女性文学发展简史课件

中国女性文学中国女性文学 孙潇雨孙潇雨中国女性文学1v一、定义：v广义：包含了历史上和现实中出自女性之手的文学创作的所有类型与形态的女性创作。v狭义：女性文学是指五四以后以现代人文精神为其价值内核的女性创作。一、定义：2二、古代女性社会地位发展v（一）、原始社会、母系氏族社会。v（二）、父系氏族社会男尊女卑的性别意识鲜明。v周礼熊罴之象为生男，虺（hi）蛇之象为生女。二、古代女性社会地位发展（一）、原始社会、母系氏族社会。3v（三）、封建社会女性社会地位卑微的原因。v1、官方负面的舆论引导。v西汉刘向列女传为官方误导，全书分母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖（b)传七类，或曰七卷。首卷以“周室三母”太姜、太任、太姒树为女性楷模。（三）、封建社会女性社会地位卑微的原因。4v太姜“贤而有色”，既把太伯、仲雍、王季三子养育成贤德之人，又为丈夫的贤内助。v太任注重胎教，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，”诲导西伯姬昌成为周王朝始祖，开中国“胎教”先例。v太姒旦夕勤劳，以进妇道，时人称“文母”，文王治外，文母治内，终成武王之功。太姜“贤而有色”，既把太伯、仲雍、王季三子养育成贤德之人，又5v列女传末卷为孽嬖传，妹（末）喜、妲己、褒姒为“孽嬖”的反面例子。列女传末卷为孽嬖传，妹（末）喜、妲己、褒姒为“孽嬖”6v2、女性自身的认知误导，v班昭女诫。全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从、叔妹七篇。2、女性自身的认知误导，7v3、强力挤压与无意诱导。v宋代理学“饿死事极小，失节事极大。v明清”牌坊越大越好，金莲越小越好。v“民间寡妇三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”3、强力挤压与无意诱导。8v女子弄文诚可罪，v那堪咏月更吟风。v磨穿铁砚非吾事，v绣折金针却有功。女子弄文诚可罪，9三、古代女性文学创作风貌与主旨v风貌：候人歌是夏代诗歌的遗文，最早的南音作品，也是中国文学史上最早的情诗，更是中国第一位女性的作品。v“候人兮猗”三、古代女性文学创作风貌与主旨风貌：候人歌是夏代诗歌的遗10v朱淑真、蔡琰、鱼玄机、李清照、萧观音、秋瑾等。朱淑真、蔡琰、鱼玄机、李清照、萧观音、秋瑾等。11v主旨：忧国家，恨自身，悲女儿，愁社稷，浓郁的悲愁格调与不懈追求，成为女性文学创作的本色。主旨：忧国家，恨自身，悲女儿，愁社稷，浓郁的悲愁格调与不懈追12第一章 先秦时期女性文学v一、体裁:v诗歌：越女歌、邶风燕燕v诔文：夫子之不伐兮。第一章 先秦时期女性文学一、体裁:13v今夕何夕兮，搴舟中流。v今日何日兮，得与王子同舟。v蒙羞被好兮，不訾诟耻。v 心几烦而不绝兮，得知王子。v山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。今夕何夕兮，搴舟中流。14v“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨！涕如雨！”v“燕燕于飞，颉（燕燕于飞，颉（ji）之颃（）之颃（hng）之。之子于归，远于将）之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣！之。瞻望弗及，伫立以泣！”v“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。劳我心。”v“钟氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。钟氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思先君之思，以勖以勖(x)寡人！寡人！”“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨15v柳下惠：本姓展，名获，字禽，春秋时期鲁本姓展，名获，字禽，春秋时期鲁国人，大夫无骇之后，国人，大夫无骇之后，“柳下柳下”为食邑，为食邑，“惠惠”是谥号，遂成是谥号，遂成“柳下惠柳下惠”。柳下惠：本姓展，名获，字禽，春秋时期鲁国人，大夫无骇之后，“16v柳下惠不因君主不圣明而感到羞耻，也不因官职卑微而辞职不做；身居高位时不忘推举贤能的人，遗忘民间也无怨气；贫穷困顿时不忧愁，与百姓相处也觉得愉快。柳下惠不因君主不圣明而感到羞耻，也不因官职卑微而辞职不做；身17v柳下惠的美德还在于“坐怀不乱”，元人胡炳文纯正蒙求载：远行夜宿都门外，时大寒，有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。柳下惠的美德还在于“坐怀不乱”，元人胡炳文纯正蒙求载：远18v柳下惠妻诔夫文，既是中国最早的私家诔文，也是中国第一篇女性所写的诔文，并且打破“贱不诔贵，幼不诔长，妇不诔夫”的传统模式与礼教束缚。柳下惠妻诔夫文，既是中国最早的私家诔文，也是中国第一篇女性所19v夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，鬼神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮。v列女传列女传贤明所曰：弟子门人从之，贤明所曰：弟子门人从之，“莫能改一字。莫能改一字。”夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗20第二章第二章 秦汉时期女性文学创作的凸现秦汉时期女性文学创作的凸现v 秦汉王朝四余百年，尤其是大汉王朝展示出中国封建秦汉王朝四余百年，尤其是大汉王朝展示出中国封建社会上升期的勃勃生气，也展示出文学创作的活跃，既有社会上升期的勃勃生气，也展示出文学创作的活跃，既有后人称誉的与唐诗、宋词、元曲、明清小说相媲美的后人称誉的与唐诗、宋词、元曲、明清小说相媲美的“汉文汉文章章”，如史传文学名家司马迁、班固，汉赋四大家司马相如、，如史传文学名家司马迁、班固，汉赋四大家司马相如、扬雄、班固、张衡，也有女性名家卓文君、刘细君、班婕扬雄、班固、张衡，也有女性名家卓文君、刘细君、班婕妤、徐淑、蔡文姬等。她们以自己亲身经历抒写着天籁般妤、徐淑、蔡文姬等。她们以自己亲身经历抒写着天籁般的原声吟唱，凸现着女性文学创作发展的良好势头。的原声吟唱，凸现着女性文学创作发展的良好势头。v 第二章 秦汉时期女性文学创作的凸现 秦汉王朝四余百年，21第一节垓下和歌与白头吟v一、一、拉开汉王朝女性文学创作序幕是虞姬的垓下拉开汉王朝女性文学创作序幕是虞姬的垓下和歌。和歌。v项羽：项羽：v力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！v骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！第一节垓下和歌与白头吟一、拉开汉王朝女性文学创作序幕22虞姬和歌：虞姬和歌：汉兵已略地，四面楚歌声。汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。大王意气尽，贱妾何聊生。虞姬和歌：23v二、卓文君白头吟。二、卓文君白头吟。v（一）、司马相如与卓文君的爱情佳话。（一）、司马相如与卓文君的爱情佳话。二、卓文君白头吟。24v（二）、感情危机、用诗挽救。（二）、感情危机、用诗挽救。v1、第一次：、第一次：v司马相如十三字诗：司马相如十三字诗：v一，二，三，四，五，六，一，二，三，四，五，六，v七，八，九，十，百，千，万七，八，九，十，百，千，万。（二）、感情危机、用诗挽救。25v“一一别之后，别之后，两两地相思，说的是地相思，说的是三四三四月，谁知是月，谁知是五六五六年，年，七七弦琴无心弹，弦琴无心弹，八八行书无可传，行书无可传，九九连环从中折断，连环从中折断，十十里长亭望眼欲穿，里长亭望眼欲穿，千千般念，般念，万万般无奈般无奈把郎怨。把郎怨。v万万语语千千言道不尽，言道不尽，百百无聊赖无聊赖十十凭栏，重凭栏，重九九登高看孤雁，登高看孤雁，八八月中秋月圆人不月中秋月圆人不圆，圆，七七月半烧香秉烛问苍天，月半烧香秉烛问苍天，六六月伏天人人摇扇我心寒，月伏天人人摇扇我心寒，五五月榴花如火，月榴花如火，偏遇冷雨浇花端，偏遇冷雨浇花端，四四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三三月桃花随流水，月桃花随流水，二二月月风筝线儿断，郎啊郎，巴不得下风筝线儿断，郎啊郎，巴不得下一一世你为女来我为男世你为女来我为男”“一别之后，两地相思，说的是三四月，谁知是五六年，七弦琴无心26v第二次婚姻危机：第二次婚姻危机：v皑如山上雪皓如云间月，皑如山上雪皓如云间月，v闻君有两意，故来相决绝。闻君有两意，故来相决绝。v今日斗酒会，明旦沟水头，今日斗酒会，明旦沟水头，v躞蹀御沟止，沟水东西流。躞蹀御沟止，沟水东西流。v凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，v愿得一心人，白首不相离。愿得一心人，白首不相离。v竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，v男儿重义气，何用钱刀为？男儿重义气，何用钱刀为？v（躞蹀躞蹀xidi）白头吟第二次婚姻危机：白头吟27v附书：v“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀彼物而新，嗟世之人兮，瞀（mo)于淫而不悟！于淫而不悟！”v补写两行：补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”附书：28第二节、吾家嫁我兮天一方的刘细君第二节、吾家嫁我兮天一方的刘细君v一、乌一、乌孙孙公主刘细君是汉族第公主刘细君是汉族第一位成功的和亲使者，所写与春一位成功的和亲使者，所写与春秋鲁国陶婴同名的黄鹄歌诗，秋鲁国陶婴同名的黄鹄歌诗，开拓了文学创作题材的新领域，开拓了文学创作题材的新领域，借黄鹄之歌，吟出和亲公主思念借黄鹄之歌，吟出和亲公主思念故国的深厚感情。故国的深厚感情。第二节、吾家嫁我兮天一方的刘细君一、乌孙公主刘细君是汉族29黄鹄歌：黄鹄歌：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。受命远嫁。受命远嫁。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。异域生活。异域生活。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。思归故里。思归故里。黄鹄歌：30 二、怀忧终年岁的蔡文姬 悲愤诗两篇，一为五言，一为骚体。唐代著名边塞诗人李颀作听董大弹胡茄声兼语弄寄房给事诗，曰：“蔡女昔造胡茄声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。”20世纪50年代，郭沫若有六篇专论，认为胡笳十八拍是蔡琰所作。在蔡文姬的创作中，尤为出色的是五言悲愤诗。二、怀忧终年岁的蔡文姬31v这是中国文学史上第一首女性创作的五言长篇叙事诗，这是中国文学史上第一首女性创作的五言长篇叙事诗，全诗全诗108句，句，540个字。起笔于汉末动乱之际，以自身的不个字。起笔于汉末动乱之际，以自身的不幸遭遇为主线，将国恨家仇、母爱子恋交织在一起，融叙事幸遭遇为主线，将国恨家仇、母爱子恋交织在一起，融叙事与抒情于一体，真实而形象地反映出内祸外患的战乱给人民与抒情于一体，真实而形象地反映出内祸外患的战乱给人民造成的沉重伤害与痛苦，给社会造成的巨大劫难与倒退，董造成的沉重伤害与痛苦，给社会造成的巨大劫难与倒退，董卓残暴，胡兵野蛮，祸乱不止，百姓流离，田园荒芜。卓残暴，胡兵野蛮，祸乱不止，百姓流离，田园荒芜。这是中国文学史上第一首女性创作的五言长篇叙事诗，全诗1032v蔡琰的名字传到国外，国际天文学联合会在上个世纪蔡琰的名字传到国外，国际天文学联合会在上个世纪70年代以世界文化名人的名字命名水星环山时，其中就有蔡年代以世界文化名人的名字命名水星环山时，其中就有蔡琰星。中国的古代人物有两位：一位是张衡，一位是蔡琰。琰星。中国的古代人物有两位：一位是张衡，一位是蔡琰。张衡以其发明的浑天仪、地动仪撼动了西方人，蔡琰则是以张衡以其发明的浑天仪、地动仪撼动了西方人，蔡琰则是以女性创作的诗篇震撼着西方人，可见五言悲愤诗与胡女性创作的诗篇震撼着西方人，可见五言悲愤诗与胡笳十八拍的不朽功力。笳十八拍的不朽功力。蔡琰的名字传到国外，国际天文学联合会在上个世纪70年代以33第三章魏晋南北朝时期女性文学v 在在300余年的魏晋南北朝时期，文学进入自觉，既有文余年的魏晋南北朝时期，文学进入自觉，既有文笔之分，更有文学批评理论的导引，文学局面五彩纷呈，女笔之分，更有文学批评理论的导引，文学局面五彩纷呈，女性文学也得到推进，汉、胡女性作家频出；既有诗、文、赋、性文学也得到推进，汉、胡女性作家频出；既有诗、文、赋、诔，也有铭、颂、赞、疏；涌动着既爱自然又爱人生的审美诔，也有铭、颂、赞、疏；涌动着既爱自然又爱人生的审美意识。意识。第三章魏晋南北朝时期女性文学 在300余年的魏34未若柳絮因风起的谢道韫v一、生平。v谢道韫又名慆元，字令姜。谢奕女，谢玄妹。v谢道韫以异常敏捷的思维，美轮美奂的意境，赢得了“咏絮才女”的称誉，既为其家族在增光添彩，也为女性文学写下了辉煌的一页。未若柳絮因风起的谢道韫一、生平。35v二、咏絮才的来历。v寒雪日，谢安诲导子侄，大雪骤然而至，谢安欣然发问：“白雪纷纷何所似？”v“撒盐空中差可拟。”v谢道韫接声道：“未若柳絮因风起。”二、咏絮才的来历。36v三、婚姻状况。v门当户对。刘禹锡乌衣巷。v朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。v对王凝之意大不悦。三、婚姻状况。37v拟嵇康散咏松诗：v遥望山上树，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼万仞条。v腾跃未能升，顿足俟王乔。时哉不与我，大运所飘飘。v诗以松为象征，书写不同世俗同流合污之志。谢道韫以女性之身来写松，借以抒志，就有了更高的品格。拟嵇康散咏松诗：38v谢道韫的咏絮之才，俊秀风姿，清淡神朗，不仅使当时的名士为之倾倒，而且使后代的名士敬服。苏轼题王逸少：v谢家夫人淡丰容，萧然自有林下风。天门荡荡惊跳龙，出林飞鸟一扫空。v红楼梦：“堪怜咏絮才”。谢道韫的咏絮之才，俊秀风姿，清淡神朗，不仅使当时的名士为之倾39一见无期百身何赎的刘令娴v一、生平：彭城（今江苏徐州）人，世称刘三娘。善诗能文，文笔清丽，以诗文见称于当世。她的诗既写出了夫妻间的情趣，也写分居两地“信使断”而“暗中啼”的“心愁”与“幽怨”。她的祭夫文，既将柳下惠妻、卓文君为夫诔文推向高峰，也将“生死虽殊，情亲犹一”的夫妻情抒写得酣畅淋漓。一见无期百身何赎的刘令娴一、生平：彭城（今江苏徐州）人，世称40v刘氏家族以刘孝绰为主，出现刘孝仪、刘孝威、刘孝先等能写文者达七十多人，以家族文化的规模突现出如此众多文学作者，可谓前无古人。刘氏家族以刘孝绰为主，出现刘孝仪、刘孝威、刘孝先等能写文者达41v二、才传美名：v刘孝绰：闭门罢庆吊，高卧谢人卿。v刘令娴：落花扫仍合，聚兰摘复生。二、才传美名：42三、婚姻：嫁与徐悱，琴瑟和谐。赠内：v 日暮想日暮想青青阳，蹑履出椒房。阳，蹑履出椒房。v网虫生锦荐，游尘掩玉床。网虫生锦荐，游尘掩玉床。v不见可怜影，空馀不见可怜影，空馀黼黼帐香。帐香。（f）v彼美情多乐，挟瑟坐高堂。彼美情多乐，挟瑟坐高堂。v岂忘离忧者，向隅心独伤。岂忘离忧者，向隅心独伤。v聊因一书札，以代九回肠。聊因一书札，以代九回肠。v三、婚姻：嫁与徐悱，琴瑟和谐。43v答外答外v花庭丽景斜，兰牖轻风度。落日更新花庭丽景斜，兰牖轻风度。落日更新粧粧，开帘对春树。，开帘对春树。v鸣鹂叶中舞，戏蝶花间骛。调琴本要欢，心愁不成趣。鸣鹂叶中舞，戏蝶花间骛。调琴本要欢，心愁不成趣。v良会诚非远，佳期今不遇。欲知幽怨多，春闺深且暮。良会诚非远，佳期今不遇。欲知幽怨多，春闺深且暮。v 期待、疑忌、幽怨、情绪复杂。体物写景，文辞清丽，动静熔融，显期待、疑忌、幽怨、情绪复杂。体物写景，文辞清丽，动静熔融，显现着女性特有的细腻。续写幽怨，情真意切，直写胸臆，感情奔放，将夫现着女性特有的细腻。续写幽怨，情真意切，直写胸臆，感情奔放，将夫妻间心心相印之情真切的书写出来，回应丈夫妻间心心相印之情真切的书写出来，回应丈夫“不见可怜影，以代九回肠。不见可怜影，以代九回肠。”答外44第四章第四章隋唐五代女性文学创作的拓展隋唐五代女性文学创作的拓展v 近三百年历史的大唐，既有中国封建社会达到鼎盛之称，也有以近三百年历史的大唐，既有中国封建社会达到鼎盛之称，也有以“唐唐诗诗”为标志的中国文学创作达到高峰。诗歌百花园中，有诗仙、诗圣、诗为标志的中国文学创作达到高峰。诗歌百花园中，有诗仙、诗圣、诗佛等著名男性大家，也有佛等著名男性大家，也有“女中诗豪女中诗豪”李治、道冠诗人薛涛，有李治、道冠诗人薛涛，有“女扮男装女扮男装”诗人黄崇诗人黄崇暇暇，更有天下一帝武则天、称评诗人的上官婉儿，她们身份不，更有天下一帝武则天、称评诗人的上官婉儿，她们身份不同，作品各异，却以开放的思维，拓展着女性文学创作，彰显出臻熟极同，作品各异，却以开放的思维，拓展着女性文学创作，彰显出臻熟极致的艺术魅力。致的艺术魅力。第四章隋唐五代女性文学创作的拓展 近三百年历史的大45v上官婉儿为西台侍郎上官仪的孙女，上官仪诗风绮错婉媚，富丽绮靡，时人称之“上官体”。上官婉儿为西台侍郎上官仪的孙女，上官仪诗风绮错婉媚，富丽绮靡46v一、生平：上官婉儿（664710），陜州俠县（今属河南）人。一、生平：上官婉儿（664710），陜州俠县（今属河南47v二、作品：v（一）、应制之作。帝后宴饮、出游之时，为助其兴致，增添活动内容，让侍从的官员等应景、应事或应人而随时即兴作诗。这类应制诗思想内容不限，写景、咏物、叙事，歌功颂德较多，抒发个人内心真情实感的较少。二、作品：48v帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。塔类承天涌，49v（二）、书写个人情感。v彩书怨：v叶下洞庭初，思君万里余。浓露香被冷，月落锦屏虚。欲奏江南曲，贪封蓟北书。书中无别意，稠怅久离居。（二）、书写个人情感。50现代女性文学初兴期的创作v 一、一、女权启蒙思潮与现代女性文学的兴起女权启蒙思潮与现代女性文学的兴起v 女权主义：根植于国家的政治，要求权利上的男女平等，女权主义：根植于国家的政治，要求权利上的男女平等，例如受教育权、选举权等。属于政治层面。例如受教育权、选举权等。属于政治层面。v 女性主义：从性别着眼，强调性别的差异，属于文化层面。女性主义：从性别着眼，强调性别的差异，属于文化层面。v 现代女性文学初兴期的创作51v晚明以来，中国传统文化中的性别反思传统得到发晚明以来，中国传统文化中的性别反思传统得到发展，晚清至五四，随着现代民族救亡和启蒙运动的展，晚清至五四，随着现代民族救亡和启蒙运动的发生发展，具有现代思想特质的女权启蒙思潮逐步发生发展，具有现代思想特质的女权启蒙思潮逐步汇成大潮。汇成大潮。晚明以来，中国传统文化中的性别反思传统得到发展，晚清至五四，52v一、一、反思中国传统文化自身的反思中国传统文化自身的性别问题。性别问题。v 晚明至鸦片战争之前，在反思中国传统性别文晚明至鸦片战争之前，在反思中国传统性别文化方面，最值得重视的思想家当属李贽，其主要思化方面，最值得重视的思想家当属李贽，其主要思想观点如下：想观点如下：v（一）、（一）、抨击封建礼教对女性的迫害，大力宣传两抨击封建礼教对女性的迫害，大力宣传两性平等思想性平等思想。v（二）、（二）、抨击妇女低人一等的道学观念，并为正常抨击妇女低人一等的道学观念，并为正常的两性欲望辩护的两性欲望辩护一、反思中国传统文化自身的性别问题。53v二、二、具有现代性质的女权启蒙思潮蓬勃发展具有现代性质的女权启蒙思潮蓬勃发展v 鸦片战争之后，随着西方人权观念，女权观念鸦片战争之后，随着西方人权观念，女权观念也被一些先进知识分子们所接受。这样，本土和外也被一些先进知识分子们所接受。这样，本土和外来女权思想相互激荡。在晚清和五四时期汇成了一来女权思想相互激荡。在晚清和五四时期汇成了一股具有明确女权意识的强大文化思潮。股具有明确女权意识的强大文化思潮。二、具有现代性质的女权启蒙思潮蓬勃发展54v 晚清女权启蒙者梁启超、金天晚清女权启蒙者梁启超、金天翮翮、秋瑾等，关、秋瑾等，关于男女平等、婚姻自由、兴办女学、妇女参政等问于男女平等、婚姻自由、兴办女学、妇女参政等问题的建设性意见，奠定了近现代中国女权运动的思题的建设性意见，奠定了近现代中国女权运动的思想基础。想基础。晚清女权启蒙者梁启超、金天翮、秋瑾等，关于男女平55v（一）、晚清女权启蒙者激烈批判封建礼教对妇女迫害，主（一）、晚清女权启蒙者激烈批判封建礼教对妇女迫害，主张男女平等张男女平等v 康有为：男女平等，各自独立康有为：男女平等，各自独立大同书康有为大同书康有为v 1897年，谭嗣同、梁启超、康广仁等在上海成立年，谭嗣同、梁启超、康广仁等在上海成立“不缠不缠足会足会”v （一）、晚清女权启蒙者激烈批判封建礼教对妇女迫害，主张男女平56v（二）大力提倡妇女人权（二）大力提倡妇女人权v 1、肯定妇女的政治及公众参与权、肯定妇女的政治及公众参与权号召女子参号召女子参与爱国救亡运动，宣扬妇女救国救民的责任。与爱国救亡运动，宣扬妇女救国救民的责任。v金天金天翮翮女界钟：女界钟：“天下兴亡，匹夫有责，匹妇亦天下兴亡，匹夫有责，匹妇亦有责焉有责焉”。（二）大力提倡妇女人权57v 2、落实对妇女教育权的肯定上，代表梁启超、落实对妇女教育权的肯定上，代表梁启超。v 提出兴女学，革新教育内容，提出兴女学，革新教育内容，1898年，中国年，中国人自办第一所女校人自办第一所女校在上海开办。在上海开办。2、落实对妇女教育权的肯定上，代表梁启超。58v3、重视妇女社会地位与经济权利之间关系，呼吁妇女争取、重视妇女社会地位与经济权利之间关系，呼吁妇女争取经济独立经济独立v4、妇女在婚姻和家庭生活方面的自主权、妇女在婚姻和家庭生活方面的自主权v弊端：弊端：“强国保种强国保种”忽略女性本体的内在诉求忽略女性本体的内在诉求v反缠足反缠足把已经缠足界定为落后，对妇女受害者缺少体谅把已经缠足界定为落后，对妇女受害者缺少体谅3、重视妇女社会地位与经济权利之间关系，呼吁妇女争取经济独立59v（三）五四启蒙相当程度上继承发展了晚清女权思想（三）五四启蒙相当程度上继承发展了晚清女权思想v 1、代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、周作人、代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、周作人v 2、特点：在、特点：在“人的解放人的解放”启蒙思想框架中审视两性关系，发现性别等级观启蒙思想框架中审视两性关系，发现性别等级观念，如主奴，主从与封建君臣意识同构，父权伦理同构，从根本上违背了现代民念，如主奴，主从与封建君臣意识同构，父权伦理同构，从根本上违背了现代民主精神，现代人性观念，人道情怀主精神，现代人性观念，人道情怀v 3、重点：妇女经济解放、性的解放、重点：妇女经济解放、性的解放v 陈独秀：妇女问题虽多，总而言之，不过是经济不独立陈独秀：妇女问题虽多，总而言之，不过是经济不独立v 鲁迅：我之节烈观鲁迅：我之节烈观（三）五四启蒙相当程度上继承发展了晚清女权思想60v4、周作人：五四时期比较全面论述新文化运动和妇女解放运动、妇女观周作人：五四时期比较全面论述新文化运动和妇女解放运动、妇女观的思想家的思想家v 主要观点：主要观点：v（1）、以现代性科学，现代性人道主义思想为根基，主张灵肉、兽性与、以现代性科学，现代性人道主义思想为根基，主张灵肉、兽性与神性相一致神性相一致。（2）、否定佛教侮辱女性的、否定佛教侮辱女性的“不净观不净观”。v（3）、反思现代妇女运动受男性价值尺度左右的现象、反思现代妇女运动受男性价值尺度左右的现象。4、周作人：五四时期比较全面论述新文化运动和妇女解放运动、妇61v三、晚清至五四女权启蒙思潮特点三、晚清至五四女权启蒙思潮特点：v 1、率先有男性思想家启蒙者倡导、率先有男性思想家启蒙者倡导。v 2、妇女整体而言是被拯救对象、妇女整体而言是被拯救对象。三、晚清至五四女权启蒙思潮特点：62v四、现代女性文学的初步兴起（晚清四、现代女性文学的初步兴起（晚清五四）五四）v （一）代表作家：陈衡哲、冰心、庐隐、凌叔华、苏雪林（一）代表作家：陈衡哲、冰心、庐隐、凌叔华、苏雪林v （二）主要特点：（二）主要特点：v 1、体现了平等意识，并以现代人道主义和个性主义思想为根基、体现了平等意识，并以现代人道主义和个性主义思想为根基。v 2、较少考虑两性平等前提下的性别差异性、较少考虑两性平等前提下的性别差异性。四、现代女性文学的初步兴起（晚清五四）63v v五、五、五四女性文学主体内涵的构建五四女性文学主体内涵的构建v（一）、（一）、介入社会公共生活介入社会公共生活历程艰辛曲折历程艰辛曲折，成为中国女性文学一个基成为中国女性文学一个基本母题本母题。v1、现代女性介入社会公共生活时的心路历程，表达了觉醒女性把握自身现代女性介入社会公共生活时的心路历程，表达了觉醒女性把握自身命运的自觉意识，服务社会的人生理想，及期间产生精神困惑命运的自觉意识，服务社会的人生理想，及期间产生精神困惑v陈衡哲：陈衡哲：“安命、怨命、造命安命、怨命、造命”v2、重新建构把握命运的现代心理范式，女性才能以人的自觉参与社会生重新建构把握命运的现代心理范式，女性才能以人的自觉参与社会生活活v冰心：秋雨秋风愁煞人冰心：秋雨秋风愁煞人 64v3、女性一旦践行服务社会，往往陷入精神困境女性一旦践行服务社会，往往陷入精神困境。v（1）、传统的家庭生活方式、传统的家庭生活方式 凌叔华绮霞凌叔华绮霞v（2）、黑暗社会现实、黑暗社会现实 丁玲梦珂男性对女性色情消费丁玲梦珂男性对女性色情消费v4、自我精神历程之外自我精神历程之外，多表现高门巨族中传统女性内心世界多表现高门巨族中传统女性内心世界。v 凌叔华绣枕中秋晚太太凌叔华绣枕中秋晚太太人生失落人生失落v5、关注社会问题，同情下层人民关注社会问题，同情下层人民3、女性一旦践行服务社会，往往陷入精神困境。65v（二）、（二）、抒发母女之情抒发母女之情v1、关切、感恩之情关切、感恩之情。v2、以现代女性觉悟审视母亲作为家庭女奴的境遇，。以现代女性觉悟审视母亲作为家庭女奴的境遇，。v3、觉醒女性在反抗中的矛盾痛苦觉醒女性在反抗中的矛盾痛苦。v4、在对母爱与两性之爱冲突的思考在对母爱与两性之爱冲突的思考。v（三）、（三）、讴歌儿童世界：代表作家：冰心讴歌儿童世界：代表作家：冰心（二）、抒发母女之情66v（四）、（四）、叙写女性情谊：友情，同性恋情，受男权伤害的同情叙写女性情谊：友情，同性恋情，受男权伤害的同情v（五）、（五）、流露性爱意识流露性爱意识v继秋瑾创作初步涉及女性爱情痛苦之后，五四女性文学充分再现了女性继秋瑾创作初步涉及女性爱情痛苦之后，五四女性文学充分再现了女性在现代性爱意识建构方面的复杂状况和艰难历程。中国现代女性性爱意在现代性爱意识建构方面的复杂状况和艰难历程。中国现代女性性爱意识的觉醒与表现：识的觉醒与表现：v1、对自身性爱权利的确认上对自身性爱权利的确认上反对家长包办婚姻反对家长包办婚姻（四）、叙写女性情谊：友情，同性恋情，受男权伤害的同情67v2、丁玲丁玲从灵与肉方面综合思考女性性爱标准从灵与肉方面综合思考女性性爱标准v 莎菲女士的日记大胆正视女性的性欲望，并把灵与肉的统一确认莎菲女士的日记大胆正视女性的性欲望，并把灵与肉的统一确认为女性合理的性爱要求。为女性合理的性爱要求。v3、审视异性对象，必然会瓦解爱情神话审视异性对象，必然会瓦解爱情神话2、丁玲从灵与肉方面综合思考女性性爱标准68v六、六、女性文学初兴期的创作基本特点女性文学初兴期的创作基本特点v（一）、（一）、鲜明的女性主体意识鲜明的女性主体意识v 无论是（无论是（）认自我生命还是审视外部世界，总体而言，她们已摆脱传统闺秀）认自我生命还是审视外部世界，总体而言，她们已摆脱传统闺秀依附于父权，夫权力量的屈从人格，确立了女性主体完整的自我意识依附于父权，夫权力量的屈从人格，确立了女性主体完整的自我意识v（二）（二）女性生活为取材重点，着力表现女性命运和情感，尤其着重抒写新女性的女性生活为取材重点，着力表现女性命运和情感，尤其着重抒写新女性的心路历程，具有自叙传色彩心路历程，具有自叙传色彩v（三）、（三）、艺术表现上善于采用强烈的主观抒情和细腻的心理刻画等方式艺术表现上善于采用强烈的主观抒情和细腻的心理刻画等方式v（四）、（四）、总体风格以阴柔之美为主调，也不乏阳刚气度总体风格以阴柔之美为主调，也不乏阳刚气度。六、女性文学初兴期的创作基本特点69v小结：v女性文学初兴期的女作家在时代启蒙精神感召下，怀着不仅女性文学初兴期的女作家在时代启蒙精神感召下，怀着不仅做个女子，还要做人的理想，走向社会。做个女子，还要做人的理想，走向社会。v 同时，此期间女性创作尽管在整体上勇于否定封建女权同时，此期间女性创作尽管在整体上勇于否定封建女权及现代消费文化对女性的伤害，但一些时候仍不敢正视异己及现代消费文化对女性的伤害，但一些时候仍不敢正视异己力量，以致在自我精神世界的力量，以致在自我精神世界的叹叹惜中放弃深入一步的理性追惜中放弃深入一步的理性追问，显出其懦弱一面。问，显出其懦弱一面。小结：7020世纪30年代70年代的女性文学创作v总述：v 20末末30年初，特定政治背景和社会环境年初，特定政治背景和社会环境。革命救亡取代革命救亡取代“启蒙启蒙”成为主题话语。女性作家三四十年代的作品中，关于革命、民族、国家成为主题话语。女性作家三四十年代的作品中，关于革命、民族、国家的话语和性别，个人话语复杂纠结在一起，既有对民族命运关怀，又有的话语和性别，个人话语复杂纠结在一起，既有对民族命运关怀，又有对自身审视，精神内涵更为丰富。对自身审视，精神内涵更为丰富。v 五六十年代，特定政治文化语境，多数作品性别意识模糊，十年文五六十年代，特定政治文化语境，多数作品性别意识模糊，十年文革，严格意义上的女性文学近乎空白，革，严格意义上的女性文学近乎空白，“潜在写作潜在写作”中，留下了一些值得中，留下了一些值得重视的女性创作。重视的女性创作。20世纪30年代70年代的女性文学创作总述：71第一节第一节 三四十年代女性文学的重要收获三四十年代女性文学的重要收获v 20世纪三四十年代，在国难乡愁的背景世纪三四十年代，在国难乡愁的背景下，她们将自己对女性命运的思考融入对国下，她们将自己对女性命运的思考融入对国家、民族命运的思考以及对人生的审视，在家、民族命运的思考以及对人生的审视，在不懈的追求与探索中，稚嫩不懈的追求与探索中，稚嫩走向走向成熟。成熟。第一节 三四十年代女性文学的重要收获 20世72v一、特定语境中的文学选择特定语境中的文学选择。v（一）（一）“民族关怀民族关怀”中新的支点：中新的支点：v 三四十年代，中国经历了两次大的战争，三四十年代，中国经历了两次大的战争，“民族关怀民族关怀”的主题在炮火中诞生。的主题在炮火中诞生。中国文化在战时进行重新整合，政治意识大量输入文学本体，反映革命生活、阶中国文化在战时进行重新整合，政治意识大量输入文学本体，反映革命生活、阶级斗争、民族抗战的文学创作迅速发展。级斗争、民族抗战的文学创作迅速发展。v 原因：社会历史的，自身没有过分纠缠于女性本体问题，而是主动选择从个原因：社会历史的，自身没有过分纠缠于女性本体问题，而是主动选择从个人情感中退场向着救国救亡倾斜。部分作家走向社会、走向民众、甚至走向战场。人情感中退场向着救国救亡倾斜。部分作家走向社会、走向民众、甚至走向战场。一、特定语境中的文学选择。73v（二）创作队伍扩大与多元格局二）创作队伍扩大与多元格局v 除五四时期女作家以外，还有萧红、冯铿、谢除五四时期女作家以外，还有萧红、冯铿、谢冰莹、白薇、白朗、林徽因、郑敏、张爱玲、苏青、冰莹、白薇、白朗、林徽因、郑敏、张爱玲、苏青、梅娘、袁静、杨绛等。梅娘、袁静、杨绛等。v （二）创作队伍扩大与多元格局74v政治信仰各不相同，文学追求也不尽然，但都以其政治信仰各不相同，文学追求也不尽然，但都以其独特的思维方式，文化心态去感受生活，观察世界，独特的思维方式，文化心态去感受生活，观察世界，拓宽了创作视野：拓宽了创作视野：v1、视、视点下沉，关注底层点下沉，关注底层v萧红：生死场王阿嫂的死牛车上萧红：生死场王阿嫂的死牛车上v罗淑：生人妻罗淑：生人妻v冯铿：贩卖婴儿的妇人冯铿：贩卖婴儿的妇人政治信仰各不相同，文学追求也不尽然，但都以其独特的思维方式，75v2、融入主潮，担当使命融入主潮，担当使命v丁玲：韦护水母亲丁玲：韦护水母亲v3、书写抗争，鼓舞斗志书写抗争，鼓舞斗志v冰心：我的奶娘关于女人以勇敢、刚强、冰心：我的奶娘关于女人以勇敢、刚强、敢于敢于“抗恶抗恶“赋予女性形象新的面貌赋予女性形象新的面貌v4、守望边缘，编织守望边缘，编织“传奇传奇”v张爱玲，苏青结婚十年、梅娘张爱玲，苏青结婚十年、梅娘2、融入主潮，担当使命76v（四）、（四）、艺术形态的多向发展艺术形态的多向发展v 与五四女作家不同，此时女性作家创作由热烈的主管抒情与五四女作家不同，此时女性作家创作由热烈的主管抒情冷静的客观写实冷静的客观写实 柔婉情致柔婉情致激越风格，细腻中有粗犷、激越风格，细腻中有粗犷、阳刚阳刚v 1、时段不同，形态不同、时段不同，形态不同 性别色彩弱于五四时期。性别色彩弱于五四时期。“左联左联”时期时期 女性文学的情绪化、抒情化女性文学的情绪化、抒情化客观化、写实化，战争时客观化、写实化，战争时“阳刚风范阳刚风范”v 2、区域不同，格调不同：、区域不同，格调不同：v 国统区：沉郁、凝重国统区：沉郁、凝重v 沦陷区：苦涩、苍凉沦陷区：苦涩、苍凉v 解放区：清新朴素、乐观明快解放区：清新朴素、乐观明快（四）、艺术形态的多向发展77v3、阅历不同，方式不同阅历不同，方式不同v丁玲：探索社会救赎的道路，执着于生命理趣与时丁玲：探索社会救赎的道路，执着于生命理趣与时代羁痕；代羁痕；v萧红：直面人生苦难与不幸，在萧红：直面人生苦难与不幸，在“生死场生死场”上写下动上写下动情文字情文字v张爱玲：冷眼观世，洞透生命的荒芜与苍凉张爱玲：冷眼观世，洞透生命的荒芜与苍凉3、阅历不同，方式不同78v二、二、女性生命体验的内在探寻女性生命体验的内在探寻v在女性的整个生命历程中，源自生活的感性经验是在女性的整个生命历程中，源自生活的感性经验是女性观照自我与世界的一个基本出发点，也构建了女性观照自我与世界的一个基本出发点，也构建了其独有的写作方式和创作基调。其独有的写作方式和创作基调。v（一）（一）对生命本体的关注与思考对生命本体的关注与思考v 萧红：生死场呼兰河传小城三月萧红：生死场呼兰河传小城三月二、女性生命体验的内在探寻79v1、对生命本体的关注与思考对生命本体的关注与思考vA、卑微的生：女性生育无法选择与拒绝；遭男人厌；和猪狗一样，王卑微的生：女性生育无法选择与拒绝；遭男人厌；和猪狗一样，王婆接生婆接生。vB、无辜的死（月英、小金枝）无辜的死（月英、小金枝）vC、生命价值何在？农家无论是菜根，或一株茅草也要超过人的价值生命价值何在？农家无论是菜根，或一株茅草也要超过人的价值。vD、悲剧意识的产生原因：萧红自身经历、时代特征（新文化思想渗透，悲剧意识的产生原因：萧红自身经历、时代特征（新文化思想渗透，萧红个人追求萧红个人追求）1、对生命本体的关注与思考80v2、对生育苦难的凝视与描绘身体、生命之痛：对生育苦难的凝视与描绘身体、生命之痛：vA、暖和季节，全村忙着生产。牛或马不知不觉中栽培着自、暖和季节，全村忙着生产。牛或马不知不觉中栽培着自己痛苦，人与动物忙碌的生产相互映照着。己痛苦，人与动物忙碌的生产相互映照着。vB、金枝、麻婆、五姑姑的姐姐、金枝、麻婆、五姑姑的姐姐 不能不能“压柴压柴”。v 履行繁衍人类的神圣使命的时刻，履行繁衍人类的神圣使命的时刻，“刑罚的日子刑罚的日子”vC、接生婆王婆的钩子、接生婆王婆的钩子。2、对生育苦难的凝视与描绘身体、生命之痛：81v（二）观照生命的多维视野与理性光辉（二）观照生命的多维视野与理性光辉v 作家：生命体验和心灵感受作家：生命体验和心灵感受v 诗人：探究女性主体生命内涵，记下自己的生命痕迹诗人：探究女性主体生命内涵，记下自己的生命痕迹。v 从不同侧面去表达对生命中某一构成要素的思考。从不同侧面去表达对生命中某一构成要素的思考。20年代年代“小诗派小诗派”冰心冰心30年代新月诗人林徽因年代新月诗人林徽因40年代九叶诗年代九叶诗人郑敏、陈敬荣。现代女诗人对人的生命存在和宇宙自人郑敏、陈敬荣。现代女诗人对人的生命存在和宇宙自然然进进行探索，在理性之光的烛照之下，思考人生，探究宇宙，诘行探索，在理性之光的烛照之下，思考人生，探究宇宙，诘问历史。问历史。（二）观照生命的多维视野与理性光辉82v林徽因：知识女性独特的生命体验与智性思考林徽因：知识女性独特的生命体验与智性思考 典雅典雅深沉，对情感的体验和生命的多层感悟深沉，对情感的体验和生命的多层感悟：莲灯莲灯一串疯话那一晚一串疯话那一晚v 郑敏：为生命塑像郑敏：为生命塑像 从对生命状态的解剖中提升对从对生命状态的解剖中提升对生命本质渴望，对生、死以及人的各种生存体验如生命本质渴望，对生、死以及人的各种生存体验如孤独等做形而上的思考，体现少有的智性之思。孤独等做形而上的思考，体现少有的智性之思。林徽因：知识女性独特的生命体验与智性思考 典雅深沉，对情感的83v我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。艳中交舞着变。v你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。细雨点洒在花前。v那轻，那娉婷你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄那轻，那娉婷你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。严，你是夜夜的月圆。v雪化后那篇鹅黄，你象；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦雪化后那篇鹅黄，你象；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦v水光浮动着你梦期待中白莲。水光浮动着你梦期待中白莲。v你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，你是爱，是暖，v是希望，你是人间的四月天！是希望，你是人间的四月天！我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞84v怅怅v我们俩同在一个阴影里，v抚着船栏儿说话，v这秋天的早风真冷！v一回我低头的当儿v仿佛觉得太阳摸我的脸，v呵，我的颊像溶了的雪，v我的心像热了的酒，v我抬头向你喊道：v不，我们俩同在一片阳光里了？v抚着船栏儿说话，v这秋天的太阳真暖！v为什么你只招着手儿微笑呢？v原来一个岸上，一个船里，v那船慢慢朝着v那边有阳光的水上开去了。怅怅85v三、三、人性的审视与叩问人性的审视与叩问v三四十年代，部分女作家把创作的目光集中于女性作为三四十年代，部分女作家把创作的目光集中于女性作为“人人”严重被压抑、被扭曲、被毁灭的人生现实。在创作中表现女严重被压抑、被扭曲、被毁灭的人生现实。在创作中表现女性枯竭的人生，扭曲变形的人性。性枯竭的人生，扭曲变形的人性。张爱玲最具特色。张爱玲最具特色。v（一）（一）“铁闺阁铁闺阁”中人格心理的扭曲与倾斜中人格心理的扭曲与倾斜。v代表作：金锁记代表作：金锁记v冰心冰心淑女淑女；丁玲丁玲叛女叛女；张爱玲张爱玲巫女巫女。三、人性的审视与叩问86v（二）、（二）、对女性自身精神缺陷的反思对女性自身精神缺陷的反思v 自审意识来自女性主体意识觉醒后的成长。张爱玲、苏自审意识来自女性主体意识觉醒后的成长。张爱玲、苏青、别具慧眼，深刻揭示了女性精神奴役的创伤，展露心理青、别具慧眼，深刻揭示了女性精神奴役的创伤，展露心理痼疾，从文化与生命的双重维度，表达了对痼疾，从文化与生命的双重维度，表达了对“女奴女奴”灵魂的拷灵魂的拷问和对女性自身精神缺陷的反思。问和对女性自身精神缺陷的反思。v1、张爱玲散文谈女人否认女人社会地位低微来源于生张爱玲散文谈女人否认女人社会地位低微来源于生理差异，认为女性骨子里依然深深侵淫着奴性意识。有女理差异，认为女性骨子里依然深深侵淫着奴性意识。有女同同车车 （二）、对女性自身精神缺陷的反思87v2、女性在被神化、被遮蔽中丧失了主体性存在女性在被神化、被遮蔽中丧失了主体性存在。v3、苏青：渲染现代女性跋涉在男性社会的无奈与艰苏青：渲染现代女性跋涉在男性社会的无奈与艰难，职业女性难，职业女性“谋生与谋爱谋生与谋爱”的矛盾心境以及对美满的矛盾心境以及对美满家庭的渴盼与探索。家庭的渴盼与探索。2、女性在被神化、被遮蔽中丧失了主体性存在。88v（三）、对女性本体欲求的关注与言说（三）、对女性本体欲求的关注与言说v 以女性的目光观照女性生命的内部世界，书写以女性的目光观照女性生命的内部世界，书写女性的身体渴求，精神欲望，肯定女性本能欲望，女性的身体渴求，精神欲望，肯定女性本能欲望，是女性意识觉醒的重要表现。是女性意识觉醒的重要表现。“南玲北梅南玲北梅”。（三）、对女性本体欲求的关注与言说89v四、四、文化夹缝中的性别批判文化夹缝中的性别批判v（一）、（一）、对女性命运与解放的深切思考对女性命运与解放的深切思考v 丁玲：延安时期：文小姐丁玲：延安时期：文小姐武将军。目光转向关注阶级群众的命运，成武将军。目光转向关注阶级群众的命运，成为解放区女作家代表。为解放区女作家代表。40年代我在霞村的时候在医院中体现鲜年代我在霞村的时候在医院中体现鲜明性别意识明性别意识v（二）、（二）、对男权意识的抗拒与解构对男权意识的抗拒与解构v 丁玲观察到革命圣地并没有根本改变妇女受歧视现状，丁玲再次表现出丁玲观察到革命圣地并没有根本改变妇女受歧视现状，丁玲再次表现出“莎菲式莎菲式”的叛逆勇气，对革命政权内部实际存在的男女不平等和男权中的叛逆勇气，对革命政权内部实际存在的男女不平等和男权中心问题做出了自己的审视分析与批判反省。心问题做出了自己的审视分析与批判反省。四、文化夹缝中的性别批判90v（三）、（三）、两种话语的互渗与互撞两种话语的互渗与互撞v 延安时期的丁玲真诚地实践自己革命战士角色，然延安时期的丁玲真诚地实践自己革命战士角色，然而其话语困境是显而易见的，充满了作为知识分子而其话语困境是显而易见的，充满了作为知识分子的个人话语和作为革命作家的政治话语之间的互渗的个人话语和作为革命作家的政治话语之间的互渗与互撞。与互撞。（三）、两种话语的互渗与互撞91v第二节第二节 政治意识形态主导时期的女性创作政治意识形态主导时期的女性创作v一、一、性别意识的萎缩与消解性别意识的萎缩与消解v“十七年十七年”：文学创作侧重于政治抒情的时代。：文学创作侧重于政治抒情的时代。v歌颂党和领袖，歌颂社会主义建设，歌颂革命斗争历史成为歌颂党和领袖，歌颂社会主义建设，歌颂革命斗争历史成为文学创作的主要内容，昂扬奋发充满激情成为艺术表现的主文学创作的主要内容，昂扬奋发充满激情成为艺术表现的主导精神导精神。第二节 政治意识形态主导时期的女性创作92v“十七年十七年”作家群：文聚一堂作家群：文聚一堂v五四时期：冰心五四时期：冰心 陈学昭；左翼作家：丁玲陈学昭；左翼作家：丁玲 草明草明 白朗；白朗；v解放区：柳溪解放区：柳溪 袁静袁静 韦君宜；战火中走来：茹志娟韦君宜；战火中走来：茹志娟 菡子菡子 刘真；刘真；v建国后文坛新秀：宗璞建国后文坛新秀：宗璞 柯岩柯岩 叶文玲。叶文玲。v小说方面重要收获：长篇：杨沫青春之歌小说方面重要收获：长篇：杨沫青春之歌 草明乘风破浪草明乘风破浪v短篇：茹志娟百合花静静的产院短篇：茹志娟百合花静静的产院 宗璞红豆宗璞红豆 刘真长长的流刘真长长的流水水 菡子万妞菡子万妞 柳溪我爱的人柳溪我爱的人“十七年”作家群：文聚一堂93v以上作品主题：革命战争以上作品主题：革命战争 社会主义建设占主要位置，同时存社会主义建设占主要位置，同时存在潜隐主题，流露出对女性心理、命运及社会地位的关切。在潜隐主题，流露出对女性心理、命运及社会地位的关切。但是，此间创作，女性文体意识处于明显缺失状态但是，此间创作，女性文体意识处于明显缺失状态。以上作品主题：革命战争 社会主义建设占主要位置，同时存在潜隐94v（一）一）“男女都一样的男女都一样的”神话形象神话形象v1、领袖号召：、领袖号召：“时代不同了，男女都一样，男同志能做到的时代不同了，男女都一样，男同志能做到的事，女同志一样能做到事，女同志一样能做到”。这不仅成为当时社会性别关系的。这不仅成为当时社会性别关系的主流话语，也成了新中国女性确立自我价值的标尺。主流话语，也成了新中国女性确立自我价值的标尺。“男女男女都一样都一样”，颠覆性别歧视的同时，也抹煞了性别差异，颠覆性别歧视的同时，也抹煞了性别差异（一）“男女都一样的”神话形象95v十七年女作家作品中性别意识是模糊的。十七年女作家作品中性别意识是模糊的。v草明火车头原动力开启当代工业文学先河。草明火车头原动力开启当代工业文学先河。v陈学昭工地陈学昭工地 v丁玲跨到新时代来丁玲跨到新时代来 v 白朗为了幸福的明天白朗为了幸福的明天十七年女作家作品中性别意识是模糊的。96v2、“时代不同了，男女都一样时代不同了，男女都一样”对女性进行了男性化，无对女性进行了男性化，无性化的强制性塑造，人为抹杀了两性之间的生理差异，致使性化的强制性塑造，人为抹杀了两性之间的生理差异，致使女性的性别认同发生错位。女性的性别认同发生错位。”“铁姑娘铁姑娘”“娘子军娘子军”成为生成为生产力主体的代名词，体格强壮，性格粗犷豪迈，对新中国赤产力主体的代名词，体格强壮，性格粗犷豪迈，对新中国赤胆忠心。胆忠心。v 静静的产院荷妹静静的产院荷妹v 小丫抗大旗中的张秀敏小丫抗大旗中的张秀敏 2、“时代不同了，男女都一样”对女性进行了男性化，无性化的强97女性文学发展简史课件98女性文学发展简史课件99v（二）家庭生活模式改写（二）家庭生活模式改写v 走出传统小家庭，融入社会大家庭走出传统小家庭，融入社会大家庭。v 茹志娟如愿春暖时节茹志娟如愿春暖时节（二）家庭生活模式改写100v二、二、革命历史的温情回顾革命历史的温情回顾v 革命战争年代的叙事是革命战争年代的叙事是“十七年十七年”女性创作的主题之一，女作家往往回避女性创作的主题之一，女作家往往回避对战争本身的描写，而带着深情与忧伤对革命历史进行回顾，包括爱情、对战争本身的描写，而带着深情与忧伤对革命历史进行回顾，包括爱情、亲情在内的真挚情感，在过去时的叙事中展开。亲情在内的真挚情感，在过去时的叙事中展开。v（一）、（一）、在成长中的置换与重构在成长中的置换与重构v杨沫青春之歌杨沫青春之歌 林道静林道静“从一个个人主义者的知识分子变成无产阶级从一个个人主义者的知识分子变成无产阶级革命战士革命战士”的故事。以的故事。以“革命革命”的激情也以女性的柔婉较为合理的展示了人的激情也以女性的柔婉较为合理的展示了人物思想转变过程中的细波微澜。物思想转变过程中的细波微澜。二、革命历史的温情回顾101v（二）（二）战火中的插曲与温情战火中的插曲与温情v茹志娟：关大妈三走严庄茹志娟：关大妈三走严庄；百合花百合花v刘真长长的流水我和小荣从孩子视角书写战争记忆，刘真长长的流水我和小荣从孩子视角书写战争记忆，以孩子的纯真心灵来传达战争中的人与人之间的感情，温馨以孩子的纯真心灵来传达战争中的人与人之间的感情，温馨动人。动人。（二）战火中的插曲与温情102v（三）、（三）、怀旧中的忧伤与诉说怀旧中的忧伤与诉说v 50年代中期年代中期“双百双百”方针的贯彻，激活了女作家内心深处的方针的贯彻，激活了女作家内心深处的性别意识，纯真质朴的青春记忆得以复苏，一批探索人性人性别意识，纯真质朴的青春记忆得以复苏，一批探索人性人情的作品脱颖而出。情的作品脱颖而出。v 宗璞红豆宗璞红豆（三）、怀旧中的忧伤与诉说103v（四）、（四）、“潜在写作潜在写作”中的女性之声中的女性之声v 林子：林子：1958给他一组情诗给他一组情诗P96v赵哲（白洋淀诗群）丁香无题赵哲（白洋淀诗群）丁香无题P97v周陲：周陲：70年代初情思年代初情思v张烨：给安娜卡列尼娜牵牛花追求张烨：给安娜卡列尼娜牵牛花追求v灰娃：路我额头青枝绿叶等灰娃：路我额头青枝绿叶等P99v舒婷：船舒婷：船（四）、“潜在写作”中的女性之声104v小结：小结：v综上，综上，20、