季氏将伐颛臾2

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,王国维在宋元戏曲考序中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。,王国维在宋元戏曲考序中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。,王国维在宋元戏曲考序中所说的一段话：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。,王国维在,中写道,： “,凡一代有一代之文学,，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。,1,历史散文,诸子散文,百家争鸣,墨家,道家,法家,儒家论语,左传：烛,国语：勾,战国策：邹,触,先秦散文,2,1998年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言,：,“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”,3,4,孔子（551-479）名,丘,，字,仲尼,，,春秋末期鲁国人,。中国历史上最重要的,思想家,，中国第一个伟大的,教育家,。,论语是记载,孔子及其弟子,言行的书，是,儒家,的重要经典著作。,5,孔子的思想,思想上，以“仁”为核心,崇礼反法；政治上，提倡仁义忠恕,以德治国；生活上，主张“温良恭俭让”；教育上,开创私学,有教无类,因材施教。,6,孔子的思想：,一、“仁”的政治思想和伦理观念：,均、和、安。（己所不欲，勿施于人）,二、教育思想：,有教无类、因材施教、学而不厌，诲人不倦,7,四书五经,四书：论语大学 中庸孟子,五经：诗书 礼 易 春秋,8,孔门四科：,德行,：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；,言语,：宰予，子贡；,政事,：冉有，季路,文学,：子游，子夏,论语先进第三章,相关资料,9,听音频朗读，字词正音,颛臾（zhuny） 冉（rn）有,社稷（shj） 彼相（xing）矣,虎兕（s）出于柙（xi） 椟（d）,近于费（b） 相（xing）夫子,10,季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥号，“子”是尊称，前492年继其父季桓子之后，任鲁国正卿（宰相），政治上最有势力。,冉有，姓冉，名求，字子有，也称冉有，鲁国人。孔子弟子，比孔子小,29,岁，前,552,年生，卒年不祥。季康子任正卿时，孔子师徒正在外周游，冉有中途被季氏招为家臣，后成为季康子主要谋臣，参与季氏的事。,季路（前,542,前,480,）姓仲，名由，字子路，孔子早年弟子，比孔子小,9,岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾做季康子的家臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。,文中人物,11,孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？,权臣,家臣（学生）,老师,季氏,冉有、季路,孔子,争权,夺利,礼治,仁政,文 谋 武 勇,12,背景简介,孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,13,季氏将伐颛臾,理解文章,14,解题：,季氏,？,将伐,颛臾,？,关键词语是：,将伐,将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。,伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。,15,孔子反对讨伐颛臾：,不可伐,不必伐,不当伐,孔子驳斥冉有的观点,孔子提出自己的观点：,文章结构,均,修文德,和,安,16,季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”,明确：,季氏将要攻打(附属国)颛臾，冉有、季路两人拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾采取军事行动。”,17,孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”,明确：,孔子说：“冉求！恐怕应该责备你吧！颛臾，先代的国君曾经任命它主持蒙山的祭祀，而且它处在鲁国的疆域之中，是鲁国的藩属，为什么要讨伐它呢？”,18,课文第一段,问题,1.对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？,2.孔子是什么态度，理由是什么,？,19,季氏将,有事,于颛臾,冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，第三段又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。,1.对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？,20,2.孔子是什么态度，理由是什么,？,孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。,先王以为东蒙 主，,且在邦域之中矣，,是社稷之臣也,不可伐,不必伐,不当伐,21,问题思考:,为什么孔子只责备冉求,而不责备季路?,22,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”,明确：,冉有说：“季康子要这么做的，我们两人都不想呢。”,23,孔子曰：“求！周任有言曰：,陈力就列，不能者止。,危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？,明确：,孔子说：“冉求！周任有句话说：展现才能担任职务，如果不行就要辞职，(盲人)遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？,24,且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与? ”,明确：,况且,你的话错了，老虎犀牛从木笼子里逃了出来，龟甲和玉器在木匣子里毁坏了，这应责备谁呢？,25,孔子是怎么样责备冉有的？,陈力列，就不能者止。,危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？,虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。,引证,类比,比喻,26,冉有曰:“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”,明确：,冉有说：“颛臾，城墙坚固，离季孙的封地费很近，现在不占领，日后一定会给子孙留下祸害。”,27,孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。,明确：,孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说诸侯和大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。,28,盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。,明确：,(,若是)财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾覆。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招抚他们。使他们来了之后，就要使他们安定下来。,29,今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。,明确：,如今仲由和冉求辅助季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招抚，国家支离破碎，却不能保全；反而想在国内使用武力，我担心季孙的忧愁不在颛臾，而在鲁国国内呢。,30,古人一般房屋建筑结构,31,孔子对冉有言论的批驳,正确之举：,丘也有国有家者，不患寡而 患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。,夫如是，故远人不服，则修,文德以来之；既来之，则安之,。,冉有、子路的三点错误：,（今由与求也，相夫子，）,远人不服而不能来也，,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内 ,32,孔子的治国主张,盖,均,无贫，,和,无寡，,安,无倾。夫如是，故远人不服，则,修文德,以来之；即来之，则安之。,33,远人不服，而不能来也 邦分崩离析而不能守也谋动干戈于邦内,二人无德,二人无能,二人兴乱,潜台词：,34,答：本文记录孔子与弟子的对话，表明了孔子反对战争，坚持礼治，施行仁德、仁政的思想和主张。,请大家想想本文的主题应当是什么？,35,季 氏 将 伐 颛 臾,将有事于颛臾,（将伐颛臾,）,无乃尔是过与,批评冉有,先王封国,邦域之中,社稷之臣,抨击季氏,夫子欲之,（为自己辩解）,引名言,焉用彼相矣,用比喻,谁之过与,阐明为人立世的准则,追究二人过错,必为子孙忧,（为季氏开脱）,君子品质,政治主张,揭穿阴谋,批评冉有,提出主张,师德,人德,政德,善 良 正 直 爱 国 爱 民,冉有,季路,孔子,板书,（不可伐）,（不必伐）,（不当伐）,36,1998年1月，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”,37,关于论语,论语是,儒家“四书,”（另,大学中庸孟子,）之一，是孔子弟子及其后学者汇集整理而成的,语录体,文集，记录了孔子及其弟子们的言行。,论：编录,古语：半部论语治天下。,儒家六经：诗书 礼 易,乐,春秋,38,孔子格言,君子之接如水，小人之接如醴,。,玉不琢不成器，人不学不知道。,人无远虑，必有近忧。,工欲善其事，必先利其器。,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,己所不欲，勿施于人。,鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。,39,欲速则不达。,名不正则言不顺，言不顺则事不成。,君子成人之美，不成人之恶。,四海之内皆兄弟。,岁寒，然后知松柏之后凋也。,士不可以不弘毅，任重而道远。,君子坦荡荡，小人长戚戚。,朽木不可雕也。,40,求！无乃尔是过与？,陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣,盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；即来之，则安之。,41,一、用原文回答下列问题：,1、孔子为什么认为季氏不应该伐颛臾？,2、孔子提出了治理国家的什么主张？,二、翻译下列句子：,1、陈力就列，不能者止。,2、危而不持，颠而不扶。,3、均无贫，和无寡，安无倾。,知识点检测：,昔先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也,有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之则安之。,42,