河北师范大学美学原理课件

第一章：审美发生第一章：审美发生原始时代的审美原始时代的审美一、审美发生一、审美发生一、动物有没有美感一、动物有没有美感 o达尔文通过对许多飞禽走兽的观察，得出了禽兽以达尔文通过对许多飞禽走兽的观察，得出了禽兽以到昆虫都有审美活动的结论。比如他说：到昆虫都有审美活动的结论。比如他说：o当我们看到一只雄鸟在雌鸟面前展示它的色相俱美当我们看到一只雄鸟在雌鸟面前展示它的色相俱美的羽毛而唯恐有所遗漏的时候，而同时，在不具备的羽毛而唯恐有所遗漏的时候，而同时，在不具备这些色相的其他鸟类便不进行这一类表演，我们实这些色相的其他鸟类便不进行这一类表演，我们实在无法怀疑，这一种的雌鸟是对雄鸟的美好有所心在无法怀疑，这一种的雌鸟是对雄鸟的美好有所心领神会的。领神会的。如果雌鸟全无欣赏的能力，无从领如果雌鸟全无欣赏的能力，无从领悟雄鸟的美色、盛装、清音、雅曲，则后者在展示悟雄鸟的美色、盛装、清音、雅曲，则后者在展示或演奏中所花费的实际的劳动与情趣上的紧张岂不或演奏中所花费的实际的劳动与情趣上的紧张岂不成为无的放矢，尽付东流？成为无的放矢，尽付东流？一、审美发生一、审美发生一、审美发生一、审美发生一、审美发生一、审美发生一、审美发生一、审美发生元元谋谋人人工工具具距距今今170万万年年前前一、审美发生一、审美发生北北京京人人的的工工具具距距今今40、50万万年年前前第一章：审美发生第一章：审美发生山山顶顶洞洞人人工工具具距距今今一一万万年年前前第一章：审美发生第一章：审美发生山山顶顶洞洞人人工工具具距距今今一一万万年年前前第一章：审美发生第一章：审美发生河河姆姆渡渡人人用用具具距距今今7 70 00 00 0年年前前第一章：审美发生第一章：审美发生河河姆姆渡渡人人用用具具距距今今7 70 00 00 0年年前前第一章：审美发生第一章：审美发生河河姆姆渡渡人人用用具具距距今今7 70 00 00 0年年前前第一章：审美发生第一章：审美发生河河姆姆渡渡人人用用具具距距今今7 70 00 00 0年年前前第一章：审美发生第一章：审美发生半半坡坡人人的的用用具具距距今今五五六六千千年年第一章：审美发生第一章：审美发生半半坡坡人人的的用用具具距距今今五五六六千千年年第一章：审美发生第一章：审美发生半半坡坡人人的的用用具具距距今今五五六六千千年年第一章：审美发生第一章：审美发生仰仰韶韶人人的的用用具具距距今今五五到到七七千千年年第一章：审美发生第一章：审美发生龙龙山山文文化化距距今今约约4 43 35 50 03 39 95 50 0年年 第一章：审美发生第一章：审美发生龙龙山山文文化化距距今今约约4 43 35 50 03 39 95 50 0年年第一章：审美发生第一章：审美发生龙龙山山文文化化距距今今约约4 43 35 50 03 39 95 50 0年年第一章：审美发生第一章：审美发生龙龙山山文文化化距距今今约约4 43 35 50 03 39 95 50 0年年第一章：审美发生第一章：审美发生龙龙山山文文化化距距今今约约4 43 35 50 03 39 95 50 0年年第一章：审美发生第一章：审美发生龙龙山山文文化化距距今今约约4 43 35 50 03 39 95 50 0年年第一章：审美发生第一章：审美发生商商朝朝青青铜铜器器约约公公元元前前1 16 60 00 0年年公公元元前前1 10 04 46 6 第一章：审美发生第一章：审美发生商商朝朝青青铜铜器器约约公公元元前前1 16 60 00 0年年公公元元前前1 10 04 46 6 第一章：审美发生第一章：审美发生商商朝朝青青铜铜器器约约公公元元前前1 16 60 00 0年年公公元元前前1 10 04 46 6 第一章：审美发生第一章：审美发生o一、摹仿说一、摹仿说o摹仿说的主要代表：德谟克利特、柏拉图、摹仿说的主要代表：德谟克利特、柏拉图、亚里士多德。亚里士多德。o区别：德谟克利特认为人模仿动物，柏拉图区别：德谟克利特认为人模仿动物，柏拉图认为人模仿理式，亚里士多德认为人模仿社认为人模仿理式，亚里士多德认为人模仿社会。会。第一章：审美发生第一章：审美发生o二、生物本能说二、生物本能说o生物本能说的主要代表是达尔文，他认为人生物本能说的主要代表是达尔文，他认为人的美感和动物的美感在生物学层次即生物本的美感和动物的美感在生物学层次即生物本能上具有共同性。能上具有共同性。o生物本能说的不足：生物本能说的不足：1.1.由性选择需要和性意由性选择需要和性意识需要所产生的审美行为只是人类审美发生识需要所产生的审美行为只是人类审美发生的缘由之一。的缘由之一。2.2.动物只能追求同种属异性的动物只能追求同种属异性的性特征，人类则能超越异性。性特征，人类则能超越异性。3.3.人类审美发人类审美发生与性选择有关，但不能等同。生与性选择有关，但不能等同。第一章：审美发生第一章：审美发生o三、游戏说三、游戏说o游戏说的主要代表是康德、席勒、斯宾塞。游戏说的主要代表是康德、席勒、斯宾塞。o康德认为艺术的本质是自由的活动，游戏同康德认为艺术的本质是自由的活动，游戏同样如此，所以二者在本质上是相通的。样如此，所以二者在本质上是相通的。o席勒认为，游戏是感性冲动与理性冲动的融席勒认为，游戏是感性冲动与理性冲动的融合。合。o斯宾塞认为，游戏和艺术都是人类过剩精力斯宾塞认为，游戏和艺术都是人类过剩精力的正常发泄。的正常发泄。第一章：审美发生第一章：审美发生o游戏说的价值：游戏说的价值：1.1.看到了艺术和审美具有游看到了艺术和审美具有游戏特性。戏特性。o2.2.看到了艺术和审美的非功利性一面。看到了艺术和审美的非功利性一面。o3.3.看到了艺术和审美主要满足人的形式冲动。看到了艺术和审美主要满足人的形式冲动。第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生o巫术说巫术说o巫术说的主要代表是泰勒和弗雷泽。巫术说的主要代表是泰勒和弗雷泽。o弗雷泽在其代表作弗雷泽在其代表作金枝金枝中认为原始巫术中认为原始巫术分为：模拟巫术和接触巫术。分为：模拟巫术和接触巫术。o卢卡奇认为巫术是人类企图支配外在世界的卢卡奇认为巫术是人类企图支配外在世界的最初尝试。最初尝试。第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生o五、劳动说五、劳动说o艺术和审美起源于劳动是马克思主义实践美艺术和审美起源于劳动是马克思主义实践美学的理论命题。学的理论命题。o1.1.劳动创造了人本身。劳动创造了人本身。o2.2.劳动创作了人类审美的大前提。劳动创作了人类审美的大前提。o3.3.劳动把外在的自然转化为人化自然，变为劳动把外在的自然转化为人化自然，变为人的本质力量，变为艺术表现的对象。人的本质力量，变为艺术表现的对象。第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生第一章：审美发生o原始思维方式：原始思维方式：1 1、相似律、相似律 2 2、接触律、接触律泰勒：泰勒：原始文化原始文化弗雷泽：弗雷泽：金枝金枝列维列维斯特劳斯：斯特劳斯：野性的思维野性的思维