湘西吊脚楼介绍课件

湘西吊脚楼介绍湘西吊脚楼介绍1一、简介一、简介二、发展历史二、发展历史三、建筑特点三、建筑特点四、主要类型四、主要类型五、个例赏析五、个例赏析六、相关保护六、相关保护 目一、简介二、发展历史三、建筑特点四、主要类型五、个例2一一、简简 介介l吊脚楼也叫吊脚楼也叫“吊楼吊楼”,为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。的吊角楼也很多。l吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。或坐东向西。l湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。所谓干阑式建筑，湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。所谓干阑式建筑，即是即是 体量较大，下屋架空体量较大，下屋架空”，但与一般所指干阑式有所不同，但与一般所指干阑式有所不同，干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。l吊脚楼也叫吊脚楼也叫“吊楼吊楼”,为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗为苗族（贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区族、水族、土家族等族传统民居，在湘西、鄂西、贵州地区的吊角楼也很多。的吊角楼也很多。l吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以吊角楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。或坐东向西。l湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。所谓干阑式建筑，湘西吊脚楼，属于古代干阑式建筑的范畴。所谓干阑式建筑，即是即是 体量较大，下屋架空体量较大，下屋架空”，但与一般所指干阑式有所不同，但与一般所指干阑式有所不同，干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。干阑式应该全部都悬空的，所以称吊角楼为半干栏式建筑。一 、简 介吊脚楼也叫“吊楼”,为苗族（贵州等）、壮族、布3湘西吊脚楼介绍课件4湘西吊脚楼介绍课件5二、发展历史二、发展历史土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种躲避野兽侵袭。由于这种“房屋房屋”悬在半空中，下面没有任何悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。支撑，故名湘西吊脚楼。唐宋至清末：唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头千根柱头落地落地”的茅屋建筑风格。的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种躲避野兽侵袭。由于这种“房屋房屋”悬在半空中，下面没有任何悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。支撑，故名湘西吊脚楼。唐宋至清末：唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头千根柱头落地落地”的茅屋建筑风格。的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种躲避野兽侵袭。由于这种“房屋房屋”悬在半空中，下面没有任何悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。支撑，故名湘西吊脚楼。唐宋至清末：唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头千根柱头落地落地”的茅屋建筑风格。的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种躲避野兽侵袭。由于这种“房屋房屋”悬在半空中，下面没有任何悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。支撑，故名湘西吊脚楼。唐宋至清末：唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头千根柱头落地落地”的茅屋建筑风格。的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种躲避野兽侵袭。由于这种“房屋房屋”悬在半空中，下面没有任何悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。支撑，故名湘西吊脚楼。唐宋至清末：唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头千根柱头落地落地”的茅屋建筑风格。的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种躲避野兽侵袭。由于这种“房屋房屋”悬在半空中，下面没有任何悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。支撑，故名湘西吊脚楼。唐宋至清末：唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头千根柱头落地落地”的茅屋建筑风格。的茅屋建筑风格。土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：唐宋以前：唐宋以前：土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰土家先民在深山老林中用树的枝叶和藤条在大树腰上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以上扎结为屋，上可以利用树叶遮风避雨，下可以脱离地面，以躲避野兽侵袭。由于这种躲避野兽侵袭。由于这种“房屋房屋”悬在半空中，下面没有任何悬在半空中，下面没有任何支撑，故名湘西吊脚楼。支撑，故名湘西吊脚楼。唐宋至清末：唐宋至清末：封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层封建王朝实行羁縻州郡制和土司制度，土家上层人士人士,有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有有机会与汉族人士接触，吸收了部分汉文化，其居住有所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅所改善。加上当时制陶业的不断发展，便有了斗拱飞檐，鳌翅雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了雕花等房屋建筑。其间，大多数土家下层百姓也从树上搬到了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了地下，用油竹或树枝当木板，茅草当瓦片，形成了“千根柱头千根柱头落地落地”的茅屋建筑风格。的茅屋建筑风格。二、发展历史土家湘西吊脚楼的起源和发展大致可分为四个阶段：土6民国时期民国时期:政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，有钱人家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构改善，有钱人家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构的房屋。其屋脊用瓦片堆砌，中间大多垒成的房屋。其屋脊用瓦片堆砌，中间大多垒成“品品”字型；两头字型；两头用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样巍峨壮观，倒也体用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样巍峨壮观，倒也体现了平民风格。现了平民风格。建国以后建国以后:新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家人民也过上了新的生活。除部分土家群众仍保留传统居住习俗人民也过上了新的生活。除部分土家群众仍保留传统居住习俗外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了。外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了。民国时期民国时期:政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，有钱人家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构改善，有钱人家相当讲究，一般平民也能修建普通的木瓦结构的房屋。其屋脊用瓦片堆砌，中间大多垒成的房屋。其屋脊用瓦片堆砌，中间大多垒成“品品”字型；两头字型；两头用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样巍峨壮观，倒也体用瓦片提成翘角，虽不及大富人家房屋那样巍峨壮观，倒也体现了平民风格。现了平民风格。建国以后建国以后:新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家新中国成立后，党和国家实行民族平等政策，土家人民也过上了新的生活。除部分土家群众仍保留传统居住习俗人民也过上了新的生活。除部分土家群众仍保留传统居住习俗外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了。外，大部分已开始建造砖混结构或钢筋混凝土平房了。民国时期:政治上相对开明，生产力有所发展，人们生活有所改善，7建筑特色建筑特色l结构结构两层或多层形式，下层多畅空，两层或多层形式，下层多畅空，为为牲畜棚及储存农具与杂物。楼牲畜棚及储存农具与杂物。楼上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，廊子的柱子有的不着地，重量完全上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，廊子的柱子有的不着地，重量完全靠挑出的木梁承受。靠挑出的木梁承受。外观外观看起来美观，灵巧别致，凌空欲飞；住起来舒看起来美观，灵巧别致，凌空欲飞；住起来舒适，干爽透气，通风采光；它的建筑艺术体现了适，干爽透气，通风采光；它的建筑艺术体现了“地不平我身平地不平我身平”的的哲学思想哲学思想。l湘西吊脚楼有时也称为湘西吊脚楼有时也称为“干阑干阑”式建筑，三面有走廊，悬出木质栏杆。式建筑，三面有走廊，悬出木质栏杆。栏杆上雕有象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形，底端常雕绣栏杆上雕有象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形，底端常雕绣球、金爪等各种形体。湘西吊脚楼上下铺楼板，楼上开有窗户，通风向球、金爪等各种形体。湘西吊脚楼上下铺楼板，楼上开有窗户，通风向阳。窗棂刻有阳。窗棂刻有双凤朝阳、双凤朝阳、喜鹊嗓梅、狮子滚球以及牡丹、茶花等各种花喜鹊嗓梅、狮子滚球以及牡丹、茶花等各种花草，古朴雅秀，既美观又实用，很有民族住房的特色。草，古朴雅秀，既美观又实用，很有民族住房的特色。三、建筑特点三、建筑特点建筑特色建筑特色l结构结构两层或多层形式，下层多畅空，两层或多层形式，下层多畅空，为为牲畜棚及储存农具与杂物。楼牲畜棚及储存农具与杂物。楼上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，廊子的柱子有的不着地，重量完全上为客堂与卧室，四周伸出有挑廊，廊子的柱子有的不着地，重量完全靠挑出的木梁承受。靠挑出的木梁承受。外观外观看起来美观，灵巧别致，凌空欲飞；住起来舒看起来美观，灵巧别致，凌空欲飞；住起来舒适，干爽透气，通风采光；它的建筑艺术体现了适，干爽透气，通风采光；它的建筑艺术体现了“地不平我身平地不平我身平”的的哲学思想哲学思想。l湘西吊脚楼有时也称为湘西吊脚楼有时也称为“干阑干阑”式建筑，三面有走廊，悬出木质栏杆。式建筑，三面有走廊，悬出木质栏杆。栏杆上雕有象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形，底端常雕绣栏杆上雕有象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形，底端常雕绣球、金爪等各种形体。湘西吊脚楼上下铺楼板，楼上开有窗户，通风向球、金爪等各种形体。湘西吊脚楼上下铺楼板，楼上开有窗户，通风向阳。窗棂刻有阳。窗棂刻有双凤朝阳、双凤朝阳、喜鹊嗓梅、狮子滚球以及牡丹、茶花等各种花喜鹊嗓梅、狮子滚球以及牡丹、茶花等各种花草，古朴雅秀，既美观又实用，很有民族住房的特色。草，古朴雅秀，既美观又实用，很有民族住房的特色。建筑特色三、建筑特点建筑特色8地域特点地域特点l吊脚楼的一端以河吊脚楼的一端以河岸为支撑点，另一端岸为支撑点，另一端则悬在水面，高高的则悬在水面，高高的悬柱立于水中作为撑悬柱立于水中作为撑持，充满着一种力与持，充满着一种力与感的美。感的美。地域特点9l湘西吊脚楼建筑形式湘西吊脚楼建筑形式自由，可临水，也可依自由，可临水，也可依山傍谷，或就建在田坝山傍谷，或就建在田坝边。边。湘西吊脚楼介绍课件10四、主要类型四、主要类型湘西吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：湘西吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：单吊式：单吊式：这是最普遍的一种形式，有人称这是最普遍的一种形式，有人称之为之为“一头吊一头吊”或或“钥匙头钥匙头”。它。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。悬空，下面用木柱相撑。四、主要类型湘西吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：11双吊式：双吊式：又称为又称为 双头吊双头吊 或或 撮箕撮箕口口，它是单吊式的发展，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一单吊式和双吊式常常共处一地。地。双吊式：12四合水式四合水式:这种形式是在双吊式的基这种形式是在双吊式的基础上发展起来的础上发展起来的,它的特点它的特点是将正屋两头厢房湘西吊脚是将正屋两头厢房湘西吊脚楼部分的上部连成一体，形楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。才能进到正屋。四合水式:13二屋吊式二屋吊式:这种形式是在单吊和双吊的这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般基础上发展起来的，即在一般湘西吊脚楼上再加一层。单吊湘西吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。它的主要特征是双吊均适用。它的主要特征是建在平坝中，按地形本不需要建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面面和正屋地面平齐平齐，使厢房高，使厢房高于正屋。于正屋。二屋吊式:14五、个例赏析五、个例赏析吊脚楼是苗族传统建筑，是中吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。山傍水，鳞次栉比，层叠而上。苗族吊脚楼苗族吊脚楼五、个例赏析 吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老15瑶族是一个山地民族，住所依山旁水瑶族是一个山地民族，住所依山旁水建成，代表作就是人与自然和谐而居的吊建成，代表作就是人与自然和谐而居的吊脚楼。瑶族人多住在山区，很少有成片建脚楼。瑶族人多住在山区，很少有成片建造房屋的平地，于是他们便选择坡度较为造房屋的平地，于是他们便选择坡度较为平缓的地方，一半平整土地，另一半依据平缓的地方，一半平整土地，另一半依据山势用长短不一的杉木柱头支撑，架木铺山势用长短不一的杉木柱头支撑，架木铺板，与挖平的屋场地合为一个平坦的整体板，与挖平的屋场地合为一个平坦的整体，再在此整体上建房。山区气候潮湿多雨，再在此整体上建房。山区气候潮湿多雨而且炎热，为了通风避潮和防止野兽。而且炎热，为了通风避潮和防止野兽。瑶族吊脚楼瑶族吊脚楼“巧于因借，精在体宜巧于因借，精在体宜”瑶族是一个山地民族，住所依山旁水建成，代表作就是人与16六、相关保护六、相关保护古城古建筑群古城古建筑群防火安全及灭火对策防火安全及灭火对策古建筑火灾古建筑火灾成因：成因：l古城区道路狭窄，无消防车道，消火栓稀少，不利于火灾扑救。古城区道路狭窄，无消防车道，消火栓稀少，不利于火灾扑救。l诱发火灾因素多。诱发火灾因素多。l木质结构，组群布局，容易火烧连营木质结构，组群布局，容易火烧连营。l无消防组织或消防组织不健全，缺乏消防设施和灭火器材，没有自无消防组织或消防组织不健全，缺乏消防设施和灭火器材，没有自救能力。救能力。古建筑火灾古建筑火灾成因：成因：l古城区道路狭窄，无消防车道，消火栓稀少，不利于火灾扑救。古城区道路狭窄，无消防车道，消火栓稀少，不利于火灾扑救。l诱发火灾因素多。诱发火灾因素多。l木质结构，组群布局，容易火烧连营木质结构，组群布局，容易火烧连营。l无消防组织或消防组织不健全，缺乏消防设施和灭火器材，没有自无消防组织或消防组织不健全，缺乏消防设施和灭火器材，没有自救能力。救能力。古建筑火灾古建筑火灾成因：成因：l古城区道路狭窄，无消防车道，消火栓稀少，不利于火灾扑救。古城区道路狭窄，无消防车道，消火栓稀少，不利于火灾扑救。l诱发火灾因素多。诱发火灾因素多。l木质结构，组群布局，容易火烧连营木质结构，组群布局，容易火烧连营。l无消防组织或消防组织不健全，缺乏消防设施和灭火器材，没有自无消防组织或消防组织不健全，缺乏消防设施和灭火器材，没有自救能力。救能力。古建筑火灾古建筑火灾成因：成因：l古城区道路狭窄，无消防车道，消火栓稀少，不利于火灾扑救。古城区道路狭窄，无消防车道，消火栓稀少，不利于火灾扑救。l诱发火灾因素多。诱发火灾因素多。l木质结构，组群布局，容易火烧连营木质结构，组群布局，容易火烧连营。l无消防组织或消防组织不健全，缺乏消防设施和灭火器材，没有自无消防组织或消防组织不健全，缺乏消防设施和灭火器材，没有自救能力。救能力。六、相关保护古城古建筑群防火安全及灭火对策古建筑火灾成因：古17防火措施：防火措施：l密切协调配合密切协调配合l加强火源管理加强火源管理l严防电器严防电器及及雷击火灾雷击火灾 l配备消防设施配备消防设施，健全消防组织健全消防组织 l建立健全古城区各项管理制度，实施依法建立健全古城区各项管理制度，实施依法管理管理防火措施：防火措施：l密切协调配合密切协调配合l加强火源管理加强火源管理l严防电器严防电器及及雷击火灾雷击火灾 l配备消防设施配备消防设施，健全消防组织健全消防组织 l建立健全古城区各项管理制度，实施依法建立健全古城区各项管理制度，实施依法管理管理防火措施：防火措施：l密切协调配合密切协调配合l加强火源管理加强火源管理l严防电器严防电器及及雷击火灾雷击火灾 l配备消防设施配备消防设施，健全消防组织健全消防组织 l建立健全古城区各项管理制度，实施依法建立健全古城区各项管理制度，实施依法管理管理防火措施：密切协调配合防火措施：密切协调配合防火措施：密切协18