菩萨蛮-韦庄课件

菩萨蛮.韦庄苏映彰菩萨蛮.韦庄苏映彰1 韦庄，字端已，今陕西西安人，韦应物韦庄，字端已，今陕西西安人，韦应物之四世孙，黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟之四世孙，黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散，逃至洛阳，后流落江南，后入蜀为妹失散，逃至洛阳，后流落江南，后入蜀为西蜀节度使王建掌书记。唐亡，王建称帝，西蜀节度使王建掌书记。唐亡，王建称帝，庄为宰相，终于蜀，谥文靖。庄为宰相，终于蜀，谥文靖。诗歌广泛地反映了唐末动荡的社诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，会面貌，长篇叙事诗长篇叙事诗秦妇吟秦妇吟为其代表作，为其代表作，人称人称“秦妇吟秀才秦妇吟秀才”。其词尤具特色，内容不外男女欢爱、其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，乡怀旧之感，风格清新明朗风格清新明朗，与，与温庭筠其并温庭筠其并称称“温韦温韦”，也是，也是“花间词人花间词人”中的代表之中的代表之一一。韦庄，字端已，今陕西西安人，韦应物之四世孙，黄巢攻2生平经历仕唐仕唐时期期韦庄一生经历，可分前后两期。前期为仕唐时期。广明元年(880)他在长安应举,适值黄巢起义军攻占长安,未能脱走，至中和二年(882)春始得逃往洛阳,次年作秦妇吟。后去润州,在镇海军节度使周宝幕中任职。光启元年(885),僖宗还京后，又因李克用逼迫，出奔凤翔、兴元。韦庄出于拥戴唐室之忱，离江南北上迎驾，中途因道路阻塞折返，后在婺州一带客居。景福二年（893）入京应试,不第。乾宁元年(894)再试及第，任校书郎,已年近60。后昭宗受李茂贞逼迫出奔华州，韦庄亦随驾任职。乾宁四年，奉诏随谏议大夫李询入蜀宣谕，得识王建。后又在朝任左、右补阙等职。这一时期的创作主要是诗歌。今存浣花集所收作品即止于光化三年(900)，此后无诗作留存。仕蜀仕蜀时期期后期为仕蜀时期。天复元年(901)，他应聘为西蜀掌书记，自此在蜀达10年。天宝四年(907)，朱全忠灭唐建梁，韦庄劝王建称帝，与之对抗，遂建立蜀国，史称前蜀。他被王建倚为心腹，任左散骑常侍、判中书门下事，制定开国制度。后官至吏部侍郎平章事。在蜀时，他曾于成都浣花溪畔杜甫旧居重建草堂作为住所。这一时期的创作主要是词。今存韦词大部分作于后期。生平经历仕唐时期3花间词派是晚唐五代奉鼻祖温庭筠为而进行词的创作的一个文人词派。后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名花间集，后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，从而形成隐约迷离幽深的意境。花间词派花间词派是晚唐五代奉鼻祖温庭筠为而进行词的创作的一个文4韦庄的名诗菩萨蛮红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。菩萨蛮洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水绿，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。荷叶杯绝代佳人难得，倾国。花下见无期。一双愁黛远山眉，不忍更思惟。闲掩翠屏金凤，残梦。罗幕画堂空。碧天无路信难通，惆怅旧房栊。韦庄的名诗菩萨蛮菩萨蛮荷叶杯5写作背景韦庄菩萨蛮共五首，是前后相呼应的组词。本词为第二首。黄巢起义之后，藩镇混战，韦庄避乱江南长达十年之久。本词就是他避乱江南时期所作（一说早年浪游江南时所作）。写作背景韦庄菩萨蛮共五首，是前后相呼应的6 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。乡，还乡须断肠。菩萨蛮菩萨蛮 .韦庄韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。7【菩菩萨蛮蛮】词牌名牌名,唐朝女蛮国唐朝女蛮国进贡者者,他他们梳梳有高高有高高发髻髻,戴金戴金饰帽子帽子,挂珠玉挂珠玉项圈圈,称称为菩菩萨蛮。蛮。菩菩萨蛮蛮据考据考证原是今原是今缅甸境甸境内古代内古代罗摩国的摩国的乐曲，后曲，后经汉族族乐工改工改制而来的。可制而来的。可见菩菩萨蛮蛮中的菩中的菩萨与与我我们的佛祖菩的佛祖菩萨并无关系，并无关系，词牌的意思牌的意思是是“象菩象菩萨似的蛮国人似的蛮国人”。【菩萨蛮】8 定格就是格式，诗有诗格、词有词牌。这里说的诗是说律诗和律绝，其格七律平起式、七律仄起式、五律平起式、五律仄起式，七绝五绝也一样。另外还分首句压不压韵两种。填词要遵从词牌，词牌的来源多种多样，清代钦定词谱载有词牌800多个，白香词谱载有常用词谱100例。词的定格定格就是格式，诗有诗格、词有词牌。词的定格9人人尽说江南好好，游人只合江南老老。春水碧於天天，画船听雨眠眠。垆边人似月月，皓腕凝双雪雪。未老莫还乡乡，还乡须断肠肠。中平中仄平平仄仄，中平中仄平平仄仄。中仄仄平平平，中平平仄平平。中平平仄仄仄，中仄平平仄仄。中仄仄平平平，中平平仄平平。人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧於天，画船听雨眠10菩萨蛮 野趣 蝶舞月隐初破晓，竹新枝翠叶缝少。葳蕤暗生香，藏月发幽兰。石边涧似练，殇花击飞雪。骑牛日欲穷，洗耳此山中。菩萨蛮野趣蝶舞月隐初破晓，竹新枝翠叶缝少。葳蕤暗生11菩萨蛮菩萨蛮 .韦庄韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。乡，还乡须断肠。菩萨蛮.韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。春水12意境“意境”一词，源自佛经。佛家认为，心之所游履攀缘者，谓之境，所观之理也谓之境，能观之心谓之智。这里说的“智”与“境”，在文学方面就是“意”与“境”。意境“意境”一词，源自佛经。佛家认为，心之所游履攀缘者，谓之13诗歌是渴望情感、感受和想象，是一种“摆脱散文的现实情况，凭主体的独立想象，去创造一种内心情感和思想的诗性世界。”（黑格尔美学第三卷）诗是把情思融进物象，借助跨越时空的想象，使它的情境与意象具有立体感.情境与意象所共同表现出来的一种空间就是诗歌的意境.诗有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。诗歌是渴望情感、感受和想象，是一种“摆脱散文的现实14似直而纡，似达而郁。陈廷焯韦庄的艺术风格：似直而纡，似达而郁。陈廷焯韦庄的艺术风格：15 而韦词却注重于作者情感的抒发，如菩萨蛮“人人尽说江南好”5首，学习白居易、刘禹锡忆江南的写法，追忆往昔在江南、洛阳的游历，把平生漂泊之感、饱经离乱之痛和思乡怀旧之情融注在一起，情蕴深至。风格上，韦词不象温词那样浓艳华美,而善于用清新流畅的白描笔调,表达比较真挚、深沉的感情，如浣溪沙“夜夜相思更漏残”、女冠子“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些词还接受了民间词的影响，用直截决绝之语,或写一往情深,或写一腔愁绪。如思帝乡“春日游”的“妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞”，于率直中见郁结；菩萨蛮“如今却忆江南乐”的“此度见花枝，白头誓不归”，以终老异乡之“誓”，更深一层地抒发思乡之苦。陈廷焯白雨斋词话说“韦端己词，似直而纡，似达而郁，最为词中胜境”，许昂霄词综偶评评韦词“语淡而悲，不堪多读”，都指明这一特点。王国维人间词话认为韦词高于温词，指出“端己词情深语秀”，“要在飞卿之上”；“温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也”，也是从这点着眼的。但韦词间有艳亵语，为其不足处。韦庄诗歌特点：而韦词却注重于作者情感的抒发，如菩萨蛮“人16本诗表达了对江南极度的赞美和留恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。本诗表达了对江南极度的赞美和留恋17人人尽说江南好，游人只合江南老。人人尽说江南好，游人只合江南老。18凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着19春水碧于天春水碧于天20画船听雨眠画船听雨眠21春天的江水清沏澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。春天的江水清沏澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠22垆边人似月，皓腕凝双雪。垆边人似月，23在炉边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。在炉边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪24未老莫还乡，还乡须断肠。未老莫还乡，还乡须断肠。25 年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断26艺术特点在谋篇布局上，上片开首两句与下片结尾两句抒情，中间四句写景、写人。全词写得情真意切，具有较强的艺术感染力。具体特点是：1语言疏朗秀美、明白晓畅。2抒情直抒胸臆，却又婉转含蓄（陈廷焯：“似直而纡，似达而郁”）3写景写人纯用白描，却又清新明丽。庄菩萨蛮共五首，是前后相呼应的组词。本词为第二篇，采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。词人以避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原鼎沸，欲归不能，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。艺术特点在谋篇布局上，上片开首两句与下片结尾两27白描用最精练、最节省的文字粗线条地勾勒出人物的精神面貌。要求作家准确的把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、铺陈，而用传神之笔加以点化，而鲁迅的小说是白描的典范作品。鲁迅曾说：“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一调：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”白描用最精练、最节省的文字粗线条地勾勒出人物28细描文学创作中描写手法之一，是对事物的主要特征作细致入微的刻画。这种描写，文字绚丽，色彩斑斓，有如镂金错彩，绚丽华美。常运用对比、比喻、拟人、夸张等修辞手法。细描文学创作中描写手法之一，是对事物的主要特征作291.好在好在景景美美2.好在好在生活生活美美3.好在好在人人美美从从视觉角度写：描角度写：描绘春水色彩，春水色彩，突出水之清，水之突出水之清，水之绿，令人心，令人心旷神神怡。怡。从从听听觉角度写：聆听着淅角度写：聆听着淅沥的雨的雨声，声，渐渐入眠，十分入眠，十分惬意意闲适。适。比比喻生生动贴切，极言其皮肤之白皙、切，极言其皮肤之白皙、细腻，因，因为卖酒女子用手打酒，手臂的酒女子用手打酒，手臂的动作作格外引人注目，所以作者格外引人注目，所以作者对皓腕加以特写。皓腕加以特写。春水碧于天春水碧于天画船听雨眠画船听雨眠垆边人似月垆边人似月皓腕凝霜雪皓腕凝霜雪1.好在景美从视觉角度写：描绘春水色彩，突出水之清，水之30全全诗主旨意境：主旨意境：这首首词描写了江南水描写了江南水乡的的风光美和人物美，光美和人物美，表表现了了诗人人对江南水江南水乡的依恋之情，也抒的依恋之情，也抒发了了诗人人飘泊泊难归的愁苦之感。的愁苦之感。是是韦庄晚年留居蜀地回庄晚年留居蜀地回顾平生、思念故平生、思念故乡之作，曲折表之作，曲折表现了了“乡园不可园不可问”的焦的焦虑无奈无奈和和“流离客思流离客思伤”的沉痛的沉痛忧思思。全诗主旨意境：这首词描写了江南水乡的风光31江南词宋作者:李纲望江南/忆江南过江乡。茅店鸡声寒逗月，板桥人迹晓凝霜。一望楚天长。春信早，山路野梅香。映水酒帘斜扬日，隔归去客，迂骑林渔艇静鸣榔。杳杳下残阳。年代:宋作者:周邦彦望江南/忆江南游妓散，独自绕回堤。芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西。九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼。无处不凄凄。年代:宋作者:苏轼望江南/忆江南春已老，春服几时成。曲水浪低蕉叶稳，舞雩风软纻罗轻。酣咏乐升平。微雨过，何处不催耕。百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁。江南词宋作者:李纲年代:宋作者:周邦彦年代:宋作者32年代:宋作者:王琪望江南/忆江南江南酒，何处味偏浓。醉卧春风深巷里，晓寻香旆小桥东。竹叶满金锺。檀板醉，人面粉生红。青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中。酩酊任愁攻。年代:宋作者:欧阳修望江南/忆江南江南柳，花柳两相柔。花片落时粘酒盏，柳条低处拂人头。各自是风流。江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头。长是照离愁。年代:宋作者:欧阳修望江南/忆江南江南蝶，斜日一双双。身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。天赋与轻狂。微雨後，薄翅腻烟光。才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙。长是为花忙。年代:宋作者:王琪望江南/忆江南江南竹，清润绝纤埃。深径欲留双凤宿，後庭偏映小桃开。风月影徘徊。寒玉瘦，霜霰信相催。粉泪空流妆点在，羊车曾傍翠枝来。龙笛莫轻裁。年代:宋作者:王琪年代:宋作者:欧阳修年代:宋作者33诗意诗意34江南好.白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？江南忆，其次是吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？江南好.白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江35对比对比36白居易忆江南此词写江南春色，首句“江南好”，以一个既浅切又圆活的“好”字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因“好”之已甚，方能“忆”之不休，因此，此句又已暗逗结句“能不忆江南”，并与之相关阖。次句“风景旧曾谙”，点明江南风景之“好”，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了“好”字，又照应了“忆”字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之“好”进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以“能不忆江南”收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。白居易忆江南此词写江南春色，首句“江南好37韦庄菩萨蛮的五首组词中的第二首，是韦庄晚年留居蜀地回顾平生、思念故乡之作，曲折表现了“乡园不可问”的焦虑无奈和“流离客思伤”的沉痛忧思，“老”的伤感包围了所有的文字。从艺术表现方面来看，“尤能运密入疏，寓浓于淡”，“似直而纡，似达而郁”。韦庄菩萨蛮共五首，是前后相呼应的组词。本词为第二篇，采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。词人以避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原鼎沸，欲归不能，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。韦庄菩萨蛮的五首组词中的第二首，是韦庄晚年38如果不能选择生活，我们可以选择诗歌如果不能选择生活，我们可以选择诗歌39 诗歌是我们用语言追忆到的人类的自我之歌。臧棣假如我们真的不知道我们在写些什么 诗歌是我们用语言追忆到的人类的自我之歌。臧棣40谢谢谢谢41