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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,郑风 野有蔓草,诗经 国风,郑风 野有蔓草诗经 国风,1,野有蔓草,野有蔓草,零露薄兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。,野有蔓草,零露灢灢。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧,野有蔓草 野有蔓草,零露薄兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,,2,野有蔓草 零露薄兮,邂逅相遇的地点和时辰,希望能在长满也草的旷野,晨曦微露,薄薄的露水在野草间晶莹,旷远应该空旷无人。,野有蔓草 零露薄兮 邂逅相遇的地点和时辰,希望能在长满也草,3,邂逅相遇 适我愿兮,诗人寂寞地赶路或赏景,蓦然抬头,一曼妙女子身着素衣亭亭玉立地自远而近,长长的头发随风飘动,走着走着,就在两人交叉的瞬间,四目相对时,就认定了对方就是自己今生寻找的心仪之人,即私定了终身。这简约的八个字,也凸显了几千年前我们古人对爱情的浪漫和美好的向往,这种浪漫区别与如今的“一夜情”,前者是追求永远天老地荒的爱,后者是追求爱情快餐。他们的爱情出发点和价值观不同。诗的结尾曾经有过争议,闻一多先生曾把它解释为淫诗,主要表现在,邂逅相遇,与子偕臧。,邂逅相遇 适我愿兮 诗人寂寞地赶路或赏景,蓦然抬头,一曼妙女,4,邂逅相遇 与子偕臧,一男一女,在荒野野草地相遇,并且携手藏起来,(他把,臧,解释为躲或藏)一定是做那种见不得人的勾当。从表层字眼看,确实会有这样的想法,其实,孔子早就对此下过定论:“乐而不淫。思无邪。”我敬佩孔子的智慧和思想,在那么封建的时代并先了我们几千年就下此定义,实属不易。我也认为最后一句应该是与你携手相爱到永远。如果不是在旷野相遇,是在闹市相遇,人多事杂,就算邂逅,但那种环境不是很适合一见钟情的氛围。诗经里的所有诗,都很注意营造诗意的氛围和辽阔,这就是我们古人的高明所在!这也象爱情,在合适的地点合适的场所不早也不晚,邂逅相遇,如果你认定了的,就不要放手,一但错过,将永远错过。反之,假如在不适宜的时间地点相遇,(他有妻,你有夫,)即使不顾一切相爱,能真正幸福与子偕藏的实在是微乎甚微。,邂逅相遇 与子偕臧,5,赏析,诗一开篇,画面感迎面扑来,把“邂逅”的背景与地点徐徐铺开,在强力的视觉效果下,荒野最大的特征即大自然的工程野性之美,独立在人的意志之上,它的魅力和诱惑与任何的人造美所不及,这种写作的自然和谐,以相应的柔美润泽,最终落实在作者意象和愿望“邂逅相遇”上,这也是作者对另一半的憧憬。,赏析诗一开篇,画面感迎面扑来,把“邂逅”的背景与地点徐徐铺开,6,
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