1-3宋明理学》

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,(1),儒家学派创始人,“仁”“礼”“中庸”（个人修为）,统治者“克己复礼”，推行“德政”（政治）,“有教无类”“六艺”（教育）,论语,六经（五经）,知识回顾,儒家思想的形成与发展：,1,(2),孟子,仁、义、礼、智四种道德规范,主张施行仁政，并提出,“,民贵君轻,”,思想；主张,“,政在得民,”,，反对苛政；,主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。,2,(3),荀子,广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒 家的思想内容。,在天人关系上，他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出“制天命而用之”,学习的最高目标是把握“礼”,3,（,4,）,董仲舒,以传统儒学为基础，适应当时的时代需要，建立了新的儒学思想体系。他提出的以儒学作为统一思想的原则的建议，被汉武帝采纳，儒学成为中国传统社会的正统思想。,4,宋明理学,一、儒学的困境与儒学复兴运动,1,、儒学的困境,表现：,汉末至唐末五代，儒学的地位不断遭到冲击和削弱,原因,(1),王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福。,(2),道教的兴起，佛教的传入,2,、儒学复兴运动,奠定了理学兴起的基础,（,1,）韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声,（,2,）北宋大规模的儒学复兴运动,5,韩愈,1,、率先提出复兴儒学的主张,2,、激烈反对佛教和道教，宣称儒家的仁义是最,高的道，提出了儒家的“道统”思想,李翱：,提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。,6,二、北宋五子与理学的创立,1,、理学的开创者 ：,“,北宋五子,”,（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）,2,、思想来源：,以,儒家思想,为基础，吸收,佛教,和,道教,思想,3,、基本含义：,把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系,理学,(,新儒学,),4,、各自主张：,(1),周敦颐,为理生万物的理论提供了依据。,邵雍为理学的建立开辟了道路。,张载开创了理学中的,“,气学,”,一派，是理学中,唯物主义,的杰出代表。,程颢、程颐确定了理学的最高范畴,“,天理,”,；,天理的核心就是,“,仁,”,，修养的最高境界就是,“,仁,”,。,7,三、,朱熹的学说与理学的成熟,1,、朱熹理学的主要内容及成就,（,1,）,理气关系,（,哲学思想、宇宙观）,A,、宇宙万物由,“,理,”,和,“,气,”,构成，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律；,B,、理是本原。理比气更根本、理先于气，同时气有变化的能动性，是客观唯心主义的观点,（,2,）,修养论,（,把人间的伦理道德和理气论结合起来，提出“存天理，灭人欲”,）,A,、以本体论为基础的关于个人学习、实践学问；,B,、,“,仁,”,是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；,（,3,）,理学的政治理论,（,道统论为依据的社会实践理论）,道,儒家的三纲五常、仁义道德；统,指圣贤相传之传统,核心,“,正君心,”,8,（,4,）、,理学经典方面,：将,大学,、,中庸,、,论语,和,孟子,集为,四书,，并为之作注，使之成为理学的主要经典。,论语,是孔子的学生和再传学生记载孔子及其部分学生言行的书。,大学,是,礼记,中的一篇，传说是曾参的学生记述曾参言论的。,中庸,也是,礼记,中的一篇，相传为孔子的学生子思所著。,孟子,是孟子及其学生的著作。,宋代以后，把,四书,规定为科举取士的初级标准读物。,2,、影响：,（,1,）朱熹在历史上被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟；,（,2,）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久；,（,3,）对维护专制主义政治制度起了重要作用。,9,思想的发展总是与当时的政治经济发展密切相关。在朱学被召定为科举考试的主要内容后，朱学便成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了,“,三纲五常,”,，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。,四、陆王心学与理学的发展,1,、,陆王心学,指以陆九渊和王守仁（王阳明）为代表的理学。,基本内涵：,（,1,）强调学问的目的在于做人，,即明白做人的道理并努力实行。,（,2,）主张扫除细枝末节，直奔主题,影响：,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。,10,2,、,陆九渊,：南宋思想家，是心学的开创者。,A,、核心思想是,“,心即天理,”,，意思是本心即天理,B,、,“,发明本心,”,，即主张人生日用处直接体悟,“,理,”,C,、,“,物欲,”,和,“,意见,”,是人心之弊，应剥落、扫除,3,、,王守仁,世称阳明先生，明代人。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。,思想,：,人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观）,学以至圣的修养关键，在于,“,致良知,”,(,人固有的善性,),，为了遏制伪善流行，特别强调,“,知行合一,”,11,比较程朱理学与陆王心学,共同点,：,1,、,内容相同,：,都是儒学的表现形式，都继承了孔孟,“,仁,”“,礼,”,的思想，都认为世界的本源是,“,理,”,。,2,、,影响相同,：,有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。,不同点,：,1,、,对世界本原的具体认识不同,（,认识,“,理,”,）,程朱理学认为世界本原是外在的,“,理,”,；,陆王心学认为世界本原是内在的,“,心,”,，认为本心是,“,理,”,2,、,把握,“,理,”,的途径不同,（,实现,“,理,”,）,程朱理学主张用,“,格物致知,”,的方法去认识和把握,“,理,”,；陆王心学提出求,“,理,”,就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,3,、,哲学范畴：,前者属,客观唯心主义；后者属主观唯心主义,12,儒家思想的形成与发展,：,(1),孔子是儒家学派创始人，他提出,“,仁,”,具有古典人道主义的性质：主张,“,礼,”,，维护周礼，这是孔子政治思想中的保守部分。,(2),孟子是战国时期儒家的代表人物，他主张施行仁政，并提出,“,民贵君轻,”,思想；主张,“,政在得民,”,，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。,(3),西汉的董仲舒以传统儒学为基础，适应当时的时代需要，建立了新的儒学思想体系。他提出的以儒学作为统一思想的原则的建议，被汉武帝采纳，儒学成为中国传统社会的正统思想。,(4),唐朝中期的儒学大师韩愈，激烈地反对佛家思想和道家思想，主张复兴儒学之道。,13,(5),理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。,朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。,其核心内容为：,“,理,”,是宇宙万物的本源，是第一性的；,“,气,”,是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把,“,天理,”,和,“,人欲,”,对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出,“,存天理，灭人欲,”,。这实际上是为封建等级秩序辩护。,(6),明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事情的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论,心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。,14,阅读材料，探讨心学思想,材料一 陆九渊,说：,“,宇宙便是吾心，吾心便是世界,”,材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：,“,你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？,”,王守仁回答：,“,你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。,”,心是天地万物的渊源，理在心中。,主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等,15,