游褒禅山记结构课件

大家好大家好1 1、这一段依次记述（每格一字）：、这一段依次记述（每格一字）：山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、为什么文章从洞的名称和仆碑写起？、为什么文章从洞的名称和仆碑写起？为文章后面的议论为文章后面的议论“深思慎取深思慎取”提供依据。提供依据。3 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过空间的变化，其作用是（不超过1010个字）：个字）：写出了作者游褒禅山的踪迹。写出了作者游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况第二段结构第二段结构平旷平旷记游洞经过记游洞经过追记后洞中所见追记后洞中所见并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少悔悔1.1.古人为何古人为何“往往有得往往有得”？2.2.在现实中，在现实中，“夷以近夷以近”与与“险以远险以远”两种情形的两种情形的结果如何？结果如何？3.3.要到达要到达“奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条，需要哪些条件件?以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也夷以近夷以近游者众游者众险以远险以远至者少至者少有志有志有力有力有物有物 思考：思考：力与物也重要，但有时难力与物也重要，但有时难以强求，只有以强求，只有“尽吾志才尽吾志才能能“无悔无悔”、无、无“可讥可讥”。4 第三段的议论与前文何处照应？第三段的议论与前文何处照应？第三段：第三段：夫夷以近，则游夫夷以近，则游者众；险以远，则至者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所在于险远，而人之所罕至焉罕至焉.第二段第二段 入之愈深，入之愈深，其进愈难，而其见愈其进愈难，而其见愈奇。奇。.盖其又深，则盖其又深，则其至又加少矣。其至又加少矣。力足以至焉，于人力足以至焉，于人为可讥，而在己为有为可讥，而在己为有悔；尽吾志悔；尽吾志也而不能至者，可以也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之无悔矣，其孰能讥之乎？乎？方是时，余之力方是时，余之力尚足以入，火尚足以明尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随欲出者，而余亦悔其随之而之而不得极夫游之乐也。不得极夫游之乐也。结论：要有志、尽志结论：要有志、尽志余之余之所得所得 古人求思古人求思奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣结构结构深深无不在无不在思考题思考题 第四段的议论与前文何处照应第四段的议论与前文何处照应?第四段 悲夫古书之不悲夫古书之不存存,后世之谬其传后世之谬其传而莫能名者而莫能名者,何可何可胜道也哉胜道也哉第一段 有碑仆道，有碑仆道，其文漫灭，独其为其文漫灭，独其为文犹可识，曰文犹可识，曰“花花山山”。今言。今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也者，盖音谬也。结论：要深思而慎取结论：要深思而慎取在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得的感悟 议议第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。川人王安石记。游山洞 做学问前洞夷以近游者众前洞夷以近游者众 后洞险而远至者少后洞险而远至者少 奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观随之出者随之出者游洞之力游洞之力 物（火把）物（火把）仆碑文字导致谬传仆碑文字导致谬传 “游山洞游山洞”与与“做学问做学问”趣比趣比 学问平易处浅尝辄止者众学问平易处浅尝辄止者众学问精深处获求不易故达成者少学问精深处获求不易故达成者少博大精深大学问博大精深大学问在困难或非议面前止步者在困难或非议面前止步者求学之力求学之力求学之客观条件求学之客观条件求学应深思而慎取求学应深思而慎取文章脉络：文章脉络：游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论议论的基础议论的基础记叙的深化记叙的深化游华山洞的心得游华山洞的心得借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来游洞的经过游洞的经过尽尽吾吾志志而而不不能能至至者者，可可以以无无悔悔矣矣学学者者不不可可不不深深思思而而慎慎取取之之课堂小结课堂小结 本文把本文把_和和_两个不同的事物联两个不同的事物联系起来，借系起来，借_的体验，说明了处事、治的体验，说明了处事、治学都要学都要“_”_”和和“_”_”的道的道理。理。游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思慎取深思慎取 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠必须具有百折不挠的意志和的意志和“深思而慎取深思而慎取”的态度的态度，以及只有，以及只有这样才能取得成功的道理。这样才能取得成功的道理。归纳主题归纳主题 共同点：共同点：抓住山川风物的抓住山川风物的特点，表现山水景物之美，抒特点，表现山水景物之美，抒发作者感情，一般以叙为主，发作者感情，一般以叙为主，感为辅。感为辅。今天我们来学习一篇游记今天我们来学习一篇游记游褒游褒禅山记禅山记，看它在写法上有何区，看它在写法上有何区别？别？游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记王安石王安石王安石王安石游褒禅山游褒禅山 记记 王安石第十课坐落在褒禅山西南面半山腰上的褒禅寺华阳洞华阳洞华阳洞入口入洞后需要乘坐约5分钟的船华阳洞华阳洞华阳洞回步厅。据说王安石是走到这里放弃的，所以起了这个名字。请你结合课文与自己的实际请你结合课文与自己的实际感受，说说完成一件事需要那些条件，感受，说说完成一件事需要那些条件，对于成功的重要性对于成功的重要性.你认为哪个条件你认为哪个条件最为重要？最为重要？议一议：议一议：“志志”“”“力力”“”“物物”练一练 古人在游记中写感受，常用一句古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如话来概括全文主旨，例如醉翁亭记醉翁亭记的的 ，就最能代表作者的意图。，就最能代表作者的意图。问：问：游褒禅山记游褒禅山记能否用能否用一句话概括其主旨？一句话概括其主旨？“尽吾志也而不能至者，可尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。以无悔矣。”“太守之乐其乐太守之乐其乐”“醉能同其乐醉能同其乐”后洞后洞 全文从褒禅山写起，分记游，感事，补记。三个部分，重点在第二部分，即事见理。慧空禅院慧空禅院 课文大观：前洞前洞碑碑 北北翻过一座小山东行5里游褒禅山 1.1.了解作者了解作者王安石王安石及其作品风格及其作品风格2.2.整体感知课文，把握整体感知课文，把握文章结构文章结构3.3.学习课文第一、二段，掌握学习课文第一、二段，掌握词词类的活用及判断句式类的活用及判断句式本课学习目标本课学习目标王安石记念馆王安石记念馆 王安石王安石，字介甫字介甫，号半号半山山，因封荆国公，世称，因封荆国公，世称王王荆公荆公，卒谥，卒谥文文。北宋临川。北宋临川人，人，政治家、文学家政治家、文学家。他两度为相进行变法他两度为相进行变法,强强调调“权时之变权时之变”，反对因，反对因循保守。列宁称其为循保守。列宁称其为“中中国十一世纪的改革家国十一世纪的改革家”。作者简介游游褒褒禅禅山山记记郭佩钿制作走近作者（一）走近作者（一）王安石王安石,字字介甫介甫，临川人，号，临川人，号半山半山，宋仁宗时，他实行新法，宋仁宗时，他实行新法，改革政治。被列宁称为改革政治。被列宁称为“中国十中国十一世纪的改革家一世纪的改革家”为唐宋八大家为唐宋八大家之一。著作收入之一。著作收入临川先生文集临川先生文集。1 1、庐冢（、庐冢（）有碑仆（有碑仆（）道）道2 2、今言、今言“华（华（）”如如“华（华（）实实”之之“华（华（）”者者3 3、盖音谬（、盖音谬（）也）也 4 4、有穴窈（、有穴窈（）然）然 5 5、则或咎（、则或咎（）其欲出者）其欲出者 6 6、无物以相（、无物以相（）之）之 7 7、何可胜（、何可胜（）道也哉）道也哉 8 8、王回深父（、王回深父（）初读课文初读课文zhnzhnmimiyoyojijixinxinshnshnffhuhuhuhuhuhupp一一二二三三（1-21-2）：）：记叙记叙游山经过。游山经过。（3-43-4）：）：议论议论游山心得。游山心得。（5 5）：）：记叙的结尾，补叙同游者。记叙的结尾，补叙同游者。结构关键句结构关键句整体感知整体感知“于是予有叹焉于是予有叹焉”（1 1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。中心句中心句整体感知整体感知（2 2）此所以学者不可以不深思而慎取之）此所以学者不可以不深思而慎取之理清思路理清思路一一二二三三（1 1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（2 2）此所以学者不可以不深思而慎取之）此所以学者不可以不深思而慎取之。中心句中心句（1-21-2）：）：记叙记叙游山经过。游山经过。（3-43-4）：）：议论议论游山心得。游山心得。（5 5）：）：记叙的结尾，补叙同游者。记叙的结尾，补叙同游者。结结 构构思考：游记本应该以记游为主，试想想这篇文章与我们以前所学的 游记有什么不同?以前所学的游记大多以记叙为主，以前所学的游记大多以记叙为主，而本文的记叙少之又少，它的作用是起而本文的记叙少之又少，它的作用是起一个引子的作用，主要是通过记叙引出一个引子的作用，主要是通过记叙引出作者的议论。作者的议论。理清思路理清思路结结 构构一、（1-21-2）：）：记叙记叙游山经过。游山经过。二、二、（3-43-4）：）：议论议论游山心得。游山心得。三、（5-65-6）：）：记叙记叙补叙同游者补叙同游者以及作记的时间及作者。以及作记的时间及作者。关键句（于是余有叹焉）关键句（于是余有叹焉）游游褒褒禅禅山山记记郭佩钿制作研读课文研读课文空间方位图空间方位图慧空禅院慧空禅院慧空禅院慧空禅院后洞后洞华山洞华山洞（华阳洞、前洞）（华阳洞、前洞）泉水泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰故其後名之曰“褒禅褒禅”。今所。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰可识曰“花山花山”。五里五里其下平旷，有泉侧出，其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，而记游者甚众，所谓所谓前洞也。前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，好游者不能穷也，谓之谓之後洞。後洞。五六里五六里褒禅山褒禅山(华山华山)华山洞华山洞慧空禅院慧空禅院石碑石碑褒褒禅禅山山示示意意图图游山褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。名作动，筑舍定居死因为（这个）缘故 名作动，命名因为倒碑文者也，判断句 动词文字辨认说大概因为错误山脚是，表判断山南水北课文串讲其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。空旷名作状从旁边多深远幽暗的样子形作名那些形作动，走到尽头而，连词代游洞者懈怠将，快要完于是一起动作名于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。对于这种情况语气词取独观察心得，收获因为他们的且的奇异雄伟不同寻常的景象险阻僻远的地方感叹有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！而帮助足够用来在意志，这里引申为主观努力难道得到的东西，心得余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对于因 感叹取独流传的文字说清尽 道的缘故做学问的人谨慎地选择1 1、这一段依次记述（每格一字）：、这一段依次记述（每格一字）：山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、为什么文章从洞的名称和仆碑写起？、为什么文章从洞的名称和仆碑写起？为文章后面的议论为文章后面的议论“深思慎取深思慎取”提供依据。提供依据。3 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过空间的变化，其作用是（不超过1010个字）：个字）：写出了作者游褒禅山的踪迹。写出了作者游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。大概所到的（地方）不及，不到代游踪那些到的人更正在体力还用来动词，照明已经有人埋怨自己他尽情享受副词用作动词游洞第二段结构第二段结构平旷平旷记游洞经过记游洞经过追记后洞中所见追记后洞中所见并表示遗憾心情并表示遗憾心情 前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少悔悔1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？前洞的平旷前洞的平旷后洞的窈然后洞的窈然 前洞记游者甚众前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少后洞的来而记之者甚少、其至又加少 “余所至余所至”之浅之浅“好游者好游者”所至所至 进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得极夫游之乐不得极夫游之乐”的懊悔的懊悔2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？用是什么？为第二部分的议论作铺垫。为第二部分的议论作铺垫。1.1.古人为何古人为何“往往有得往往有得”？2.2.在现实中，在现实中，“夷以近夷以近”与与“险以远险以远”两种情形的两种情形的结果如何？结果如何？3.3.要到达要到达“奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条，需要哪些条件件?以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也夷以近夷以近游者众游者众险以远险以远至者少至者少有志有志有力有力有物有物 思考：思考：力与物也重要，但有时难力与物也重要，但有时难以强求，只有以强求，只有“尽吾志才尽吾志才能能“无悔无悔”、无、无“可讥可讥”。4 第三段的议论与前文何处照应？第三段的议论与前文何处照应？第三段：第三段：夫夷以近，则游夫夷以近，则游者众；险以远，则至者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所在于险远，而人之所罕至焉罕至焉.第二段第二段 入之愈深，入之愈深，其进愈难，而其见愈其进愈难，而其见愈奇。奇。.盖其又深，则盖其又深，则其至又加少矣。其至又加少矣。力足以至焉，于人力足以至焉，于人为可讥，而在己为有为可讥，而在己为有悔；尽吾志悔；尽吾志也而不能至者，可以也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之无悔矣，其孰能讥之乎？乎？方是时，余之力方是时，余之力尚足以入，火尚足以明尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随欲出者，而余亦悔其随之而之而不得极夫游之乐也。不得极夫游之乐也。结论：要有志、尽志结论：要有志、尽志余之余之所得所得 古人求思古人求思奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣结构结构深深无不在无不在思考题思考题 第四段的议论与前文何处照应第四段的议论与前文何处照应?第四段 悲夫古书之不悲夫古书之不存存,后世之谬其传后世之谬其传而莫能名者而莫能名者,何可何可胜道也哉胜道也哉第一段 有碑仆道，有碑仆道，其文漫灭，独其为其文漫灭，独其为文犹可识，曰文犹可识，曰“花花山山”。今言。今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也者，盖音谬也。结论：要深思而慎取结论：要深思而慎取在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得的感悟 议议第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。川人王安石记。游山洞 做学问前洞夷以近游者众前洞夷以近游者众 后洞险而远至者少后洞险而远至者少 奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观随之出者随之出者游洞之力游洞之力 物（火把）物（火把）仆碑文字导致谬传仆碑文字导致谬传 “游山洞游山洞”与与“做学问做学问”趣比趣比 学问平易处浅尝辄止者众学问平易处浅尝辄止者众学问精深处获求不易故达成者少学问精深处获求不易故达成者少博大精深大学问博大精深大学问在困难或非议面前止步者在困难或非议面前止步者求学之力求学之力求学之客观条件求学之客观条件求学应深思而慎取求学应深思而慎取文章脉络：文章脉络：游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论议论的基础议论的基础记叙的深化记叙的深化游华山洞的心得游华山洞的心得借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来游洞的经过游洞的经过尽尽吾吾志志而而不不能能至至者者，可可以以无无悔悔矣矣学学者者不不可可不不深深思思而而慎慎取取之之课堂小结课堂小结 本文把本文把_和和_两个不同的事物联两个不同的事物联系起来，借系起来，借_的体验，说明了处事、治的体验，说明了处事、治学都要学都要“_”_”和和“_”_”的道的道理。理。游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思慎取深思慎取 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠必须具有百折不挠的意志和的意志和“深思而慎取深思而慎取”的态度的态度，以及只有，以及只有这样才能取得成功的道理。这样才能取得成功的道理。归纳主题归纳主题 全文重点字词句式梳理第一段：重点词句第一段：重点词句唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍於其址於其址故其后故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”距其院距其院东东五里五里以其以其乃乃华山之阳华山之阳名名之也之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言今言“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也。者，盖音谬也。名名动，筑舍定居。动，筑舍定居。名名动，命名，起名。动，命名，起名。名名状，往东状，往东 。表判断，为，是表判断，为，是阳：山南水北阳：山南水北判判断断句句今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，褒之庐冢，褒之庐冢也。也。所谓华山洞所谓华山洞者者，以其乃华山之阳名之，以其乃华山之阳名之也也。今言今言“华实华实”之之“华华”者者，盖音谬，盖音谬也也。1 1、这一段依次记述（每格一字）：、这一段依次记述（每格一字）：山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。名 寺 洞 碑 2 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？文字？为文章后面的议论为文章后面的议论“深思慎取深思慎取”提供依据。提供依据。3 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过空间的变化，其作用是（不超过1010个字）：个字）：作者游褒禅山的踪迹。作者游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况平旷记游洞经过追记后洞中所见并表示遗憾心情 前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二段：记游华山洞的经过悔叙1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？前洞的平旷前洞的平旷后洞的窈然后洞的窈然 前洞记游者甚众前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少后洞的来而记之者甚少、其至又加少 “余所至余所至”之浅之浅“好游者好游者”所至所至 进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得极夫游之乐不得极夫游之乐”的懊悔的懊悔2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？用是什么？为第二部分的议论作铺垫。为第二部分的议论作铺垫。有泉有泉侧侧出出有穴有穴窈然窈然问其问其深深则其好游者不能则其好游者不能穷穷也也余与四人拥火余与四人拥火以以入入其进愈难，而其其进愈难，而其见见愈奇愈奇比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一则其则其至至又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也则则或咎或咎其欲出者其欲出者第二段：重点词句第二段：重点词句名名状，从旁边状，从旁边形形名，深度名，深度形形动，照明。动，照明。幽深的样子。然，形容词词尾幽深的样子。然，形容词词尾形形动，到尽头动，到尽头“而而”，表修饰，表修饰动动名，见到的景象名，见到的景象十分之一十分之一动动名，到达的人名，到达的人 /更更有人有人 /责怪，埋怨责怪，埋怨平旷记游洞经过追记后洞中所见并表示遗憾心情 前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二段：记游华山洞的经过悔叙1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？前洞的平旷前洞的平旷后洞的窈然后洞的窈然 前洞记游者甚众前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少后洞的来而记之者甚少、其至又加少 “余所至余所至”之浅之浅“好游者好游者”所至所至 进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得极夫游之乐不得极夫游之乐”的懊悔的懊悔2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？用是什么？为第二部分的议论作铺垫。为第二部分的议论作铺垫。第四段：重点词句第四段：重点词句又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存后世之谬其传后世之谬其传而而莫莫能能名名者者何可何可胜道胜道也哉也哉此此所以所以学者学者不可以不深思不可以不深思又以悲夫古书之不存。又以悲夫古书之不存。弄错，使弄错，使错，使动用法错，使动用法没有人没有人/名名动，识其本名动，识其本名的原因的原因求学的人求学的人尽，完尽，完/说，动词说，动词因为因为此此所以学者不可以不深思而慎取之所以学者不可以不深思而慎取之也也。=又以又以（之）（之）悲夫古书之不存。悲夫古书之不存。省略句省略句判断句判断句于是于是予有叹予有叹 往往有往往有得得以以其求思之深其求思之深而而无不在无不在夷夷以以近近险险以以远远古人之古人之观观于天地于天地非常非常之之观观常在于常在于险远险远至于至于幽幽暗昏惑暗昏惑而无物以而无物以相相之之第三段：重点词句第三段：重点词句心得，收获，名词心得，收获，名词因为因为/并且，连词并且，连词而且，表并列，连词而且，表并列，连词观察，动词观察，动词不平常不平常 /景观，名词景观，名词到达到达 /帮助帮助形形名，名，危险遥远的地方危险遥远的地方对于对于/这件事这件事至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑于于人人为为可讥可讥其其孰能讥之乎孰能讥之乎不随以止也不随以止也 此余之所得也此余之所得也形形名，名，让人迷惑的地方让人迷惑的地方难道，副词，表反问语气难道，副词，表反问语气第三段：重点词句第三段：重点词句对于对于 /是，算得上，动词是，算得上，动词 此此余之所得余之所得也也=不随（之）以止也。省略句不随（之）以止也。省略句判断句判断句 1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；2、阐述“尽吾志”的观点。第三段：写游华山洞的心得 古人求思之深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣余之所得议第四段：重点词句第四段：重点词句又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存后世之谬其传后世之谬其传而而莫莫能能名名者者何可何可胜道胜道也哉也哉此此所以所以学者学者不可以不深思不可以不深思又以悲夫古书之不存。又以悲夫古书之不存。弄错，使弄错，使错，使动用法错，使动用法没有人没有人/名名动，识其本名动，识其本名的原因的原因求学的人求学的人尽，完尽，完/说，动词说，动词因为因为此此所以学者不可以不深思而慎取之所以学者不可以不深思而慎取之也也。=又以又以（之）（之）悲夫古书之不存。悲夫古书之不存。省略句省略句判断句判断句在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？仆 碑其文漫灭音 谬古书之不存谬 其 传何可胜道也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密第四段：写由仆碑而得的感悟 议第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。川人王安石记。词类活用词积累词类活用词积累：始始舍舍于其址于其址 其后其后名名之曰褒禅之曰褒禅至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑无物以相之，无物以相之，则其好游者不能则其好游者不能穷穷也。也。则其则其至至又加少矣。又加少矣。火尚足以火尚足以明明也。也。其进愈难，而其其进愈难，而其见见欲奇。欲奇。常在于常在于险远险远。谬谬其传而莫能其传而莫能名名者。者。形形名名.险阻僻远的地方。险阻僻远的地方。形形-动动.走到尽头。走到尽头。形形-名，幽深昏暗，令人迷乱的地方名，幽深昏暗，令人迷乱的地方动动-名名.见到的景象。见到的景象。形形动动 照明照明.动动-名名.到达的人。到达的人。名词作动词，筑舍定居名词作动词，筑舍定居 名，命名。名词用作动词名，命名。名词用作动词 谬：使动，使谬：使动，使错。错。传：动名，流传的文字。名：名传：动名，流传的文字。名：名动，说出名称。动，说出名称。古今异义词：古今异义词：至于至于古：到达古：到达今：表到达某种程度或表另提一事的连词今：表到达某种程度或表另提一事的连词非常非常古：不同寻常、不平凡古：不同寻常、不平凡今：表程度的副词今：表程度的副词学者学者古：求学的人古：求学的人今：今：在学术上有一定造诣的人。在学术上有一定造诣的人。拓展 王安石三难苏学士王安石三难苏学士，有一天，苏有一天，苏轼到王安石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安轼到王安石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安石的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗：石的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落西风昨夜过园林，吹落黄花黄花满地金满地金。”苏轼苏轼就想，菊花开在秋里，其性属火，敢傲秋霜，就想，菊花开在秋里，其性属火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不会落瓣，于是，就最能耐久，就是干枯，也不会落瓣，于是，就在后写到在后写到，秋花不比春花落，说与诗人仔细秋花不比春花落，说与诗人仔细听。听。王安石回来后看到，并没有说什么，王安石回来后看到，并没有说什么，次日上朝，暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到次日上朝，暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到黄州，苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。黄州，苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。待到菊花开的时候，一日，苏轼到花园看菊，待到菊花开的时候，一日，苏轼到花园看菊，一阵秋风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被一阵秋风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被贬黄州的意义。贬黄州的意义。1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以以故故其其后后名名之之曰曰“褒褒禅禅”4 4、有泉、有泉侧侧出出 5 5、入之甚寒，问其、入之甚寒，问其深深 6 6、后后世世之之谬谬其其传传而而莫莫能能名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后后世世之之谬谬其其传传而而莫莫能能名者名者名作动，筑舍定居名作动，筑舍定居名作动，命名名作动，命名名作状，从旁边名作状，从旁边形作名，深度形作名，深度名作动名作动,识其本名，识其本名，说明白说明白形作动，照明形作动，照明谬，使动用法，弄错，谬，使动用法，弄错，使使错。传，动作名，错。传，动作名，流传的文字流传的文字词类活用词类活用课堂练习课堂练习回上层非常非常于是于是至于至于世之奇伟、瑰怪、非常之观世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也备他盗出入与非常也于是余有叹焉于是余有叹焉吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是请他，于是他来了请他，于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然至于颠覆，理固宜然非常好非常好至于小王，你就别管了至于小王，你就别管了不同寻常不同寻常意外的事故意外的事故十分十分对于这种情况对于这种情况在此在此顺承连词顺承连词至至到到于于引出处所引出处所到了到了的结局的结局 以致于以致于另提一事另提一事古今异义古今异义知识归纳知识归纳一词多义一词多义理固宜然理固宜然 吴广以为然吴广以为然 有穴窈然有穴窈然然视其左右然视其左右此余之所得也此余之所得也古人古人往往有得往往有得不得极夫游之乐也不得极夫游之乐也此言得之此言得之然然得得 代词，如此，这样代词，如此，这样 形容词，对，正确。形容词，对，正确。形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子 连词，但，但是。连词，但，但是。动词，得到动词，得到 名词，心得，收获名词，心得，收获 动词，能够动词，能够形容词，适宜，正确形容词，适宜，正确 1 1、以故、以故其其后名之曰后名之曰2 2、距、距其其院东五里院东五里3 3、独、独其其为文犹可识为文犹可识 4 4、问、问其其深，深，则则其其好游者不能穷也好游者不能穷也5 5、盖、盖其其又深，又深，则则其其至又加少矣至又加少矣6 6、以、以其其求思之深而无不在求思之深而无不在7 7、其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？其“”“”字的用法字的用法代词，那，指褒禅埋葬时代词，那，指褒禅埋葬时代词，这，指慧空禅院代词，这，指慧空禅院代词，它，指仆碑代词，它，指仆碑 代词，它，指洞穴代词，它，指洞穴代词，它，指后洞代词，它，指后洞代词，他们，指古人代词，他们，指古人代词，他们，指游客代词，他们，指游客代词，那些，指好游者代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道8 8、而余亦悔、而余亦悔其其之之9 9、既、既其其出出1010、视、视其其左右左右1111、谬、谬其其传传1212、咎、咎其其欲出者欲出者1313、吾、吾其其还也还也1414、其其可怪也欤可怪也欤1515、路漫漫、路漫漫其其修远兮修远兮 1616、有二僧，有二僧，其其一贫，其一富一贫，其一富 代词，指自己代词，指自己助词，无义助词，无义代词，它，指洞壁代词，它，指洞壁代词，它，代山的名称代词，它，代山的名称代词，那些，指欲出者代词，那些，指欲出者其“”“”字的用法字的用法副词，表商量语气，还是副词，表商量语气，还是副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道代词，其中代词，其中助词，调节音节，无义助词，调节音节，无义助词助词人称代词人称代词其“”“”字的用法字的用法他他(们们)，它，它(们们)()(的的)你你(们们)，你，你(们们)的的我我(们们)，自己，自己(的的)指示代词指示代词这这(里里)，那，那(些些)其中其中表选择：表选择：是是还是还是表假设：表假设：如果，假如如果，假如代词代词连词连词副词副词表商量：表商量：还是还是表反问：表反问：难道难道表揣测：表揣测：大概大概表祈使：表祈使：一定一定调节音节，不翻译调节音节，不翻译指指代代对对象象十一十一学者学者所以所以数数 字字十分之一十分之一在学术上有一定成就的人在学术上有一定成就的人治学的人治学的人表结果表结果的原因的原因用来用来的（表凭借）的（表凭借）古今异义古今异义回上层以故其后名之曰褒禅以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也以其乃华山之阳名之也由山以上五六里由山以上五六里余与四人拥火以入余与四人拥火以入火尚足以明也火尚足以明也夷以近，则游者众，险夷以近，则游者众，险以远，则至者少以远，则至者少无物以相之无物以相之又以悲夫古书之不存又以悲夫古书之不存以以因为因为因为因为而而修饰修饰用来用来表并列，而表并列，而连词，用来连词，用来因为因为以的用法以的用法回上层于于在在在在对于对于对于对于比比向向被被于的用法于的用法始舍于其址始舍于其址于人为可讥于人为可讥于是余有叹焉于是余有叹焉余于仆碑余于仆碑师不必贤于弟子师不必贤于弟子求救于孙将军求救于孙将军君幸于赵王君幸于赵王回上层