鲁迅的学术生涯课件

鲁迅与传统文化批判之维 反思之维 创造之维鲁迅与传统文化批判之维11 1对中国文化的总体评价对中国文化的总体评价1对中国文化的总体评价2推推崇崇屈屈原原春春秋秋战战国国百百家家争争鸣鸣汉汉唐唐风风度度宋宋、元元、明明三三代代儒儒家家学学说说“业业儒儒”对对于于思思想想的的禁禁锢锢清清代代文文字字狱狱对中国文化史上若干问题的见解对对于于妇妇女女的的摧摧残残推崇屈原春秋战国百家争鸣汉唐风度宋、元、明三代儒家学说“业儒3“中国之治，理想在不撄中国之治，理想在不撄”（坟（坟摩罗诗力说摩罗诗力说）“不撄不撄”的传统文化造就了的传统文化造就了“不争之民不争之民”与反撄与反撄之之“帝帝”“恃着固有的陈旧的文明，害得一切硬化，终恃着固有的陈旧的文明，害得一切硬化，终于要走到灭亡的路于要走到灭亡的路”（后记）后记）撄：触犯、扰乱撄：触犯、扰乱“中国之治，理想在不撄”（坟摩罗诗力说）撄：触犯、扰乱4鲁迅是坚决主张鲁迅是坚决主张“撄人撄人”或或“得撄得撄”的，他后来对的，他后来对于中华传动文化的许多惊世骇俗的结论，都可以说于中华传动文化的许多惊世骇俗的结论，都可以说是从这个起点出发而获得的是从这个起点出发而获得的“中国的一般趋势，却只在向驯良之类中国的一般趋势，却只在向驯良之类“静静”的一的一方面发展。凡是属于方面发展。凡是属于动动的，那就未免有人摇头的，那就未免有人摇头了，甚至称之为了，甚至称之为洋气洋气。其实，由我看来，所谓。其实，由我看来，所谓洋气洋气之中，有不少是优点，也是中国人性质中之中，有不少是优点，也是中国人性质中所本有的，但因受了历朝的压抑，已经萎缩下去了。所本有的，但因受了历朝的压抑，已经萎缩下去了。”（从孩子的照相说起）（从孩子的照相说起）鲁迅是坚决主张“撄人”或“得撄”的，他后来对于中华传动文化的52 2“揭出病苦，引起疗救的注意揭出病苦，引起疗救的注意”批判之维2“揭出病苦，引起疗救的注意”批判之维6人身买卖、灵学、一夫多妻、缠足人身买卖、灵学、一夫多妻、缠足所谓国粹，没一件不与蛮人的文化恰合（热风四十二）长城长城从来不过徒然役死了许多工人而已，胡人何尝挡得住（华盖集长城）我总觉得周围有长城围绕将人们包围（华盖集长城）不看京剧的鲁迅不看京剧的鲁迅二十四孝二十四孝所谓的“国粹”人身买卖、灵学、一夫多妻、缠足所谓的7鲁迅看儒、道、释鲁迅看8“孝孝”、“烈烈”这类道德是这类道德是“一味收拾幼者弱一味收拾幼者弱者的方法者的方法”（坟（坟我们现在怎样做付清）我们现在怎样做付清）“天下有道，庶人不议天下有道，庶人不议”。正统儒家十分重视在思想和精神上对民众的控制，主张除了用封建主义的法律条令管理他们之外，还得用封建主义的伦理道德约束和教诲他们“孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为都是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。民众本身的，却一点也没有。”（且介亭文（且介亭文集集在现代中国的孔夫子）在现代中国的孔夫子）儒“孝”、“烈”这类道德是“一味收拾幼者弱者的方法”（坟我9“总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同为十等，说是高下各不相同”(”(集外集集外集)“我们现在所能听到的不过是几个圣人之徒我们现在所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓却的意见和道理，为了他们自己；至于百姓却就默默的生长，萎黄，枯死了，象压在大石就默默的生长，萎黄，枯死了，象压在大石底下的草一样，已经有四千年底下的草一样，已经有四千年”(”(集外集集外集)传统文化的主导精神 等级特权的专制制度“总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心10“厘定规则：怎样服役，怎样那两，厘定规则：怎样服役，怎样那两，怎样磕头，怎样颂圣怎样磕头，怎样颂圣”（坟（坟灯下灯下随笔）随笔）中国文化是侍奉主子的文化中国文化是侍奉主子的文化将君臣和父子关系同构化自觉遵守封建礼教的人民“厘定规则：怎样服役，怎样那两，怎样磕头，怎样颂圣”（坟11“人肉筵宴人肉筵宴”与与“吃人礼教吃人礼教”“现代的屠杀者现代的屠杀者”“所谓中国的文明者，其实不过是给阔人享用的人肉筵宴”坟灯下漫笔“吃人”的传统文化“人肉筵宴”与“吃人礼教”“吃人”的传统文化12“因为旧物很少，执着也就不深，时势一因为旧物很少，执着也就不深，时势一移，蜕变也就极易，在任何时候都能适合移，蜕变也就极易，在任何时候都能适合于生存。不像幸存的古国，恃着固有而陈于生存。不像幸存的古国，恃着固有而陈旧的文明，害得一切硬化，终于要走到灭旧的文明，害得一切硬化，终于要走到灭亡的路亡的路”后记后记“对根深蒂固的所谓旧文明，实施袭击，对根深蒂固的所谓旧文明，实施袭击，令其动摇令其动摇”（两地书）（两地书）态度“因为旧物很少，执着也就不深，时势一移，蜕变也就极易，在任何13“老子书五千言，要在不撄人心，以不撄人老子书五千言，要在不撄人心，以不撄人心故，则必自致槁木之心，立无为之治心故，则必自致槁木之心，立无为之治”（坟（坟摩罗诗力说）摩罗诗力说）老子之言亦不纯一，诫多言而时有愤辞，尚老子之言亦不纯一，诫多言而时有愤辞，尚无为而乃欲治天下，其无为者，以欲无为而乃欲治天下，其无为者，以欲“无不无不为也为也”。极度排斥道教极度排斥道教急功近利；教义中缺少像佛教和基督教那种企图超脱尘世苦难与罪恶的追求，以及彻底转变世俗欲望和思考生死命运的深刻哲理思想；妖邪之术道道“老子书五千言，要在不撄人心，以不撄人心故，则必自致槁木之心14在佛教的诸种派别中，鲁迅是欣赏小乘的在佛教的诸种派别中，鲁迅是欣赏小乘的“对于佛教是有一种偏见，以为艰苦的小乘倒是佛教，待到饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒，虽然美其名曰大乘，流播也更广远，然而这教却因为容易信奉，因而变得浮滑，或者竟等于零了”“重实际重实际”“”“轻玄想轻玄想”的文化性格的文化性格对于对于宗教企图利用的功能关系宗教企图利用的功能关系释释在佛教的诸种派别中，鲁迅是欣赏小乘的释15祥林嫂的悲剧，从根本上讲祥林嫂的悲剧，从根本上讲源源自自民间弥漫的道家巫术、迷信民间弥漫的道家巫术、迷信传统同儒家伦理纲常、佛家因传统同儒家伦理纲常、佛家因果报应说的融汇与合流。果报应说的融汇与合流。祝福祝福祥林嫂的悲剧，从根本上讲源自民间弥漫的道家巫术、迷信传统同儒16“中国人的性情总是喜欢调和、折中的，中国人的性情总是喜欢调和、折中的，譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的。但如果个天窗，大家一定是不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了意开天窗了”无声的中国无声的中国把汉字拉丁化把汉字拉丁化为什么如此偏激为什么如此偏激？“中国人的性情总是喜欢调和、折中的，譬如你说，这屋子太暗，说173 3“感到一种使人气闷的沉重感到一种使人气闷的沉重”反思之维3“感到一种使人气闷的沉重”反思之维18祝福对启蒙的反思：祝福对启蒙的反思：这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，实在，我说不清。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”祝福对启蒙的反思：194 4“肩住了黑暗的闸门肩住了黑暗的闸门”创造之维4“肩住了黑暗的闸门”创造之维20自己背着因袭的重担，肩住了自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们（孩子们）黑暗的闸门，放他们（孩子们）到宽阔光明的地方去；此后幸到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人福的度日，合理的做人不要不要“奴才似的破坏奴才似的破坏”自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们（孩子们）到宽阔21对传统文化的传承拓展阿长与山海经阿长与山海经对鬼神世界的温馨回忆古碑、木刻与年画古碑、木刻与年画抄写佛经抄写佛经魏晋风度及文章与药及酒之关系魏晋风度及文章与药及酒之关系学术著作：学术著作：中国小说史略汉文学史纲要古籍整理：古籍整理：嵇康集唐宋传奇集小说旧闻钞对传统文化的传承拓展阿长与山海经22窮且益堅不墜青雲之志楊意不逢撫淩雲而自惜见微知著觀暮雲通天下去留無意漫觀雲卷雲舒【坐看雲起行見雨施】窮且益堅不墜青雲之志楊意不逢撫淩雲而自惜见微知著觀暮雲23【靜聽松濤風移影動】有朝一日同風起，青雲直上九萬里。夫九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風。【靜聽松濤風移影動】有朝一日同風起，青雲直上九萬里。夫九萬24【白雲蒼狗世事如棋】三十年眾生牛馬六十載諸佛龍象千古江山風流總被雨打风吹去閑雲潭影日悠悠物換星移幾度秋【白雲蒼狗世事如棋】三十年眾生牛馬六十載諸佛龍象千古江山25【夫物芸芸各複歸其根】興，百姓苦；亡，百姓苦。眾生何其辜。恐吾輩不暇自哀，惟後人哀之。然，今觀眾生相，熙熙攘攘，皆为利而来往。【夫物芸芸各複歸其根】興，百姓苦；亡，百姓苦。眾生何其辜。26【幽州金陵 南北合璧】這套模板以北京和南京的明清皇家建築為素材。文案是我悲春傷秋游記，不才筆拙，大家不必細看。設計上用傳統方格作元素，方格花紋有見於窗櫺上，如此便與主題整體相協調。方格較之墨蹟元素更簡練。中國風模板鮮見圖表設計，這次是個嘗試。數據圖表的問題以後再嘗試解決。是為排版示例的文字湊數，【幽州金陵 南北合璧】這套模板以北京和南京的明清皇家建築27SolomansDesignEnjoythePithinessSolomans Design Enjoy the P28SolomanSoloman sDesignsDesignEnjoythePithinessEnjoythePithinessSolomans DesignEnjoy the Pith291 12 23 34 45 56 67 7123456730