详细版周易系辞课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.精品课件.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.精品课件.,*,周 易,.精品课件.,1,周 易 .精品课件.1,周易,前言,誉为“群经之首”，“诸子百家之源”，“大道之源”,世界最为智慧的书籍：一是中国的,周易,，二是印度的,吠陀,；三是欧洲的,圣经,。,唐朝宰相虞世南：“不读易，不可为将相”；唐朝大医学家孙思邈：“不知易，不足以言太医”；日本明治维新时的组阁原则是：“不知,易,者，不得入阁”；黑格尔也称“,易经,包含了中国人的智慧”,、,大家熟悉的成语：自强不息，厚德载物，仁者见仁、智者见智，洗心革面，启蒙，文明，人文，文化，泰极否来等等词汇都出自,周易,.精品课件.,2,周易前言誉为“群经之首”，“诸子百家之源”，“大道之源”,一、,周易,简介,周易,又称,易,，是一部古代占筮用书，又是一部关于宇宙变化的古代哲学名著，汉以后尊为,易经,，位列儒家群经之首。,“,易,道广大，无所不包”,四库总目提要,.精品课件.,3,一、周易简介.精品课件.3,周易的基本思想,1,、阴阳相对,2,、变化消长,3,、推天道以明人事,周易,的沿革,1,、伏羲八卦,2,、夏代,连山,易,3,、,商朝,归藏,4,、周朝,“文王拘而演周易”,5,、孔子做,易传,.精品课件.,4,周易的基本思想.精品课件.4,1,、,周易,产生的历史,周礼,春官,记载，,易经,的三种形态，一曰夏,连山,；二曰商,归藏,；三曰,周易,。,三种,易,都是由八个基本卦组合成六十四卦。卦序有所不同。,连山,以艮卦为首卦，象征“山之出云，连绵不绝”，故称,连山,。,归藏,的首卦是坤卦，象征“万物莫不归藏于其中”，故称作,归藏,。,周易,是以乾卦为首。,连山,归藏,早已失传。,易经,夏连山易,商归藏易,周易,.精品课件.,5,1、周易产生的历史周礼春官记载，易经的三种形态,周易,产生的几个阶段,第一：远古的伏羲做八卦；在远古时代，伏羲根据他对自然界的理解，画出了八卦。,第二：进入夏朝以后，演变成,连山,易；,第三：进入商朝，演变成,归藏,；,第四：进入周朝，演变成,周易,，这就是,史记,所说的“文王拘而演周易”，卦辞乃文王作。,第五：文王之子，周公做爻辞。,第六，春秋时期，孔子和其门生做,易传,称,十翼,。,.精品课件.,6,周易产生的几个阶段第一：远古的伏羲做八卦；在远古时代，伏,伏羲氏画八卦,伏羲，又称“包牺”，“羲皇”。传说太昊伏羲氏是人类始祖。是距今约,1,万年左右的人物，传说人类由他和女娲为兄妹通婚而生。伏羲被列为“三皇之首”，“百王之先”，地位十分显赫。据考证，我国公元前,7724,年,公元前,5008,年被称为伏羲时期，据说伏羲氏，受到蜘蛛网的启发，曾发明网罟,（,g,）,，,发明了陶埙,（,xn,，吹奏乐器）,和琴瑟礼乐，开创了渔猎文化，龙文化，婚嫁文化，易卦文化，被专家认为是中华民族的本源文化。 传说二月十五日为伏羲生日，每年二月二到三月三，在太昊陵都要举行庙会，祭祀伏羲。,河南淮阳太昊伏羲陵,伏羲氏画像,.精品课件.,7,伏羲氏画八卦 伏羲，又称“包牺”，“羲皇”。传,传为伏羲氏初画八卦处之一。,周易,系辞,：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观像于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”,河南淮阳伏羲画卦台,.精品课件.,8,传为伏羲氏初画八卦处之一。周易系辞：“古者包牺（伏,史记,“,周文王拘而演周易”,周文王姓姬名昌（公元前,1213,年公元前,1117,年）史称西伯，是商末周族的领袖，他深得人民的拥戴。由此引起商王纣的猜忌和不满，昏庸残暴的纣王听信谗言，将姬昌囚禁于当时的国家监狱羑（,you,）里城。姬昌被囚后，殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁,7,年，走出监狱大门时，周文王已经是,82,岁的老人了。,姬昌被囚禁期间，经过他的悉心钻研，依据伏羲的先天八卦演绎后天八卦，并演绎成六十四卦和三百八十四爻，并系卦辞。人称,周易,。,周文王,.精品课件.,9,史记“周文王拘而演周易” 周文王姓姬名昌（公元,周公爻辞,周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。“制礼作乐”是周公为了周王朝长治久安而采取的一项重要谋划。同时。周公组织卜师为文王的八卦加上爻辞，,周易,爻辞的编撰体例为古歌词与占词相参互，形象的表达吉凶，全经和谐统一，浑然一体，引经据典，真令人叹服。,后天八卦图,.精品课件.,10,周公爻辞 周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王,易传,易传十翼七篇,彖,tun,辞（上下）,象辞（上下）,系辞（上下）,文言,说卦,序卦,杂卦,易传,是一部战国时期解说和发挥,易经,的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。,易传,共种篇，,.精品课件.,11,易传易传十翼七篇彖tun辞（上下）象辞（上下）系辞,易经,和,易传,周易,包括,易经,和,易传,两部分。“经”为源，“传”为流。,经,和,传,构成了通行本,周易,的基本内容。,由于,易经,文字简约古奥、晦涩难解，东周以后逐渐出现了七种十篇对它的解说，称为,易传,，也称,十翼,。,易传,十篇：,彖传,（上、下）、,象传,（上、下）、,系辞,（上、下）、,说卦,、,杂卦,、,序卦,、,文言,。,.精品课件.,12,易经和易传.精品课件.12,彖,(tuan),（上下）解释卦和卦辞，断定卦和卦辞的基本观念。,象,（上下）解释卦爻的象征意义。解释卦的象征意义称“大象。解释爻的象征意义称“小象。,象,的思想主要包括政治、伦理、人生修养等方面。,系辞,（上下）属于总论性质，提炼了,易经,的基本原理，将,易经,由卜筮上升到哲学。,.精品课件.,13,彖(tuan)（上下）解释卦和卦辞，断定卦和卦辞的基本观,文言,解释乾坤两卦的卦辞和爻辞，将这两卦的,彖,和,象,作进一步的推衍和解说，着重阐扬儒家的伦理道德思想。,说卦,总说八卦所象征的物象及其重叠推衍成六十四卦的原理。并提出了“三才”说。,序卦,说明六十四卦排列顺序，揭示诸卦前后相承的意义。,杂卦,杂论卦与卦之间的矛盾关系。,.精品课件.,14,文言解释乾坤两卦的卦辞和爻辞，将这两卦的彖和象作,（,1,）太极,2,、,周易,的一般概念和常识,周易,中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象四象生八卦,，,八卦定吉凶，吉凶生大业。”,宋代的易学大师邵康节说：“一分为二，二分为四，四分为八。”一般来说，阴阳未分，即为太极。孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”,太极图据说是宋朝道士陈抟所传出，原叫,无极图,。,1,、黑白两鱼抱为一体乃阴阳二气氤氲之状；,2,、此图式采取图形，表示阴阳又处于相互流转的过程，用来相互推移或相互消长的过程；,3,、此图式中，阴阳二鱼首尾环抱，又有阴阳互补之意，相反相成，相资相济；,4,、此图式阴阳的总量各一半，相互对应，呈现出一种均衡和谐的状态。,.精品课件.,15,（1）太极2、周易的一般概念和常识 周易中说：“,三、,何为太极,太极,是孔子说出来的。,大极了，又小极了。,有太的词都有这个特性。,其大无外，其小无内。,太极就是宇宙万物万象的共同基因。,阴阳互动，生生不息。,.精品课件.,16,三、何为太极太极是孔子说出来的。.精品课,2,、,周易,的一般概念和常识,两仪，指天地，引申代表一切可以二分的，相对的事物，是太极的初分。,阴阳，代表一切事物的最基本对立面，阴阳哲学研究的是天地变化之道，万物运行的法则，生命变化的规律，生命内部的制约和支持关系，生命力的源头。阴，用两个短线表示，称之为“阴爻”阳用一根长线表示，称之为“阳爻”,（,2,）,两仪 阴阳,.精品课件.,17,2、周易的一般概念和常识两仪，指天地，引申代表一切可以二,2,、,周易,的一般概念和常识,（,3,）,四 象,处于统一体内的两仪，在对立的斗争中，将发生阴阳消长，引起这种变化的有四个最具特征的状态，就是四象：太阳，少阳，太阴，少阴。,.精品课件.,18,2、周易的一般概念和常识 （3） 四 象处于统一体内,四 象,（以一天的天气为例）,少阳,：上面是热的，下面是凉的。,中午的时候,太阳 ：,上面下面都热。,黄昏：上面凉，下面热，,少阴,午夜十二点：上面下面都凉，,太阴,.精品课件.,19,四 象（以一天的天气为例）少阳 ：上面是热的,春夏是阳，秋冬是阴。,.精品课件.,20,春夏是阳，秋冬是阴。.精品课件.20,四象还不足以描绘自然界的变化，,祸福无门，吉凶难料，,一切都在变化。,.精品课件.,21,四象还不足以描绘自然界的变化，.精品课件.21,2,、,周易,的一般概念和常识,（,4,）,八 卦,八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“,-”,代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物,周易,八卦取象歌,乾三连，坤六断；,震仰盂，艮覆碗；,离中虚，坎中满；,兑上缺，巽下断。,.精品课件.,22,2、周易的一般概念和常识 （4）八 卦八卦：我国古代的,2,、,周易,的一般概念和常识,（,5,）,八卦卦象,乾：天、父、马、首、健、金,坤：地、母、牛、腹、顺、土,震：雷、长男、龙、足、动、木,巽：风、长女、鸡、股、入、木,坎：水、中男、豕、耳、陷、水,离：火、中女、雉、目、丽、火,艮：山、少男、狗、手、止、土,兑：泽、少女、羊、口、说、金,.精品课件.,23,2、周易的一般概念和常识 （5）八卦卦象,天,乾行,健,地坤柔顺,水坎,（,欠土,）,火离,.精品课件.,24,天乾行健地坤柔顺水坎（欠土）.精品课件.24,雷震,风巽,无孔不入,山艮,适可而止,泽兑,心情愉快,.精品课件.,25,雷震 风巽 无孔不入山艮 适可而止泽兑 心情愉,.精品课件.,26,.精品课件.26,八卦口诀：,乾三连，坤六断。,震仰盂，艮覆碗。,离中虚，坎中满。,兑上缺，巽下断。,八卦的阴阳奇偶：,乾,(,卦一,),坤,(,卦二,),，震,(,卦三,),巽,(,卦四,),，坎,(,卦五,),离,(,卦六,),，艮,(,卦七,),兑,(,卦八,),。每组一阳一阴，奇数卦为阳类，偶数卦为阴类。,.精品课件.,27,八卦口诀：.精品课件.27,乾，象征天，德性为健。,天行健，君子以自强不息。,坤，象征地，德性为顺。,地势坤，君子以厚德载物。,离，象征火，德性为丽。,坎，象征水，德性为险。,震，象征雷，德性为动。,艮，象征山，德性为止。,兑，象征泽，德性为悦。,巽，象征风，德性为入。,.精品课件.,28,.精品课件.28,2,、,周易,的一般概念和常识,（,6,）,六十四卦,六十四卦由八卦两两重叠而成。周易的六十四卦之间的关系“错综复杂”，牵一卦而动全体，这说明事物是普遍联系的。,乾坤屯蒙需讼师，比,小畜,兮,履泰否，,同人大有,谦豫随，蛊临观,兮,噬嗑,贲，,剥复,无妄大畜,颐，,大过,坎离,三十备,；,咸恒遯,兮及,大壮,，晋,与,明夷家人,睽，,蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震,继,，,艮渐,归妹,丰旅巽，兑涣节,兮,中孚,至,，,小过既济,与,未济,，,是为下经三十四,。,朱熹,六十四卦次序歌,.精品课件.,29,2、周易的一般概念和常识 （6） 六十四卦 六十四,六十四卦,由八卦两两相加组成,乾 坤,蒙 泰 否,.精品课件.,30,六十四卦 蒙 泰,.精品课件.,31,.精品课件.31,乾：元、亨、利、贞。,初九：潜龙，勿用。,九二：见龙在田，利见大人。,九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。,九四：或跃在渊，无咎。,九五：飞龙在天，利见大人。,上九：亢龙，有悔。,用九：见群龙无首，吉。,2,、,周易,的一般概念和常识,（,7,）,六十四卦卦例,六十四卦的每一卦包括卦画、卦名、卦辞、爻辞和作为,易传,的彖辞、大象辞、小象辞,卦画,卦名,卦辞,爻辞,用九，是乾卦中独有的断语,.精品课件.,32,乾：元、亨、利、贞。2、周易的一般概念和常识 （7） 六,2,、,周易,的一般概念和常识,（,8,）,周易,的问卜用语,在开始占卦时，命之（求占之人）曰：“假尔泰筮有常（因为用极大的蓍草龟壳占卜吉凶，所以吉凶分明有规律），某（求占人自己姓名）今以（因为）某事，未知可否（怎么办），爰（,yun,：于是）质（询问）所疑于（向）神之灵，吉凶、得失、悔吝、忧虞（忧虑，忧患），唯尔有神，尚（祈求）明告之。”,易经,卦、爻辞对吉凶下的断语，按程度可分为九个层次：,吉,：吉祥，吉利，成功之象。,亨,：畅通，顺利。,利,：有益，适宜。,无咎,：没有过错。平平常常。,悔,：小疵，有过失而悔恨，能接受教训，走向“无咎”，趋向“吉”。,吝,：也是“小疵”，羞辱，但不知羞辱回走向“凶”。,厉,：危险，但吉凶未卜。按照卦、爻辞的指示去做会化险为夷，反之则会致凶，变本加厉。,咎,：出现过失，要承担责任，比凶的后果要好一点，但灾害是免不了的。,凶,：凶恶、凶险，是最坏的后果。,.精品课件.,33,2、周易的一般概念和常识 （8）周易的问卜用语,2,、,周易,的一般概念和常识,（,9,）,五,行,五行相克,木克土：树木可以穿透土壤；土克水：土可以阻隔水流；水克火：水可以灭火火克金：烈火可以熔化金属；金克木：金属工具可以伐木。,五行相生,木生火：木柴可维持火的燃烧；火生土：物质燃烧后化为灰土；土生金：土中孕育着金属矿藏；金生水：铁器可开掘出水泉；水生木：雨露灌溉，使树木生长。,.精品课件.,34,2、周易的一般概念和常识（9）五行 五行相克 .精品课件,系辞 第一章,天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。,在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。,乾知太始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。”,.精品课件.,35,系辞 第一章 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，,一阴一阳的相反相生，运转不息，为宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道。继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善，成就万事万物的是天命之性，亦即道德之义。有仁德的人见此性此道，即认为是仁，聪明的人体察此性此道，就认为是智。百姓日常受用，遵循此道此性而各遂其生，而不知晓，所以君子之道能含盖万有，为万物之根，而知之者却很少呀！君子之道（即易道）显现之仁道，是可以见之于实行的。蕴藏之以致用，是可以舍之则藏的。能鼓动万物的生机，而不与得天子之位的圣人同其忧思，可以树立盛明的德行，伟大的事业是多么的完美呀！学问德行乃至天下万事万物的具足富有，就是伟大的事业了，日新又新，就具足了盛明的德行了。生生不息，变化前进不已，就是“易”，成就现象就是“乾”，效法而行就是“坤”，极尽数术的推演，知道将来的变化就是“占”，通达变化之道，就是“事”，能运用阴阳之道，至神奇奥妙，变化莫测的，就是“神”。,.精品课件.,36,一阴一阳的相反相生，运转不息，为宇宙万事万物盛衰存亡的根本，,系辞 第五章,一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！,显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。,生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。,.精品课件.,37,系辞 第五章一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁,系辞 第十二章,是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。,是故法象，莫大乎天地；变通，莫大乎四时；悬象著明，莫在乎日月；崇高，莫大乎富贵；备物致用，立功成器，以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。,是故，天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。,.精品课件.,38,系辞 第十二章是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四,孔 子,.精品课件.,39,孔 子.精品课件.39,个人生平,以,孔,为,氏,，名丘，字,仲尼,。春秋时期,鲁国,陬邑昌平乡,(,今山东省,曲阜市,南辛镇,),人。家中排行第二。,中国古代文学家，,思想家,，理论政治家，,教育家,，,社会活动家,孔子与,孟子,并称“,孔孟,”，他们的思想并称为孔孟之道。,孔子被尊为“,至圣,” ，孟子为“,亚圣,”,.精品课件.,40,个人生平以孔为氏，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山,个人成就,论语,是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以,语录体,和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、,道德观念,及教育原则等。,古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。,美国,诗人、哲学家,爱默生,认为“孔子是全世界各民族的光荣”。,.精品课件.,41,个人成就论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再,思想体系,政治思想：其核心是“礼”与“,仁,”,经济思想：重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想,教育思想：,有教无类,、,因材施教,、,三人行必有我师,、学而不思则罔 ，思而不学则殆,美学思想：“美”和“善”的统一,.精品课件.,42,思想体系政治思想：其核心是“礼”与“仁”.精品课件.42,近世发展,当代新儒学,祭孔大典,孔子学院,曲阜孔庙、孔林、孔府入选,世界文化遗产,.精品课件.,43,近世发展当代新儒学 .精品课件.43,爱丁堡孔子学院,南京夫子庙,.精品课件.,44,爱丁堡孔子学院南京夫子庙.精品课件.44,孔 庙,祭孔大典,.精品课件.,45,孔 庙祭孔大典.精品课件.45,