神权下的自我人民版ppt课件z

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,神权下的自我,神权下的自我,1,基督教对人的观点是：,亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。（原罪）,人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。,总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。,基督教对人的观点是：,2,夏特尔大教堂雕塑,中世纪的表情,3,夏特尔大教堂雕塑中世纪的表情3,雕塑：,安东尼,奥索,雕塑：安东尼奥索,4,有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。,思考，这里的“世界”被发现和“人”被发现分别指的是什么事件？,“,世界,”,被发现指的是的,新航路的开辟,；,“,人,”,被发现指的是的,文艺复兴运动,；,（一）古典文化的“再生”,（二）人性的启蒙,（三）与上帝的直接对话,文艺复兴,宗教改革,有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代,5,一、文艺复兴（,Renaissance,）,背景：,政治,：基督教在欧洲建立了,神权统治,。,经济,：西欧经济复苏发展和城市兴起。意大利最早出现,资本主义,萌芽。（,根本原因）,思想,：人们追求,世俗人生,的乐趣（与基督教禁欲主张的矛盾）。,文化,：意大利保留了较多的,古希腊罗马,文化。,一、文艺复兴（Renaissance） 背景：,6,一、文艺复兴（,Renaissance,）,再思考：它为什么要借助古希腊罗马文化？,思考：“文艺复兴”是一场复古运动吗,?,新兴资产阶级力量还比较弱小,从表面的含义来看，它是一种复兴古希腊罗马时期哲学、文艺的活动，是一种复古运动，但从深层含义看，它却是,一场思想解放运动，是一次思想领域里的变革，是新兴市民阶层借复兴古代理性主义文化来反对非理性主义、神秘主义宗教文化的运动，是一场以人本主义反对神本主义的运动。,是资产阶级借助复兴古希腊罗马文化进而弘扬资产阶级文化思想的文化运动。,一、文艺复兴（Renaissance）再思考：它为什么要借助,7,一、文艺复兴（,Renaissance,）,1,、背景：,2,、时间：,3,、发源地：,14,世纪,17,世纪。,意大利（发展到整个西欧）。,一、文艺复兴（Renaissance）1、背景：2、时间：1,8,思考：,文艺复兴为什么最早在意大利兴起？,资本主义萌芽最早发生在意大利。,意大利优良的人才结构。,更多保留了希腊罗马文化。,一定的文化是一定的社会政治和经济在意识形态上的反映。,思考：文艺复兴为什么最早在意大利兴起？ 资本主义萌,9,一、文艺复兴（,Renaissance,）,1,、背景：,2,、时间：,3,、发源地：,4,、性质：,14,世纪,17,世纪。,意大利（发展到整个西欧）,是一场资产阶级的新文化运动，第二次思想解放运动。,中世纪神学,VS,人文主义,神性,VS,人性,神权束缚,VS,人权自由,来世,/,禁欲,VS,现世,/,幸福,蒙昧,/,神秘,VS,理性,/,科学,一、文艺复兴（Renaissance）1、背景：2、时间：1,10,一、文艺复兴（,Renaissance,）,1,、背景：,2,、时间：,3,、发源地：,4,、性质：,5,、旗帜：,14,世纪,17,世纪。,意大利（发展到整个西欧）。,人文主义,核心：,是,提倡人性，反对神性，,把人从宗教束缚中解放出来。,主要内容：批判,神权统治,，鼓吹,人性解放,和,思想自由,特点：是正在形成中的资产阶级价值观、世界观和生活观的反映。,一、文艺复兴（Renaissance）1、背景：2、时间：1,11,发源地,文艺复兴,意大利,（发展到整个西欧）,借助复兴古希腊罗马文化,是一场,资产阶级,的思想文化运动，是欧洲的第二次思想解放运动。,人文主义,基督教禁欲主义,概况了解,性质,表达形式,1417世纪,发源地 文艺复兴意大利（发展到整个西欧）借助复兴古希腊罗马文,12,概况：文艺复兴初期,“,三杰,”,但丁,(1265-1321),彼特拉克,(1304-1374),薄伽丘,(1313-1375),概况：文艺复兴初期“三杰”但丁彼特拉克薄伽丘,13,但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。,恩格斯,但丁,（,12651321,）是意大利诗人，出生在佛罗伦萨一个没落贵族的家庭。他的不朽杰作,神曲,，一方面给中世纪文化以艺术性的总结，另一方面又显现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。但丁作为一位继往开来的诗人，,他与莎士比亚、歌德一起被称为西欧文学史上的三大天才巨匠。,Dante Alighieri,(1265-1321),但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一,14,神曲,的伟大历史价值在于，它以极其广阔的画面，通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，透露了新时代的新思想,人文主义的曙光。,神曲,对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化，作了艺术性的阐述和总结。因此，它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。,神曲的伟大历史价值在于，它以极其广阔的画面，通过对诗人,15,(1304,1374),意大利诗人，十四行诗首创者。出生于佛罗伦萨。,被称为,“,人文主义之父,”,。,他最重要的作品抒情诗集,歌集,主要歌颂他对女友劳拉的爱情。诗人把劳拉写成美的化身，显示了爱情的崇高和圣洁，,反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚，追求现世个人幸福的强烈愿望。,Francesco Petrarca,我只是凡人,我只要凡人的幸福,提出以“人的学问”代替“神的学问”,(13041374)Francesco Petrarca我,16,十日谈,叙述了十个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，讲了一百个故事，故名,十日谈,。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞扬手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操。正如,神曲,为意大利诗歌奠定了基础一样，,十日谈,为欧洲近代短篇小说开了先河。,薄伽丘,(,13131375,),意大利作家薄伽丘是一个富商的私生子。父亲希望他经商，他却酷爱文学艺术，创作了被称为“人曲”的伟大作品,十日谈,。,十日谈,多次被教会列为禁书。,薄伽丘因此博得,“欧洲短篇小说之父”,的不朽名声。,十日谈叙述了十个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间,17,有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫,“,绿鹅,”,。谁知儿子却说：,“,爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！,”,薄伽丘通过这则故事主要反对什么？肯定什么？,反对封建教会的禁欲主义，肯定自然人性；,有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝,18,文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。,他的作品深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，充分表达了他的人文主义世界观。,四大悲剧：,奥赛罗,李尔王,麦克白,哈姆雷特,喜剧：,仲夏夜之梦,威尼斯商人,高潮时期代表,William Shakespeare,1564,1616,文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他的作品深刻反映了英国由封建,19,哈姆雷特,写于,1610,年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。,电影,哈姆雷特,剧照,哈姆雷特,中主人公的一段独白：,人是一件多么了不起的杰作！,多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！,多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！,在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！,宇宙的精华！ 万物的灵长！,哈姆雷特写于1610年，描写的是古丹麦王子哈姆雷特,20,晚年的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。,暴风雨,最能代表这时期的风格。作品,写米兰公爵用魔法把谋权篡位的弟弟安东尼奥所乘的船刮去荒岛，,待弟弟痛改前非后,宽恕了他，,兄弟和解,。一场类似,哈姆雷特,的政治风暴，在宽恕感化中变得风平浪静。,晚年的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从,21,Renaissance,肯定人的欲望和歌颂自然的人性,歌颂了仁爱，提升了人性的高尚与尊严,Renaissance肯定人的欲望和歌颂自然的人性 歌颂了仁,22,初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较？,(,十日谈,与,哈姆雷特,),共同：,差异：,反映了什么？,宣扬人性、歌颂人的价值、强调人的尊严；,前者注重人性中的本能；,后者更崇尚人的理性；,文艺复兴从初级,(,质朴,),高级,(,高雅精致,),发展历程,初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较？ (十日谈,23,达,芬奇,米开朗琪罗,拉斐尔,意大利文艺复兴后三杰,（美术三杰）,达 芬奇米开朗琪罗拉斐尔意大利文艺复兴后三杰,24,达芬奇的,蒙娜丽莎,Mona Lisa Smile,（ 高,77,厘米，宽,53,厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。,达芬奇的蒙娜丽莎Mona Lisa Smile,25,最后的晚餐,（高,420,厘米，宽,910,厘米，现藏米兰圣玛丽亚,戴列,格拉契修道院）反映了基督教传说中最重要的故事之一。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达,芬奇艺术的代表。,最后的晚餐（高420厘米，宽910厘米，现藏米兰圣玛,26,米开朗琪罗,自画像,米开朗琪罗，,1475,年,3,月,6,日出生于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他的艺术创作深受人文主义思想和萨伏那罗拉宗教改革运动的影响，以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为个人而奋斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。,代表作品有雕塑,大卫,摩西,和梵蒂冈西斯廷教堂壁画,创世纪,、,末日审判,等。,米开朗琪罗自画像 米开朗琪罗，1475年3月6,27,雕塑大卫,雕塑大卫,28,拉斐尔,（,1483-1520,），文艺复兴意大利,“,艺坛三杰,”,之一。从,22,岁到,25,岁，他创作了大量圣母像，他没有达,芬奇那样经验丰富博学深思，也没有米开朗琪罗的雄强伟健的英雄气概。可是，他创造出最合乎当时人们的口味、被特称为一种,“,秀美,”,的风格，不仅使当时人倾倒，并且延续了,400,年之久，成为后世古典主义者认为不可企及的典范。,拉斐尔 （1483-1520），文艺复兴意大利“艺坛三杰”之,29,The Sistine Madonna,是意大利画家拉斐尔在,1512,1513,年间为罗马西斯廷教堂绘制的。是一幅布面油画，画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。 他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。此画现藏于德累斯顿。, The Sistine Madonna 是意大利画家,30,31,31,神权下的自我人民版ppt课件z,32,疑难解析：文艺复兴艺坛三杰怎样在作品中体现人文主义,达,芬奇,用写实的绘画揭示人性的善恶，,最后的晚餐,是典型的例证。,米开朗琪罗,的,大卫,和,摩西,等作品，反映出一种震撼人心的英雄主义气概，反映了人的伟大。,拉斐尔,的,西斯廷圣母,等作品则表现圣母的温柔美丽、慈爱幸福，充满人情味。,疑难解析：文艺复兴艺坛三杰怎样在作品中体现人文主义 达,33,1,）性质：,2,）积极：,3,）消极：,对人文主义的过分推崇,造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。,是一场资产阶级的新文化运动。,第二次思想解放运动。,冲破,了基督教神学的桎梏,唤醒,了人的自我意识，使西方人文精神最终形成,促进,了资本主义的发展,推动,了文学、艺术、自然科学的发展；,1）性质： 对人文主义的过分推崇,造成运动后期个人私欲的,34,二、宗教改革（,Reformation,）,是,16,、,17,世纪在西欧多数国家中发生的反对天主教会和封建制度的思想、社会和政治运动，于,16,世纪首先在德国爆发，随后席卷整个西欧，规模宏大，意义深刻。它由新兴资产阶级所发动，广大农民和城市平民积极响应，个别国家的君主大力支持，部分贵族也积极投入。,二、宗教改革（Reformation） 是16、17世纪,35,出售免罪券,教皇利欧十世,(1513-1521),，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。,1517年，罗马教皇以修缮罗马圣彼得大教堂为名，大量出售,“,赎罪券,”,以筹款，,教会宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。,罗马圣彼得大教堂,出售免罪券教皇利欧十世(1513-1521)，他生活豪侈淫佚,36,维滕堡大学神学教授马丁,路德针锋相对，在教堂门口贴出,九十五条论纲,，痛斥了,“,赎罪券,”,的欺诈，提出了,“,信仰耶稣即可得救,”,（信仰得救）的原则。,宗教改革运动由此开始,维滕堡大学神学教授马丁路德针锋相对，在教堂门口贴出,37,二、宗教改革（,Reformation,）,1,、背景：,1,）文艺复兴宣扬了人文主义，起到了思想解放运动,2）德国经济分散，政治分裂。罗马天主教廷剥削与压迫。激化了社会矛盾。,3,）导火线：,1517,年教皇大量出售“赎罪券”，搜刮人民。,二、宗教改革（Reformation）1、背景： 1）文艺,38,路德宗教改革时的教皇是利欧十世（,1513,1521,），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。,他的推销员，夸张赎罪券的功能说：,“,当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。,”,有一名无耻的推销员，对他的顾客说：,“,你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！,”,那人说：,“,不必了。我父亲并没有右腿！,”,路德宗教改革时的教皇是利欧十世（15131,39,二、宗教改革（,Reformation,）,1,、背景：,2,、概况：,1,）代表人物：,Martin Luther,（,1483,1546,）,德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗,）,的创立人。,他提出最有力的论点是,“,基督教的最终权威是圣经而非教皇,”,。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上,活版印刷,的推波助澜，各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经平民化和普及化。,二、宗教改革（Reformation）1、背景：2、概况：,40,二、宗教改革（,Reformation,）,2,、概况：,1,）代表人物：,2,）开始标志：,马丁,.,路德；,九十五条论纲,；,1,、背景：,1517,年维滕堡大学神学教授马丁,路德针锋相对，在教堂门口站出,九十五条论纲,，痛斥了,“,赎罪券,”,的欺诈，提出了,“,信仰耶稣即可得救,”,（因信得救）的原则。,宗教改革运动就此开始。,二、宗教改革（Reformation）2、概况：马丁.路德；,41,第,27,条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。,They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box, the soul flies out of purgatory.,第,86,条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？,Why does not the pope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers?,九十五条论纲,节选,第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵,42,二、宗教改革（,Reformation,）,2,、概况：,1,）代表人物：,2,）开始标志：,3,）具体主张：,马丁,.,路德；,九十五条论纲,；,1,、背景：,二、宗教改革（Reformation）2、概况：马丁.路德；,43,具体主张,(1),人的灵魂得救要靠自己虔诚的信仰；,（,信仰得救,）,(2),人人有权读,圣经,和理解,圣经,，人人都可以直接与上帝沟通与对话；,（,圣经,的平民化与,普及化,）,(3),圣经,代表着理性与思想自由,具体主张(1)人的灵魂得救要靠自己虔诚的信仰；（信仰得救,44,结合马丁,路德思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。,宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的,个性解放,，使人从罗马天主教会的,宗教枷锁中解脱出来,，获得更多的,个人自由,。,重点认识,结合马丁路德思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。,45,二、宗教改革（,Reformation,）,2,、概况：,1,、背景：,3,、性质：,4,、实质：,5,、结果：,一场在宗教外衣掩饰下发动的,反对封建统治和罗马神权统治,的政治运动。,人文主义的,延续。,打破了基督教在欧洲一统天下的局面，冲击了罗马教廷至高无上的统治地位，促进了,新教,产生和发展。,二、宗教改革（Reformation）2、概况：1、背景：3,46,1,）新教的形成：,路德派（德意志）,加尔文派（法国）,英国国教,2,）新教特点：,简化宗教仪式,否定罗马教廷权威,国家权力高于教会,1）新教的形成：路德派（德意志）加尔文派（法国）英国国,47,二、宗教改革（,Reformation,）,1,、背景：,2,、概况：,3,、性质：,4,、实质：,5,、结果：,6,、意义：,1,）引发了宗教改革。,3）,使西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来,为启蒙运动的到来做了思想准备；,2）传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。,二、宗教改革（Reformation）1、背景： 1）引发了,48,对比文艺复兴和宗教改革比较,（1）背景：封建制度衰亡、资本主义萌芽；,（2）性质：具有反封建性质；,（3）内容：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；,（4）形式：借助复兴古希腊和古罗马的文化,借助复兴基督教的原始教义；,（5）与统治者的关系：一定程度上取得统治阶层的支持。,（6）影响：打击了封建势力和天主教神学的统治；促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备,相似点,对比文艺复兴和宗教改革比较 （1）背景：封建制度衰亡、资本主,49,不同点：,关于“,人”：前者认为人是万物的尺度，而后者一切以神为中心；,文艺复兴：主要表现在思想领域,宗教改革,:,一场政治运动，群众基础广泛。,发源地：,文艺复兴开始于意大利，宗教改革开始于德国,文艺复兴是一个信仰自由的运动，也不愿走上宗教改革的道路。；而宗教改革后的新教，几乎以另一个权威来取代教皇的权威。,作用：文艺复兴促进近代自然科学的产生；宗教改革过程中产生的新教为资产阶级革命提供思想武器。,不同点：,50,文艺复兴是一个,承,“,前,”,启,“,后,”,的时代。莎士比亚用他手中的笔很好地诠释了那个时代。正如恩格斯所说：,“,在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。,”,因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是（ ），并且开创了一个,理性的时代,，世界历史也向着更为深广的方向发展,小结,:,宗教改革，商业革命,政治革命，科学革命,文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。莎士比亚用他手中,51,史论共享,文艺复兴和宗教改革时期的人文主义以及启蒙思想对人文主义的发展：,批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。启蒙运动则在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴时期的人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。,8/28/2024,52,史论共享9/3/2023,含义,:,提倡,人性,反对,神性,肯定,人的作用、价值，,维护,人的尊严，,追求,现世的幸福，,倡导,个性解放。,人文主义与宗教神学的观点对比分析,:,含义:提倡人性,反对神性,肯定人的作用、价值，维护人的尊严，,53,