教育思想课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2019/6/21,#,王守仁的教育思想,1,王守仁的教育思想1,王守仁（,1472-1529,） 汉族。浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封,“,先儒,”,，奉祀孔庙东庑第,58,位。,2,王守仁（1472-1529） 汉族。浙江余姚人。字伯安，号阳,目录,一、生平简介,二、“致良知”的教育目的,三、教育思想,3,目录一、生平简介3,一、生平简介,5,岁 仍不能语,10,岁 作诗，惊四座,12,岁 便知，“第一等事恐怕不是读书登第，应该是读书学做圣贤”。,17,岁 赴南昌居住一年，潜心练习书法,21,岁 中举人，钻研朱熹“格物穷理”,28,岁 中进士，授兵部主事。,31,岁 告病还乡，修道养性，行导引术,35,岁 在狱中，静心研读,周易,，悟出“心即理”核心,39,岁 任江西庐陵县知县,50,岁 任南京兵部尚书,4,一、生平简介5岁 仍不能语4,二、,“,致良知,”,的教育目的,王阳明的教育思想是以他的主观唯心主义的,“,心学,”,为基础的。思想的核心,“,心即理,”,，,他认为,万事万物及其运行规律，以至人类社会的各种道德规范，都是心所固有的，是由心派生出来的。,而心的本体就是,良知,。圣人之所以为圣人，是因为天理纯全，良知常在。而一般人的良知常被物欲、邪念所蒙蔽，就象明镜常为尘埃蒙蔽而失去明亮一样。除掉物欲、邪念，也就是做为善去恶的工夫，从而恢复本心，这就是,致良知,。,5,二、“致良知”的教育目的 王阳明的教育思想是以他的主观,6,5,4,3,2,1,论教育内容,教育心理思想,论教育过程,儿童教育思想,论教学原则,论学习方法,三、教育思想,6,654321论教育内容教育心理思想论教育过程儿童教育思想论教,三、教育思想,1,、论教育内容,2,、论教育过程,3,、论教学原则,4,、论学习方法,5,、儿童教育思想,6,、教育心理思想,7,三、教育思想1、论教育内容7,1,、论教育内容,歌诗,读书,习礼,核心,“歌”是指用带有音乐旋律的声调去大声歌颂的内容。,“书”非泛指一切书籍，而是特指,尚书,之书。能开发智力，增加知识，调节情绪。,王阳明已将道德规范的认同与教育提升到道德实践的高度，超越了“礼”的认识阶段，直接论及“习礼”的行为举止。“习礼”有利于道德修养，活动筋骨，锻炼身体。,8,1、论教育内容歌诗读书习礼核心“歌”是指用带有音乐旋律的声调,2,、论教育过程,学,问,思,辨,行,“学”是教育过程的开端，是认识事物的起点。,解决困难疑惑,在“有疑”的情况下进行，目的是使所学的东西融会贯通,辨明所学知识的是非正误，以求掌握精准可靠的知识。,在实践中检验真理,9,2、论教育过程学问思辨行“学”是教育过程的开端，是认识事物的,3,、论教学原则,1,）循序渐进,主要依据人的心理特征和智能水平发展规律提出,2,）知行合一,知是行之始，行是知之成,3,）学思结合,学：去人欲，存天理,思：思曰睿，睿作圣，心之官则思，思则得知， 思其可少乎？,4,）学有本末,为学有讲明，有践履,物有本末，事有始终，知所先后，别近道矣,10,3、论教学原则1）循序渐进主要依据人的心理特征和智能水平发展,4,、论学习方法,心即理也，学者学此心也，求者求此心也,静坐独处，反观内视，悉心体悟，摈弃私欲,学问也要点化，倒不如自家解化者，自一了百当。不然，亦点化许多不得,就学者本心日用事为间，体究践履，实地用功,圣人亦是学知 人胸中各有个圣人 是非之心，人皆有之,1,）自求自得,2,）静处体悟,3,）自家解化,4,）事上磨练,5,）批判判断,11,4、论学习方法心即理也，学者学此心也，求者求此心也静坐独处，,揭露和批判传统儿童教育不顾儿童身心特点。,儿童教育必须顺应儿童的性情。,儿童教育的内容是“歌诗”“习礼”和“读书”。,要“随人分限所及”，量力施教。,5,、儿童教育思想,12,揭露和批判传统儿童教育不顾儿童身心特点。5、儿童教育思想12,6,、教育心理思想,在教育时，要遵从儿童的学习兴趣，使儿童按自己的兴趣去接受教育，保持“中心喜悦”,学习志向对人一生的治学具有导向作用和动力作用,“中心喜悦”能使教育效果“进自不能已”,受教育者必须将意与志全部投向学习活动，刻苦专研，持之以恒,保持“笃实”、“恬淡虚心”、“宁静致远”的学习态度,兴趣与教育,学习志向,学习情感,学习意志,学习态度,13,6、教育心理思想 在教育时，要遵从儿童的学习兴趣，使儿童按自,1,、“破山中贼易，破心中贼难。”,2,、“夫万事万物之理不外于吾心。”,3,、“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”,4,、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”,5,、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”（四句教）,6,、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”,7,、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”,8,、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”,9,、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”,10,、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”,11,、“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。”,12,、“天地虽大，但有一念向善，心存良知,虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”,14,1、“破山中贼易，破心中贼难。” 14,对后来者的影响,作为士大夫，在中国数千年的历史上，阳明先生是屈指可数的几位既有“,立德,”、“立言”，又有“立功”人，其德行、事功，至今仍受到读书人的敬仰，可见其巨大之人格魅力。,可能是因为王阳明的,唯心主义,学说的原因吧，在教科书上没有什么关于他的介绍。,明史,评：终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁（王阳明）者。中国历史上“立德、立功、立言”都很显著的有两个半人，这两个人是指诸葛亮、王阳明，另半个人是指,曾国藩,。王阳明的学说深深影响了明代中晚期的官员、学者，后来心学流派一分为七，但“王学”到了清代就落没了，因为竟然还有人将明朝的没落归到王阳明的“心学”上。但“王学”对日本、朝鲜等国的思想界影响极大，现在每年都有一些日本学者前来阳明洞朝圣参拜，日本三岛毅博士的一句诗“龙岗山上一轮月，仰见良知千古光”，东乡平八郎有句名言“一生俯首拜阳明”。只可惜墙内开花墙外香。,15,对后来者的影响作为士大夫，在中国数千年的历史上，阳明先生是,评 价,大明王朝三百年只出阳明一人，立德，立言，立功，皆居冠顶，千古无出其右者。,-,明朝一哥王阳明,可谓震霆启寐，烈耀破迷，自孔孟以来，未有若此深切著明者也,-,黄宗羲,终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者 。,-,明史,“,我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。,”,-,高濑武次郎,“,中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。三国时代曹操、诸葛亮都能打仗，文才也好，但在文化的综合创建上毕竟未能俯视历史；身为文化大师而又善于领兵打仗的有谁呢？宋代的辛弃疾算得上一个，但总还不能说他是杰出的军事家。好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生,-,余秋雨,16,评 价大明王朝三百年只出阳明一人，立德，立言，立功,17,17,