到宗教的限制，大都描述圣经的故事或基督的神迹，富于装饰、抒情与象征性。因此散布在各地的教堂，成为拜占庭艺术家创作的主要场所。与古希腊与古罗马艺术比较，拜占庭艺术所强调的是对耶稣神性的描绘，而不是对人性的着墨。,拜占庭时代的绘画,在绘画方面，这时代最具代表性,的作品是在希腊戴菲尼,Daphne,多米森教堂内的镶嵌画,耶稣钉刑图,The Crucifixion,，它把古典主义的,简单、优雅和尊严的特色，与拜占庭,的虔诚、悲怆混合起来成一体。,耶稣钉刑图,The Crucifixion,约,1085,年,多米森教堂，,戴菲尼,Daphni,，希腊,由于拜占庭帝国的萎缩，教堂内华丽的镶嵌画被湿壁画所取代。在君士坦丁堡的救世主教堂,Church of the,Saviour,in,Chora,有一幅湿壁画,复活,Anastasis,，描绘基督复活前的景像，祂被一圈光芒所笼罩，并击退撒旦，把亚当与夏娃从死亡中拯救出来。在这幅画中，人物姿态充满动感，构图方面也充满活力。,复活,Anastasis,约,1310 1320,年,伊士坦堡,Istanbul,，土耳其,拜占庭时代的雕刻,作为古希腊,-,罗马时期的主要,艺术形式的雕刻艺术，逐渐成,为比较次要的艺术，后来越来,越成为为早期基督教仪式服务,的象征性艺术，通常运用古老,的造型形象和观念表现新的内,容，例如鸽子代表圣灵，孔雀,象征天堂等。,大主教狄奥多 的石棺雕刻,善良的牧羊人,马克西米安的座椅,拜占庭时代的建筑,这一时期的建筑代表是查士丁尼大帝在首都兴建的圣索非亚大教堂,Hagia,Sophia,以及位于拉芬纳的圣维托教堂,San Vitale,。,圣索非亚大教堂,Hagia,Sophia,公元,532 537,年,伊士坦堡,Istanbul,，土耳其,圣维托教堂,San Vitale,公元,526 547,年,拉芬纳,Ravenna,，意大利,圣维托教堂内的镶嵌画，也是拜占庭艺术的一大成就。在,查士丁尼大帝与他的部属,Emperor Justinian and His Attendants,的镶嵌画中，看到拜占庭时代一个所谓理想式的人像造型。这种将政治与宗教混合在一起的绘画,表现，正反映出,当时拜占庭皇帝,的神圣地位。,查士丁尼大帝与侍者,约公元,547,年,圣维托教堂 ，拉芬纳,Ravenna,，意大利,在圣像再度得到肯定之后，使一度衰退的拜占庭艺术，又回复到希腊化时代的优雅与古典传统。其中最突显的是教堂建筑，以希腊十字架为基本，追求均衡的集中式建筑理想。这个时期最具代表性的建筑是在威尼斯的圣马可大教堂,Basilica of San Mark,。,圣马可大教堂,Basilica of San Mark,1071 1073,年,威尼斯,Venice,，意大利,拜占庭晚期的建筑追求结构与装饰的统一，把早期拜占庭建筑内部的复杂设计表现于外，从这点来看，圣凯萨琳教堂的设计无疑创造了拜占庭建筑艺术的最高视觉效果。,圣,凯萨琳教堂,St. Katherines Church,1280,年,塞萨洛尼基,Thessaloniki,，希腊,东西教派教堂音乐对比,沉思冥想的风格,圣歌的节奏有更大的自由,具有刚毅风格的安布罗斯圣歌,充满活力的风格,音乐的节奏必须有一定规律性,阿里路亚,圣歌,伊斯兰教风格,7,山纪初期一种新的具有活力的宗教出现地平线上，这就是伊斯兰教。从那时起，北非、近东和亚洲的大片领土、至少在宗教信仰的意义上，全今都仍在伊斯兰教的影响之下,创始人默罕默德,圣经,古兰经,伊斯兰风格的绘画,用做装饰的艺术图案大致可分三种类型：一是花草植物图案，以花、叶、柱为主，缠绕出数不胜数的图案，每种图案都有规律，讲究对称，也很规整，有些花叶被夸张变形，构成独特风格。,二是几何图形，有圆形、椭圆形、菱形、波纹形、多边形等等，或单一使用，或几种套用。集合图形内还有花草图案，这种图案也很规范。,三是用阿拉伯数字做花边装饰，这种装饰别具魅力，它不同于植物图形和集合图形的规则与对称，弯曲的字母笔画既能整齐排列，又富于变化，给人以动感。所以文字装饰的图案既是阿拉伯书法的精品，也是花边图案艺术的上乘之作。,清真寺布满书法花边图案袖珍彩画的正文令人赞不绝口，而用做装饰的花边也同样美不胜收；在陶瓷、金属、玻璃器皿上，花边图案也有用武之地，在,波斯地毯,上，精美的花边图案构成地,毯的主旋律。穆斯林艺,术家的审美意识在花边,图案中得到最集中的体,现。,地毯,壁画,据说，先知,穆罕默德,在世时，曾有画家画了穆圣的肖像。画像逼真，惟妙惟肖。圣门弟子竟相传阅和保存，爱不释手。这幅画传到穆圣手里，他看了震惊，立刻命令烧毁画像，并且说：“画人像是魔鬼的行为。”后来，穆圣又说：“造型者必将在末日审判时遭受严厉的处罚。”,因此，当欧洲中世纪的艺术家把,圣经,故事中的人物大量反映在宗教艺术中的时候，伊斯兰艺术却恪守教规，没有人物、动物的画像和雕塑。,伊斯兰风格的建筑,最能表现,伊斯兰建筑,特色的是,清真,寺,和相关的宗教建筑。,由于穆罕默德接受摩西的诫律，禁止使用雕刻的形象装饰内部，所以建筑物内没有雕像和其他自然主义的雕刻作品。,伊斯兰清真寺内的装饰都是不同形式的几何图形和精巧的抽象图案。,伊斯兰教的第一座具有纪念意义的寺庙建,筑，建于耶路撒冷莫利亚山最高顶,岩石圆顶寺,耶路撒冷遂成为继麦加和麦地那之后伊斯兰教的第三处圣地，成为伊斯兰教信徒们的朝圣之地。,印度：泰姬,马尔哈陵墓,伊斯兰教的音乐为一种单音音乐，没有和声。伊斯兰教发展初期，唤拜词的曲调是统一的。后来，随着伊斯兰教在世界范围内传播，其曲调也具各国民族特点。吟诵,古兰经,，早期的诵读者只是带有简单的曲调朗读。在发展中，朗诵越来越接近歌唱，出现了曲调的起伏，乐律的渲染，并渗入了阿拉伯音乐的音调。唱诵者没有标准的文字乐谱，全靠口授心传。所唱曲调有一定的旋律和乐理，它可鉴定唱诵者艺术水平的高低。他们把音乐、歌舞、诗歌引入赞颂仪式中，认为美好的音乐、优美的舞蹈能使人主相交融，人主合为一体，信徒们也可在这一活动中自责和忏悔以往不良的言行。,伊斯兰风格的音乐,