崂山北九水风景区课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,崂山北九水风景区,崂山北九水风景区,北九水在青岛崂山白沙河上游。白沙河源出山顶北麓，河水经山脚而折流，有九折；人行河畔小路，转折处须涉水而过，亦九涉；每涉一次为一水，故称九水。九水又分内九水、外九水（即北九水）和南九水三路，其中以北九水的景观最为著名。,北九水在青岛崂山白沙河上游。白沙河源出山顶北麓，河水,自大崂至太和观为外九水，自北九水疗养院到鱼鳞瀑为内九水，长约,3,公里，鱼鳞瀑因河水遇断崖跌落，浪花状如鱼鳞而得名，又因其声如潮，亦名潮音瀑。瀑布三折而下，注入二潭，上潭较小，深约,47,米，口缘若缸，水靛蓝色，称靛缸湾；下潭较大，旁有石柱亭，崖上刻叶恭绰题,“,潮音瀑,”,三大字。瀑布西岩顶有观瀑亭。靛缸湾下里许有石门峡，亦名鱼鳞口，俗称“衙门”，两岩对峙，中断成门，岩高数十丈，门宽仅,3,米，水自门中出，人从涧底过，仰视巨岩悬空，摇摇欲坠，惊险万状。,自大崂至太和观为外九水，自北九水疗养院到鱼鳞瀑为内九,胶澳志称北九水之景为,:“,水作龙吟，石同虎踞，音乐图画，文本天成。,”,在崂山十二景中，最为秀丽多姿的当数,“,九水明漪,”,。清代即墨文人黄襀有诗赞曰,:“,怪石嶙峋路可封，一川九曲出盘龙。溪边疑有胡麻饭，身在桃源第几重。,”,胶澳志称北九水之景为:“水作龙吟，石同虎踞，音乐,北九水景区还有十八潭，统称为九水十八潭。一水有,“,至柔潭,”,，二水有,“,居卑潭,”,、,“,未封潭,”,、,“,未始潭,”,，三水有,“,无隅潭,”,、,“,无极潭,”,，四水有,“,自取潭,”,、,“,俱化潭,”,、,“,中虚潭,”,，五水有,“,有间潭,”,、,“,得鱼潭,”,，六水有,“,得意潭,”,、,“,无几潭,”,、,“,不滞潭,”,，七水有,“,餐霞潭,”,、,“,饮露潭,”,，八水有,“,清心潭,”,，九水有,“,洗耳潭,”,、,“,潮音瀑,”,等重要景点。曾以,“,九水明漪,”,之誉列崂山十二景之一。,北九水景区还有十八潭，统称为九水十八潭。一水有“至柔,崂山山门楹联,赶快登临，抬望眼，千崖竞秀，万壑争流，葱茏果是神仙地；,欣然悟道，奉澄心，六合呈祥，三灵显瑞，炜晔堪称尧舜天。,崂山山门楹联,走,近,铁索桥，来到进山口,，由此上山,走近铁索桥，来到进山口，由此上山,无 极 潭,无 极 潭,无 极 潭,无 极 潭,无,极,潭,“,无极,”,取自于老子,.,第二十八章,“,复归无极,”,。老子认为水性最接近于道性，提醒人们学水修道，才能恢复到与道一体，回到朴素纯真状态，执守中道。老子说的,“,守中,”,即,“,无极,”,。,无 极 潭,江 山 如 画,江 山 如 画,江 山 如 画,江 山 如 画,四水 齐物,四水 齐物,齐,物,“,齐物,”,取自庄子内篇,.,齐物论。意思是说：天正万物皆有长短，不必努力去争辩是非，只要一视同仁，把万物放在同等的地位，就是有道德的表现。,齐 物,自 取 潭,自 取 潭,自 取 潭,自 取 潭,自,取,潭,自取，语出庄子内篇,.,齐物论，夫吹万不同，而使其自己也称其自取。意思是说，风吹到不同的空穴，有不同的声音，不同的声音完全取决于空穴自己，风本来没有什么不同的声音。成语,“,咎由自取,”,或,“,自取其咎,”,与这里的自取有相似的意思。,自 取 潭,平缓的台阶路，走起来也相对轻松,平缓的台阶路，走起来也相对轻松,俱 化 潭,俱 化 潭,俱 化 潭,俱 化 潭,俱,化,潭,“,俱化,”,、取自庄子外篇,.,山木之,“,与时俱化，而无肯专为,”,。,“,与时俱化,”,有与时俱进的意思，现实的意义是说：人们要正确认识事物的发展规律，做到与时进退，按照客观事物的规律去实践，去生存，具体事物具体分析，不能主观臆断，违背事物客观规律，自取苦果。,俱 化 潭,绿树环绕中，,亭台,更自得,绿树环绕中，亭台更自得,一去二三里，亭台六七座,一去二三里，亭台六七座,两山夹一路,，险峻人自知,两山夹一路，险峻人自知,流水潺潺，山高水长,流水潺潺，山高水长,崂 泉 铭,崂 泉 铭,崂,泉,铭,黄海沧浪，北拥崂山巨峰，远接大洋澒洞。天道周星，仙子居灵异之府；爽籁送月，神人有绝妙之窟。松风伴涛，千山似碧笏归主；朝霞送晖，万壑推圣泉依宗。或一线玉悬，越涧穿峡；或百丈帘垂，敲崖击崂泉铭书法石。忽焉天倾龙漦，洗出净域；云传銮铃，奏同大吕。真宇内之洞天，齐鲁之福地。疑登瀛洲，辇道迎秦皇卤薄；便生药灶，方士圆唐宗仙梦。海上名山第一，非徒高摩重霄，更缘周流群岫。崂山之泉，穷碧绿而临无地，险岚云腾，幽谷烟笼，泉得神助，山随泉活，普天之下，未有如斯奇绝者。醴泉有名，崂泉阙如。太白携旷代之才，耽餐紫霞，忘著雄文，松龄探幽冥之魂，惟顾绛雪，偶咏海市。高人韵士，目迷而心醉，隐机而忘言，良可惜也。,崂 泉 铭,且也吾国道学，殊重形上，契同于易；下接神话，非止于巫。东起海筮，西达昆仑，南极荆楚，深雄瑰伟，不惭希腊；太玄至奥，平视基督。阐阴阳之化育，扬自然之哲理，揭天地之大美，尊人类之至性。惟吾崂泉，知所流变，泉沁物衍，上善之水。观绝壁泛绿，悟四时之定法；待深峡红遍，知万物之成理。天筠诲人以道，此足徵矣。,有司雅望，嘱为内九水十八潭命名，仰泉注而俯潭溢，文思潮动，谨献至诚，以示后之来者。锦帆嶂在，当扬波于天下，撷雅为颂，永葆斯馨！,岁壬午秋仲 抱冲斋主江东范曾撰文并书,且也吾国道学，殊重形上，契同于易；下接神话，非止于巫,中 虚 潭,中 虚 潭,中 虚 潭,中 虚 潭,中,虚,潭,“,中虚,”,取自庄子内篇,.,养生主：,“,彼节者有间，而刀刃者无原，以无原入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。,”“,中虚,”,就是中间有空虚的意思，援引于疱丁解牛。这里是想告诉人们要学会磨练自己，使自己象刀刃一样找到能发挥长处的空间。或理解为像庖丁一样做到游刃有余，顺势而为。,中 虚 潭,五水 养生,五水 养生,养,生,“,养生,”,源于庄子内篇,“,吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。,”,意思是说，一个人的生命是有限的，但知识和能力是无限的。这就需要以有限的生命去追求无边际的知识和能力。学会利用环境、工具、和规律掌握知识技能，是养生重要原则之一。他还提出,“,安时而处顺,”,的养生之道，不以物喜、不以已悲，才能得以长久安生。,养 生,有 间 潭,有 间 潭,有 间 潭,有 间 潭,有,间,潭,“,有间,”,取自庄子内篇,.,养生主取意和中虚是一样的。告诉人们要学会磨练自己，使自己象刀刃一样找到能发挥长处的空间。意在提示大家悟出以,“,无为,”,养生和治国的秘决。,有 间 潭,飞 凤 崖,飞 凤 崖,飞 凤 崖,飞 凤 崖,得 鱼 潭,得 鱼 潭,得 鱼 潭,得 鱼 潭,得,鱼,潭,“,得鱼,”,源自于庄子杂篇,.,外物：,“,鉴者所以在鱼，得鱼而忘鉴；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意为忘言。,”,道家认为：天下没有值得固守的东西，当时解决了问题，过程完成了，工具的使命也就完成了。不要再沉浸在其中，积成累赘不利于养生。,得 鱼 潭,得 意 潭,得 意 潭,得 意 潭,得,意,潭,“,得意,”,取自庄子杂篇,外物，同得鱼潭的解释是一样的。,得 意 潭得 意 潭,六水 坐 忘,六水 坐 忘,坐,忘,“,坐忘,”,语出庄子内篇,.,大宗师：,“,堕肢体、默聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。,”,庄子通过解释坐忘表达了同一于大道的大方法。意思是说：抛弃肉体的愿望，杜绝对世界的观察视听，放弃自我，回归内部世界。,坐 忘,一桥飞架两水间,一桥飞架两水间,山高水长寓意深,山高水长寓意深,通过小桥，奔向前方,通过小桥，奔向前方,不 滞 潭,不 滞 潭,不 滞 潭,不 滞 潭,不,滞,潭,“,不滞,”,源自道教思想家对老子,.,第一章：之,“,玄之又玄,”,的阐释。其中唐代道教思想家成玄英释老子,“,同谓之玄,”,说：,“,玄者深远之意，就是不滞之名,”,句云：,“,有欲之人惟滞于有，无欲之士又滞于无,，,故说一玄以谴双执,”,。这其中包含着丰富、微妙而辩证的人生哲理。,不 滞 潭,餐 霞 潭,餐 霞 潭,餐 霞 潭,餐 霞 潭,餐,霞,潭,餐霞语出李白的寄王屋山人孟大融：,“,我昔东海上，劳山餐紫霞，亲见安期公，食早大如瓜,”,这里所说的餐霞是指道家养生之法，却谷食气之意，是一种修道方式。,餐 霞 潭,冷 翠 峡,冷 翠 峡,冷 翠 峡,冷 翠 峡,冷,翠,峡,内七水这两边突出的岩石断崖形成了一座,“,门,”,，叫,“,大龙门,”,。往前走几步，一拐弯儿，叫,“,二龙门,”,。南边这条峡谷叫,“,冷翠峡,”,，也叫,“,冷翠谷,”,。峡谷向南延伸得很远。多水季节，水从峡谷里流出来。因这里又是风口，山水奔腾，被风吹成水雾，所以也称,“,清风洒翠,”,。,冷 翠 峡,大 龙 门,大 龙 门,大 龙 门,大 龙 门,二 龙 门,二 龙 门,二 龙 门,二 龙 门,月 城,月 城,月 城,月 城,饮 露 潭,饮 露 潭,饮 露 潭,饮 露 潭,饮,露,潭,“,饮露,”,取自庄子内篇,.,逍遥游：,“,藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约处子，不食五谷，吸风饮露,”,道家认为：露乃日月净化，久服之则可散形入空，与云气合体，成为神仙。,饮 露 潭,七 水 逍 遥,七 水 逍 遥,逍,遥,“,逍遥,”,语出庄子内篇,.,逍遥游：,“,夫列子御风而行，泛然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也,”,乘风而行，轻曼飘逸，但毕竟有所依赖，道家讲究顺应天地本性，乘天地之气，遨游无限宇宙之中才是真的逍遥之游。,逍 遥,鱼 鳞 峡,鱼 鳞 峡,鱼 鳞 峡,鱼 鳞 峡,鱼 鳞 峡,有人说石壁层层像鱼鳞，也有人说河谷里的卵石依次排列像鱼鳞，连前面的潮音瀑也称“鱼鳞瀑”。直到后来，只有这里称“鱼鳞峡”了。,鱼 鳞 峡,清 心 潭,清 心 潭,清 心 潭,清 心 潭,清,心,潭,“,清心,”,出自庄子,.,在宥说：皇帝问广成子如何治身可以长久时，广成子说：,“,至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。心静必清无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。,”,道家认为：清静是天下的根本，否则就不能很好的生存，但也不是让人清心寡欲，而是要保持一种心态。,清 心 潭,潭水清澈，透明见底,潭水清澈，透明见底,上山的台阶，没有扶手了,上山的台阶，没有扶手了,潮 音 瀑,潮 音 瀑,潮 音 瀑,潮 音 瀑,潮,音,瀑,崂山瀑布，首推潮音瀑。潮音瀑又名,“,鱼鳞瀑,”,，分别以水的声音似潮音、流水形状像鱼鳞而得名。瀑水凌空而下，一波三折，瀑水飞泻的声音犹如澎湃的潮水，素有,“,崂山第一瀑布,”,之称，在崂山十二名景中称为,“,岩瀑潮音,”,，它集,“,幽、险、奇、绝,”,为一身。,潮 音 瀑,春 泉 玉 龙,春 泉 玉 龙,游鱼鳞峡,黄苗子,游踪不到鱼鳞峡，不识崂山风景奇。三面苍崖萦碧树，千重涧水汇清溪。我初目眩疑迷幻，泉作琴音引梦思。觅句艰难终未惬，故应写出无声诗。,游鱼鳞峡 黄苗子,涧水从天下，奔流万派喧。跳珠凌水末，飞雪溅云根。寒欲生毛发，清真洗梦魂。时逢采药者，或恐是桃源。,清高凤翰题鱼鳞口看瀑布,涧水从天下，奔流万派喧。跳珠凌水末，飞雪溅云根。寒欲,观,瀑,亭,鱼鳞口为崂山泉之大瀑布，游人玩赏，每作勾留，特辟此亭，籍供休憩。,观 瀑 亭,青岛民盟成立旧址,青岛民盟成立旧址,青岛民盟成立旧址,自汉代以来，仁人志士，于崂山成就功业，流惠后人者，代有其人。丙戌之岁，倭寇既平，内战又起，风雨如晦，时局动荡。丁亥五月，陈仰之、罗致、薛强生、葛春霖、刘新民五贤，受民盟总部委托，于观瀑亭创立干部会。 此山东民盟最早之组织，亦为山海观景平添风采，谨此为记，以述盛德。,青岛民盟成立旧址,奇 峰 突 兀,奇 峰 突 兀,群 山 环 抱,群 山 环 抱,曲 径 通 幽,曲 径 通 幽,横看成岭侧成峰,横看成岭侧成峰,山水相映成辉,山水相映成辉,古 刹 宝 塔,古 刹 宝 塔,古刹宝塔与绿树相映掩,古刹宝塔与绿树相映掩,怪 石 独 立,怪 石 独 立,相 映 成 趣,相 映 成 趣,山腰处的栈道,山腰处的栈道,山腰处的栈道,山腰处的栈道,弯曲有致的小路,弯曲有致的小路,弯曲有致的小路,弯曲有致的小路,如刀切般的绝壁,如刀切般的绝壁,凭桥栏,以,观水,，不亦说乎,凭桥栏以观水，不亦说乎,这么,大的鹅卵石，到哪里找这么大的鹅？,这么大的鹅卵石，到哪里找这么大的鹅？,山石重叠,，两层、三层的石块随处可见,山石重叠，两层、三层的石块随处可见,唯 我 独 尊,唯 我 独 尊,绵延无尽头的山路,绵延无尽头的山路,劈山开路、逢水搭桥,劈山开路、逢水搭桥,依山傍水继续前行,依山傍水继续前行,谢 谢 欣 赏,谢 谢 欣 赏,