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第一第一单元复元复习第1课社戏【知识清单】：一、掌握字音、字形1.楫（j）2.蹿（cun）3.踱（du）4.撮（cu）5.凫水（f）6.弥散（m）7.家眷（jun）8.潺潺（chn）9.蕴藻（yn）10.宛转（wn）11.纠葛（ji）12.撺掇（cunduo）13.絮叨（xdao）14.怠慢（di）15.归省（xng）16.行辈（hng）17.作揖（y）第一单元复习第1课社戏二、词语解释1.归省：指出嫁的女儿回娘家看望父母。2.惮：怕、畏惧。3.絮叨：翻来覆去地说。4.撺掇：从旁鼓动人做某事。5.委实：实在。6.踊跃：跳跃。7.依稀：隐隐约约。8.宛转：笛声曲折、动听。9.悠扬：形容声音时高时低而和谐。10.弥散：弥漫消散11.自失：听得出神，忘了自己。12.漂渺：隐隐约约，若有若无。现在写作“缥缈”。13.渴睡：瞌睡。14.纠葛：纠缠不清的事情。15.犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人。犯，冒犯。上，长辈或尊者。16.宽慰：宽解安慰17.怠慢：冷淡，招待，接待不周。18.底细：人或事物的根源，内情。19.疏疏朗朗：事物间距离大，空隙大。文中指人很少，稀稀落落.二、词语解释三、知识点文学常识：鲁迅:原名周树人，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家/思想家/革命家.1921年发表中篇白话小说阿Q正传1918年5月15日发表狂人日记，是中国第一部现代白话小说.代表作有：小说集呐喊彷徨故事新编等；散文集朝花夕抬；散文诗集野草；杂文集坟热风华盖集华盖集续编南腔北调集三闲集二心集而已集且介亭杂文等。本文选自呐喊【重点难点】:1.开头写了随母亲省亲小住平桥村,钓虾放牛等有趣的乡间生活。这一部分与中心情节有什么关系?可否去掉呢?交代了看社戏的时间、地点、机缘,引出了同去看社戏的人物-乡间生活的小朋友,还交代了“乐土”中的乐事,为下文写“我”在那里所第一盼望的-看社戏,作了重要的铺垫。如果去掉,后文的情节会显得过于突兀,且显得过于单调。三、知识点2.作者花费了四个自然段来写月夜行船,你觉得这样写有必要吗?是否可以删去?为什么?这些景物描写为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景,不仅使景物富有立体感,使读者从各方面都感到了美,也烘托出“我”去看社戏时轻松、愉快、兴奋的心情。而而且很好地烘托“我”急于想看到社戏的急切心情。3作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，增强了景物描写的效果。4详略分明，用笔浓淡疏密有致。浓墨重彩地写看社戏，读来令人身临其境，深受感染。详略之间并非简单化，也不是截然分开的。详写中也间杂略写，如母亲深夜候船；略写也绝不是都作笼统的交代，如放牛钓虾的乡间生活就写得充满情趣。2.作者花费了四个自然段来写月夜行船,你觉得这样写有必要吗?第第2 2课回延安回延安【知识清单】：一、掌握字音、字形一盏灯（zhn）白羊肚（d）油馍（m）脑畔（pn）眼眶（kung）唤（hun）：呼唤糜（mi）；糜子焕（hun）：焕发麋（m）：麋鹿二、词语解释登时：立刻。几回回：一回又一回。陕北方言里，量词的构成方式往往用叠字，表示数量多。课文中另有“一口口”“几辈辈”等，都有“一又一”的意思。第2课回延安【知识清单】：三、知识点文学常识：贺敬之，现当代诗人、剧作家，代表作品有歌剧白毛女，抒情短诗回延安毛泽东诗词鉴赏等。贺敬之的诗是时代的颂歌。他总是以敏锐的目光去抓取时代的最重大的事件、最主要的生活内容，而不去吟唱那些与人民无关的眼泪和悲伤。回延安表现了延安的巨大变化，赞颂了延安的历史功绩，指明“延安精神”在社会主义建设时期新的意义【重点难点】：分析本课诗歌的艺术特点。1夸张手法的运用。诗中写道“一口口的米酒干万句话”，极言亲人重逢说话之多。这种为了强调事物的某一特征，作夸大的描述的修辞手法，叫做夸张。又如“双手搂定宝塔山“满窑里围得不透风”等，高耸入云的宝塔山怎么搂得过来呢？满窑里真的被人围得一点儿风也透不进吗？这样写淋漓尽致地表达出诗人热爱延安、热爱延安亲人的思想感情以及延安人民热烈欢迎诗人的真挚情景.三、知识点3动词的运用很有特色。诗歌第一节中选用了一连串的动词：“抓”“贴”“搂”“扑”生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦。用“抓”而不用“捧”,用“贴”而不用“放”,这里表现诗人与延安关系的亲密无间和诗人珍爱延安土地的强烈感情。不用“抱”而用“搂”，是因为“搂”表示大幅度动作富有力度，这就更加反映出作者内心的激动。至于“扑”字，更体现出“情动于中而行于外”，这些外在的动作，揭示了作者的内心情感，表达出了诗人见到延安亲人时的极度兴奋、喜悦。4语言的运用有鲜明的地方色彩。诗中的枣园、窑洞、宝塔山、糜子等带有延安的地方色彩；诗中所采用的信天游形式，是陕北民歌；诗中“登时”“莫要”“几根根”等，取自陕北方言。诗歌表达的是对延安的深厚感情，所以诗中景物的描写、形式的采用以及全诗的遣词造句，都带有鲜明的地方色彩，使诗的内容与形式达到了和谐统一。3动词的运用很有特色。第3课安塞腰鼓【知识清单】：一、掌握字音、字形1.亢奋（kng）2.晦暗（hun）3.羁绊（jbn）4.蓦然（m）5.冗杂（rng）6.戛然（ji）7.恬静（tin）8.烧灼（zhu）9.瞳仁（tng）10.闭塞（s）11.束缚（f）12.淋漓（ln）13.磅礴（pngb）二、词语解释1.亢奋：极度兴奋。2.晦暗：昏暗。这里是迷惘、糊涂的意思。3.羁绊：缠住不能脱身，束缚。羁，约束。4.蓦然：突然，猛然。5.冗杂：繁杂。6.叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。7.夏然而止：声音突然中止。8.淋漓：湿淋淋往下滴；形容畅快。第3课安塞腰鼓【知识清单】：9.惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。10.恬静：安静，宁静。11.茂腾腾：陕北方言，形容有活力的样子。12.奔突：奋力向前冲，横冲直撞。13.大彻大悟：形容彻底醒悟、彻底明白。彻，明白；悟，领会。三、积累文学常识刘成章，陕西省延安市人，中国作家协会会员，中国散文学会常务理事，一级作家。代表作品羊想云彩安塞腰鼓等。9.惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。第4课灯笼【知识清单】：一、掌握字音、字形1.争讼（sng）2.领域（y）3.斡旋（wxun）4.静穆（m）5.思慕（m）6.怅惘（Wng）7.锵然（qing）8.褪色（tu）9.燎原（lio）10.熙熙然（x）11.暖融融（rng）斡（w）：斡旋嚷（rng）：吵嚷燎lio：燎原121314擀（gn）：擀面杖壤（rng）：土壤缭lio：缭绕第4课灯笼【知识清单】：二、词语解释幹旋：调停，调解幽悄：幽深寂静。垂珠联珑：悬挂、装饰有连串珠玉宝石，形容宅第的奢华。翠羽流苏：指宫灯上的各种装饰物，翠羽，翠鸟的羽毛，古代多用作饰物。人情世故：为人处世的道理。三、文学常识吴伯箫，原名熙成，当代著名的散文家和教育家，吴伯箫毕生倾注于文学创作和教育事业。舌耕笔耘，成果丰硕，一生作品200多篇，主要收在羽书烟尘集黑与红潞安风物北极星出发集忘年等文集。二、词语解释测试卷卷一、积累与运用(30分)1汉字积累下列字形和加点字注音全部正确的一项是(3分)A行辈(hn)人情事故怠慢(di)装模装样B家眷(jun)惊心动魄欺侮(w)气势磅礴C眼眶(kun)张灯结彩脑畔(pn)垂珠联珑D冗杂(rn)富贵容华斡旋(w)戛然而止测试卷一、积累与运用(30分)2.词语积累下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是(3分)A行文至此，作者终于大彻大悟，“心凝形释，与万化冥合”，真正进入了忘却自我、超越功利的自由自在的境界。B精彩的演奏戛然而止，起先大厅里鸦雀无声，随即响起雷鸣般的掌声。C我们绝对不能因受人撺掇，就去做些违法的事。D这起贪污案分布范围之广、团伙规模之大，令人叹为观止。2.词语积累下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是(3分3文化积累下列关于名著和文化常识的表述正确的一项是(3分)A社戏选自鲁迅先生的小说集彷徨，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。B回延安的作者是贺知章，诗歌用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。C傅雷家书是傅雷及夫人写给两个儿子，主要是写给小儿子傅敏的书信辑录。D吴伯箫，当代散文家、教育家，灯笼选自吴伯箫散文选。3文化积累下列关于名著和文化常识的表述正确的一项是(3分4语言运用下列句子没有语病的一项是(3分)A通过学校教育弘扬传统文化，对于奠定和谐社会基础，对于中华民族的伟大复兴具有不可替代的作用。B近日，贵州一女导游嫌游客购物少，与游客起冲突后将游客赶下车的恶劣行径在网络上热传，很多人看后都不敢再到贵州去旅游了。C昆明南二环高架改造工程将于2018年5月30日前完成施工相关准备工作，确保在2019年春节前完工实现通车，施工时间大约为8个月左右。D推动高质量发展是当前和今后一个时期实施宏观调控、确定发展思路、制定经济政策的根本要求。4语言运用下列句子没有语病的一项是(3分)5语言运用下列各句表达得体的一项是(3分)A请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。B书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！C询问：家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。D介绍信：兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。5语言运用下列各句表达得体的一项是(3分)(解析：A.“事”应写作“世”；C.“眶”应读作“kun”；D.“容”应写作“荣”。)(解析：D.“叹为观止”指赞美看到的事物好到极点，褒义词，用在此处不合语境。)(解析：A.社戏选自鲁迅先生的小说集呐喊；B.回延安的作者是贺敬之；C.傅雷家书主要是写给大儿子傅聪的书信辑录。)(解析：A.成分残缺，应删去“通过”一词；C.语义重复，“大约”与“左右”任删一个；D.语序不当，“实施宏观调控”应放到“制定经济政策”后。)解析：A.“府上”是对别人的家的尊称，应改为“寒舍”；B“垂念”称对方(多指长辈或上级)对自己的关心挂念，应改为“感念”；C.“家严”是对别人称自己的父亲，应改为“令堂”。(解析：A.“事”应写作“世”；C.“眶”应读作“kun(二)为什么中国的很多节日都离不开吃？(12分)提起中华民族的传统节日，似乎永远离不开吃这个话题。春节的饺子、元宵节的元宵、端午节的粽子、中秋节的月饼，几乎在每个传统节日的背后，我们都能找到一个代表性的食物，这不由得让人认为，中国的节日就是舌尖上的节日。而事实上，这种节日饮食习俗的形成与中华民族的文化特征息息相关，概括来说主要有两点：一是中华民族对“食文化”的推崇；二则是中华文化对“实用性”的推崇。首先谈谈中华民族对“食文化”的推崇。在中国老百姓的眼中，吃是天大的事情。我们常说“民以食为天”.大学中写道:“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”后被演绎为“修身齐家治国平天下”,对一般的老百姓而言，后两者似乎遥不可及,因此只能做好前面两件事.让每一个家庭成员吃饱吃好则是“齐家”重要的一环。(二)为什么中国的很多节日都离不开吃？(12分)中国人有很强的团圆情结。节日期间的饮食活动，是展示团圆情结的主要方式之一。聚餐时一般喜欢用圆桌，这就从形式上营造了一种团圆的气氛。美味佳肴放在桌子的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人情感交流的媒介。人们相互敬酒、相互夹菜，在美好的事物面前，体现了相互尊重、礼证的美德。接下来要说的是中华文化对“实用性”的推崇。只有在节日里，精心烹饪的食物才是主角。从先秦开始，中国的饭菜结构就是以谷物为主。其中饭是主食，而菜的作用是下饭，即助饭下咽。之所以需要菜助饭下咽，是因为主食单调不可口，必须有一种物质来辅助它，使人们能够将它吃下去。这样的饭菜结构便使中国烹饪的首要目标是装点饮食，使不可口的食物变得精妙绝伦，不断地翻新花色。但是，这种精心的烹饪并非是每一天都有的，一方面是因为食物长久以来较匮乏，直到明清时期马铃薯、番薯得到大规模种植后，人们的温饱问题才得到解决；另一方面是人手不够，当时生产力不高，导致需要下地劳作的人很多。因此把精心烹饪食物放在一个特殊的日子里就显得非常自然。在节日里，每家每户都休养生息，准备一桌好吃的饭菜来犒劳为家庭辛勤劳作的人们。中国人有很强的团圆情结。节日期间的饮食节日里的食物有特殊含义。中国的传统节日，多数与节气时令、气候变化有关。在这些节日，食物进补以及药膳进补被看成是有效且低成本的保健手段。比如魏晋南北朝时期，人们相信在春节饮椒柏酒和屠苏酒，可以用来预防时疫；同时还吃由葱、蒜等辛辣蔬菜组合而成的五辛盘，用于预防流感。端午节有喝雄黄酒的习俗，是因为古人认为五月是恶周，喝雄黄酒可以辟邪、除疫。重阳节喝茱萸酒可以起到御寒的效果。同时，很多传统节日也是祭祀的日子，在这些日子里人们将特色的食物作为贡品祭祀给神灵，表达虔诚的心情；而剩下的食物，则让全家人分享。由于祭品往往都是平时吃不到的，所以在这些节日里，人们往往可以大饱口福。比如月饼最初用于祭祀月亮，后来渐渐成为中秋的传统食品。一种文化的出现是一种生活方式的最初表现，中国的节日饮食文化，正是中华民族在这片中华大地上生活方式的表现。传统节日通过杯盏碰撞出我们对团圆的向往，通过食物激活了我们对生活的热爱。节日里的食物有特殊含义。中国的传统节日12请结合文章，具体说说为什么“中国的很多节日都离不开吃”。(3分)13第段中画线句运用了什么说明方法？有什么作用？(3分)14本文的说明顺序是什么？请结合文章内容简要分析。(3分)15下面这则材料放在哪一段中比较合适？请简述理由。(3分)现在，人们常把农历十二月称为“腊月”，这种称谓与自然季候并没有太多的关系，而主要是与岁时之祭祀有关。古代把农历十二月里合祭众神叫作“腊”。所以腊月是个“祭祀之月”，至今过年民谚里还有“二十六，去割肉”的说法，肉其实最初都是用于祭祀神明的，后来渐渐变成了节日必备的菜肴.12请结合文章，具体说说为什么“中国的很多节日都离不开吃”1.中华民族对“食文化”的推崇。在老百姓的眼中，吃是天大的事情，而且节日期间的饮食活动，是展示团圆情结的主要方式之一。中华文化对“实用性”的推崇。只有在节日里，精心烹饪的食物才是主角，且节日里的食物有特殊含义，很多传统节日也是祭祀的日子，祭品也逐渐成为传统美食。传统节日表达了人们对团圆的向往，通过食物激活了人们对生活的热爱。(每点1分)2.举例子(1分)。列举古时人们在春节饮椒柏酒和屠苏酒、吃五辛盘的例子(1分)，真实具体地说明了在传统节日中，食物进补以及药膳进补被看成是有效且低成本的保健手段(1分)。3.逻辑顺序。首先以一系列节日中的传统美食为例子，引出“中国节日饮食习俗形成的原因”这一说明对象(1分)；然后从中华民族对“食文化”的推崇和中华文化对“实用性”的推崇两个方面进行具体说明(1分)；最后进一步说明中国的节日饮食文化背后的含义(1分)。1.中华民族对“食文化”的推崇。在老百姓的眼中，吃是天大的事4.放在第段中合适。材料说明的内容是传统美食和祭祀有关，这和第段开头提到的“很多传统节日也是祭祀的日子，在这些日子里人们将特色的食物作为贡品祭祀给神灵”等说明内容一致。(3分，言之有理皆可)4.放在第段中合适。材料说明的内容是传统美食和祭祀有关，这记叙文叙文阅读（2323分）分）离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了，在岸上说。我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道,“偷我们的罢,我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。记叙文阅读（23分）离平桥村还有一里模我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里,什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴,这老头子很细心，一定要知道，会骂的。()大家议论之后，归结是不怕。他()骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树,()当面叫他“八癞子”。“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去,船也就进了平桥了,停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘,蹋坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了,船肚里还有剩下的一堆豆。“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。六一公公看见我，便停了楫，笑道,“请客?这是应该的.”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么?”我点一点头，说道，“好。”“豆可中吃呢?”我又点一点头，说道，“很好。”不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去”他于是打着楫子过去了。“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有1、解释文中的两个词语（4分）（1）旺相：（2）纠葛：2、依次填入选文中横线上的关联词语，最恰当的一项是（2分）A.然而即使况且B.因而如果况且C.然而如果而且D.因而即使而且3、选文中写了“月下归航”途中的一件什么趣事？双喜是如何解释这件事的?4、你对阿发的行为是如果理解的？请简要回答。（3分）5、六一公公是一个怎样的形象？（4分）6、文段主要是通过什么手法刻画人物形象的？（2分）7、“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解？（4分）1、解释文中的两个词语（4分）1、（1）旺相：茂盛。（2）纠葛：纠缠不清的事情；纠纷。2、（C）3、写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事.“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”4、阿发憨厚无私，先人后己，偷豆都捡自家的偷。“偷我们的吧，我们的大得多呢。”5、六一公公是淳朴乡民的形象。他宽厚，善良，淳朴，好客，热诚，珍爱自己的劳动成果、深受封建礼教的影响。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。1、（1）旺相：茂盛。（2）纠葛：纠缠不清的事情；纠纷。6、语言，动作，心理，神态。7、其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。6、语言，动作，心理，神态。部编语文八年级下册部编语文八年级下册新课程标准理念新课程标准理念服务服务 学生学生新课程标准理念全面提高学生正确把握语文建设开放有服务学 教材教材 建议建议 课标课标教学教学建议建议内容标准内容标准学段目标学段目标课程课程资源资源开发开发评价评价建议建议编排编排特点特点编写编写体例体例内容内容结构结构说说课课教材教材整合整合课程课程目标目标教材建议课标教学课程评识字写字能识字写字能力力阅读能力阅读能力写作能力写作能力口语交际能口语交际能力力 综合性学习能综合性学习能力力课程总目标课程总目标过程与过程与方法方法知识与能力情感、情感、态度和态度和价值观价值观 说课标课程总目标识字写字能力阅读能力写作能力口语交际能力 学段目标学段目标（第四学段）（第四学段）情感态度情感态度价值观价值观知识与能力知识与能力过程与方法过程与方法 1、学会汉语拼音；能说普通话。2、具有独立阅读的能力，注重情感体验。3、能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作；能具体明确的表达自己的观点。4、在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造力。5、认识3500个左右常用汉字；九年级的课外阅读总量应在400万字以上。学段目标情感态度知识与能力过程与方法课程标准学 学段目标学段目标（第四学段）（第四学段）情感态度情感态度价值观价值观知识与能力知识与能力过程与方法过程与方法 1、初步具备搜集和处理信息的能力；2、能主动进行探究性学习，在实践中学习、运用语文的能力。3、深入品味，联系生活体验，加深对作品的理解。学段目标情感态度知识与能力过程与方法课程标准学 学段目标学段目标（第四学段）（第四学段）情感态度情感态度价值观价值观知识与能力知识与能力过程与方法过程与方法 1、形成积极的人生态度和正确的价值观；2、养成实事求是、崇尚真知的科学态度；3、欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。学段目标情感态度知识与能力过程与方法课程标准学八年级下册八年级下册教材编写意图教材编写意图 遵循规律遵循规律突出突出“亲切亲切”以人为本以人为本关注学生关注学生 培养习惯培养习惯打好基础打好基础 八年级下册教材编写意图遵循规律以人为本培养习惯编编写写特特点点教材紧扣课标，体现时代特点，选教材紧扣课标，体现时代特点，选文符合学生的身心发展特点，关注文符合学生的身心发展特点，关注成长，关注人类、关注自然，富有成长，关注人类、关注自然，富有文化内涵和时代气息。文化内涵和时代气息。内容呈现上注重学生的自主内容呈现上注重学生的自主探究，强调读、写、感、悟。探究，强调读、写、感、悟。注重情感态度、知识能力之注重情感态度、知识能力之间的联系，致力于学生语文间的联系，致力于学生语文素养的整体提高。素养的整体提高。教材选文文质兼美、关注不同文教材选文文质兼美、关注不同文体的编排，知识衔接紧密，注重体的编排，知识衔接紧密，注重情境化、生活化、综合化及与其情境化、生活化、综合化及与其它学科的联系整合。它学科的联系整合。编写特点教材紧扣课标，体现时代特点，选文符合学生的身心发展特体例安排体例安排单元课文单元课文 课外古诗词课外古诗词 背诵背诵 名著导读名著导读 写作、综合性学习 阅读 傅雷家书钢铁是怎样炼成的、积累优秀诗文提高语文素养把握文意、理清思路体验情感、揣摩语言筛选信息、质疑问难发表见解、作出评价 培养阅读兴趣扩大阅读视野 六次写作三次综合性学习二次口语交际 八首古诗词体例安排单元课文课外古诗词名著导读写作、综合性学习阅民间流行的民间流行的习俗、风尚习俗、风尚山水风光山水风光生活、社生活、社会、民生。会、民生。社戏社戏核核舟舟记记小石潭小石潭记记桃花源记桃花源记诗经诗经二首二首品味精美的语品味精美的语言、积累文言言、积累文言词语词语大自然的语言大自然的语言任务三任务三任务一任务一任务二任务二礼记二则礼记二则时间的脚印时间的脚印阿西莫夫短文两篇阿西莫夫短文两篇激发科学探究激发科学探究的兴趣的兴趣大雁归来大雁归来安塞腰鼓安塞腰鼓壶口瀑布壶口瀑布体会古人的人生感体会古人的人生感悟，从中得到思想悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。启迪和情感陶冶。唐诗二首唐诗二首庄子二则庄子二则马说马说一滴水经过丽江一滴水经过丽江丰富见闻，增长知丰富见闻，增长知识，开阔眼界。识，开阔眼界。登勃朗峰登勃朗峰在长江源头在长江源头格拉丹东格拉丹东自然学科自然学科记事、状物、记事、状物、游记、抒情游记、抒情活动活动探究探究回延安回延安灯笼灯笼表现各地风土人情、表现各地风土人情、展示传统文化习俗。展示传统文化习俗。民间流行的习俗、风尚山水风光单元知识树生活、社会、民生。社戏在教学中努力体现在教学中努力体现语文的实践性和综语文的实践性和综合性合性重视情感态度价值观重视情感态度价值观的正确导向的正确导向正确处理基本素养与创正确处理基本素养与创新能力的关系新能力的关系遵循学生身心发展遵循学生身心发展规律和学习语文规规律和学习语文规律，选择教学策略律，选择教学策略教学建议充分发挥师生双充分发挥师生双方在教学中的主方在教学中的主动性和创造性动性和创造性在教学中努力体现语文的实践性和综合性重视情感态度价值观正确处教学时要充分挖掘作教学时要充分挖掘作品的审美内涵，联系品的审美内涵，联系作品产生的时代背景，作品产生的时代背景，深入理解作品的内容，深入理解作品的内容，并从中体会到学习语并从中体会到学习语文的乐趣，接受积极文的乐趣，接受积极健康的情感教育；健康的情感教育；阅读教学能抓住主要信息，阅读教学能抓住主要信息，积累好词佳句，捕捉作品亮点，积累好词佳句，捕捉作品亮点，吸纳思想精髓；比较各类文体的不同，吸纳思想精髓；比较各类文体的不同，掌握基本的文体知识；掌握基本的文体知识；在写作与综合性学习中，在写作与综合性学习中，加强写作能力的培养，加强写作能力的培养，指导写作与批改；指导写作与批改；逐步养成学生搜集资料、筛选信息，逐步养成学生搜集资料、筛选信息，研究问题的习惯。研究问题的习惯。教学策略教学策略教学时要充分挖掘作品的审美内涵，联系作品产生的时代背景，深入 多角度多角度 多方法多方法识字、写字识字、写字 阅读阅读写作写作综合性学习综合性学习 评价建议评价建议正确拼写认读理解运用 诵读的技巧 速读方法了解内容大意 行文前的分析提纲行文后的互评落实 成果展示合作评议 附录诗附录诗名著导读名著导读 以读促背以背促读以背促写多角度识字、写字阅读写作综合性学习评价建评价的主体多元化 既要教师评价又要加既要教师评价又要加强学生的自我评价和强学生的自我评价和相互评价，结合家长相互评价，结合家长和社会的评价运用各和社会的评价运用各种评价标准进行评价。种评价标准进行评价。评价要尊重学生的个评价要尊重学生的个体差异，要能促进每体差异，要能促进每个学生的健康发展个学生的健康发展。评价的主体多元化说建议评价建议既要教师评价又要加强学生的课内资源的开发和利用课内资源的开发和利用 教师自身的知识储备教师自身的知识储备与能力与能力教材及配套教材及配套资料资料资料资料学生的知识储备学生的知识储备课内资源课内资源课内资源的开发和利用教师自身的知识储备教材及配套学生的知识课外资源的开发和利用课外资源的开发和利用 校园和班级文化建设校园和班级文化建设 课外实践活动课外实践活动 课外资源课外资源网络资源网络资源 课外阅读课外阅读 课外资源的开发和利用校园和班级文化建设课外实践活动课外 以课程标准为依托，以先进理念为导向，以知识积累能力培养为目标，我将和我的学生们在丰富多彩的语文世界中自由飞翔。以课程标准为依托，以先进理念为导向，以知识积累
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