《孙子兵法》简析(最经典版本)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,孙子兵法 简析,儒家：,孔 子、孟 子、荀 子,释家：,慧 能,道家：,老 子、庄 子,国学的思想精华,儒家思想的核心：仁,在,论语,一书中，“仁”字出现达,109,次之多，说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。,“仁者爱人”, “,爱人者人恒爱之,;,利人者人恒利之”。 “得人心者得天下”；“泛爱众而亲仁”。,佛的核心：空,在佛学中，空是因缘，是般若，是不二法门。空就是放下。,身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃,菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,神秀,慧能,道的核心：无,道由气成，气凝为水。,大象无形，大音希声。,举重若轻，以简驭繁。,无招胜有招，不战而胜。,柔弱胜刚强，滴水穿石。,儒、释、道三者的关系,儒、释、道三家，都讲求顺应自然，故能三家融合，和谐相处。,儒,仁：仁而有义、中庸得礼,佛,空：空为包容、慈悲为怀、,修身度人、功德圆满,道,无：无中生有、由道而得,儒家：,孔子、孟子、荀子,释家：,慧能,道家：,老子、庄子,墨家：,墨子,法家：,韩非,兵家：,孙武、孙膑,国学的思想精华,孙子兵法,的制胜之策,孙武,：,我国古代军事理论的奠基人,春秋末期著名军事家，约与孔子同时。字长卿，齐国人，出生于名门望族的军事世家。后去齐归吴，淡泊功名，专事兵法研究。后被伍子婿举荐，以,兵法,十三篇见吴王闔閭，被任以,为,将，曾与伍子婿一道助吴攻楚，创造了不少以少胜多的战例，使吴国名显诸侯。,孙膑：战国中期人，孙武的后世子孙，,晚百余岁，著,孙膑兵法,。,三十六计,胜战计：,1.,瞒天过海,2.,围魏救赵,3.,借刀杀人,4.,以逸待劳,5.,趁火打劫,6.,声东击西,敌战计：,7.,无中生有,8.,暗度陈仓,9.,隔岸观火,10.,笑里藏刀,11.,李代桃僵,12.,顺手牵羊,攻战计：,13.,打草惊蛇,14.,借尸还魂,15.,调虎离山,16.,欲擒故纵,17.,抛砖引玉,18.,擒贼擒王,混战计：,19.,釜底抽薪,20.,浑水摸鱼,21.,金蝉脱壳,22.,关门捉贼,23.,远交近攻,24.,假道伐虢,并战计：,25.,偷梁换柱,26.,指桑骂槐,27.,假痴不颠,28.,上屋抽梯,29.,树上开花,30.,反客为主,败战计：,31.,美人计,32.,空城计,33.,反间计,34.,苦肉计,35.,连环计,36.,走为上,孙子兵法：,深入人心的一部兵法,这部著作所论述的内容包括战争的规则、丰富的军事思想、谋略、哲理、经济、文化、政治、外交、法律、管理、地理、经营等方面。,孙子兵法中有许多智慧名句， 早就深入中国人的脑海，例如：,“,不战而屈人之兵,”,、,“,知己知彼， 百战不殆,”,、,“,攻其不备，出其不意,”,、,“,速战速决，兵贵胜、不贵久,”,、,“,将受命於君，君命有所不受,”,。,天之发人，先发慧后发福。,袁了凡,：,了凡四训,引 言,明代武官兼学者茅,元,仪将,孙子兵法,看作是中国武经之纲。,先孙子者，孙子不遗；,后孙子者，不遗孙子。,茅元仪：,武备志,兵诀评,序,孙子兵法,是一种智慧思考！,环境的挑战：人与自然的关系,他人的挑战：人与社会的关系,自我的挑战：人与自我的关系,托夫勒：,新战争论,霍布斯：,人对人像狼一样,孙子兵法,是一种智慧思考！,松下幸之助：,中国古代先哲孙子，是天下第一神灵，我公司职员必须顶礼膜拜，对其兵法认真背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达,。,日本企业的生存与发展有两大支柱,:,一是美国的现代管理制度，,二,是,孙子兵法,的战略和策略。,引 言,孙子兵法,共十三篇,孙子兵法：,深入人心的一部兵法,第,1,3,篇,国家战略,第,4,6,篇,野战战略,第,7,12,篇,战术、地理、后勤,第,13,篇,情报,（,战略层次,）,中心思想：提出了古代战争最普遍的规律，对战争和战术等问题作了系统的精辟的论述，对当时战争进行了全面的总结。,战争胜利之根本,在正确的时间,正确的地点,用正确的方式,与正确的敌人,发生一场正确的战争,故兵贵胜，不贵久。,作战篇,胜可为。,虚实篇,全胜观：,“不战而屈人之兵”的全胜思想,故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。,谋攻篇,最高理想：保全自己也保全,对方,。,兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。,始计篇,规划设计：获得全胜的制胜之策,权谋、庙算、谋划、智谋,孔子：,好谋而成,子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”,论语,一、顺天时：掌握现在，把握未来,二、造地利：善于创造和积极利用,有利态势,三、谋人和：增进管理者的魅力,孙子兵法,智慧思考之,基准,道法自然,道天地将法,始计篇,一、顺天时：掌握现在，把握未来,世间公道唯白发,贵人头人不曾饶,唐,杜牧,:,送隐者一绝,（一）,知时：掌握时代的脉动,决定策略的关键：时间管理,孙子指出每一项,准备,及执行都需要时间,，,因此在行动之前我们得先考虑相对的各个变数，依照不同的方式实施,。,发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。,火攻篇,（一）,知时：掌握时代的脉动,王船山：太上先时，其次随时，其次后时，最下逆时。,践墨随敌,（一）,知时：掌握时代的脉动,较有弹性的人将是赢家,（一）,知时：掌握时代的脉动,王船山：太上先时，其次随时，其次后时，最下逆时。,汉朝：“七国之乱”； 晁错,袁盎,悟达国师：,水忏,1,、待机：等待适当时机,（二）,知机：机不可失，失不再来,不可胜在己，可胜在敌。,军形篇,昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。,军形篇,故用兵者，毋恃敌之不来，恃吾有以待之；毋恃其不攻，恃有所不可攻。,九变篇,孔子：不患无位，患所以立。,论语,2,、识机：洞察隐微，及时发现时机,道天地将法,天者，阴阳、寒暑、时制也。,始计篇,荀彧：,承尊命，使决进退之疑。愚以袁绍悉众聚于官渡，欲与明公决胜负，公以至弱当至强，若不能制，必为所乘：是天下之大机也。绍军虽众，而不能用；以公之神武明哲，何向而不济！今军实虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也。公今画地而守，扼其喉而使不能进，情见势竭，必将有变。此用奇之时，断不可失。惟明公裁察焉。,三国演义,3,、乘机：把握时机、盗天机,欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。,三国演义,赤壁之战中的三位军事家：,周瑜,曹操,诸葛亮,4,、造机：创造有利的契机,胜可为也。敌虽众，可使无斗。,虚实篇,造势,若决积水于千仞之山者，形也。,军形篇,二、造地利：善于创造和积极利用有利态势,势者，因利而制权也。, ,始计篇,计利以听，乃为之势，以佐其外。, ,始计篇,故善战者，求之于势，不责于人。故能择人而任势。,兵势篇,夫地形者，兵之助也。,地形篇,（一）,造势的原则：定位,故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。,谋攻篇,（一）,造势的原则：定位,1,、因自己而定位：找到对自己有利的位置,韩信：井陉之战,背水阵,投之亡地然后存，陷之死地然后生。,九地篇,2,、因对手而定位： 利用对方的弱点为自己造势,纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。,兵势篇,田忌赛马,（一）,造势的原则：定位,林中不卖柴，江上不卖鱼。,凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。,虚实篇,3,、因环境而定位：对环境要有充分的了解,（一）,造势的原则：定位,行动迅速者将是赢家,林中不卖柴，江上不卖鱼。,凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。,虚实篇,3,、因环境而定位：对环境要有充分的了解,（一）,造势的原则：定位,4,、因时间而定位：时间不同，做法不同,（一）,造势的原则：定位,凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。,兵势篇,善战者乃以,“,分数、形名、奇正、虚实,”,等方法造势，并确切节制,“,治与乱、勇与怯、强与弱,”,等形势，达到战人如转木石的境界。,（二）,造势的方法,凡治众如治寡，分数是也。,兵势篇,故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。,谋攻篇,分数：,用组织编制来,“,掌握,”,人员,1,、分数：合理的组织编制，做到“治众如治寡”,故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。,兵势篇,2,、形名：畅达的通信系统，做到“斗众如斗寡”,言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。,民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。,夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。,军争篇,消息灵通者乃是胜者,形名：,以旌旗号令来,“,指挥,”,部队,3,、奇正：战法运用灵活，使三军“必受敌而无败”,凡战者，以正合，以奇胜。,兵势篇,奇正：,变化,“,奇,”“,正,”,的战法以对敌,一是“出其不意”：情理之中，意料之外。,二是“攻其不备”：攻其所不戒。,出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。,虚实篇,4,、虚实：正确选择进攻方向和打击目标，做到与敌交战“如以碫投卵”,攻击对手弱点的人将是赢家,虚实：,改变敌我,“,虚,”“,实,”,态势，达到,绝对优势以决战,胜可为。,兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。,兵势篇,虚实篇,策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,稽首天中天，毫光照大千；,八风吹不动，端坐紫金莲。,苏东坡,虚实篇,策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处,三、谋人和：增进管理者的魅力,孟子：,徒善不足以为政，徒法不足以自行。,待人而行,“天时不如地利，地利不如人和” 。,孟子,公孙丑下,故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。,将者，智、信、仁、勇、严也。,始计篇,（一）,成功管理者的必要条件,1,、智慧与道德：,智、信、仁、勇、严,（,1,）智,（,2,）信,令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。,行军篇,1,、智慧与道德,非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。,用间篇,1,、智慧与道德,（,1,）智,（,2,）信,（,3,）仁,1,、智慧与道德,（,1,）智,（,2,）信,（,3,）仁,（,4,）勇,（,5,）严,“撼山易，撼岳家军难”,故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。,道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危。,始计篇,故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己者，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。,谋攻篇,2,、建立共识,团结的人将是赢家,（,1,）重视教育,如何建立共识,孔子：君子学道则爱人，小人学道则易使。,仕而优则学，学而优则仕。,论语,故合之以文，齐之以武，是谓必取。,行军篇,令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。,行军篇,如何建立共识,（,1,）重视教育,（,2,）满足人性需求,如何建立共识,（,1,）重视教育,（,2,）满足人性需求,（,3,）懂得尊重,自我实现需求,生理需求,（生存需求，食物、水、空气和住房,等需求）,安全需求,（人身安全、生活稳定以及免遭疾病、痛苦、威胁等的需求）,社交需求,（爱、感情、归宿感）,尊重需求,（,自尊和来自他人的尊敬）,高级阶段,初级阶段,中级阶段,马斯洛：,需求层次理论,（二）成功领导者的充分条件,1,、知人善任,故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。,兵势篇,唐太宗：,帝范,“,良将无弃才”,刘邦：,运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。,项羽有一范增，而不能用，此其所以为我擒也,。,（二）成功领导者的充分条件,1,、知人善任,2,、恩威并重,卒未亲附而罚之，而不服，不服则难用。,行军篇,厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。,地形篇,3,、懂得“修功”,夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”,。,火攻篇,黄仁宇：,大历史观,4,、重视情绪管理,管理学到了,21,世纪的时候，发展出人性化管理。,孙子兵法,也强调：管理众人之事的前提是“人情之理不可不察”。,美国学者高曼：世界,EQ,理论的创始者。其,EQ,理论，全都来自中国古老的经典：,老子,、,庄子,、,孙子兵法,。,孙子兵法,最看重情绪管理，试想：带兵作战，连自己的情绪都不能管理，怎么能管理众人的情绪呢？,（,1,）慎怒,主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。,火攻篇,兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。,始计篇,（,2,）情理得中：,发乎情，止乎礼,故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。,九变篇,视网膜效应,荀子：,是故质的张而弓矢至焉；林木茂而斧斤,至焉；树成荫而众鸟息焉。,劝学篇,（,3,）保持正知正见,屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。,九变篇,故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。,用间篇,知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。,谋攻篇,知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。,地形篇,是故不知诸侯之谋者，不能预交。,九地篇,一、顺天时：掌握现在，把握未来,二、造地利：善于创造和积极利用,有利态势,三、谋人和：增进管理者的魅力,谢谢大家！,