桃花源记第三课时课件

第三课时学习目标第三课时学习目标 第一步第一步：品读课文品读课文 第二步第二步：理解文章主旨理解文章主旨 第三步第三步：走进陶渊明的精神家园：走进陶渊明的精神家园第三课时学习目标1一一.交流感知交流感知1.检查作者检查作者2.检查背诵检查背诵一.交流感知1.检查作者2二、研读共品1.文章以什么为线索？据此理清文章思路文章以什么为线索？据此理清文章思路二、研读共品1.文章以什么为线索？据此理清文章思路3以以武陵人进出桃源的行踪武陵人进出桃源的行踪为线索为线索文章梳理文章梳理忽逢桃花林忽逢桃花林忽逢桃花林忽逢桃花林发现桃花源发现桃花源发现桃花源发现桃花源做客桃花源做客桃花源做客桃花源做客桃花源离开桃花源离开桃花源离开桃花源离开桃花源迷失桃花源迷失桃花源以武陵人进出桃源的行踪为线索文章梳理忽逢桃花林发现桃花源做客42.2.找出反映渔人发现桃花找出反映渔人发现桃花找出反映渔人发现桃花找出反映渔人发现桃花源经过的词语。源经过的词语。源经过的词语。源经过的词语。缘溪行缘溪行缘溪行缘溪行逢桃林逢桃林逢桃林逢桃林穷其林穷其林穷其林穷其林得一山得一山得一山得一山从口入从口入从口入从口入2.找出反映渔人发现桃花源经过的词语。缘溪行逢桃林穷其林得一5其中描绘桃花林中草美花繁的语句其中描绘桃花林中草美花繁的语句其中描绘桃花林中草美花繁的语句其中描绘桃花林中草美花繁的语句芳草鲜美芳草鲜美芳草鲜美芳草鲜美 落英缤纷落英缤纷落英缤纷落英缤纷3.3.作者是如何描写桃花林中的自然景色的？作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，芳草鲜美，落英缤纷。落英缤纷。其中描绘桃花林中草美花繁的语句芳草鲜美落英缤纷364.4.渔人入山后，看到桃花源怎样的生渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？活环境？土地平旷，屋舍俨然，有良田美土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。4.渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？土地平旷，屋舍75.5.文中描写桃花源里老人和小孩神情的句文中描写桃花源里老人和小孩神情的句文中描写桃花源里老人和小孩神情的句文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子子子子黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。5.文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子黄发垂髫，并怡然自乐86.6.桃花源中的人是怎样热情好客的？桃花源中的人是怎样热情好客的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。其家，皆出酒食。6.桃花源中的人是怎样热情好客的？便要还家，设酒杀鸡作食9自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。不复出焉；遂与外人间隔。7.7.桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方?桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人108.8.为什么此中人语云：为什么此中人语云：为什么此中人语云：为什么此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也不足为外人道也不足为外人道也”因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。扰乱、破坏他们和平安宁的生活。扰乱、破坏他们和平安宁的生活。扰乱、破坏他们和平安宁的生活。8.为什么此中人语云：“不足为外人道也”因为他们害怕世人知道119.9.渔人离开桃花源，渔人离开桃花源，渔人离开桃花源，渔人离开桃花源，“便扶向路便扶向路便扶向路便扶向路”，又，又，又，又“处处志之处处志之处处志之处处志之”，而后来，而后来，而后来，而后来“寻向所志寻向所志寻向所志寻向所志”，却，却，却，却“不复得路不复得路不复得路不复得路”。作者这。作者这。作者这。作者这样写的目的是什么样写的目的是什么样写的目的是什么样写的目的是什么?作者这样写的目的是使人觉得桃花源是作者这样写的目的是使人觉得桃花源是作者这样写的目的是使人觉得桃花源是作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示一个似有而无、似真而幻的所在，暗示一个似有而无、似真而幻的所在，暗示一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的桃花源是虚构的境界。同时增加文章的桃花源是虚构的境界。同时增加文章的桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。神秘色彩。神秘色彩。神秘色彩。9.渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻12三三.互助释疑互助释疑1、师友互助讨论：桃花源美在哪里？、师友互助讨论：桃花源美在哪里？2、结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了、结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？这个美好的世外桃源用意何在？3、主题探究、主题探究4、联系现实谈感受、联系现实谈感受三.互助释疑1、师友互助讨论：桃花源美在哪里？13桃花源美在哪里？桃花源美在哪里？桃花源美在哪里？14社会生活更美没有剥削、没有压迫，老有所养，幼有所长、人人安居乐业。景美优美的自然风光人美淳朴、热情友善社会生活更美没有剥削、没有压迫，老有15背景资料：背景资料：桃花源记是陶渊明的代表作之一，桃花源记是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年大约作于永初二年(公元公元421421年年)。作者。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。人民的剥削和压榨。背景资料：162、结合背景考虑，陶渊明为我们描结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？绘了这个美好的世外桃源用意何在？对社会现实对社会现实（政治黑暗、连年战乱政治黑暗、连年战乱）的不满。的不满。对美好生活的向往对美好生活的向往。2、结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外17桃花源在现实生活中存在吗？桃花源在现实生活中存在吗？文中作者有没有给我们暗示？文中作者有没有给我们暗示？3、主题探究、主题探究假如桃花源真的存在，你愿假如桃花源真的存在，你愿意意做一个桃花源中人吗？为什做一个桃花源中人吗？为什么？么？桃花源在现实生活中存在吗？文中作者有18作者虚构的世外桃源，是与作者所作者虚构的世外桃源，是与作者所处的社会现实相对照的。这里景色优美，处的社会现实相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，老有所养、幼有没有压迫，没有战乱，老有所养、幼有所长、人人安居乐业。所长、人人安居乐业。一个与黑暗现实一个与黑暗现实相对照的美好社会，寄托作者政治理想，相对照的美好社会，寄托作者政治理想，反映人民愿望反映人民愿望 。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的社会现实相对19结合我们知道的陶渊明其他诗作和其他隐逸诗人，你能看出这些隐逸诗人是怎样的人？结合我们知道的陶渊明其他诗作和其他隐逸诗20 对功名富贵的否定过于极端化，社会责任感有些对功名富贵的否定过于极端化，社会责任感有些淡薄淡薄 不随波逐流，不趋炎附势，清高守志，淡泊名利，不随波逐流，不趋炎附势，清高守志，淡泊名利，有所不为，廉洁自律，坚持原则，不为物欲权势欲所有所不为，廉洁自律，坚持原则，不为物欲权势欲所异化；对功名富贵的否定过于极端化异化；对功名富贵的否定过于极端化 对自然的热爱，对真实无伪、独立自足的道德人对自然的热爱，对真实无伪、独立自足的道德人格的坚守，对生命自由的执着，对文化的进取，都永格的坚守，对生命自由的执着，对文化的进取，都永远具有文明的价值，永远滋养着人类的精神世界和文远具有文明的价值，永远滋养着人类的精神世界和文化生活。化生活。桃花源记第三课时课件21你对桃花源式的生活向往吗？桃花源记第三课时课件22 在现代社会，隐逸传统已成为过去，隐士因失去自在现代社会，隐逸传统已成为过去，隐士因失去自给自足的自然经济土壤而近乎绝迹，繁荣发展的社会为给自足的自然经济土壤而近乎绝迹，繁荣发展的社会为人们施展才华、实现理想提供了广阔的空间，使人们的人们施展才华、实现理想提供了广阔的空间，使人们的个性得到充分的尊重，自我价值得以实现，今人没有理个性得到充分的尊重，自我价值得以实现，今人没有理由也没有必要逃避现实，去做隐士，而应珍惜机遇、面由也没有必要逃避现实，去做隐士，而应珍惜机遇、面对挑战，昂扬向上积极进取，为社会多做贡献。对挑战，昂扬向上积极进取，为社会多做贡献。23四四.巩固拓展巩固拓展1、美丽的桃花源至今流传的成语有哪些？、美丽的桃花源至今流传的成语有哪些？2、你所知道的有关桃花的诗句有哪些？、你所知道的有关桃花的诗句有哪些？3、走近陶渊明的诗歌名篇、走近陶渊明的诗歌名篇四.巩固拓展1、美丽的桃花源至今流传的成语有哪些？24美丽的桃花源至今流传的成语：美丽的桃花源至今流传的成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自得、世外桃源、豁然开朗、怡然自得、无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。美丽的桃花源至今流传的成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自得、25江畔独步寻花 杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。江畔独步寻花杜甫黄师塔前江水东，春光懒困26有花无叶也孤寒，有花无叶也孤寒，有花无叶也孤寒，有花无叶也孤寒，有叶无花草一般。有叶无花草一般。有叶无花草一般。有叶无花草一般。最是桃花饶态度，最是桃花饶态度，最是桃花饶态度，最是桃花饶态度，醉花娇绿恼人看。醉花娇绿恼人看。醉花娇绿恼人看。醉花娇绿恼人看。东园探桃李 杨万里有花无叶也孤寒，有叶无花草一般。最是桃花饶态度，醉花娇27去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑28隐隐飞桥隔野烟，隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。石矾西畔问渔船。桃花尽日随流水，桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。洞在清溪何处边。桃花溪桃花溪桃花溪桃花溪唐唐唐唐 张旭张旭张旭张旭桃花溪29人间四月芳霏尽，人间四月芳霏尽，人间四月芳霏尽，人间四月芳霏尽，山寺桃花始盛开。山寺桃花始盛开。山寺桃花始盛开。山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，常恨春归无觅处，常恨春归无觅处，常恨春归无觅处，不知转入此中来。不知转入此中来。不知转入此中来。不知转入此中来。白居易白居易白居易白居易 人间四月芳霏尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转30桃花诗桃花诗唐伯虎唐伯虎桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。桃花源记第三课时课件31若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿；世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；32陶令不知何处去，毛泽东33饮酒诗饮酒诗饮酒诗饮酒诗陶渊明陶渊明陶渊明陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。代表作品一代表作品一走进陶渊明的精神家园走进陶渊明的精神家园饮酒诗代表作品一走进陶渊明的精神家园34代表作品二代表作品二归田园居归田园居 陶渊明陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。走进陶渊明的精神家园走进陶渊明的精神家园代表作品二归田园居走进陶渊明的精神家园35五五.总结提高谈收获总结提高谈收获五.总结提高谈收获36东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。业。(一天一天)沿着溪流划船前行，沿着溪流划船前行，晋太元中，武陵晋太元中，武陵人捕鱼为业。人捕鱼为业。缘溪行，缘溪行，点评此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图”，富有诗的意境。桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林忘记了路程的远近。突然遇到一片桃花忘记了路程的远近。突然遇到一片桃花林，林，(桃林桃林)夹着溪流两岸几百步长，夹着溪流两岸几百步长，中无中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。穷其林。忘忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)沿着溪流划船37林林尽尽水水源，源，便便得得一一山，山有小口，仿佛若有山，山有小口，仿佛若有光光。便舍。便舍桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。船，从口入船，从口入。初极狭，才通人初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。复行数十步，豁然开朗。(打鱼人打鱼人)便离船上岸，从洞口进入便离船上岸，从洞口进入(洞内洞内)。开始很狭窄，仅能。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有38土地平旷土地平旷,屋舍俨然，有良田屋舍俨然，有良田美美池池桑桑竹之属。阡陌交通，竹之属。阡陌交通，鸡犬鸡犬相相闻。其中闻。其中往往来来种作，男种作，男女衣着，悉如女衣着，悉如外外人。黄发人。黄发垂髫垂髫(tiao)，并怡然自乐，并怡然自乐。土地平坦开阔，房屋整整齐土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、齐，有肥沃的田地、老人和小孩，老人和小孩，都高高兴兴自得其乐。都高高兴兴自得其乐。能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。美丽的池塘和桑林、竹园之美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，类。田间小路交错相通，土地平旷,屋舍俨然，有良田土39见渔人，乃大惊，问所从来，具见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还答之。便要还家，设酒杀鸡作食。家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问隔。问今是何世，乃不知有汉，无论今是何世，乃不知有汉，无论魏魏晋晋。此人一一。此人一一看见打鱼人，看见打鱼人，(他们他们)竟然非常惊竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。细地回答了他们。(他们他们)就邀请就邀请(打鱼打鱼人人)到他们家到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。里，摆酒杀鸡热情款待。为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。问问(打鱼人打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地朝和晋朝了。打鱼人一件一件地村中听说来了这么个人，都来打听村中听说来了这么个人，都来打听消息。消息。(他们他们)自述说他们的祖先自述说他们的祖先见渔人，乃大惊，问所从来，具看见打鱼人，(他们)竟然非常惊异40为具言为具言所闻所闻，皆叹惋。皆叹惋。余人各复延余人各复延给他们讲述自己所知道的事，给他们讲述自己所知道的事，(他们听他们听了了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，又请打鱼人到他们家中做客，此中人语云：此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别就告别(他们他们)回去。回去。桃花源的人对他说：桃花源的人对他说：“这里的一切不值这里的一切不值得对外面的人说起。得对外面的人说起。”点评此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。幻灯片 22板书至其家，皆出至其家，皆出酒酒食。停数日，食。停数日，辞去。辞去。为具言所闻，皆叹惋。余人各复延给41既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路，处处处处志之志之。(打鱼人打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。返回，沿途到处做上标记。寻向所志，遂迷，不复得路。寻向所志，遂迷，不复得路。到了武陵郡，拜见大守，说了到了武陵郡，拜见大守，说了他在桃花源的他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，奇遇。大守当即派人跟他前去，南阳刘子骥，高尚士也。闻之南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者未果，寻病终。后遂无问津者南南阳阳人人刘刘子子骥骥，是是个个品品行行高高尚尚的的名名士士。听听到到这这件件事事，欣欣然然计计划划着着前前往往。计计划划还还没没实实现现，不不久久便便病病死死了了。以以后后，就就再再也也没没有有去去探探访访(桃桃花花源源)的人了的人了点评此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的到先前去桃花源的那条路了。那条路了。既出，得其船，便扶向路，处处志之。(打鱼人)出了洞42