一料多用(三改)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,一 料 多 用 ，,作文辅导系列之,写好精彩片段,（,1,）复驾言兮焉求？饮酒赏菊的诗人一边歌着“归去来兮”,一边发出“世与我而相违,复驾言兮焉求”的天问。这一问中夹杂着诗人对现实的失望与无奈，是苦闷，但更是开拓。诗人通过这一问，坚定了他归隐田园的决心。既然现实中无可寻觅，他便在自己的精神家园中开拓出一片新天地,那个芳草鲜美、落英缤纷的桃花源。,（,2006,四川卷“问”）,（,2,）庐山田园，陶渊明在这里停下来了。他曾在仕途上艰辛前行，谁料黑暗的官场却容不得正直如他的人落脚。他走得跌跌撞撞，走得头破血流，体无完肤，最终停在了庐山脚下，停在了自己心中的圣地，不再追寻蝇头微利，不再“望云惭高鸟，临水愧游鱼”，他找到自己精神的归宿,“,久在樊笼里，复得返自然”。,（,2006,重庆卷“走与停”）,1,强化一料多用的意识，掌握一料多用的方法；,2,提高写好精彩片段的能力。,学习目标,多 角 度,感 悟 材 料,陶渊明出身于没落的仕宦家庭 。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然，思想中融入了儒道两种精神，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。,前期（,41,岁以前），他渴望进取，渴望干一番事业，担任过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令等官职，这一阶段，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。,后期（,41,岁以后）陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。,义熙四年，即归隐后第二年，他家遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道，固穷守节的志趣老而益坚。义熙末年，朝廷征他为官，他没有出仕。元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，被他拒绝，馈以酒肉，又遭到严词拒绝。,1.,淡泊名利,2.,理想与现实,3.,心灵的选择,4.,人与路,5.,积极入世，勇于承担责任,6.,独善其身与兼济天下,7.,收藏,（,2008,一模）,适合的题目,爽借清风明借月，动观流水静观山。人生在世，无论苦乐得失，最重要的是收藏心中的清风与明月，保留一份傲岸的风骨。,是谁，看不惯官场奸诈，受不得名利牵绊，毅然辞官归隐田园。,是谁，在突至的大火中失去了钱财、房屋和衣食，却独独保留了文人清白的傲骨。,有“不为五斗米折腰”的不屈，有“采菊东篱下”的闲雅，陶渊明心中收藏的是一座桃花源，民风淳朴，不染俗气。念利名，憔悴长萦绊；追往事，空惨淡愁颜。桃花源中的明月溶溶清风淡淡使他看厌了俗世污秽，他归隐，恶衣恶食诗更好，非佛非仙人更奇。文人的傲骨使他不屈于命运，他甘守贫贱。,收藏清风，拥抱明月，月辉不暗，傲骨不折，任外界暗无天日，我自收藏一轮明月，一缕清风，一身傲骨，一世清白。,一模佳作,爽借清风明借月，动观流水静观山。人生在世，无论苦乐得失，最重要的是,收藏心中的清风与明月，保留一份傲岸的风骨。,是谁，看不惯官场奸诈，受不得名利牵绊，毅然辞官归隐田园。,是谁，在突至的大火中失去了钱财、房屋和衣食，却独独保留了文人清白的傲骨。,有“不为五斗米折腰”的不屈，有“采菊东篱下”的闲雅，陶渊明心中收藏的是一座桃花源，民风淳朴，不染俗气。念利名，憔悴长萦绊；追往事，空惨淡愁颜。桃花源中的明月溶溶清风淡淡使他看厌了俗世污秽，他归隐，恶衣恶食诗更好，非佛非仙人更奇。文人的傲骨使他不屈于命运，他甘守贫贱。,收藏清风，拥抱明月，月辉不暗，傲骨不折，任外界暗无天日，我自,收藏一轮明月，一缕清风，一身傲骨，一世清白。,一模佳作,多角度,分析,人物,行为,辞官,（淡泊名利,）,人物,语言,归去来兮,（心灵的选择,）,人物,思想,兼济天下的儒家思想与黑暗现,实的矛盾,（理想与现实,）,不同,阶段,前期儒家为主，后期道家为主,（兼济天下与独善其身,）,考考你,弘一法师，俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。,李叔同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。每次弘一法师到丰子恺家做客，就座时法师总是先把藤椅轻轻摇动，然后才慢慢坐下去。丰子恺询问何故，法师答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把它们压死，所以要先摇动一下，好让他们走避。”,片段一,平 常 心 ， 悲 悯 心,平常心，即平静心；悲悯心，就是对天地万物的尊重之心。,人生难得有一颗平常心，弘一法师作为方外之人，自然更有一颗平常心。平日的他看庭前花开花落，观天外云卷云舒，生活上保持着“淡有淡的滋味，咸有咸的味道”，可谓宠辱不惊，恬淡闲适。,但他的心又是悲悯的。他既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。,法师平常心外更有一颗悲悯的心，悲悯来自何处？来自对天地万物的尊重，来自对万物生灵的怜悯。法师的心可谓平常也，但法师的悲悯之心足以光照青史，惠泽万世。,片段一,平 常 心 ， 悲 悯 心,平常心，即平静心；悲悯心，就是对天地万物的尊重之心。,人生难得有一颗平常心，弘一法师作为方外之人，自然更有一颗平常心。平日的他看庭前花开花落，观天外云卷云舒，生活上保持着“淡有淡的滋味，咸有咸的味道”，可谓宠辱不惊，恬淡闲适。,但他的心又是悲悯的。,他既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。,法师平常心外更有一颗悲悯的心，悲悯来自何处？来自对天地万物的尊重，来自对万物生灵的怜悯。法师的心可谓平常也，但法师的悲悯之心足以光照青史，惠泽万世。,分析,运用材料失当。所举材料无法证明弘一法师的心“敏感”这一观点。,片段一,平常心，悲悯心,平常心，即平静心；悲悯心，就是对天地万物的尊重之心。,人生难得有一颗平常心，弘一法师作为方外之人，自然更有一颗平常心。平日的他看庭前花开花落，观天外云卷云舒，生活上保持着“淡有淡的滋味，咸有咸的味道”，可谓宠辱不惊，恬淡闲适，,但他的心又是悲悯的。,每次到学生丰子恺家做客，他总是先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落座。,法师平常心外更有一颗悲悯的心，悲悯来自何处？来自对天地万物的尊重，来自对万物生灵的怜悯。法师的心可谓平常也，但法师的悲悯之心足以光照青史，惠泽万世。,一料多用写好精彩片段的,注意点,（,1,）,找准,契合点,？,多角度分析材料,片段二,入乎其内，出乎其外,万事万物只有“入乎其内”深入探究，弄懂其中蕴含的哲理，才能“出乎其外”。,弘一法师（,1880-1942,）俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧 。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。,李淑同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。每次弘一法师到丰子恺家做客，就座时法师总是先把藤椅轻轻摇动，然后才慢慢坐下去。丰子恺询问何故，法师答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把它们压死，所以要先摇动一下，好让他们走避。”,大师之所以有这种“出乎其外”的表现，做出这种匪夷所思的举动，全在于它“入乎其内”，参悟天人合一、自然和谐的至理。用心灵感知生命，才能用行动尊重生命。大师“出乎其外”的举动，正是源于他“入乎其内”的不懈参悟。,片段二,入乎其内，出乎其外,万事万物只有“入乎其内”深入探究，弄懂其中蕴含的哲理，才能“出乎其外”。,弘一法师（,1880-1942,）俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧 。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。,李淑同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。每次弘一法师到丰子恺家做客，就座时法师总是先把藤椅轻轻摇动，然后才慢慢坐下去。丰子恺询问何故，法师答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把它们压死，所以要先摇动一下，好让他们走避。”,大师之所以有这种“出乎其外”的表现，做出这种匪夷所思的举动，全在于它“入乎其内”，参悟天人合一、自然和谐的至理。用心灵感知生命，才能用行动尊重生命。大师“出乎其外”的举动，正是源于他“入乎其内”的不懈参悟。,分析,运用材料失当。没有处理好详略的问题，第二三节都有赘余。,片段二,入乎其内，出乎其外,万事万物只有“入乎其内”深入探究，弄懂其中蕴含的哲理，才能“出乎其外”。,弘一法师每次到丰子恺家做客，总是先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落座。,大师之所以有这种“出乎其外”的表现，做出这种匪夷所思的举动，全在于它“入乎其内”，参悟天人合一、自然和谐的至理。用心灵感知生命，才能用行动尊重生命。大师“出乎其外”的举动，正是源于他“入乎其内”的不懈参悟。,一料多用写好精彩片段的,注意点,（,1,）,找准,契合点,（,2,）,突出关键点,？,片段三,留 给 明 天,弘一法师留给明天的是什么？他本是出家之人，应该与尘世隔绝，但他心中却藏了一个美好的世界，藏了一个天人合一的至高境界。,当他到学生丰子恺家中做客时，总是先轻摇藤椅，让里面的小虫躲避，然后才安然落座。,他把美好的东西留给了明天。,片段三,留 给 明 天,弘一法师留给明天的是什么？他本是出家之人，应该与尘世隔绝，但他心中却藏了一个美好的世界，藏了一个天人合一的至高境界。,当他到学生丰子恺家中做客时，总是先轻摇藤椅，让里面的小虫躲避，然后才安然落座。,他把美好的东西留给了明天。,分析,运用材料失当，结尾处应该回扣话题，举例之后还应该说理。,片段三,留给明天,弘一法师留给明天的是什么？他本是出家之人，应该与尘世隔绝，但他心中却藏了一个美好的世界，藏了一个天人合一的至高境界。,当他到学生丰子恺家中做客时，总是先轻摇藤椅，让里面的小虫躲避，然后才安然落座。,这一细节显现了他的佛心与禅意。其事小，小如一点一滴；其境高，高过苍天洪宇。弘一法师留给明天的是善心与禅意，弘一法师留给后人的是人间至善至美的善的境界。,一料多用写好精彩片段的,注意点,（,1,）,找准,契合点,（,2,）,突出,关键点,（,3,）,紧扣分论点,？,示例,一枝一叶一世界,一枝见佛性，一叶见禅心，一枝一叶足见丰富的内心世界。,弘一法师是大家，精通诗画、书法、戏剧，但一枝一叶的平凡小事中足以显现其真性情。他到丰子恺家做客，落座前总是先轻摇藤椅，先让蛰居的小虫走避，然后才安然落座。,法师修佛真是到了至高境界，一言一行，一举一动，心中皆装着佛，皆装着大千世界，皆装着万千生灵。这一枝一叶的举动中足见其心胸之博大，一点一滴的细节这中足见其心中的大千世界。,析,叙,评,片段三,留给明天,弘一法师留给明天的是什么？他本是出家之人，应该与尘世隔绝，但他心中却藏了一个美好的世界，藏了一个天人合一的至高境界。,当他到学生丰子恺家中做客时，总是先轻摇藤椅，让里面的小虫躲避，然后才安然落座。,这一细节显现了他的佛心与禅意。其事小，小如一点一滴；其境高，高过苍天洪宇。弘一法师留给明天的是善心与禅意，弘一法师留给后人的是人间至善至美的善的境界。,评,叙,析,一料多用写好精彩片段的,注意点,（,1,）,找准,契合点,（,2,）,突出,关键点,（,3,）,紧扣,分论点,评叙析,【,2007,感动中国人物事迹,】,钱学森，,1911,年出生，浙江杭州人。,1950,年开始争取回归祖国，受到美国政府迫害，历经年，于,1955,年才回到祖国。,1958,年起，钱学森长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。钱学森对科学技术的重大贡献是多方面的，他对中国火箭导弹和航天事业的迅速发展做出了卓越贡献。,话题,12007,年上海卷：以,“必须跨过这道坎”,为题。,话题,22007,年山东卷：以,“时间不会使记忆风化”,为话题。,话题,32007,年四川卷：以,“一步与一生”,为话题。,练,一,练,【,课后作业,】,运用陶渊明的素材，选择一个提炼出的话题，努力写出精彩片段。,1.,淡泊名利,2.,理想与现实,3.,心灵的选择,4.,人与路,5.,积极入世，勇于承担责任,6.,独善其身与兼济天下,7.,收藏,（,2008,一模）,适合的话题,