共工怒触不周山课件

淮淮南南子子昔者昔者（）共工与颛顼争）共工与颛顼争为为帝，怒而帝，怒而触触（）不周）不周之之山，天柱折，地山，天柱折，地维绝维绝（）。）。天倾天倾西北西北，故故日月星辰移日月星辰移焉焉（）；地）；地不满不满（）东南。）东南。故故水水潦潦尘埃尘埃归归（）焉焉。翻译原文翻译原文从前从前碰，撞碰，撞断断这里，那里这里，那里塌陷塌陷流向流向汇集汇集课文翻译课文翻译v从前共工与颛顼争做部落首领，从前共工与颛顼争做部落首领，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，击不周山，支撑天的柱子折了，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了，系挂地的绳子断了，天向西北方天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；里移动；地的东南角塌陷了，所地的东南角塌陷了，所以江湖流水泥沙都流向东南角这里。以江湖流水泥沙都流向东南角这里。归纳归纳1、古今异义、古今异义天柱折，地维绝天柱折，地维绝维维古义古义:绳子绳子今义今义:连接连接,保持保持2.一词多义一词多义为为化为邓林化为邓林(成成,作作)共工与颛顼争为帝共工与颛顼争为帝(做做,当当)北北北饮大泽北饮大泽(向北向北)天倾向北天倾向北(北方北方)3.词类活用词类活用天倾西北天倾西北西北西北(名词作状语名词作状语,向西北向西北)4.文言句式文言句式省略句省略句(共工共工)怒而触不周之山怒而触不周之山(省略主语省略主语)本文是一篇本文是一篇。本文的作者是本文的作者是_神话神话神话神话是古代人民以不自觉的艺术方式口头创作的神是古代人民以不自觉的艺术方式口头创作的神异故事，是对自然现象及社会生活的曲折反映和超异故事，是对自然现象及社会生活的曲折反映和超现实的形象描述现实的形象描述。刘安及门客刘安及门客共工怒触不周山共工怒触不周山 共工与颛顼争做帝王，共工与颛顼争做帝王，(共工在大战中惨败共工在大战中惨败)愤怒地撞击不周山，表现了他那种勇敢、坚强、愿愤怒地撞击不周山，表现了他那种勇敢、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神。意牺牲自己来改造山河的大无畏精神。共工怒触不共工怒触不周山周山原因：二雄原因：二雄相斗争帝相斗争帝经过：败后经过：败后怒触不周山怒触不周山结果：日月结果：日月星辰移位星辰移位 本文反映了远古部族间的斗争，塑造了一本文反映了远古部族间的斗争，塑造了一位具有非凡神力的共工形象位具有非凡神力的共工形象,从神话的角度向从神话的角度向人们解释天倾西北人们解释天倾西北,河流东南的自然现象的原河流东南的自然现象的原因。因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。征服自然的强烈愿望。一一.行文简洁行文简洁,全文虽不足一百字全文虽不足一百字,却却有完整的有完整的故事情节故事情节,而且层次分明。而且层次分明。二二.想象丰富想象丰富,气势宏大。气势宏大。本文像其他的神话一本文像其他的神话一样样,借助想象丰富的神话故事来表现人们征服借助想象丰富的神话故事来表现人们征服自然和改造自然的宏大抱负自然和改造自然的宏大抱负。三.昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。折，地维绝。“昔者共工与颛顼争为帝昔者共工与颛顼争为帝”,从这句话可以看出远从这句话可以看出远古时代各部落之间的斗争古时代各部落之间的斗争,反映了当时的社会现实。反映了当时的社会现实。“怒而触不周之山怒而触不周之山”,“怒怒”字表现了共工的豪气、勇字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈；敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈；“天柱折，地维绝天柱折，地维绝”.用夸张的手法写出了共工的神力。用夸张的手法写出了共工的神力。共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中十分不共工与颛顼争为帝之后，败而大怒，心中十分不甘，运用联想和想象描述共工发怒的情状。甘，运用联想和想象描述共工发怒的情状。（提示从心理、语言、动作、神态）（提示从心理、语言、动作、神态）共工心想：同为帝皇之后，凭我的本领足以治好共工心想：同为帝皇之后，凭我的本领足以治好天下，为什么一个奸诈的颛顼能夺取天下，他越天下，为什么一个奸诈的颛顼能夺取天下，他越想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他巨嚎一声奋想越气，脸气得煞白，青筋暴出，他巨嚎一声奋力一击，重重撞在不周山上。力一击，重重撞在不周山上。2.了解文章的内容之后，在你的了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？心目中，共工是一个怎样的人？正面正面:勇敢坚强，敢于挑战权勇敢坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，威，愿意牺牲自己来改造山河，具具有大无畏的英雄气概。有大无畏的英雄气概。反面反面:性格暴躁、偏激任性、不性格暴躁、偏激任性、不计后果计后果4、夸父和共工共同的特点是什么？、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、坚强勇敢、坚强，敢于敢于挑战权威。挑战权威。（2）夸父和共工）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山愿意牺牲自己来改造山河。河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。五、问答题：五、问答题：1、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。2夸父逐日夸父逐日从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答）3、从、从“弃其杖，化为邓林。弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？可以看出夸父怎样的性格特点？夸父是一位勇敢追求，乐于奉献，愿为人类造福夸父是一位勇敢追求，乐于奉献，愿为人类造福的英雄。的英雄。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。v4、从、从夸父逐日夸父逐日要表达古代人民怎样的愿望与精神要表达古代人民怎样的愿望与精神？v6、如何理解、如何理解共工怒触不周山共工怒触不周山中结尾的两句话？中结尾的两句话？要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。古代人民不了解自然现象，把各种自然现象古代人民不了解自然现象，把各种自然现象归结于神的作为。归结于神的作为。通过大胆的想象和夸张的通过大胆的想象和夸张的手法，手法，借助神话来解释借助神话来解释“天倾西北天倾西北”“地不满地不满东南东南”的现象。的现象。关于共工氏和颛顼争夺帝位，关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，他们在自然面前是那自然现象，他们在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，于神的存在，自然之力被形象化，人格化。人格化。小结：小结：所以创造了神话传说，歌颂所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。人物来。尽管他们都是神话传说尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。神值得我们学习。