五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件

单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,建筑类型学,建筑类型学与建筑现象学,建筑类型学 建筑类型学与建筑现象学,1.,建筑类型学的概念,(1),类型学的定义：,按,大英百科全书,条目载：,“,一种分组归类方法的体系通称为类型。类型的各成份是用假设的各个特别属性来识别的。这些属性彼此之间互相排斥而集合起来，却又包罗无遗,这种分组归类的方法因在各种现象之间建立有限的关系而有助于论证和探索。,”,(2),类型学的特征：,1),类型学要求系统内的元素和类型具有,“,排他性,”,和,“,概全性,”,2),依赖于分类的尺度,1.建筑类型学的概念(1)类型学的定义：,分类；模式；类型,分类学只能在研究类属间的变化中作为初级阶段，因为分类学不能对变化过程中的各种情势作精细的研究。变化越是渐进的，则限定自然类属的区别因素就愈少，在各类属之间划分界线就越发困难。而类型学则可以用来研究可变性与过渡性问题。,模式，如同一个艺术家在实际实施中所了解的，是一个应该依之而被重复的对象。,类型一词代表完全去复制或模仿一事物的意欲，而不是相同形象。类型是一个目的，依仿它，每一个艺术家都可以构想出并非完全相像的作品。因此，类型并不意味着事物形象的抄袭和完美的模仿，而是意味着某一因素的观念，这种观念本身即是形成模式的法则。,分类；模式；类型,(3),建筑类型学：,第一，类型学继承了历史上的建筑形式,第二，类型学继承了特殊的建筑片断和轮廓，这些元素可能是我们 正在分析的不同于其它的特殊的例子,第三，类型学是在新的文脉中将这些片断重组的尝试；是在新的关系中拼贴这些片断的尝试,新的建筑、建筑群体和城市的产生应该被视某一为是老的城市生长繁殖的结果。设计过程必需作为一种归类分组的方法体系，才能够把具有相似结构特征的形式归结分类，并在此过程中接纳并呈现特定的文化和人脑中的固有形象。,按照阿尔甘的观点，类型学分类方式是根据下列等级组织进行的,：,1),城市的尺度和它的建筑组织，这反映在建筑组群与城市形态关系的研究上。,2),建筑的尺度和它的大的组合元素，如广场、室内空间类型等的形式构成。,3),细部比例、构造以及它的装饰部分，如柱式处理。,(3)建筑类型学：,2.,类型学在建筑上研究的重点,(1),类型选择,类型选择是创造过程的第一步。有些时候，创造的过程也就是类型选择的过程。以类型选择为依据的类型学的设计必须依据特定文化背景的人们头脑中共有的固定形象，其过程往往是生活方式与建筑形式相互适应。选择的类型常常是固定的建筑组群关系以及建筑的母题。,(2),类型处理,对于已选取的类型必须进行几何简化，这是类型处理的第一步。因为没有这一步的还原简化，那么所选择的只能是某一特殊的类型学原型。由于这一原型不具备普遍的抽象性，从而使类型选择失去了普遍历史意义。,2.类型学在建筑上研究的重点(1)类型选择,为了避免单调，可以进行类型转换的研究。转换的最常见的方式是在同,类型内的形式变换。由于这种变换是在深层结构基本相似或不变的情况下表现的结构所进行的不同组合，因而，所产生的效应是多样化中的协凋。,简化还原后的几何元素还可以经过图形换喻等方式达到类推的处理阶段，从而使简洁的图形被赋予历史的含义。,(3),类型学与城市形态,从类型与城市形态关系看，类型的选择和处理的最终目的是要以类型的处理取得城市形态的连续。,为了避免单调，可以进行类型转换的研究。转换的最常见的,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,3.,罗西城市的建筑,罗西的思想：,(1).,对于功能的处理是旨在恢复符合建筑自身规律的前提下去获得其形式，建筑只有在可以与历史上存有的元素或与一个类型学有关的时候才有确立的可能。,(2).,罗西一直在从事重建建筑坚实基础的工作，试图在建筑理论的探索和构造中发现永恒的内在因素，这形成了他的理性思想。,(3).,从城市建筑的观点，他认为记忆尤其依靠于确定的纪念物的表现。特殊的建筑，由于它们的纪念品质，可以抵挡住时间的侵蚀。一个真正的纪念物赋予城市的不只是物质上、气候上和视觉上的表现，它实际给予城市以意义。纪念物，在某种意义上，是作为城市记忆的地点而存在的。将纪念物视为保持城市真正的概念的本质。,3.罗西城市的建筑罗西的思想：,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,(4).,罗西将城市作为集体记忆的所在地，它交织着历史的和个人的记录。当记忆被某些城市片断所触发，过去所遇到的经历,(,即历史,),就与个人的记忆一起呈现了出来。如何去激起人们思绪，这就要靠类似的城市。因为，那些记录着历史与个人经验的客体大多已不复存在了，而只有那种类型是我们今天可能去把握的。,(4).罗西将城市作为集体记忆的所在地，它交织着,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,4.,格拉西建筑的逻辑构造,(1),格拉西寻求不言而喻的，不显著的，简单的解决方法。他反对那些经验主义者永远为创新而奋斗，而忘却了建筑的根本法则,它的传统。如同罗西一样，格拉西也寻求原型。但他比罗西更激进。他为能具有使人非信不可的力量和集体的可行性结构而努力，他一心要发现一种非个人幻想和窍门的语言。强烈的经验主义者越是为影响而奋斗，而要获得一般合法性的事物就越明显地变得不可能。格拉西的悲观主义的洞察力使他趋向于一个几乎沉溺于寂静的建筑,它的正规内容显得这样清晰，以至于它的内部信息冒着失落的危险。在普遍的，合法的，传统的原型素材中，格拉西首先寻找集体想象力中最有约束力的力量。,(2),格拉西将建筑类型学的要点摆在具有集体性质的原型上。在此，表现了与罗西不同的思考。在对待历史的建筑上，罗西强调其纪念意义，而格拉西则探索其一般的性质。,4.格拉西建筑的逻辑构造 (1)格拉西寻求不言而喻的，不显,(3),格拉西的原型只存在于历史建筑连续出现的形式中。因为，只有反复出现的才是普遍的、一般的。但是为了区别于复古主义，格拉西也认同原型的变体。很显然，格拉西的建筑类型学是完全建立在建筑形式的基础之上的。在格拉西的观念中建筑形式已完全取代了建筑本身。,(4),格拉西反对把建筑属于绘画和雕塑的表现方法。因为建筑就是建筑，它不需要依赖模仿其它而存在。因此，格拉四注重建筑母题比遵守现代审美法则更深。,(5),格拉西将具有普遍意义的表现形式取代了具有个性的表现形式。庭院和柱子的抽象，事实上是它们的纯几何式的简化，使表现形式在几何的形体中具有其建筑类型学上的意义,(3)格拉西的原型只存在于历史建筑连续出,(6),“,走上了一条简化的道路，简化能够在多元化的社会中带来集体的和客观的观念,”,。：,“,他的精确完好的手法，他的在禁欲主义下所创造的形式，以及这些形式的精美的色彩，确切地反映了他所想象的建筑的品质：它的轮廓，它的体量，它的空间，它的力量。因而，这种使用图解和解释概念的作法是一个十分理智的艺术塑造过程,，其结果是一个巧妙的,(,在建筑意义与几何形式之间,),折衷，排除了单纯对形式的模仿。,(6)“走上了一条简化的道路，简化能够在多元化的社会,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,4.,建筑类型学中的方法论,(1),原理,“,分类,”,：总结已有的类型，将其造型化为简单的几何图形，并发现其,“,变体,”,，从变化的要素中找出固定的要素。据此固定的要素即简化还原后的城市和建筑的结构图式，设计出来的方案就与历史、文化、环境和文脉有了联系。,元语言,-,固定的要素,对象语言,-,变化的要素,元逻辑,-,在某一层次上来研究另一层次的语言所引发出来的逻辑问题,皮里尼：字母系统,4.建筑类型学中的方法论(1)原理,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,(2),转换的方法,(,恩格尔斯,),恩格尔斯在,70,年代着重研习了建筑的多样变化的问题，而试图寻求一种既合乎逻辑而又能摆脱单一模式的现代建筑的设计方法。他借助生物学上,“,同源,”,和,“,变态,”,两种现象的启示，而确立了建筑形态学。在方法论上通过对城市与建筑的解剖，他成功地发现了元素对整体变形的决定作用，这一方法就是转换。转换的前提是变异，转换的条件是变体要具有同源现象。,1),建筑单体的转换,2),街区的转换,将街区视为城市的基本元素而进行的元素转换。,(2)转换的方法(恩格尔斯),五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,(3),类推的方法,(,罗西,),试图赋予单纯的几何抽象物以历史，从而完成新形式与旧形式的沿袭，要完成这一类型学变化过程，就必须采用类推的方法。,1),引用存在的建筑或片断,“,引用,”,并不表示,“,抄用,”,；本身必须是对城市建筑的简化的结果,2),图像类推,非对话的，是对过去主题的沉思冥想；新形式与引用的建筑与片断之间找到了一种联系,3),换喻,本体、喻体、喻词,换喻的最终结果是要达到同源现象，也即新的类型与人记忆中的类型有着共同的原型。通过同源现象的产生，而完成了类型学对现实与历史之间的沿袭的超历史的处理。,(3)类推的方法(罗西),建筑现象学,建筑现象学,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,1.1,什么是“场所”（,Place,）？,构成场所的三个基本组成部分,a),静态的实体设施,the static physical setting,场所的实体建构；建筑物、景观和美学特征的体现。,b),活动,the activities,建筑物和景观如何被使用，身处其中的人们如何互动，以及文化习俗如何起到影响作用。,c),涵义,the meanings,一个非常复杂的层面。首先是人意向和体验的结果，大多数的场所特征起源自人们对场所的实体和功能方面的反应。,场所的这三个基本元素彼此相互依存、密不可分。,1.1什么是“场所”（Place）？,老子：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牅以为室，当其无，有室之用。是故有之以为利，无之以为用。”,芦原义信：“空间基本上是由一个物体同感觉它的人之间产生的相互关系所形成。这一相互关系主要是根据视觉确定的，但是作为建筑空间考虑时，则与嗅觉、听觉、触觉也都有关。”,空间由三维（潜在的）边界围合而成，作为一个体系，由相对位置表明。诺伯格,舒尔茨,（,C. Norberg-Schulz,）,说：,“,在我们日常的生活中，我们提到,“,空间,”,几乎不可能不用到上、下、前、后或,at,in,within,on,upon,to,from,along,next,这样的前置词，这些词语标明了空间的抽象本质是拓朴关系。,”,1.2. “,场所”和“空间” （ “,Place” and “Space”,）,空间,老子：“埏埴以为器，当其无，有,诺伯格,舒尔茨在,建筑中的意向,中提出：“空间的体积的形式和四周包围面的特性同等重要。”,他坚持认为采用狭义但精确的三维空间概念来指称建筑是合适的。“空间”实际上与实体（或称“空间界面”）是不可分割的，这源自格式塔理论的独到观察。他把海德格尔的“空间是从地点，而不是空无获得其存在的”这个观念扩充为“存在空间,建筑空间,场所”。,“所谓存在空间，就是比较稳定的知觉图式体系，亦即环境意象。”,（“意象”一词源自心理学，可定义为个人累积的、组织化的，关于自己的和世界的主观知识。）,诺伯格舒尔茨在建筑中的意向中,人对世界认识的图式是由中心出发，形成路径，并由路径划分区域，从而获取他所可及的世界的图式,。这种图式概念里，不涉及科学定量的意思，而只是拓朴关系，如近体性（,proximity,）、分离性（,separation,）、连续性（,succession,）、闭合性（,closure,）内,-,外（,inside,outside,）等拓扑特性。它们是定性的而不是定量的。这些关系只是逐步地整合到图式中，并形成结构化的作为整体的环境意象。上述中心，即场所（,place,），以人为核心。,人的存在具有空间性。是故，说人，其中已说到了空间。存在空间总是体现为场所。,人对世界认识的图式是由中心出发，,场所,现代汉语词典,（商务印书馆,1983,年,1,月第,2,版）：“场所”：活动的处所。公共,、娱乐,。,有人的活动发生，场所（,place,）就与人关联起来。发生（,take place,），其本意即占据场所。,场所作为存在空间的具体化，有空间和特征两方面；,空间即场所元素的三度布局；特征即氛围，是该空间的界面特征、意义和认同性。,诺伯格舒尔茨（,C. Norberg-Schulz,）认为建筑要回到“场所”，他认为场所不是抽象的地点，它是由具体事物组成的整体，事物的集合决定了“环境特征”。,场所是特定的地点、特定的建筑与特定的人群相互积极作用并以有意义的方式联系在一起的整体。,场所现代汉语词典（商务印书馆1983年1月第2版）：“场,“,场所,”,是质量上的整体环境。,人们,不应,将整体场所简化为所谓的空间关系、功能、结构组织和系统等各种抽象的分析范畴。,这些空间关系、功能分析和组织结构均非事物本质，用这些简化方法将失去场所可见的、实在、具体的性质。不同的活动需要不同的环境和场所以利用该种活动在其中发生。,我们需要创造的不仅仅是一个房子，一个穿插的空间，而且更应是一个视觉化的,“,场所精神,”,，建筑师的任务是去创造富有意义的场所。,每个场所都是唯一的，呈现出周遭环境的特征，这种特征由具有材质、形状、肌理和色彩的实体物质和难以言说的、一种由以往人们的体验所产生的文化联想共同组成。,(Trancik, 1986),因此，场所不仅具有建筑实体的形式，而且还具有,精神上的意义,。,“场所”是质量上的整体环境。人们不应将整体场所简化为所谓的空,2,场所理论,2.1,建筑现象学理论,2.1.1,现象学,现象学是当代西方的一个重要的哲学思潮。,胡塞尔创建了现象学，现象学的方法被认为是一种不以任何假设为前提的、达到本真的真理的方法。,在他的理论中，,“,现象,”,（,phenomenon,），不是我们平常所说的事物的表面现象或外表之类含义。,它是指显现在人意识中的一切东西。,只有现象，才是一切合乎理性探讨的普遍基础。,现象学的第一原理：,“,面向事物本身！,”,这几乎是一种口号。也就是本质的还原。要面向事物本身，必须将我们一直用来探讨世界的现有知识悬置起来、存而不论。这就是著名的,“,现象学的悬置,”,。,在本质的直觉里，在现象中，就有本质，本质即一种现象。,这是一种物我整一的存在状况。现象学的悬置和现象学的还原已成为现代西方思想基本方法之一 。,2 场所理论2.1.1 现象学,海德格尔把建筑看作是万物所归属的领域，建筑的意义就在于,建筑是,“,提供了场所的物,”,。使人们产生归属感的建筑空间就是场所，居住和场所是人们在世界中进行建筑活动的根本目的。,冬天的薄暮,飘落的雪花纷飞窗上，晚祷的钟声久久回荡；,舒适的室内令人陶醉，聚餐的饭桌也已收拾停当。,一群游子，在黑暗中来到了门前；,金光闪烁的恩赐之树，还带着清凉的露珠。,游子们静静地步入室内，辛劳已将门槛变为石头；,清澈透明的光线，照亮了桌上的面包和美酒。,海德格尔把建筑看作是万物所归属的领域，建筑的意义就在,2.1.2,诺伯格,舒尔茨的建筑现象学理论,逻辑的思维方式能得到事物的量的方面的信息并获得普遍性，但失去了事物本身的特殊性和具体的生动性。现象学哲学的根本精神就是回到事物本身，进行直接的观照。,C,诺伯格,舒尔茨以此对建筑作现象学的思考，发展出建筑现象学，把建筑理解为人存在的立足点，其基本精神是回归生活世界，回归建筑本身。,他认为,“,栖居,”,不只是,“,庇护所,”,，其真正的意义是指生活发生的空间，是场所。场所、场所精神和存在空间成为建筑现象学的核心范畴。,建筑的形式结构，即空间与界面（边界），对应着人的在世结构，即,定向与认同,，并形成,场所的精神,。,2.1.2 诺伯格舒尔茨的建筑现象学理论 逻,建筑现象学的一个基本目的就是揭示建筑环境的本质和意义，而这种本质和意义又似乎被归结到,场所,这个重要概念之中。,场所是人们存在于世的立足点，它以具体的建筑形式和结构，丰富了人们的生活和经历，以更为明确有力和更有积极意义的方式将人们和世界联系在一起。,建筑现象学的方法具体表现在两个主要方面：,一是用具体而不是抽象和缩减的概念来描述环境现象，即通过这些术语所明示或隐含的具体环境结构形式和意义，将环境与人们的具体生活经历紧紧联系在一起。,另一种具体方法就是在具体的环境中，即在由特定的地点、人群、事物和历史构成的环境中，考察人们与环境之间的相互联系，从人们的环境经历中揭示出建筑环境结构和形式的具体意义和价值。,建筑现象学的一个基本目的就是揭示建筑环境的本质和意义，而这种,“,场所精神,”,(Genius Loci),是一个古罗马概念，原意为地方守护神。古罗马人确信，任何一个独立的实在都有守护神，守护神赋予它以生命，对于人和场所也是如此。在罗马人看来，在一个环境中生存，有赖于他与环境之间在灵与肉（心智与身体）两方面都有良好的契合关系。,由此可以认为，,场所精神涉及人的身体和心智两个方面，与人在世间存在的两个基本方面,定向和认同,相对应。,定向主要是空间性的，即使人知道他身在何处，从而确立自己与环境的关系，获得安全感；认同则与文化有关，它通过认识和把握自己在其中生存的文化，获得归属感。,2.2,场所精神,“场所精神” (Genius Loci)是一个,诺伯格,舒尔茨提出：,“,我们呼唤,场所精神,。早在远古时代人们就已经认识到不同的场所有着不同的特征。这个特征是如此之强，它往往决定了居于其中的人们对环境的意象的基本性质，并让他们觉得归属于这场所。,”,建筑要回到,“,场所,”,，从,“,场所精神,”,中获得建筑的最为根本的经验。,建筑令场所精神显现，建筑师的任务是创造有利于人类栖居的有意义的场所。,场所理论的本质在于领悟实体空间的文化涵义及人性特征。,场所理论和历史的、社会的、文化的以及特定城市空间的实体特性的演变有关。它提供了改变建筑环境的途径，指导空间转变到场所。,简单地说，空间是被相互联系的实体物质有限制、有目的地营造出来的，只有当它被赋予了来自文化或地域的文脉意义之后才可以成为场所。,(Trancik, 1986),“,特征,”,标明了物质的独特性及空间的秩序，给予特定的场所以唯一性。诺伯格,舒尔茨指出作为体现场所元素三度布局的,“,空间,”,和体现氛围的,“,特征,”,是任何场所最突出的特性，它暗示出各自不同的,“,场所精神,”,、,“,场所的个性,”,或,“,场所的意义,”,。,2.3,场所理论的本质,2.3 场所理论的本质,3,如何把握,“,场所,”,？,3.1,静态的实体设施,包括：建筑和空间形式，限定界面的处理、 地面的处理和街具。,3 如何把握“场所”？3.1 静态的实体设施包括：,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,3.2,活动,活动的类型（,Difference or mixture of activities,）； 使用效率（和,Flexible Function,有关）； 生活方式（和文化,Behavior Pattern,有关）。,3.2 活动 活动的类型（Difference,3.3,涵义,L.kahn,认为,“,城市始于作为交流场所的公共开敞空间和街道，人际交流是城市的本源。,”,购物场所中的社会交往体验。,3.3 涵义 L.kahn 认为“城市,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,4.,史蒂文,.,霍尔,“,我来中国印象最深的就是去了苏州的网师园”，这句话就说明了一切,“那里所呈现出的所有的空间关系，透视的叠加，精彩的细节和经过仔细推敲的比例尺度，每个亭子都有自己的想法，建筑是需要到其里面去体验的。”,4.史蒂文.霍尔 “我来中国印象最深的就是去了,他认为城市中的建筑是通过一排排的相邻建筑而获得了它在城市中的地位。城市的组织结构是由城市实体和城市空间结合在一起，形成连续的街区和空间模式所构成的。城市实体是按照交通和开放空间来发展的。电梯、钢结构和电的发展彻底地改变了城市的类型。,霍尔那种一贯的理性逻辑思想、寻找城市建筑基本构成要素的形式分析方法以及简洁清晰的形式表现方式在,乡村和城市住宅类型,中得到充分的体现在该书中霍尔系统地收集了美国地方和民间住宅，从中提取建筑类型以代替令人厌烦的行列式住宅。他将美国传统住宅分为乡村住宅和城市住宅两类。乡村住宅类型由简到繁，总结出,9,种类型,:,单室房、双层单室房、鞍形房、二裢褡、“,I”,型房、望远镜式房、高速公路房、种植园房和八角房。他还列出,9,种城市住宅类型。,他认为城市中的建筑是通过一排排的相邻建筑而,霍尔尤其推崇地方建筑和民居的形式构造特征。他认为民间住宅类型展示了构筑和表现上的“简洁性”，“诚实性”和“整体性”，这些性质将地方建筑与早期现代主义的追求联系了起来，民间工匠和设计者在百年前就已经预见了包豪斯有关建筑的诚实性和拒绝使用装饰的思想。地方建筑所使用的材料在肌理和质感上保持了与自然的可见的联系。地方民居没有多少装饰，即使有也是与材料加工、工艺直接联系的。,霍尔对地方建筑表现出的几何简洁性十分感兴趣，他认为在最基本的民间住宅上也体现出几何简洁性,:,一扇门、两扇窗、温暖的壁炉体现出了几何的清晰性和形式的简洁性。在地方建筑中整体的形式感总是大于局部的总和，各局部要素均服从于整体体量和空间，而整体体量和空间则是按照类型和几何规律来组织的。简单的住宅并不依靠表现化、符号化的装饰来表现自己，其作为整体的自身就是一种表现。,霍尔尤其推崇地方建筑和民居的形式构造特征。他,他是当代建筑现象学理论的执行者，同时在场地，色彩，光线及建筑的相互关系方面有着自己独特的见解。 斯蒂文,.,霍尔以其对空间和光的关注与研究而自成一派。他强调意念与现象学手段的融合，强调建筑设计形态应该追随想法与功能，执着追求光线与空间的重叠，从而造成一种表面沉默但内涵强于任何语言操作的表现力。,他是当代建筑现象学理论的执行者，同时在场地,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,五建筑类型学和建筑现象学109p_专题研究报告课件,