兰亭集序--王羲之分析课件

学习目标：学习目标：vv了解书序的特点，作者及写作背景vv掌握本文出现的虚词、实词、特殊文言句式vv朗读全文，体会作者蕴含其中的人身感慨，理解作者的写作意图vv体会本文的写作特点，并背诵全文 学习目标：了解书序的特点，作者及写作背景1文圣文圣武圣武圣至圣至圣-孔子孔子 亚圣亚圣-孟子孟子关羽关羽（蜀国五虎上将之首蜀国五虎上将之首）孙武（孙武（春秋齐国军事家春秋齐国军事家-孙子兵法孙子兵法）书圣书圣王羲之王羲之飘若浮云飘若浮云 矫若惊龙矫若惊龙王羲之的兰亭序帖卷圣人?文圣至圣-孔子 亚圣-孟子关羽（蜀国五虎2 据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，真迹作为殉葬品埋入地下，后来此墓唐太宗驾崩，真迹作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见被盗，真迹永远失踪，成为千古恨事。我们现在所见的是唐代摹本。的是唐代摹本。（赏析教材中（赏析教材中兰亭集序兰亭集序书法作品）书法作品）书中极品书中极品-兰亭集序兰亭集序既是既是书中极品书中极品，又是，又是文中上品文中上品。文中上品文中上品-作为文学作品，虽然跨越千年，却依然动人。作为文学作品，虽然跨越千年，却依然动人。-欣赏欣赏兰亭集序兰亭集序，感受它的，感受它的魅力魅力所在。所在。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之3作者：王羲之作者：王羲之兰亭集序作者：王羲之4王羲之，字，善书法,有之称，曾任右军将军，世称。也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。关怀国事，曾一度做官。在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。逸 少“书圣”“王右军”作者简介：作者简介：王羲之，字，善书法,有之称，曾任右军将军，世称 古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和三月初三，王羲之和当时名士孙绰、谢安等当时名士孙绰、谢安等41人，在人，在“修禊日修禊日”宴集宴集于兰亭，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，于兰亭，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有这次聚会有26人作诗人作诗37首。王羲之为之作了一篇首。王羲之为之作了一篇324字的序文，这就是有字的序文，这就是有“天下第一行书天下第一行书”之称之称的王羲之书法代表作的王羲之书法代表作-兰亭集序兰亭集序 兰亭兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。当时士大夫，当时士大夫，务清谈，鲜实效务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。古文观止古文观止习俗和写作背景习俗和写作背景 古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游，v“序言序言”简称简称“序序”，也叫前言，属实用文体，也叫前言，属实用文体，同同“跋跋”是一类是一类 书中位置书中位置：序（卷首）、跋（卷末）：序（卷首）、跋（卷末）书序：说明编写的情况、目的、介绍内容书序：说明编写的情况、目的、介绍内容 赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许 宴集序：宴集序：古人宴集时古人宴集时,常赋诗常赋诗,诗成后公推一人作序诗成后公推一人作序 作作 者者 ：自序、他序（评价的内容）：自序、他序（评价的内容）内容文体知识：“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类“序v （kui j）（gu）v （x）（tun）v （shng）（chng）v （q）（x）v （shng）会 稽 癸 丑 修 禊 激 湍 流 觞 游目骋怀 趣舍万殊 感慨系之 齐彭殇 字字 音音 字字 形形 ：（kui j）1.找出最能体现作者情感的语句。找出最能体现作者情感的语句。2.理清文章结构理清文章结构所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐乐也。也。古人云：古人云：“死生亦大矣死生亦大矣”，岂不，岂不痛痛哉！哉！后之视今，亦犹今之视昔，后之视今，亦犹今之视昔，悲悲夫！夫！第一部分第一部分（1、2）：叙事、写景）：叙事、写景 叙述集会的时间、地点，渲染出兰亭优美的自然环境。叙述集会的时间、地点，渲染出兰亭优美的自然环境。第二部分（第二部分（3、4）：抒情、议论）：抒情、议论 由美景引发出的人生感慨。由美景引发出的人生感慨。1.找出最能体现作者情感的语句。诵读明意，整体感知所以游目骋第一段 字词检测字词字词岁岁在癸丑在癸丑 修修禊事也禊事也群贤群贤毕毕至，少长至，少长咸咸集集 映带映带左右左右引以为引以为流觞曲水流觞曲水 列列坐其坐其次次一一觞觞一咏一咏亦亦足以足以畅叙幽情。畅叙幽情。年岁年岁 做做都、全都、全 围绕、映衬围绕、映衬招引招引 把把-作为作为 旁边旁边喝酒喝酒 名作动名作动足够用来足够用来 足够可以足够可以句句 式：式：会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭映带左右映带左右虽无丝竹管弦之盛虽无丝竹管弦之盛介词结构后置介词结构后置省略句省略句定语后置定语后置第一段 字词检测字词年岁 ：这：这 ：和风：和风 ：广阔：广阔 ：繁盛：繁盛 ：使使-游动游动 ：使：使-驰骋驰骋 ：用来：用来 ：的确：的确 ：足够：足够 可以可以大盛游骋所以足以宇宙之大，品类之盛句式：信可乐也疏通字词：疏通字词：是惠风信（定语后置定语后置）（判断句判断句 ）第二段第二段 字词检测字词检测大盛游骋所以足以宇宙之大，品类之盛句式：信可乐也疏通字词：惠第一部分概述了第一部分概述了兰亭聚会的盛况，作者为什么会有兰亭聚会的盛况，作者为什么会有“信可乐信可乐”的感受的感受？时间时间：岁在癸丑，暮春之初：岁在癸丑，暮春之初 时节难得 地点地点：会稽山阴之兰亭：会稽山阴之兰亭 聚地清雅 （事由：修禊事事由：修禊事 ）欢欣之事 人物人物：群贤毕至，少长咸集：群贤毕至，少长咸集 名士相聚 环境环境：崇山峻岭，茂林修竹：崇山峻岭，茂林修竹 环境 清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右 优美 活动活动：一觞一咏，：一觞一咏，足以足以畅叙幽情畅叙幽情 觞咏之趣 天气天气天气天气：“天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅天朗气清，惠风和畅”气候宜人 感慨感慨 ：足以足以游目骋怀，极视听之娱，游目骋怀，极视听之娱，信可乐也信可乐也信可乐也信可乐也 悦目赏心悦目赏心 良辰良辰美景美景赏心赏心乐事乐事-视野广阔，视野广阔，一俯一仰一俯一仰，看尽了世间的万物看尽了世间的万物 第一部分概述了兰亭聚会的盛况，作者为什么会有“信可乐”的感受第二课时第二课时第二课时 不差钱不差钱小沈阳：小沈阳：我知道大爷不差钱，我的意思毕老师好容易来我知道大爷不差钱，我的意思毕老师好容易来一回，咱自个不能在乎钱，大爷，你看我岁数小，但我总一回，咱自个不能在乎钱，大爷，你看我岁数小，但我总结了，人这一生其实可短暂了，有时一像跟睡觉一样一样结了，人这一生其实可短暂了，有时一像跟睡觉一样一样的，眼睛一闭，一睁，一天过去了，嚎的，眼睛一闭，一睁，一天过去了，嚎 眼睛一闭，眼睛一闭，不睁，这辈子就过去了，嚎不睁，这辈子就过去了，嚎其实很多的喜剧往深处挖，会挖出悲伤的意味。其实很多的喜剧往深处挖，会挖出悲伤的意味。小品用通俗的语言解释了人生的悲凉和无奈。小品用通俗的语言解释了人生的悲凉和无奈。1600多年的三月初三，一群风流人士的衣袂飘飘，神情渺渺，多年的三月初三，一群风流人士的衣袂飘飘，神情渺渺，在兰亭聚会上尽情欢愉在兰亭聚会上尽情欢愉。这场载入史册的风流聚会的背后，这场载入史册的风流聚会的背后，也留下了也留下了无穷的感慨。无穷的感慨。有什么感慨呢？有什么感慨呢？1.齐读第齐读第3段段 2.参看注释参看注释 夫夫人之相与，俯仰一世。或取人之相与，俯仰一世。或取诸诸怀抱，怀抱，悟言悟言一室之内；或因寄所托，一室之内；或因寄所托，放浪形骸放浪形骸之外。之外。虽虽趣趣舍万舍万殊殊，静躁静躁不同，当其欣于不同，当其欣于所遇所遇，暂，暂得于己，得于己，快然快然自足，不知老之将至。自足，不知老之将至。或取或取诸诸怀抱，怀抱，悟言悟言一室之内一室之内或因寄所托，或因寄所托，放浪形骸放浪形骸之外之外当其欣于当其欣于所遇所遇暂得于己，暂得于己，快然快然自足自足有人将自己的心事在一室之内坦诚畅谈有人将自己的心事在一室之内坦诚畅谈有人将自己的心事在一室之内坦诚畅谈有人将自己的心事在一室之内坦诚畅谈有人有人有人有人将自己的情怀寄托于事物之中将自己的情怀寄托于事物之中将自己的情怀寄托于事物之中将自己的情怀寄托于事物之中，无拘无束地生活，无拘无束地生活，无拘无束地生活，无拘无束地生活或就着自己喜爱的事物来寄托自己的情怀或就着自己喜爱的事物来寄托自己的情怀或就着自己喜爱的事物来寄托自己的情怀或就着自己喜爱的事物来寄托自己的情怀当人们对于接触到的事物，暂时归属于自己时，就当人们对于接触到的事物，暂时归属于自己时，就当人们对于接触到的事物，暂时归属于自己时，就当人们对于接触到的事物，暂时归属于自己时，就会感到高兴，感到自我满足会感到高兴，感到自我满足会感到高兴，感到自我满足会感到高兴，感到自我满足 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或及其及其所所之之既倦，情随事迁，感慨既倦，情随事迁，感慨系系之矣！之矣！向向之之所欣所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之之兴怀兴怀，况，况修短修短随随 化化，终期于尽！古人云：，终期于尽！古人云：“死生亦大矣死生亦大矣”，岂不，岂不痛痛哉！哉！待到他们待到他们从前从前喜欢的事物喜欢的事物动怀，动怀，引起感慨引起感慨长短，此处指人的寿命长短，此处指人的寿命造化造化往往,到达到达附着附着,随着随着痛惜痛惜及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向待到他们从前喜欢的事物小沈阳用通俗的语言解释了人生的悲凉和无奈，小沈阳用通俗的语言解释了人生的悲凉和无奈，艺术大师王羲之怎样说的？艺术大师王羲之怎样说的？夫人之相与，夫人之相与，俯仰俯仰一世。一世。向之所欣，向之所欣，俯仰俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。生死亦大矣，岂不生死亦大矣，岂不痛痛哉！哉！本义本义-一抬头，一低头一抬头，一低头引申义引申义一睁一闭一睁一闭 人人 生生 短短 暂暂良辰美景赏心乐事良辰美景赏心乐事-“信可乐也信可乐也”，但是这种快乐不会长久，会很快过去的，人生不会永远都快乐。但是这种快乐不会长久，会很快过去的，人生不会永远都快乐。为什么情绪有为什么情绪有如此大的波动？如此大的波动？小沈阳用通俗的语言解释了人生的悲凉和无奈，夫人之相与，俯仰一大谈玄理大谈玄理大谈玄理大谈玄理寄情山水寄情山水或或-或或-虽趣舍万殊，静躁不同，虽趣舍万殊，静躁不同，当其当其欣于所遇，暂得于己，欣于所遇，暂得于己，快快然自足，不知老之将至；然自足，不知老之将至；痛惜一：痛惜一：快乐短暂快乐短暂世事无常世事无常及其及其所之既所之既倦倦，情随事迁，情随事迁，感慨系之矣。感慨系之矣。更让人痛惜的是什么？更让人痛惜的是什么？向之向之所欣所欣，俯仰之间，已为陈迹俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽况修短随化，终期于尽痛惜二：痛惜二：人生短暂人生短暂生死无常生死无常生死亦大生死亦大 岂不岂不痛痛哉哉死生亦大，就要生得有意义，死得有价值。珍惜当下，关爱自我。陶醉于一时的死生亦大，就要生得有意义，死得有价值。珍惜当下，关爱自我。陶醉于一时的死生亦大，就要生得有意义，死得有价值。珍惜当下，关爱自我。陶醉于一时的死生亦大，就要生得有意义，死得有价值。珍惜当下，关爱自我。陶醉于一时的快乐，浪费青春，功业无成，更让人痛惜！虽然人生长短无法左右，但怎样生、快乐，浪费青春，功业无成，更让人痛惜！虽然人生长短无法左右，但怎样生、快乐，浪费青春，功业无成，更让人痛惜！虽然人生长短无法左右，但怎样生、快乐，浪费青春，功业无成，更让人痛惜！虽然人生长短无法左右，但怎样生、死，我们可以主宰。怎样活得更精彩，怎样死得更厚重？死，我们可以主宰。怎样活得更精彩，怎样死得更厚重？死，我们可以主宰。怎样活得更精彩，怎样死得更厚重？死，我们可以主宰。怎样活得更精彩，怎样死得更厚重？-屈原毅然赴死屈原毅然赴死屈原毅然赴死屈原毅然赴死，爱国之心铸就中华之魂，他的死比泰山还重；，爱国之心铸就中华之魂，他的死比泰山还重；，爱国之心铸就中华之魂，他的死比泰山还重；，爱国之心铸就中华之魂，他的死比泰山还重；-司马迁忍辱而生，司马迁忍辱而生，司马迁忍辱而生，司马迁忍辱而生，史记史记史记史记光耀千古，这种生如日月生辉。光耀千古，这种生如日月生辉。光耀千古，这种生如日月生辉。光耀千古，这种生如日月生辉。虽然我们无法延长生命的长度，但我们可以设法增加它的密度。虽然我们无法延长生命的长度，但我们可以设法增加它的密度。虽然我们无法延长生命的长度，但我们可以设法增加它的密度。虽然我们无法延长生命的长度，但我们可以设法增加它的密度。作者从不同处世形态的共性作者从不同处世形态的共性“情情”“怀怀”出发，抒发了自己出发，抒发了自己“重死生重死生”的感慨。的感慨。结合背景解读文本：在那个时代，人们选择什么样的生活方式？大谈乐乐或或或或，虽，虽但但欣于所遇欣于所遇所之既倦所之既倦修短随化，终期于尽修短随化，终期于尽当其当其及其及其况况死死生生亦亦大大矣矣俯仰一世俯仰一世 背诵思背诵思 路路痛哉痛哉痛痛 夫夫作者由作者由“信可信可乐乐也也”，联想到人的两种，联想到人的两种生存状态生存状态，谈玄悟道、，谈玄悟道、尽情的欢娱，可以让人忘忧，尽情的欢娱，可以让人忘忧，“暂得于己，暂得于己，快快然自足然自足”，但是，但是不知不觉中时光流逝不知不觉中时光流逝“不知老之将至不知老之将至”；等到时过境迁，往日；等到时过境迁，往日的美好、快乐已经成为了陈迹，人不可能永远快乐美好，引出的美好、快乐已经成为了陈迹，人不可能永远快乐美好，引出人生苦短、死生亦大的人生苦短、死生亦大的痛惜痛惜之感。之感。乐或或，虽但当其及其况死俯仰一世 背诵思 路痛哉第三段检测夫夫人之相与人之相与 或或取诸怀抱取诸怀抱 悟悟言一室言一室 因因寄寄所托所托 趣趣舍万舍万殊殊 所所之之既倦既倦感慨感慨系系之矣之矣 向向之所欣之所欣 以以之之兴兴怀怀 况况修短随化修短随化 终终期期于尽于尽 发语词发语词 相互交往相互交往有的人有的人 通通“晤晤”，面对面，面对面寄托寄托 爱好的事物爱好的事物“取取”，趋向、取向，趋向、取向 差差别别从前，过去从前，过去 何况，况且何况，况且因为因为 引起引起及，至，到及，至，到 随着，附着随着，附着 往，到达，得到往，到达，得到 字词：字词：句式：句式：悟言一室之内 放浪形骸之外放浪形骸之外欣于所遇欣于所遇死生亦大矣死生亦大矣省略句省略句（介词：于介词：于）介宾短语后置介宾短语后置 判断句判断句 第三段检测夫人之相与 魏晋之际，为我国历史上又一动荡黑暗时期，魏晋之际，为我国历史上又一动荡黑暗时期，“天下名士，少有全者天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。保全性命。当时很多有名的士人，纷纷丢弃了自西汉以来当时很多有名的士人，纷纷丢弃了自西汉以来笃信的儒家学说，信仰道家思想，纵情山水，有很笃信的儒家学说，信仰道家思想，纵情山水，有很多人都选择世外桃源隐居避世。多人都选择世外桃源隐居避世。本文中兰亭集会上的人都有此举动。如谢安本文中兰亭集会上的人都有此举动。如谢安曾长期隐居东山，不问世情。曾长期隐居东山，不问世情。纵情山水，隐居逃避纵情山水，隐居逃避快乐，但是快乐，但是 魏晋之际，为我国历史上又一动荡黑暗时期，“天下名士，桓温桓温（东晋政治家、军事家、权臣）（东晋政治家、军事家、权臣）北征，经金城，北征，经金城，见前为琅岈时种柳，皆已十围，慨然曰：木犹见前为琅岈时种柳，皆已十围，慨然曰：木犹如此，人何以堪？如此，人何以堪？攀枝执条，泫然攀枝执条，泫然xun rn流泪。流泪。庾信庾信（南北朝时期文学家（南北朝时期文学家）枯树赋枯树赋昔年种柳，依依汉南。昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪？树犹如此，人何以堪？人人-老不起，伤不起老不起，伤不起 岁月经不起轮回，情感挡不住折腾。岁月经不起轮回，情感挡不住折腾。桓温（东晋政治家、军事家、权臣）北征，经金城，人-老不起第三课时第三课时第三课时兰亭集序兰亭集序-文中上品，写得大度、大气。文中上品，写得大度、大气。它的伟大之处它的伟大之处-不仅仅是不仅仅是对个体生命的感叹，对个体生命的感叹，也不仅仅是对眼前充满生命力的也不仅仅是对眼前充满生命力的41人的生命的人的生命的眷恋，眷恋，而是而是把视野放在整个人类的把视野放在整个人类的历史长河历史长河中中来考量。来考量。兰亭集序兰亭集序既是既是书中极品书中极品，又是，又是文中上品文中上品。朗读第四段：朗读第四段：找出充满历史时间感的词语找出充满历史时间感的词语昔人、今、后，昔人、今、后，时人、后之览者。时人、后之览者。昨天、今天、明天昨天、今天、明天 兰亭集序-文中上品，写得大度、大气。兰亭集序既每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由，若合一契，未尝不临文嗟，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能悼，不能喻喻之于怀。之于怀。固固知知一一死生为虚诞，死生为虚诞，齐齐彭彭殇殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙故列叙时人时人，录其所述，录其所述，虽虽世世殊殊事异，事异，所以兴所以兴怀，其怀，其致致一也。后之览者，一也。后之览者，亦将有感于斯文。亦将有感于斯文。原因明白,理解本来,当然早死者称为”殇”当时集会的人不同此文产生，引起产生，引起原因原因状语后置状语后置把把看做一样看做一样以以为一样为一样 数作动数作动把把看做相等看做相等以以为相同为相同 形作动形作动疏通字词疏通字词情致，情绪情致，情绪即使状语后置状语后置每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟原因明白,理解本来,1.作者感叹作者感叹人生短暂人生短暂，“死生亦大矣死生亦大矣”。看到古人文章，看到古人文章，为之嗟叹，不能喻之于怀。为之嗟叹，不能喻之于怀。（人为什么会死？人为什么不能长生不老？为什么人生的悲剧会人为什么会死？人为什么不能长生不老？为什么人生的悲剧会一代代重演？）一代代重演？）古人涉及的是哪个话题的文章？还有哪些人与之相同？古人涉及的是哪个话题的文章？还有哪些人与之相同？一死生，齐彭殇一死生，齐彭殇孔子：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。庄子：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄子：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。2.当时人们怎样来看待生和死的呢？当时人们怎样来看待生和死的呢？3.王羲之对此持什么态度？王羲之对此持什么态度？批评批评-固知固知一死生为虚诞，一死生为虚诞，齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作不得等量齐观，生就是生，死就是死。不得等量齐观，生就是生，死就是死。-有的人活得窝窝囊囊，有的人活得精彩至极；有的人活得窝窝囊囊，有的人活得精彩至极；-有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。死、生都是人生大事。人的生命短暂，有生之年应做些实事，不要死、生都是人生大事。人的生命短暂，有生之年应做些实事，不要让生命轻易地从身边悄悄逝去。让生命轻易地从身边悄悄逝去。毛泽东：毛泽东：“一万年太久一万年太久,只争朝夕只争朝夕”4.王羲之写作此文目的何在？王羲之写作此文目的何在？后之览者亦有感于斯文后之览者亦有感于斯文-人生短暂人生短暂 死生亦大死生亦大 正确对待人生正确对待人生赏赏析析1.作者感叹人生短暂，“死生亦大矣”。看到古人文章，？一死昔昔人兴感人兴感 若合一契若合一契后后之视今之视今 犹犹今今视昔视昔成书经过成书经过 成书意义成书意义俯俯 仰仰 古古 今今背诵思路背诵思路悲夫悲夫人生人生-千古同悲千古同悲 岁月无情岁月无情 人生短暂人生短暂悲夫悲夫现状现状-虚妄消沉虚妄消沉 一死生，齐彭殇一死生，齐彭殇昔人兴感 若合一契后之视今 犹今视昔成书经过 成千古同悲人生苦短命运难测良 辰美 景赏 心悦 事乐痛悲悲写作特点1.记叙、描写、议论、抒情相结合2.句式整齐，骈散结合。朴素自然 而又错落有致 千古同悲人生苦短良 辰乐痛悲写作特点1.记叙、描写、议论、抒课后作业 一、必做：背诵全文，掌握本课实词、虚词句背诵全文，掌握本课实词、虚词句式式 完成课后练习完成课后练习 二、选做：收集关于王羲之的轶事收集关于王羲之的轶事 用毛笔或钢笔临摹用毛笔或钢笔临摹兰亭集帖卷兰亭集帖卷课后作业 一、必做：积累成语积累成语：崇山峻岭、茂林修竹、崇山峻岭、茂林修竹、天朗气清、游目骋怀、天朗气清、游目骋怀、世殊事异、感慨系之、世殊事异、感慨系之、放浪形骸。放浪形骸。积累成语：王羲之与道士许迈共修服食，采药石不王羲之与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡远千里，遍游东中诸郡。-晋书晋书王羲之王羲之王羲之采药王羲之采药，当时一些名士也吃药，当时一些名士也吃药-五石散，五石散，吃了之后发冷又反热。主要是追求超脱和长寿。吃了之后发冷又反热。主要是追求超脱和长寿。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无消极，寄情山水，笑傲山野，就像浮萍之虚无消极，寄情山水，笑傲山野，就像浮萍之虚无消极，寄情山水，笑傲山野，就像浮萍之虚无消极，寄情山水，笑傲山野，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，死，死，死，“一死生一死生一死生一死生”“”“齐彭殇齐彭殇齐彭殇齐彭殇”。王羲之与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡