第16课-魏晋南北朝时期的文化剖析课件

第16课 魏晋南北朝时期的文化祖冲之和圆周率祖冲之和圆周率祖冲之和圆周率祖冲之和圆周率水经注水经注水经注水经注和和和和齐民要术齐民要术齐民要术齐民要术书法与绘画书法与绘画书法与绘画书法与绘画云冈石窟和龙门石窟云冈石窟和龙门石窟云冈石窟和龙门石窟云冈石窟和龙门石窟第第1616课课 魏晋南北朝时期的文化魏晋南北朝时期的文化第16课 魏晋南北朝时期的文化一、祖冲之和圆周率一、祖冲之和圆周率南朝宋南朝宋南朝宋南朝宋-齐齐齐齐 祖冲之祖冲之祖冲之祖冲之方法：刘徽的方法：刘徽的“割圆术割圆术”3.1416基基础础工具：算筹工具：算筹算筹记数摆法算筹记数摆法算筹记数摆法算筹记数摆法 第16课 魏晋南北朝时期的文化一、祖冲之和圆周率一、祖冲之和圆周率1.1.世界上第一次把圆周率的准确值推到小数点世界上第一次把圆周率的准确值推到小数点后第七位，比西方早后第七位，比西方早10001000多年多年第16课 魏晋南北朝时期的文化u环形山是月面上最显著的地貌特征。环形环形山是月面上最显著的地貌特征。环形山多以著名科学家的名字命名。山多以著名科学家的名字命名。u为了纪念祖冲之的功绩，为了纪念祖冲之的功绩，19671967年，国际天年，国际天文学家联合会把月球上的一座环形山命名文学家联合会把月球上的一座环形山命名为为“祖冲之环形山祖冲之环形山”，将小行星，将小行星18881888命名命名为为“祖冲之星祖冲之星”。第16课 魏晋南北朝时期的文化一、祖冲之和圆周率一、祖冲之和圆周率1.1.世界上第一次把圆周率的准确值推到小数点世界上第一次把圆周率的准确值推到小数点后第七位，比西方早后第七位，比西方早10001000多年多年二、二、水经注水经注和和齐民要术齐民要术1.1.北魏北魏郦道元郦道元水经注水经注综合性地理学专综合性地理学专综合性地理学专综合性地理学专著著著著第16课 魏晋南北朝时期的文化北魏北魏北魏北魏 郦道元郦道元郦道元郦道元水经注水经注水经注水经注书影书影书影书影第16课 魏晋南北朝时期的文化水经注语文课节录了语文课节录了语文课节录了语文课节录了水经注水经注水经注水经注对三峡两岸猿声的描写：对三峡两岸猿声的描写：对三峡两岸猿声的描写：对三峡两岸猿声的描写：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日处，重岩叠嶂，隐天蔽日有时朝发白帝，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。以疾也。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰故渔者歌曰巴东三峡巫峡长，猿鸣三巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。声泪沾裳。”第16课 魏晋南北朝时期的文化水经注水经注是历史学家郦道元所著是历史学家郦道元所著水经注水经注是一本有关水利工程的书籍是一本有关水利工程的书籍水经注水经注是对东汉末年是对东汉末年水经水经的增补的增补和深化和深化第16课 魏晋南北朝时期的文化一、祖冲之和圆周率一、祖冲之和圆周率1.1.世界上第一次把圆周率的准确值推到小数点世界上第一次把圆周率的准确值推到小数点后第七位，比西方早后第七位，比西方早10001000多年多年二、二、水经注水经注和和齐民要术齐民要术1.1.北魏北魏郦道元郦道元水经注水经注综合性地理学专综合性地理学专综合性地理学专综合性地理学专著著著著2.2.北朝北朝贾思勰贾思勰齐民要术齐民要术 作者贾思勰。作者贾思勰。作者贾思勰。作者贾思勰。名中的名中的名中的名中的“齐民齐民齐民齐民”，指平民百姓；，指平民百姓；，指平民百姓；，指平民百姓；“要术要术要术要术”指谋生方法。指谋生方法。指谋生方法。指谋生方法。“顺天时，量地利，则用力少而成功多顺天时，量地利，则用力少而成功多顺天时，量地利，则用力少而成功多顺天时，量地利，则用力少而成功多凡凡凡凡人家营田，须量已力，宁可少好不可多恶。人家营田，须量已力，宁可少好不可多恶。人家营田，须量已力，宁可少好不可多恶。人家营田，须量已力，宁可少好不可多恶。”齐民要术齐民要术齐民要术齐民要术大约成书于北魏末年（大约成书于北魏末年（大约成书于北魏末年（大约成书于北魏末年（533533533533年年年年-534-534-534-534年），系年），系年），系年），系统地总结了统地总结了统地总结了统地总结了6 6 6 6世纪以前黄河中下游地区农林牧副渔生产经验、世纪以前黄河中下游地区农林牧副渔生产经验、世纪以前黄河中下游地区农林牧副渔生产经验、世纪以前黄河中下游地区农林牧副渔生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的发展产生过重大影响。发展产生过重大影响。发展产生过重大影响。发展产生过重大影响。第16课 魏晋南北朝时期的文化人物人物人物人物 朝代朝代朝代朝代称谓称谓称谓称谓主要著作主要著作主要著作主要著作主要科技成就主要科技成就主要科技成就主要科技成就祖祖祖祖冲冲冲冲之之之之贾贾贾贾思思思思勰勰勰勰郦郦郦郦道道道道元元元元南朝南朝南朝南朝北朝北朝北朝北朝北魏北魏北魏北魏数学家数学家数学家数学家天文学家天文学家天文学家天文学家农学家农学家农学家农学家地理学家地理学家地理学家地理学家缀术缀术缀术缀术齐民要术齐民要术齐民要术齐民要术水经注水经注水经注水经注数学、天文学、机械制造方面数学、天文学、机械制造方面数学、天文学、机械制造方面数学、天文学、机械制造方面成就突出；成就突出；成就突出；成就突出；圆周率推算到小数圆周率推算到小数圆周率推算到小数圆周率推算到小数点之后七位，较国外早近千年点之后七位，较国外早近千年点之后七位，较国外早近千年点之后七位，较国外早近千年我国现存的第一部完整我国现存的第一部完整我国现存的第一部完整我国现存的第一部完整的农业科学著作的农业科学著作的农业科学著作的农业科学著作综合性地理学专著综合性地理学专著综合性地理学专著综合性地理学专著第16课 魏晋南北朝时期的文化一、祖冲之和圆周率一、祖冲之和圆周率三、书法与绘画三、书法与绘画二、二、水经注水经注和和齐民要术齐民要术1.1.汉字的演变汉字的演变甲骨文甲骨文商朝汉字已形成完整体系商朝汉字已形成完整体系金金 文文 指铸刻在青铜器上的铭文，又称钟鼎文。应用年代指铸刻在青铜器上的铭文，又称钟鼎文。应用年代指铸刻在青铜器上的铭文，又称钟鼎文。应用年代指铸刻在青铜器上的铭文，又称钟鼎文。应用年代上自商代早期，下至秦灭六国，约上自商代早期，下至秦灭六国，约上自商代早期，下至秦灭六国，约上自商代早期，下至秦灭六国，约1200120012001200多年。多年。多年。多年。大篆大篆 小篆小篆隶书隶书楷书楷书第16课 魏晋南北朝时期的文化一、祖冲之和圆周率一、祖冲之和圆周率三、书法与绘画三、书法与绘画二、二、水经注水经注和和齐民要术齐民要术1.1.汉字的演变汉字的演变甲骨文甲骨文甲骨文甲骨文金文金文金文金文篆书篆书篆书篆书隶书隶书隶书隶书楷书楷书楷书楷书趋势：由繁到简趋势：由繁到简字体字体特征特征代表代表隶书隶书楷书楷书草书草书行书行书始于东汉，魏晋完善，唐朝鼎盛始于东汉，魏晋完善，唐朝鼎盛始于东汉，魏晋完善，唐朝鼎盛始于东汉，魏晋完善，唐朝鼎盛笔画详备，结构严整，实用性高笔画详备，结构严整，实用性高笔画详备，结构严整，实用性高笔画详备，结构严整，实用性高字体宽扁，左右舒展，平衡对称字体宽扁，左右舒展，平衡对称源于汉初，成熟于东晋源于汉初，成熟于东晋源于汉初，成熟于东晋源于汉初，成熟于东晋笔画简约，线条流畅，审美性高笔画简约，线条流畅，审美性高笔画简约，线条流畅，审美性高笔画简约，线条流畅，审美性高东汉至西晋，完全成熟东汉至西晋，完全成熟东汉至西晋，完全成熟东汉至西晋，完全成熟兼具楷书的规矩和草书的放纵兼具楷书的规矩和草书的放纵兼具楷书的规矩和草书的放纵兼具楷书的规矩和草书的放纵审美和实用价值兼有审美和实用价值兼有审美和实用价值兼有审美和实用价值兼有第16课 魏晋南北朝时期的文化魏晋时期字体的分类魏晋时期字体的分类人人生生自自古古谁谁无无死死留留取取丹丹心心照照汗汗青青吾吾将将上上下下而而求求索索欲欲穷穷千千里里目目更更上上一一层层楼楼隶书隶书 楷书楷书 草书草书 篆书篆书行书行书 第16课 魏晋南北朝时期的文化 钟繇钟繇钟繇钟繇 （151151151151230230230230年）三国魏大臣、书法家。书法，师法曹年）三国魏大臣、书法家。书法，师法曹年）三国魏大臣、书法家。书法，师法曹年）三国魏大臣、书法家。书法，师法曹喜、蔡邕、刘德升，博取众长，尤善隶、楷。与王羲之并称喜、蔡邕、刘德升，博取众长，尤善隶、楷。与王羲之并称喜、蔡邕、刘德升，博取众长，尤善隶、楷。与王羲之并称喜、蔡邕、刘德升，博取众长，尤善隶、楷。与王羲之并称“钟王钟王钟王钟王”。真迹未传，今所传宋以来法帖刻本，皆据晋、唐人临。真迹未传，今所传宋以来法帖刻本，皆据晋、唐人临。真迹未传，今所传宋以来法帖刻本，皆据晋、唐人临。真迹未传，今所传宋以来法帖刻本，皆据晋、唐人临摹本。摹本。摹本。摹本。把隶书转化为楷书把隶书转化为楷书东晋王羲之东晋王羲之 天下第一行书天下第一行书兰亭序兰亭序第16课 魏晋南北朝时期的文化一、祖冲之和圆周率一、祖冲之和圆周率三、书法与绘画三、书法与绘画二、二、水经注水经注和和齐民要术齐民要术1.1.汉字的演变汉字的演变甲骨文甲骨文甲骨文甲骨文金文金文金文金文篆书篆书篆书篆书隶书隶书隶书隶书楷书楷书楷书楷书趋势：由繁到简趋势：由繁到简2.2.东晋东晋顾恺之顾恺之 洛神赋图洛神赋图洛神赋图洛神赋图女史箴图女史箴图女史箴图女史箴图东晋画家东晋画家东晋画家东晋画家顾恺之主张顾恺之主张顾恺之主张顾恺之主张“以形写神以形写神以形写神以形写神”，要通过绘画形，要通过绘画形，要通过绘画形，要通过绘画形象把神情、神态、神韵表达象把神情、神态、神韵表达象把神情、神态、神韵表达象把神情、神态、神韵表达传递出来。这种主张奠定我传递出来。这种主张奠定我传递出来。这种主张奠定我传递出来。这种主张奠定我国国画的理论基础。国国画的理论基础。国国画的理论基础。国国画的理论基础。他一生画了无数的画，他一生画了无数的画，他一生画了无数的画，他一生画了无数的画，可惜由于战争动乱等多方面可惜由于战争动乱等多方面可惜由于战争动乱等多方面可惜由于战争动乱等多方面原因，如今这些画都已经散原因，如今这些画都已经散原因，如今这些画都已经散原因，如今这些画都已经散失无存，现在传世的只有唐失无存，现在传世的只有唐失无存，现在传世的只有唐失无存，现在传世的只有唐人、宋人临摹下来的几个摹人、宋人临摹下来的几个摹人、宋人临摹下来的几个摹人、宋人临摹下来的几个摹本本本本洛神赋图洛神赋图洛神赋图洛神赋图、女史箴女史箴女史箴女史箴图图图图。顾恺之顾恺之顾恺之顾恺之顾恺之顾恺之女史箴图女史箴图女史箴图女史箴图画卷，描绘一系列的动人形象，从她们画卷，描绘一系列的动人形象，从她们画卷，描绘一系列的动人形象，从她们画卷，描绘一系列的动人形象，从她们的身姿仪态中透露出了这些古代宫廷妇女的身份和丰采。古人称的身姿仪态中透露出了这些古代宫廷妇女的身份和丰采。古人称的身姿仪态中透露出了这些古代宫廷妇女的身份和丰采。古人称的身姿仪态中透露出了这些古代宫廷妇女的身份和丰采。古人称其勾勒轮廓和衣褶所用的线条其勾勒轮廓和衣褶所用的线条其勾勒轮廓和衣褶所用的线条其勾勒轮廓和衣褶所用的线条“如春蚕吐丝如春蚕吐丝如春蚕吐丝如春蚕吐丝”，也形容为，也形容为，也形容为，也形容为“春云春云春云春云浮空，流水行地浮空，流水行地浮空，流水行地浮空，流水行地”。洛神赋图洛神赋图洛神赋图洛神赋图根据三国时曹操的儿子曹植所写根据三国时曹操的儿子曹植所写根据三国时曹操的儿子曹植所写根据三国时曹操的儿子曹植所写洛神赋洛神赋洛神赋洛神赋创创创创作，画家注重对人物情态的刻画，山石、树木都富有装饰性。作，画家注重对人物情态的刻画，山石、树木都富有装饰性。作，画家注重对人物情态的刻画，山石、树木都富有装饰性。作，画家注重对人物情态的刻画，山石、树木都富有装饰性。第16课 魏晋南北朝时期的文化一、祖冲之和圆周率一、祖冲之和圆周率三、书法与绘画三、书法与绘画二、二、水经注水经注和和齐民要术齐民要术四、云冈石窟和龙门石窟四、云冈石窟和龙门石窟第16课 魏晋南北朝时期的文化云岗石窟位于云岗石窟位于山西大同市山西大同市西北的武州山西北的武州山北崖上，是我国三大石窟之一；北崖上，是我国三大石窟之一；开凿于北魏初年，现存主要洞窟开凿于北魏初年，现存主要洞窟5353个，个，大小造像大小造像5 5万多尊；万多尊；“世界文化遗产世界文化遗产”第16课 魏晋南北朝时期的文化云云岗岗石石窟窟外外景景第16课 魏晋南北朝时期的文化云岗石窟内佛像云岗石窟内佛像第16课 魏晋南北朝时期的文化龙门石窟位于龙门石窟位于河南省洛阳市河南省洛阳市南十三公里处；南十三公里处；凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494494年），直年），直至北宋，现存佛像十万余尊，窟龛至北宋，现存佛像十万余尊，窟龛23002300多个；多个；19611961年被国务院列为国家重点文物保护单位年被国务院列为国家重点文物保护单位 第16课 魏晋南北朝时期的文化龙门石窟龙门石窟外景龙门石窟外景龙门石窟外景龙门石窟外景孝文帝改革对北朝文化的影响孝文帝改革对北朝文化的影响第16课 魏晋南北朝时期的文化位置位置位置位置开凿开凿开凿开凿时期时期时期时期特点特点特点特点完成于孝文帝迁完成于孝文帝迁都前都前完成于孝文帝迁都完成于孝文帝迁都之后之后继承了秦汉以来造型艺术的传统风格，同时吸继承了秦汉以来造型艺术的传统风格，同时吸继承了秦汉以来造型艺术的传统风格，同时吸继承了秦汉以来造型艺术的传统风格，同时吸收了佛教艺术的特点。收了佛教艺术的特点。收了佛教艺术的特点。收了佛教艺术的特点。云冈石窟云冈石窟龙门石窟龙门石窟山西大同山西大同河南洛阳河南洛阳