武汉城市圈民间手工艺综述课件

武汉城市圈民间艺术湖北沔阳剪纸沔阳（今湖北省仙桃市）沔阳（今湖北省仙桃市）属荆楚地区，是属荆楚地区，是“湖北省湖北省湖北省湖北省剪纸艺术之乡剪纸艺术之乡剪纸艺术之乡剪纸艺术之乡”，民间剪，民间剪纸源远流长，迄今已经有纸源远流长，迄今已经有15001500多年的历史。早在南多年的历史。早在南朝梁人宗懔的朝梁人宗懔的荆楚岁时荆楚岁时记记中即有记载，荆楚人中即有记载，荆楚人于正月初七于正月初七“人日。人日。“剪剪彩为人，或镂金箔为人，彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，或戴之头鬓。以贴屏风，或戴之头鬓。”唐李商隐唐李商隐人日人日诗也诗也有有“镂金做胜传荆俗，剪镂金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风彩为人起晋风 之说。无论，之说。无论，“镂金镂金”、“剪彩剪彩”，皆，皆“剪纸剪纸”之工艺也，早就之工艺也，早就在民间流传，与荆风楚俗在民间流传，与荆风楚俗结下了不解之缘。结下了不解之缘。沔阳雕花剪纸的特点沔阳雕花剪纸与北方剪纸的组犷、奔放特色相反，显得精细入微。沔阳雕花剪纸的制作工艺十分讲究。沔阳雕花剪纸与其它地方的剪纸相比较，主要在刀法上独具高超技艺，讲究的是“握刀要正，下刀要顺，开片要严，行刀要匀”。发展特色源流的历史性荆楚特色、技艺的传承性“江湖”特色、艺人的集中性地域特色、题材的寓意性水乡特色、“花样”的民俗性“妇孺”特色、实用的装饰性艺术特色等。沔阳剪纸的传承，多是师传徒、父传子、子传孙、兄传弟、母传女、姊传妹，由于剪纸艺术深受民众喜爱，因而能够集样成本，代代传承，经久不衰。武汉剪纸 剪纸剪纸是中国最为流行的民间艺是中国最为流行的民间艺术之一，湖北雕花剪纸则从南术之一，湖北雕花剪纸则从南北朝始，经过了漫长的岁月，北朝始，经过了漫长的岁月，流传至今。武汉剪纸从工艺制流传至今。武汉剪纸从工艺制作特点来说应是湖北武汉刻纸作特点来说应是湖北武汉刻纸或湖北武汉雕花剪纸。它源远或湖北武汉雕花剪纸。它源远流长，孕育于精彩绝伦的楚文流长，孕育于精彩绝伦的楚文化沃土，承化沃土，承“镂金作胜镂金作胜”、“剪彩为人剪彩为人”之古荆民俗造就了之古荆民俗造就了众多剪纸艺人，他们以刀剪代众多剪纸艺人，他们以刀剪代笔，剪刻并施，创造了湖北武笔，剪刻并施，创造了湖北武汉雕花剪纸艺术。武汉剪纸作汉雕花剪纸艺术。武汉剪纸作品刀随人意、形出于刀，运转品刀随人意、形出于刀，运转自如，不露锋芒；形态生动，自如，不露锋芒；形态生动，神情逼真，代表了汉派剪纸的神情逼真，代表了汉派剪纸的风格。风格。新旧艺术的结合艺术的融合沔阳皮影戏 沔阳皮影戏，俗称沔阳皮影戏，俗称“皮影子皮影子”，迄今已有，迄今已有300300多年的历史。它多年的历史。它以玲珑剔透造型生动的影像，以玲珑剔透造型生动的影像，优美抒情的唱腔、妙趣横生的优美抒情的唱腔、妙趣横生的台词，优雅动听的伴奏而独具台词，优雅动听的伴奏而独具一格，深受老百姓的喜爱，是一格，深受老百姓的喜爱，是江汉平原众多民间艺术中一朵江汉平原众多民间艺术中一朵绚丽的奇葩。绚丽的奇葩。仙桃皮影造型仿效戏剧人物脸仙桃皮影造型仿效戏剧人物脸谱，用沔阳雕花剪纸的技艺雕谱，用沔阳雕花剪纸的技艺雕刻而成，雕刻精美，生、旦、刻而成，雕刻精美，生、旦、净、末、丑，行当齐全；在形净、末、丑，行当齐全；在形制上，皮影影子长制上，皮影影子长7070厘米至厘米至8080厘米，属厘米，属“门神谱门神谱”类大皮影，类大皮影，造型较为写实；内容丰富（多造型较为写实；内容丰富（多来自历史故事、人物传记等），来自历史故事、人物传记等），有楚汉相争、三国、隋唐、水有楚汉相争、三国、隋唐、水浒、西游等浒、西游等300300多个剧目，情节多个剧目，情节起伏，悬念迭出；以渔鼓调演起伏，悬念迭出；以渔鼓调演唱，语言诙谐幽默，富有浓郁唱，语言诙谐幽默，富有浓郁的乡土气息，广泛流传于仙桃的乡土气息，广泛流传于仙桃城市和农村，乃至江汉平原。城市和农村，乃至江汉平原。沔阳皮影的特点 沔阳皮影戏的唱腔以渔鼓腔、沔阳皮影戏的唱腔以渔鼓腔、歌腔为主，配打击乐伴奏，以歌腔为主，配打击乐伴奏，以一唱众和的形式进行演唱。渔一唱众和的形式进行演唱。渔鼓皮影以沔阳渔鼓调为主腔，鼓皮影以沔阳渔鼓调为主腔，高亢豪放，活泼欢快。高亢豪放，活泼欢快。沔阳渔鼓唱腔分为沔阳渔鼓唱腔分为【平腔平腔】、【悲腔悲腔】、【凤尾腔凤尾腔】、【琵琵琶腔琶腔】、【杂花腔杂花腔】五大类，五大类，共共5050多种。因流行地域不同，多种。因流行地域不同，又分为上路子、中路子、下路又分为上路子、中路子、下路子。上路子腔借鉴民间小调如子。上路子腔借鉴民间小调如薅草歌薅草歌薅草歌薅草歌、打硪歌和鸡鸣腔等，、打硪歌和鸡鸣腔等，中路子腔融入了汉剧、楚剧等中路子腔融入了汉剧、楚剧等唱腔，下路子腔曲调婉转悠扬，唱腔，下路子腔曲调婉转悠扬，是沔阳渔鼓腔的正源。是沔阳渔鼓腔的正源。沔阳皮影戏的道白有散白、韵沔阳皮影戏的道白有散白、韵白两种，以地道的沔阳话，夹白两种，以地道的沔阳话，夹杂民间俗语、谚语、歇后语、杂民间俗语、谚语、歇后语、方言土语等，幽默风趣诙谐，方言土语等，幽默风趣诙谐，充满乡土气息和充满乡土气息和民俗民俗风味，使风味，使听众极具亲切感。唱词一般为听众极具亲切感。唱词一般为“五五七五五五七五”字句、七字句和字句、七字句和十字句三种句式，也有三四字十字句三种句式，也有三四字垛板句。大段唱词有一韵到底垛板句。大段唱词有一韵到底和每段一韵两种。所用韵目分和每段一韵两种。所用韵目分为为“光、消、板、修、歌、麻、光、消、板、修、歌、麻、洋、于、亲、乖、为、克、四、洋、于、亲、乖、为、克、四、中、福中、福”。沔阳渔鼓皮影唱词。沔阳渔鼓皮影唱词“十五韵十五韵”和诗词韵字和诗词韵字“十三十三辙辙”相同。艺人演唱渔鼓皮影，相同。艺人演唱渔鼓皮影，必须通晓音韵，尤其是自编自必须通晓音韵，尤其是自编自唱唱“浩水词浩水词”时，一定要做到时，一定要做到出口成章、压韵合辙。出口成章、压韵合辙。惟妙惟肖的皮影如今的皮影戏 近些年，由于大批有影响的近些年，由于大批有影响的皮影艺人或年事已高，退出舞皮影艺人或年事已高，退出舞台，或相继谢世，导致许多技台，或相继谢世，导致许多技艺、流派失传，再加上观众断艺、流派失传，再加上观众断层，皮影演出团体锐减，全市层，皮影演出团体锐减，全市仅有皮影艺人近仅有皮影艺人近100100人，其中仅人，其中仅有近有近2020人坚持常年在农村演出，人坚持常年在农村演出，近近3030人在进行业余演出。人在进行业余演出。皮影皮影戏的濒危状况引起了仙桃市政戏的濒危状况引起了仙桃市政府的关注。仙桃市委、市政府府的关注。仙桃市委、市政府多次召开会议，专题研究振兴多次召开会议，专题研究振兴皮影戏种的事宜。仙桃市文化皮影戏种的事宜。仙桃市文化部门指导成立了市民间皮影艺部门指导成立了市民间皮影艺术家协会和民有民营、自负盈术家协会和民有民营、自负盈亏的沔阳皮影艺术剧团。市财亏的沔阳皮影艺术剧团。市财政以政以“以钱养事以钱养事”的方式，对的方式，对皮影艺人给予适当扶持，重点皮影艺人给予适当扶持，重点培养了李瑞志、龚金庭、张静培养了李瑞志、龚金庭、张静平等平等1010多个皮影戏文化中心户多个皮影戏文化中心户做到这样就够了吗？我的回答是：NO皮影戏还需继承和创新 俏夕阳俏夕阳是唐山市老干部活是唐山市老干部活动中心离退休职工排演的以唐动中心离退休职工排演的以唐山山皮影皮影艺术为题材的舞蹈。这艺术为题材的舞蹈。这一富有浓厚地方特色的艺术节一富有浓厚地方特色的艺术节目面世以来，先后在中宣部和目面世以来，先后在中宣部和文化部举办的文化部举办的“四进社区四进社区”等等多项重大文化赛事中获奖，并多项重大文化赛事中获奖，并多次参加国内外重大文化活动多次参加国内外重大文化活动的演出，在国内外产生了较大的演出，在国内外产生了较大影响。影响。20052005年年1111月，经中宣部、月，经中宣部、广电总局等部门推荐，舞蹈广电总局等部门推荐，舞蹈俏夕阳俏夕阳节目被列入节目被列入20062006年年央视央视春节联欢晚会春节联欢晚会重演出节目。重演出节目。央视认为，央视认为，“此舞蹈基础不错，此舞蹈基础不错，经过重新改编创作，必将成为经过重新改编创作，必将成为20062006年央视春节晚会的一大亮年央视春节晚会的一大亮点。点。”天门糖塑糖塑，追根溯源，糖塑，追根溯源，唐宋唐宋古古籍早有过籍早有过“糖供糖供”的记载，的记载，“糖塑糖塑”是用于祭祀的供是用于祭祀的供品。又传说明朝朱元璋的品。又传说明朝朱元璋的军师刘伯温，面临敌军的军师刘伯温，面临敌军的毒蜂阵扎粘满糖的稻草人，毒蜂阵扎粘满糖的稻草人，诱开毒蜂，从而获胜。糖诱开毒蜂，从而获胜。糖人由此而产生。古代祭祀人由此而产生。古代祭祀所用的所用的“糖供糖供”经过民间经过民间艺人传承、发展，才使天艺人传承、发展，才使天门糖塑一枝独秀。门糖塑一枝独秀。人间佳华原料介绍：天门糖塑的原材料和其他地区的糖人的原材料原料介绍：天门糖塑的原材料和其他地区的糖人的原材料一样，那就是一样，那就是“麦芽糖麦芽糖”。麦芽糖早在春秋战国时期就已。麦芽糖早在春秋战国时期就已出现。从古至今，麦芽糖本是劳动人民的家用食物，在我出现。从古至今，麦芽糖本是劳动人民的家用食物，在我们天门地区，每到腊月，家家熬糖，炊烟袅袅，乡野弥漫们天门地区，每到腊月，家家熬糖，炊烟袅袅，乡野弥漫着麦芽糖的芽香。因此，糖塑的原材料是丰富的，不会产着麦芽糖的芽香。因此，糖塑的原材料是丰富的，不会产生危机。至于糖塑的用糖，对生危机。至于糖塑的用糖，对“火候火候”的要求要比普通家的要求要比普通家用的糖高得多，经过用的糖高得多，经过“选料选料”、“熬糖熬糖”、“生火生火”、“化糖化糖”、“加色加色”等几道工序，才能用于糖塑制作。等几道工序，才能用于糖塑制作。制作手法：天门糖塑的制作手法，较之北方等其他区域的制作手法：天门糖塑的制作手法，较之北方等其他区域的糖人制作手法，显得更为复杂，技艺更多更精湛。其他地糖人制作手法，显得更为复杂，技艺更多更精湛。其他地区的糖人多以区的糖人多以“吹吹”为主，而天门糖塑则增加了为主，而天门糖塑则增加了“塑造塑造”的成份，如搓、捏、团、挑、揉、按、压、擦、拨、画等。的成份，如搓、捏、团、挑、揉、按、压、擦、拨、画等。一团毫无生气的糖，经过艺人的各种手法，就变成了栩栩一团毫无生气的糖，经过艺人的各种手法，就变成了栩栩如生、人见人爱的艺术品。如生、人见人爱的艺术品。技法分类 天门糖塑从手工技法上分为两大类，即天门糖塑从手工技法上分为两大类，即“吹吹”和和“塑塑”，按行话称为，按行话称为“泡活泡活”和和“头子活头子活”。也就是。也就是“吹吹”的糖人叫的糖人叫“泡活泡活”，“塑塑”的的糖人叫糖人叫“头子活头子活”。动、植物类一般采用。动、植物类一般采用“吹吹”。人物类一般采用。人物类一般采用“塑塑”。不过，天门糖塑大部分作品都是。不过，天门糖塑大部分作品都是“泡活泡活”与与“头子活头子活”的结合的结合体，严格地说体，严格地说“泡活泡活”与与“头子活头子活”不可分割；不可分割；“吹吹”、“塑塑”结合结合的糖塑作品，既有体量，能造成气势，又有细节，的糖塑作品，既有体量，能造成气势，又有细节，“百看不腻百看不腻”。动、。动、植物类的作品大概有几百种，常见的有植物类的作品大概有几百种，常见的有“双狮戏球双狮戏球”、“游龙戏凤游龙戏凤”、“龙盘狮龙盘狮”、“龙凤烛龙凤烛”、“麒麟送子麒麟送子”、“十样锦十样锦”、“蝴蝶戏蝴蝶戏花花”、“金鱼闹菱金鱼闹菱”、“莲藕莲藕”、“老鼠拖葫芦老鼠拖葫芦”、“蛐蛐斗公鸡蛐蛐斗公鸡”、“鸡啄鸡鸡啄鸡”、“蚱蜢蚱蜢”、“龙虾龙虾”、“鹦鹉鹦鹉”、“桂鱼桂鱼”等。人物类等。人物类的作品，品种繁多，很难统计，比较受群众喜爱的作品有：的作品，品种繁多，很难统计，比较受群众喜爱的作品有：“姜太公姜太公钓鱼钓鱼”、“齐天大圣齐天大圣”、“子龙救主子龙救主”、“青河桥比箭青河桥比箭”、“赵云赵云下下山山”、“张三打鸡张三打鸡”、“林冲夜奔林冲夜奔”、“八仙八仙”、“三英战吕布三英战吕布”、“武松打店武松打店”、“关公勒马望荆州关公勒马望荆州”、“哪吒闹海哪吒闹海”、“石迁盗鸡石迁盗鸡”、“五龙捧圣五龙捧圣”、“慕容贞斩蛇慕容贞斩蛇”、“送子娘娘送子娘娘”、“雷打张继宝雷打张继宝”、“安安送米安安送米”、“福禄寿三星福禄寿三星”、“寿星骑鹿寿星骑鹿”、“老君骑牛老君骑牛”、“牧童骑牛牧童骑牛”“”“打莲湘打莲湘”、“打花鼓打花鼓”等。等。特点：天门糖塑做工精致，看起来简单，其实，没有几十年的功天门糖塑做工精致，看起来简单，其实，没有几十年的功夫，是难达到如此境界的。这一吹一捏、一揉一挑之间，夫，是难达到如此境界的。这一吹一捏、一揉一挑之间，渗透了糖塑艺人多少心血和汗水！渗透了糖塑艺人多少心血和汗水！“吹吹”，讲究的是快而准确到位，因为糖膜是在摄氏，讲究的是快而准确到位，因为糖膜是在摄氏2020度以下的温度中迅速凝固，度以下的温度中迅速凝固，气温气温越低，凝固越快，要求越低，凝固越快，要求艺人眼疾手快、气息均匀、动作熟练，不然就难以完成。艺人眼疾手快、气息均匀、动作熟练，不然就难以完成。人人熟悉的一头水牛，是所有人人熟悉的一头水牛，是所有“泡活泡活”中最难吹制的，尤中最难吹制的，尤其要做到形神兼备，健壮有力，那就更不容易了。几十秒其要做到形神兼备，健壮有力，那就更不容易了。几十秒钟的时间将一团糖吹制成一件精美的艺术品，这恐怕是其钟的时间将一团糖吹制成一件精美的艺术品，这恐怕是其它艺术门类难以达到的。我们不能不敬佩天门糖塑艺人那它艺术门类难以达到的。我们不能不敬佩天门糖塑艺人那巧夺天工的非凡绝技。巧夺天工的非凡绝技。“塑塑”，讲究的是结构和色彩，更要求糖塑艺人除了，讲究的是结构和色彩，更要求糖塑艺人除了手上功夫外，还须具备一定的审美意识和灵气。手上功夫外，还须具备一定的审美意识和灵气。渐行渐远的糖塑 糖塑艺人糖塑艺人离不开一副担子。担子的一头是只木箱子，里面装一些杂物离不开一副担子。担子的一头是只木箱子，里面装一些杂物和前一天晚上做好的比较难做的糖人，也是座椅。担子的另一头，最和前一天晚上做好的比较难做的糖人，也是座椅。担子的另一头，最上面的架子上有两排插孔，用来插糖人；中间是转盘，周围画有从简上面的架子上有两排插孔，用来插糖人；中间是转盘，周围画有从简单到复杂的各种糖人图案，用来做游戏：只要交上一元钱，就可以转单到复杂的各种糖人图案，用来做游戏：只要交上一元钱，就可以转一次，转针停在什么图案上，就可以得到什么糖人；转盘下面是两个一次，转针停在什么图案上，就可以得到什么糖人；转盘下面是两个小抽屉，用来放剪刀、木梳等工具；再下面是一个大铁盒，里面装满小抽屉，用来放剪刀、木梳等工具；再下面是一个大铁盒，里面装满了锯末，锯末上面就是制作糖人的原料：麦芽糖。糖塑艺人一代又一了锯末，锯末上面就是制作糖人的原料：麦芽糖。糖塑艺人一代又一代地把担子传了下来，至今没有什么变化。代地把担子传了下来，至今没有什么变化。吹糖人吹糖人气温不能太高，温度高了麦芽糖发软无法造型，所以农历气温不能太高，温度高了麦芽糖发软无法造型，所以农历9 9月月至次年至次年3 3月的气温才适应吹糖人，这也意味着吹糖人每年只有半年的月的气温才适应吹糖人，这也意味着吹糖人每年只有半年的时间可以上街。另外，吹糖人这门手艺难以掌握，再加上现在谋生的时间可以上街。另外，吹糖人这门手艺难以掌握，再加上现在谋生的手段也多了许多，所以许多糖塑传人宁可外出打工，也没有其他人再手段也多了许多，所以许多糖塑传人宁可外出打工，也没有其他人再来挑这副担子了。目前健在糖塑艺人仅来挑这副担子了。目前健在糖塑艺人仅5 5人左右，其中有人因多年不人左右，其中有人因多年不从事这门手艺，手生了，捏出的糖塑质量也不高了。从事这门手艺，手生了，捏出的糖塑质量也不高了。武汉面塑以普通面粉为原料，以普通面粉为原料，加以特殊方式的配色，加以特殊方式的配色，用传统手工的方式，用传统手工的方式，可以塑造各样各样形可以塑造各样各样形神兼备的造型。作品神兼备的造型。作品色彩艳丽、形态逼真。色彩艳丽、形态逼真。代表人物高志和曾先代表人物高志和曾先后应邀赴德国、法国、后应邀赴德国、法国、韩国等多个外国城市韩国等多个外国城市现场表演交流。现场表演交流。糖塑欣赏湖北大鼓湖北大鼓是一种流行于孝湖北大鼓是一种流行于孝感、黄冈和武汉一带的说感、黄冈和武汉一带的说唱艺术，原名唱艺术，原名“鼓书鼓书”，又称又称“打鼓说书打鼓说书”、“打打鼓京腔鼓京腔”等。等。19501950年定名年定名湖北大鼓后，在湖北省内湖北大鼓后，在湖北省内广泛流传广泛流传 。名人流传 张明智张明智著名曲艺表演艺术家，擅长湖北大鼓，著名曲艺表演艺术家，擅长湖北大鼓，国家一级演员，有着五十年的舞台生涯的著名曲艺表演艺术家。国家一级演员，有着五十年的舞台生涯的著名曲艺表演艺术家。语言幽默，表演泼辣大方，演唱优美而富于韵味，雅俗共赏，独树一语言幽默，表演泼辣大方，演唱优美而富于韵味，雅俗共赏，独树一帜；拥有众多的观众和追星族，在湖北地区妇孺皆知，家喻户晓；录帜；拥有众多的观众和追星族，在湖北地区妇孺皆知，家喻户晓；录制了四十多盒制了四十多盒磁带磁带和五十多部和五十多部MTVMTV，畅销省内外，并在多部，畅销省内外，并在多部喜剧喜剧电视电视剧中担任主要角色，曾被评为湖北省及武汉市劳动模范、慈善大使、剧中担任主要角色，曾被评为湖北省及武汉市劳动模范、慈善大使、湖北省文艺明星、国务院政府特殊津贴专家、湖北省及武汉市优秀专湖北省文艺明星、国务院政府特殊津贴专家、湖北省及武汉市优秀专家。现任湖北省曲艺协会副主席，武汉市红金龙说唱艺术团名誉团长、家。现任湖北省曲艺协会副主席，武汉市红金龙说唱艺术团名誉团长、艺术总监。是一位公认的德艺双馨的曲艺艺术大师。艺术总监。是一位公认的德艺双馨的曲艺艺术大师。湖北大鼓艺人湖北大鼓艺人称之谓称之谓“南路鼓书南路鼓书”，俗称黄孝大鼓。由北方的，俗称黄孝大鼓。由北方的“犁铧音犁铧音”衍变而来。衍变而来。相传，道光年间，由犁铧大鼓艺人丁海州首将此种说唱引入湖北。同相传，道光年间，由犁铧大鼓艺人丁海州首将此种说唱引入湖北。同治年间，鼓书艺人黄玉山（黄陂人）、赵保亭（孝感人）、李世雅治年间，鼓书艺人黄玉山（黄陂人）、赵保亭（孝感人）、李世雅（新洲人）、胡少甫（黄冈人）等，为了在当地传唱，始将北方语言（新洲人）、胡少甫（黄冈人）等，为了在当地传唱，始将北方语言改用当地方言，将伴奏乐器大鼓改用小鼓，以木质云板取代铁质犁铧改用当地方言，将伴奏乐器大鼓改用小鼓，以木质云板取代铁质犁铧尖，遂逐渐形成了富有湖北地方特色的鼓书品种。尖，遂逐渐形成了富有湖北地方特色的鼓书品种。主要特点现代曲目：现代曲目：现代曲目：现代曲目：湖北大鼓表演多编演短篇，如湖北大鼓表演多编演短篇，如反浪费反浪费、等。大鼓原称等。大鼓原称“鼓书鼓书”、“打鼓说书打鼓说书”、“打鼓京腔打鼓京腔”、“说善书说善书”等，过去流行于武汉、孝感、等，过去流行于武汉、孝感、黄冈等地区，今流行全省。黄冈等地区，今流行全省。19501950年，著名鼓书艺人王鸣乐年，著名鼓书艺人王鸣乐倡议改称湖北大鼓，得到广泛响应，于是使用此名并流传倡议改称湖北大鼓，得到广泛响应，于是使用此名并流传至今。至今。唱词句式：唱词句式：唱词句式：唱词句式：湖北大鼓以七字句、十字句为主，兼穿插一些湖北大鼓以七字句、十字句为主，兼穿插一些五字句，主腔称五字句，主腔称“四平调四平调”。它是在广泛流行的民间。它是在广泛流行的民间音乐音乐曲调曲调“喝喝腔喝喝腔”、“高跷调高跷调”、“采莲船调采莲船调”等的基础上等的基础上发展而来的。发展而来的。特点特点特点特点：曲调平稳朴实，既能叙事，又能抒情，并可根据曲：曲调平稳朴实，既能叙事，又能抒情，并可根据曲目不同内容、情绪的要求，变化成目不同内容、情绪的要求，变化成“快四平快四平”、“慢四平慢四平”、“四平数板四平数板”、“四平快流水板四平快流水板”、“诙谐腔诙谐腔”、“紧板急腔紧板急腔”等十几种不同板式、不同唱腔，具有浓郁的鄂等十几种不同板式、不同唱腔，具有浓郁的鄂东北民间音乐的风格。东北民间音乐的风格。大鼓表演黄陂木版年画 木板年画分布于区北长轩岭镇木板年画分布于区北长轩岭镇张都桥村、周家畈、红耕村、张都桥村、周家畈、红耕村、罗汉街傅家大湾、易家湾、宁罗汉街傅家大湾、易家湾、宁家店、杨保益湾一带家店、杨保益湾一带3030多个自多个自然湾村，方圆约然湾村，方圆约1010平方公里区平方公里区域。印刷作坊由域。印刷作坊由2-32-3人到数人到数1010人人不等，也有一湾数家作坊。木不等，也有一湾数家作坊。木板年画工艺最早由长岭镇彭家板年画工艺最早由长岭镇彭家畈村民于明洪武年间从畈村民于明洪武年间从江西江西过过籍时带来。起于永乐籍时带来。起于永乐1212年年（14141414年）至今有年）至今有590590多年的历多年的历史，史，1313世传至周汉章（清乾隆世传至周汉章（清乾隆年间）时最为兴旺，在当地一年间）时最为兴旺，在当地一带带1818湾中最为盛行，产品行销湾中最为盛行，产品行销全国各地，并远销日本、朝鲜、全国各地，并远销日本、朝鲜、东南亚各国。东南亚各国。木雕船模工艺木雕船模工艺 湖北木雕船的历史大约可追溯湖北木雕船的历史大约可追溯到汉代，经历代艺人不断发展，到汉代，经历代艺人不断发展，成了一种独特的工艺品。湖北成了一种独特的工艺品。湖北木雕船种类繁多，古往今来，木雕船种类繁多，古往今来，大江湖泊上来往穿梭的各种船大江湖泊上来往穿梭的各种船只为木雕船艺术提供了取之不只为木雕船艺术提供了取之不尽的素材，被湖北木雕船艺人尽的素材，被湖北木雕船艺人制作成各种供观赏的小型木船。制作成各种供观赏的小型木船。如民间木帆船、古代漕船、画如民间木帆船、古代漕船、画舫、龙凤舟以及民间灯会上的舫、龙凤舟以及民间灯会上的彩船等，反映了不同历史时期、彩船等，反映了不同历史时期、不同地域木船的特点。各种海不同地域木船的特点。各种海船的造型美观别致，讲究船的造型美观别致，讲究装饰装饰。画舫、龙凤舟的造型、纹饰则画舫、龙凤舟的造型、纹饰则典雅华丽，显示出民间匠师的典雅华丽，显示出民间匠师的精湛技艺。精湛技艺。湖北木雕船除使用圆雕、浮雕、湖北木雕船除使用圆雕、浮雕、镂雕等传统技法外，还特别注镂雕等传统技法外，还特别注重花纹重花纹装饰装饰、镂空锼花和精工、镂空锼花和精工制模，不仅船体花纹清晰、匀制模，不仅船体花纹清晰、匀称纤细，而且楼阁门窗、栏杆称纤细，而且楼阁门窗、栏杆等处的花纹也处理得精细入微。等处的花纹也处理得精细入微。武汉泥塑泥塑匠人将小泥人、小动泥塑匠人将小泥人、小动物、小吉祥物、玩具等随物、小吉祥物、玩具等随手捏出，这些泥塑造型传手捏出，这些泥塑造型传神，深受大众喜爱。我市神，深受大众喜爱。我市黄陂泡桐镇是著名的泥塑黄陂泡桐镇是著名的泥塑之乡，其作品特色突出，之乡，其作品特色突出，曾在全国举办展览。著名曾在全国举办展览。著名的归元寺罗汉塑像，就是的归元寺罗汉塑像，就是出自黄陂匠人。近年来武出自黄陂匠人。近年来武汉汉“泥人李泥人李”、“泥人胡泥人胡”等在省市民间工艺活动等在省市民间工艺活动中也颇有影响。中也颇有影响。楚剧 旧称旧称“西路花鼓西路花鼓”、“黄孝花鼓黄孝花鼓”。19261926年改用现名。它是大约在一百年改用现名。它是大约在一百多年前，在鄂东流行的多年前，在鄂东流行的“哦呵腔哦呵腔”的基础上，溶合黄陂、孝感一带的的基础上，溶合黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等逐渐形成的。唱等逐渐形成的。19221922年楚剧逐渐年楚剧逐渐接受京、汉剧及文明戏的影响，演接受京、汉剧及文明戏的影响，演员和音乐工作者开始了分工，唱腔员和音乐工作者开始了分工，唱腔上创造了上创造了打腔打腔和和起腔起腔等腔等腔调，剧目也开始变单出戏为本戏，调，剧目也开始变单出戏为本戏，并采用一些京剧、汉剧的道具。并采用一些京剧、汉剧的道具。19271927年前后，楚剧整理和创作了一年前后，楚剧整理和创作了一些剧目，如些剧目，如思凡思凡、赶斋赶斋、赖婚赖婚、汲水汲水、董永卖身董永卖身、张朝忠张朝忠、小清官小清官、乌金记乌金记等六十多个剧目，并编等六十多个剧目，并编演了演了费公智费公智、父子归家父子归家、中秋画饼中秋画饼等剧目。等剧目。近年编演近年编演的剧目有的剧目有虎将军虎将军、中原突围中原突围等。等。小口径瓶内画工艺小口径瓶内画工艺 以童建国为代表，进一步以童建国为代表，进一步增加了北方瓶内画的难度，增加了北方瓶内画的难度，在几毫米口径的玻璃瓶内在几毫米口径的玻璃瓶内描绘山水、创作油画，成描绘山水、创作油画，成为武汉民间工艺一为武汉民间工艺一“绝绝”。“瓶内画瓶内画”是一种操作特是一种操作特殊的工艺，在光洁的玻璃殊的工艺，在光洁的玻璃内壁上作画，在仅仅几毫内壁上作画，在仅仅几毫米直径的小瓶内进笔，难米直径的小瓶内进笔，难度之大可想而知。度之大可想而知。人物透雕 本着以本着以“用新思维、新用新思维、新手法表现深厚的传统手法表现深厚的传统”这这一创作风格，张威铭通过一创作风格，张威铭通过多年探索，首创带状立体多年探索，首创带状立体构成样式的透雕人物创作构成样式的透雕人物创作技艺，使透雕这项古老的技艺，使透雕这项古老的民间绝艺焕发新姿。其作民间绝艺焕发新姿。其作品虚实相映，具有不同于品虚实相映，具有不同于传统雕塑的独特美感。传统雕塑的独特美感。明式家具微缩工艺 以阎民怡为代表，用以阎民怡为代表，用古代珍贵木材按古代珍贵木材按7 7：1 1的比例缩微复制的明的比例缩微复制的明式家具，著名学者王式家具，著名学者王世襄赞誉它们世襄赞誉它们“小中小中见大，比例不差毫厘，见大，比例不差毫厘，神韵如真，堪称一绝神韵如真，堪称一绝”。汉绣 主要内容：清嘉庆年间汉绣初见于主要内容：清嘉庆年间汉绣初见于江夏。咸丰年间汉口设织绣局，武江夏。咸丰年间汉口设织绣局，武昌已有苏洪发、万兴发、徐大华等昌已有苏洪发、万兴发、徐大华等名绣坊，形成武昌塘角街妇女刺绣名绣坊，形成武昌塘角街妇女刺绣加工基地。清光绪年间汉口万寿宫加工基地。清光绪年间汉口万寿宫有绣铺有绣铺3232家，形成远近闻名的绣花家，形成远近闻名的绣花街。街。19101910年，汉口美粹学社、彩霞年，汉口美粹学社、彩霞公司的绣字、绣画荣获南洋赛会一公司的绣字、绣画荣获南洋赛会一等金牌奖；等金牌奖；19151915年，汉绣又在巴拿年，汉绣又在巴拿马国际博览会上获金牌奖。解放后，马国际博览会上获金牌奖。解放后，汉绣大型壁挂汉绣大型壁挂三棒鼓舞三棒鼓舞、闹闹莲湘莲湘陈列于人民大会堂湖北厅。陈列于人民大会堂湖北厅。汉绣戏衣为京剧大师梅兰芳、程砚汉绣戏衣为京剧大师梅兰芳、程砚秋，汉剧名流余洪云、牡丹花、陈秋，汉剧名流余洪云、牡丹花、陈伯华等量身定制，受到赞赏。伯华等量身定制，受到赞赏。特征：汉绣以特征：汉绣以“平金夹绣平金夹绣”为主为主要特色，与全国苏、湘、粤、蜀等要特色，与全国苏、湘、粤、蜀等名绣驰名中外。具有色彩浓艳、华名绣驰名中外。具有色彩浓艳、华丽多彩、金碧辉煌、丽多彩、金碧辉煌、装饰装饰味浓的艺味浓的艺术效果；针法与术效果；针法与 四大名绣四大名绣 迥异，迥异，是有其特色的精美刺绣工艺。是有其特色的精美刺绣工艺。专家点评：汉绣是武汉地区具有专家点评：汉绣是武汉地区具有自己风格的绣品，已有二百年历史。自己风格的绣品，已有二百年历史。曾经多次获得国内外奖项（清末、曾经多次获得国内外奖项（清末、民国），现在仍有传承。民国），现在仍有传承。