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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.精品课件.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.精品课件.,*,周 易,.精品课件.,1,周 易 .精品课件.1,周易,前言,誉为“群经之首”,“诸子百家之源”,“大道之源”,世界最为智慧的书籍:一是中国的,周易,,二是印度的,吠陀,;三是欧洲的,圣经,。,唐朝宰相虞世南:“不读易,不可为将相”;唐朝大医学家孙思邈:“不知易,不足以言太医”;日本明治维新时的组阁原则是:“不知,易,者,不得入阁”;黑格尔也称“,易经,包含了中国人的智慧”,、,大家熟悉的成语:自强不息,厚德载物,仁者见仁、智者见智,洗心革面,启蒙,文明,人文,文化,泰极否来等等词汇都出自,周易,.精品课件.,2,周易前言誉为“群经之首”,“诸子百家之源”,“大道之源”,一、,周易,简介,周易,又称,易,,是一部古代占筮用书,又是一部关于宇宙变化的古代哲学名著,汉以后尊为,易经,,位列儒家群经之首。,“,易,道广大,无所不包”,四库总目提要,.精品课件.,3,一、周易简介.精品课件.3,周易的基本思想,1,、阴阳相对,2,、变化消长,3,、推天道以明人事,周易,的沿革,1,、伏羲八卦,2,、夏代,连山,易,3,、,商朝,归藏,4,、周朝,“文王拘而演周易”,5,、孔子做,易传,.精品课件.,4,周易的基本思想.精品课件.4,1,、,周易,产生的历史,周礼,春官,记载,,易经,的三种形态,一曰夏,连山,;二曰商,归藏,;三曰,周易,。,三种,易,都是由八个基本卦组合成六十四卦。卦序有所不同。,连山,以艮卦为首卦,象征“山之出云,连绵不绝”,故称,连山,。,归藏,的首卦是坤卦,象征“万物莫不归藏于其中”,故称作,归藏,。,周易,是以乾卦为首。,连山,归藏,早已失传。,易经,夏连山易,商归藏易,周易,.精品课件.,5,1、周易产生的历史周礼春官记载,易经的三种形态,周易,产生的几个阶段,第一:远古的伏羲做八卦;在远古时代,伏羲根据他对自然界的理解,画出了八卦。,第二:进入夏朝以后,演变成,连山,易;,第三:进入商朝,演变成,归藏,;,第四:进入周朝,演变成,周易,,这就是,史记,所说的“文王拘而演周易”,卦辞乃文王作。,第五:文王之子,周公做爻辞。,第六,春秋时期,孔子和其门生做,易传,称,十翼,。,.精品课件.,6,周易产生的几个阶段第一:远古的伏羲做八卦;在远古时代,伏,伏羲氏画八卦,伏羲,又称“包牺”,“羲皇”。传说太昊伏羲氏是人类始祖。是距今约,1,万年左右的人物,传说人类由他和女娲为兄妹通婚而生。伏羲被列为“三皇之首”,“百王之先”,地位十分显赫。据考证,我国公元前,7724,年,公元前,5008,年被称为伏羲时期,据说伏羲氏,受到蜘蛛网的启发,曾发明网罟,(,g,),,,发明了陶埙,(,xn,,吹奏乐器),和琴瑟礼乐,开创了渔猎文化,龙文化,婚嫁文化,易卦文化,被专家认为是中华民族的本源文化。 传说二月十五日为伏羲生日,每年二月二到三月三,在太昊陵都要举行庙会,祭祀伏羲。,河南淮阳太昊伏羲陵,伏羲氏画像,.精品课件.,7,伏羲氏画八卦 伏羲,又称“包牺”,“羲皇”。传,传为伏羲氏初画八卦处之一。,周易,系辞,:“古者包牺(伏羲)氏之王天下也,仰则观像于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物。于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”,河南淮阳伏羲画卦台,.精品课件.,8,传为伏羲氏初画八卦处之一。周易系辞:“古者包牺(伏,史记,“,周文王拘而演周易”,周文王姓姬名昌(公元前,1213,年公元前,1117,年)史称西伯,是商末周族的领袖,他深得人民的拥戴。由此引起商王纣的猜忌和不满,昏庸残暴的纣王听信谗言,将姬昌囚禁于当时的国家监狱羑(,you,)里城。姬昌被囚后,殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨,甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁,7,年,走出监狱大门时,周文王已经是,82,岁的老人了。,姬昌被囚禁期间,经过他的悉心钻研,依据伏羲的先天八卦演绎后天八卦,并演绎成六十四卦和三百八十四爻,并系卦辞。人称,周易,。,周文王,.精品课件.,9,史记“周文王拘而演周易” 周文王姓姬名昌(公元,周公爻辞,周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,我国古代著名的政治家,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,天下大治。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。“制礼作乐”是周公为了周王朝长治久安而采取的一项重要谋划。同时。周公组织卜师为文王的八卦加上爻辞,,周易,爻辞的编撰体例为古歌词与占词相参互,形象的表达吉凶,全经和谐统一,浑然一体,引经据典,真令人叹服。,后天八卦图,.精品课件.,10,周公爻辞 周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王,易传,易传十翼七篇,彖,tun,辞(上下),象辞(上下),系辞(上下),文言,说卦,序卦,杂卦,易传,是一部战国时期解说和发挥,易经,的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手。,易传,共种篇,,.精品课件.,11,易传易传十翼七篇彖tun辞(上下)象辞(上下)系辞,易经,和,易传,周易,包括,易经,和,易传,两部分。“经”为源,“传”为流。,经,和,传,构成了通行本,周易,的基本内容。,由于,易经,文字简约古奥、晦涩难解,东周以后逐渐出现了七种十篇对它的解说,称为,易传,,也称,十翼,。,易传,十篇:,彖传,(上、下)、,象传,(上、下)、,系辞,(上、下)、,说卦,、,杂卦,、,序卦,、,文言,。,.精品课件.,12,易经和易传.精品课件.12,彖,(tuan),(上下)解释卦和卦辞,断定卦和卦辞的基本观念。,象,(上下)解释卦爻的象征意义。解释卦的象征意义称“大象。解释爻的象征意义称“小象。,象,的思想主要包括政治、伦理、人生修养等方面。,系辞,(上下)属于总论性质,提炼了,易经,的基本原理,将,易经,由卜筮上升到哲学。,.精品课件.,13,彖(tuan)(上下)解释卦和卦辞,断定卦和卦辞的基本观,文言,解释乾坤两卦的卦辞和爻辞,将这两卦的,彖,和,象,作进一步的推衍和解说,着重阐扬儒家的伦理道德思想。,说卦,总说八卦所象征的物象及其重叠推衍成六十四卦的原理。并提出了“三才”说。,序卦,说明六十四卦排列顺序,揭示诸卦前后相承的意义。,杂卦,杂论卦与卦之间的矛盾关系。,.精品课件.,14,文言解释乾坤两卦的卦辞和爻辞,将这两卦的彖和象作,(,1,)太极,2,、,周易,的一般概念和常识,周易,中说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象四象生八卦,,,八卦定吉凶,吉凶生大业。”,宋代的易学大师邵康节说:“一分为二,二分为四,四分为八。”一般来说,阴阳未分,即为太极。孔颖达疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”,太极图据说是宋朝道士陈抟所传出,原叫,无极图,。,1,、黑白两鱼抱为一体乃阴阳二气氤氲之状;,2,、此图式采取图形,表示阴阳又处于相互流转的过程,用来相互推移或相互消长的过程;,3,、此图式中,阴阳二鱼首尾环抱,又有阴阳互补之意,相反相成,相资相济;,4,、此图式阴阳的总量各一半,相互对应,呈现出一种均衡和谐的状态。,.精品课件.,15,(1)太极2、周易的一般概念和常识 周易中说:“,三、,何为太极,太极,是孔子说出来的。,大极了,又小极了。,有太的词都有这个特性。,其大无外,其小无内。,太极就是宇宙万物万象的共同基因。,阴阳互动,生生不息。,.精品课件.,16,三、何为太极太极是孔子说出来的。.精品课,2,、,周易,的一般概念和常识,两仪,指天地,引申代表一切可以二分的,相对的事物,是太极的初分。,阴阳,代表一切事物的最基本对立面,阴阳哲学研究的是天地变化之道,万物运行的法则,生命变化的规律,生命内部的制约和支持关系,生命力的源头。阴,用两个短线表示,称之为“阴爻”阳用一根长线表示,称之为“阳爻”,(,2,),两仪 阴阳,.精品课件.,17,2、周易的一般概念和常识两仪,指天地,引申代表一切可以二,2,、,周易,的一般概念和常识,(,3,),四 象,处于统一体内的两仪,在对立的斗争中,将发生阴阳消长,引起这种变化的有四个最具特征的状态,就是四象:太阳,少阳,太阴,少阴。,.精品课件.,18,2、周易的一般概念和常识 (3) 四 象处于统一体内,四 象,(以一天的天气为例),少阳,:上面是热的,下面是凉的。,中午的时候,太阳 :,上面下面都热。,黄昏:上面凉,下面热,,少阴,午夜十二点:上面下面都凉,,太阴,.精品课件.,19,四 象(以一天的天气为例)少阳 :上面是热的,春夏是阳,秋冬是阴。,.精品课件.,20,春夏是阳,秋冬是阴。.精品课件.20,四象还不足以描绘自然界的变化,,祸福无门,吉凶难料,,一切都在变化。,.精品课件.,21,四象还不足以描绘自然界的变化,.精品课件.21,2,、,周易,的一般概念和常识,(,4,),八 卦,八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“,-”,代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物,周易,八卦取象歌,乾三连,坤六断;,震仰盂,艮覆碗;,离中虚,坎中满;,兑上缺,巽下断。,.精品课件.,22,2、周易的一般概念和常识 (4)八 卦八卦:我国古代的,2,、,周易,的一般概念和常识,(,5,),八卦卦象,乾:天、父、马、首、健、金,坤:地、母、牛、腹、顺、土,震:雷、长男、龙、足、动、木,巽:风、长女、鸡、股、入、木,坎:水、中男、豕、耳、陷、水,离:火、中女、雉、目、丽、火,艮:山、少男、狗、手、止、土,兑:泽、少女、羊、口、说、金,.精品课件.,23,2、周易的一般概念和常识 (5)八卦卦象,天,乾行,健,地坤柔顺,水坎,(,欠土,),火离,.精品课件.,24,天乾行健地坤柔顺水坎(欠土).精品课件.24,雷震,风巽,无孔不入,山艮,适可而止,泽兑,心情愉快,.精品课件.,25,雷震 风巽 无孔不入山艮 适可而止泽兑 心情愉,.精品课件.,26,.精品课件.26,八卦口诀:,乾三连,坤六断。,震仰盂,艮覆碗。,离中虚,坎中满。,兑上缺,巽下断。,八卦的阴阳奇偶:,乾,(,卦一,),坤,(,卦二,),,震,(,卦三,),巽,(,卦四,),,坎,(,卦五,),离,(,卦六,),,艮,(,卦七,),兑,(,卦八,),。每组一阳一阴,奇数卦为阳类,偶数卦为阴类。,.精品课件.,27,八卦口诀:.精品课件.27,乾,象征天,德性为健。,天行健,君子以自强不息。,坤,象征地,德性为顺。,地势坤,君子以厚德载物。,离,象征火,德性为丽。,坎,象征水,德性为险。,震,象征雷,德性为动。,艮,象征山,德性为止。,兑,象征泽,德性为悦。,巽,象征风,德性为入。,.精品课件.,28,.精品课件.28,2,、,周易,的一般概念和常识,(,6,),六十四卦,六十四卦由八卦两两重叠而成。周易的六十四卦之间的关系“错综复杂”,牵一卦而动全体,这说明事物是普遍联系的。,乾坤屯蒙需讼师,比,小畜,兮,履泰否,,同人大有,谦豫随,蛊临观,兮,噬嗑,贲,,剥复,无妄大畜,颐,,大过,坎离,三十备,;,咸恒遯,兮及,大壮,,晋,与,明夷家人,睽,,蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震,继,,,艮渐,归妹,丰旅巽,兑涣节,兮,中孚,至,,,小过既济,与,未济,,,是为下经三十四,。,朱熹,六十四卦次序歌,.精品课件.,29,2、周易的一般概念和常识 (6) 六十四卦 六十四,六十四卦,由八卦两两相加组成,乾 坤,蒙 泰 否,.精品课件.,30,六十四卦 蒙 泰,.精品课件.,31,.精品课件.31,乾:元、亨、利、贞。,初九:潜龙,勿用。,九二:见龙在田,利见大人。,九三:君子终日乾乾,夕惕若。厉,无咎。,九四:或跃在渊,无咎。,九五:飞龙在天,利见大人。,上九:亢龙,有悔。,用九:见群龙无首,吉。,2,、,周易,的一般概念和常识,(,7,),六十四卦卦例,六十四卦的每一卦包括卦画、卦名、卦辞、爻辞和作为,易传,的彖辞、大象辞、小象辞,卦画,卦名,卦辞,爻辞,用九,是乾卦中独有的断语,.精品课件.,32,乾:元、亨、利、贞。2、周易的一般概念和常识 (7) 六,2,、,周易,的一般概念和常识,(,8,),周易,的问卜用语,在开始占卦时,命之(求占之人)曰:“假尔泰筮有常(因为用极大的蓍草龟壳占卜吉凶,所以吉凶分明有规律),某(求占人自己姓名)今以(因为)某事,未知可否(怎么办),爰(,yun,:于是)质(询问)所疑于(向)神之灵,吉凶、得失、悔吝、忧虞(忧虑,忧患),唯尔有神,尚(祈求)明告之。”,易经,卦、爻辞对吉凶下的断语,按程度可分为九个层次:,吉,:吉祥,吉利,成功之象。,亨,:畅通,顺利。,利,:有益,适宜。,无咎,:没有过错。平平常常。,悔,:小疵,有过失而悔恨,能接受教训,走向“无咎”,趋向“吉”。,吝,:也是“小疵”,羞辱,但不知羞辱回走向“凶”。,厉,:危险,但吉凶未卜。按照卦、爻辞的指示去做会化险为夷,反之则会致凶,变本加厉。,咎,:出现过失,要承担责任,比凶的后果要好一点,但灾害是免不了的。,凶,:凶恶、凶险,是最坏的后果。,.精品课件.,33,2、周易的一般概念和常识 (8)周易的问卜用语,2,、,周易,的一般概念和常识,(,9,),五,行,五行相克,木克土:树木可以穿透土壤;土克水:土可以阻隔水流;水克火:水可以灭火火克金:烈火可以熔化金属;金克木:金属工具可以伐木。,五行相生,木生火:木柴可维持火的燃烧;火生土:物质燃烧后化为灰土;土生金:土中孕育着金属矿藏;金生水:铁器可开掘出水泉;水生木:雨露灌溉,使树木生长。,.精品课件.,34,2、周易的一般概念和常识(9)五行 五行相克 .精品课件,系辞 第一章,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。,在天成象,在地成形,变化见矣。 是故刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。,乾知太始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣,天下之理得而成位乎其中矣。”,.精品课件.,35,系辞 第一章 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,,一阴一阳的相反相生,运转不息,为宇宙万事万物盛衰存亡的根本,这就是道。继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善,成就万事万物的是天命之性,亦即道德之义。有仁德的人见此性此道,即认为是仁,聪明的人体察此性此道,就认为是智。百姓日常受用,遵循此道此性而各遂其生,而不知晓,所以君子之道能含盖万有,为万物之根,而知之者却很少呀!君子之道(即易道)显现之仁道,是可以见之于实行的。蕴藏之以致用,是可以舍之则藏的。能鼓动万物的生机,而不与得天子之位的圣人同其忧思,可以树立盛明的德行,伟大的事业是多么的完美呀!学问德行乃至天下万事万物的具足富有,就是伟大的事业了,日新又新,就具足了盛明的德行了。生生不息,变化前进不已,就是“易”,成就现象就是“乾”,效法而行就是“坤”,极尽数术的推演,知道将来的变化就是“占”,通达变化之道,就是“事”,能运用阴阳之道,至神奇奥妙,变化莫测的,就是“神”。,.精品课件.,36,一阴一阳的相反相生,运转不息,为宇宙万事万物盛衰存亡的根本,,系辞 第五章,一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!,显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。,生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。,.精品课件.,37,系辞 第五章一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁,系辞 第十二章,是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。,是故法象,莫大乎天地;变通,莫大乎四时;悬象著明,莫在乎日月;崇高,莫大乎富贵;备物致用,立功成器,以为天下利,莫大乎圣人;探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。,是故,天生神物,圣人则之。天地变化,圣人效之。天垂象,见吉凶,圣人象之。河出图,洛出书,圣人则之。易有四象,所以示也。系辞焉,所以告也。定之以吉凶,所以断也。,.精品课件.,38,系辞 第十二章是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四,孔 子,.精品课件.,39,孔 子.精品课件.39,个人生平,以,孔,为,氏,,名丘,字,仲尼,。春秋时期,鲁国,陬邑昌平乡,(,今山东省,曲阜市,南辛镇,),人。家中排行第二。,中国古代文学家,,思想家,,理论政治家,,教育家,,,社会活动家,孔子与,孟子,并称“,孔孟,”,他们的思想并称为孔孟之道。,孔子被尊为“,至圣,” ,孟子为“,亚圣,”,.精品课件.,40,个人生平以孔为氏,名丘,字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山,个人成就,论语,是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以,语录体,和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、,道德观念,及教育原则等。,古代,小孩进学堂第一个拜的就是孔子。,美国,诗人、哲学家,爱默生,认为“孔子是全世界各民族的光荣”。,.精品课件.,41,个人成就论语是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再,思想体系,政治思想:其核心是“礼”与“,仁,”,经济思想:重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想,教育思想:,有教无类,、,因材施教,、,三人行必有我师,、学而不思则罔 ,思而不学则殆,美学思想:“美”和“善”的统一,.精品课件.,42,思想体系政治思想:其核心是“礼”与“仁”.精品课件.42,近世发展,当代新儒学,祭孔大典,孔子学院,曲阜孔庙、孔林、孔府入选,世界文化遗产,.精品课件.,43,近世发展当代新儒学 .精品课件.43,爱丁堡孔子学院,南京夫子庙,.精品课件.,44,爱丁堡孔子学院南京夫子庙.精品课件.44,孔 庙,祭孔大典,.精品课件.,45,孔 庙祭孔大典.精品课件.45,
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