春夜宴从弟课件

酒是水质的诗，诗是心酿的酒 琴棋书画诗酒花琴棋书画诗酒花七雅：（七俗：柴米油盐酱醋茶柴米油盐酱醋茶）饮酒赋诗，饮酒赋诗，自古是文人的一大乐事。自古是文人的一大乐事。临死前要求将其尸体埋临死前要求将其尸体埋在陶瓷作坊旁，说：在陶瓷作坊旁，说：“以后以后我的尸体真成了土，土又可我的尸体真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壶，人生被陶瓷作坊做成酒壶，人生快意莫过于此！快意莫过于此！”三国时的郑泉三国时的郑泉乘坐马车，酣乘坐马车，酣饮不休，且备锄头饮不休，且备锄头于车上，对马车夫于车上，对马车夫说：说：“死则葬我。死则葬我。”西晋刘伶西晋刘伶 天子呼来不上船，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。自称臣是酒中仙。李白李白序，文体的一种。序，文体的一种。书序书序，是著作或诗文前的说明或评价性文，是著作或诗文前的说明或评价性文字。字。赠序赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意。祝愿、劝勉之意。宴集序宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之兰亭集序。成后公推一人作序，如王羲之兰亭集序。既然是一篇序文，当然要交待：既然是一篇序文，当然要交待：什么时间、什么时间、什么地点、什么地点、什么事件、什么事件、为何作序。为何作序。可由于文章篇幅短小，作者就把可由于文章篇幅短小，作者就把时间时间（春夜）（春夜）、地点（桃李园）地点（桃李园）、人物（作者人物（作者与诸从弟）与诸从弟）、事件（宴饮）事件（宴饮）等都在题目中等都在题目中一起交待了。一起交待了。作序原因是什么？先听听。作序原因是什么？先听听。注音解词注音解词 （1）、）、逆逆旅（旅（n，迎接。），迎接。）（2）、）、过客过客（旅客。）（旅客。）（3）、）、秉秉烛（烛（bng，拿着，握着。），拿着，握着。）（4）、）、假假 （借，引伸为提供。）（借，引伸为提供。）（5）、）、序序 （同（同“叙叙”，叙谈，畅谈。），叙谈，畅谈。）（6）、琼）、琼筵筵（yn，古人席地而坐时铺，古人席地而坐时铺 的席。泛指筵席。）的席。泛指筵席。）（7）、羽）、羽觞觞（shng，古代指酒杯。），古代指酒杯。）（8）、）、金谷酒数（金谷酒数（sh）夫天地夫天地者者，万物，万物之之逆旅逆旅也也；光阴光阴者者，百代，百代之之过客过客也也。而而浮生浮生若梦，为欢若梦，为欢几何几何?古人古人秉秉烛烛夜夜游，游，良良有有以以也。也。况阳春召我况阳春召我以以烟景烟景，天地是万物的旅舍，天地是万物的旅舍，光阴是百代的旅客。光阴是百代的旅客。人生漂浮不定，好似梦幻一般，欢乐的日子能有人生漂浮不定，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少多少呢？呢？古人古人拿着拿着蜡烛，蜡烛，在夜间在夜间游乐，游乐，确实确实是有是有原因原因的！的！何况清明温和的春天何况清明温和的春天用用秀美的景色来召引我们，秀美的景色来召引我们，大块假大块假我我以以文章文章。会会桃李桃李之之芳园，芳园，序序天伦天伦之之乐事。群乐事。群季季俊秀，皆为惠连；俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，大自然把大自然把锦绣风光锦绣风光提供提供给我们。现在给我们。现在聚会聚会在桃在桃李芬芳的花园里，李芬芳的花园里，畅谈畅谈兄弟间的乐事。各位从弟，文采隽秀，就像兄弟间的乐事。各位从弟，文采隽秀，就像谢惠连一样；谢惠连一样；大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到惭愧。幽美的景色还没有欣赏完惭愧。幽美的景色还没有欣赏完，高谈转高谈转清清。开。开琼筵琼筵以以坐花，坐花，飞飞羽觞羽觞而而醉月。不有佳咏，醉月。不有佳咏，何何伸伸雅怀雅怀?如如诗诗不成，不成，罚罚依金谷依金谷酒数。酒数。酒杯频传，醉倒在月光下。没有好的诗篇，酒杯频传，醉倒在月光下。没有好的诗篇，怎能怎能抒发抒发高雅的情怀？如果高雅的情怀？如果写诗写诗不成，不成，就就按照按照金谷园的先例，罚酒三杯。金谷园的先例，罚酒三杯。纵情的纵情的谈论又转向谈论又转向清新的话题清新的话题。摆出。摆出丰盛美好丰盛美好的宴席的宴席而坐赏名花而坐赏名花；一、浮生如梦，为欢几何？一、浮生如梦，为欢几何？人生不过一场梦而已，人生不过一场梦而已，欢乐时光又有多少呢？今夜欢乐时光又有多少呢？今夜正乐，当然应宴饮作诗，以正乐，当然应宴饮作诗，以恣欢乐了。恣欢乐了。二、古人秉烛，二、古人秉烛，我辈夜宴我辈夜宴这里宕开一笔，借古人之行这里宕开一笔，借古人之行为说自己之行为。古人夜宴是有为说自己之行为。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原原因的，那么自己夜宴也是有原因的。因的。不直接说自己，而说古人，不直接说自己，而说古人，着实巧妙。着实巧妙。三、美景在前，不容辜负三、美景在前，不容辜负“阳春召我以烟景，阳春召我以烟景，大块假我以文章大块假我以文章”，春景，春景美如画，春光暖人心，一美如画，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一切都是那么融和，春宵一刻值千金，岂能虚度？刻值千金，岂能虚度？四、共享天伦，机会难得四、共享天伦，机会难得能和兄弟们一起共度良宵，实在不易，为能和兄弟们一起共度良宵，实在不易，为人生一大乐事。再加上人生一大乐事。再加上“群季俊秀群季俊秀”，那就更，那就更要一展才华，不传千古，也能聊以自慰了。要一展才华，不传千古，也能聊以自慰了。恰当的时间，美好的情境，欢乐的气氛，恰当的时间，美好的情境，欢乐的气氛，怎不生感慨，发诗情？怎不生感慨，发诗情？作者在这次宴会上感受到哪些乐事？从中表达了什么情感？作者在这次宴会上感受到哪些乐事？从中表达了什么情感？A.与群季相聚咏歌与群季相聚咏歌B.欣赏美景，高谈阔论欣赏美景，高谈阔论C.痛饮狂欢痛饮狂欢D.相约赋诗相约赋诗四四美美并并情感：对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉情感：对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。春夜宴诸从春夜宴诸从弟桃李园序弟桃李园序夜宴的夜宴的原因原因夜宴的夜宴的经过经过议论议论记叙记叙热热爱爱生生活活热热爱爱自自然然是否表是否表现了一种消现了一种消极思想？极思想？古文观止的编者评价说：古文观止的编者评价说：“末数语，写一觞一咏之乐，末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。与世俗浪游者迥别。”兰亭集序前文虽说兰亭集序前文虽说“仰观天地之大，俯察仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也信可乐也”，结尾却，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于临文嗟悼，不能喻之于怀怀”，发出，发出“悲夫悲夫”的慨叹。的慨叹。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。丘墟。滕王阁序滕王阁序乐与时去，悲亦系之。乐与时去，悲亦系之。三月三日兰亭诗序三月三日兰亭诗序感性命之不永，惧凋落之无期。感性命之不永，惧凋落之无期。金谷诗序金谷诗序悲日月之既往，悼吾年之不留。悲日月之既往，悼吾年之不留。游斜川诗序游斜川诗序这次筵席是一场文人墨客的集会这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功作者成功地展示了一次地展示了一次高雅的精神盛宴高雅的精神盛宴!切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样。这样会使生命之花过早凋谢，会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让哀叹人生苦短会让生命白白地消磨生命白白地消磨。我们不能改变生命的长度，但我们可以改我们不能改变生命的长度，但我们可以改变生命的宽度和高度。变生命的宽度和高度。李白与诸从弟聚会赋诗，本文即是为之而作的序文。全文百余字，从“天地、“光阴”引发出“阳春召我以烟景，大块假我以文章”无限美好的自然风光以及与诸兄弟聚会的欢乐场景，是一篇像诗一样优美的抒情小品。文中虽有“浮生若梦，为欢几何？”的颓废之语，但主要是抒发了热爱自然、热爱生活、热爱生命的豪情逸兴。成语成语金谷酒数：罚酒三斗的隐语。后泛指宴会上罚酒三杯。金谷酒数：罚酒三斗的隐语。后泛指宴会上罚酒三杯。秉烛夜游：秉：执持。旧时比喻及时行乐。秉烛夜游：秉：执持。旧时比喻及时行乐。天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。泛指家庭的乐趣。久假不归：假：借；归：归还。指长期借用而不归还。久假不归：假：借；归：归还。指长期借用而不归还。典型语句典型语句阳春召我以烟景，大块假我以文章。阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。会桃花之芳园，序天伦之乐事。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。析词语品语言：为何说为何说“阳春召我以烟景，大块阳春召我以烟景，大块假我以文章假我以文章。”写出了作者的欢乐写出了作者的欢乐心情？心情？析词语品语言：一个一个“阳阳”字，让人仿佛感到春天的温暖。字，让人仿佛感到春天的温暖。一个一个“烟烟”字，把春天地气上升，袅袅轻烟弥漫字，把春天地气上升，袅袅轻烟弥漫的朦胧之态表现得淋漓尽致。的朦胧之态表现得淋漓尽致。“文章文章”一词则概一词则概括了春日花繁叶茂括了春日花繁叶茂,自然界多姿多彩的美丽风光。自然界多姿多彩的美丽风光。这两个句子还运用了拟人的手法。那这两个句子还运用了拟人的手法。那“阳春阳春”是是多情的，她用美丽的多情的，她用美丽的“烟景烟景”来召唤我；那来召唤我；那“大大块块”也是有情的，她把绚烂的也是有情的，她把绚烂的“文章文章”献给我。献给我。热爱自然的欢快心情。热爱自然的欢快心情。析词语析词语品语言的方法有哪些？品语言的方法有哪些？一要重点关照一要重点关照动词（动词（“召召”“假假”）名词）名词（“烟景烟景”“文章文章”）二要关注二要关注修饰语（修饰语（如句中如句中“阳阳”“烟烟”等字等字）三要关注三要关注特殊词特殊词（叠词、拟声词、颜色词叠词、拟声词、颜色词等）等）以上要考虑表现方法和修辞手法以上要考虑表现方法和修辞手法析词语品语言：请简要谈谈请简要谈谈“开琼筵以坐花，飞开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月羽觞而醉月”中中“花花”和和“飞飞”的的表达作用。表达作用。“花花”字有何表达作用？字有何表达作用？“花花”是桃李之花，既照应标题，也写出了是桃李之花，既照应标题，也写出了景色之美，酒不醉人人自醉。景色之美，酒不醉人人自醉。“飞飞”字的表达作用：字的表达作用：“飞飞”字的表达作用：字的表达作用：一：羽觞状如鸟羽而飞，言传杯之速；一：羽觞状如鸟羽而飞，言传杯之速；二：传达出精神飞动、潇洒之势。二：传达出精神飞动、潇洒之势。后人评价李白：后人评价李白：李白与杜甫在唐诗坛上双峰并峙，世称李白与杜甫在唐诗坛上双峰并峙，世称“李杜李杜”。（）（）“李杜文章在，光芒万丈长。李杜文章在，光芒万丈长。”韩愈调张籍韩愈调张籍（）（）“白也诗无敌，漂然思不群白也诗无敌，漂然思不群.杜甫春日忆李白杜甫春日忆李白（）（）“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”杜甫寄李十二白二十韵杜甫寄李十二白二十韵（）（）“清水出芙蓉，天然去雕饰清水出芙蓉，天然去雕饰”王安石苕溪渔隐丛话王安石苕溪渔隐丛话（）（）“唐三百年一人唐三百年一人”李攀龙唐诗选序李攀龙唐诗选序李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。来不上船，自称臣是酒中仙。(杜甫）杜甫）痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（杜甫）痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。（杜甫）酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。（余光中）成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。（余光中）他人眼中的李白：上帝只掌握一半自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。平静我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。大约大约300年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。天堂变为地狱。”以拿破仑和海伦？凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的以拿破仑和海伦？凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的在我的一生中，从来没有过快乐的日子。一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦？凯勒是个又盲而海伦？凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！生活是多么美好啊！”我活了我活了40多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。给你带来平静。”别伤害自己别伤害自己只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。诗意地生活诗意地生活没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，可以有绿叶的悠然。选可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，可以有绿叶的悠然。选择壮阔？选择显贵？选择平静？或是选择隐退？不如选择诗意择壮阔？选择显贵？选择平静？或是选择隐退？不如选择诗意地生活。地生活。诗意地生活，是李白诗意地生活，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的桀骜，是王维既知的桀骜，是王维既知“都护来燕然都护来燕然”，还有心品玩，还有心品玩“大漠孤大漠孤烟直，长河落日圆烟直，长河落日圆”的旷达，还是听凭的旷达，还是听凭“云卷云舒云卷云舒”的闲适？的闲适？不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每个人都有不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每个人都有权诗意地生活。权诗意地生活。黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出假如给我三天光明，她诗意地生活着，享受着，以笑着写出假如给我三天光明，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦更收获着，她的名字叫海伦?凯勒。凯勒。财富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是穿着古补的中山装，财富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是穿着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利禄与他无关，富提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利禄与他无关，富贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花草草，爱看看朝气蓬勃的贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花草草，爱看看朝气蓬勃的莘莘学子，他是文学界的莘莘学子，他是文学界的“常青树常青树”，他的名字叫季羡林。，他的名字叫季羡林。“丑陋丑陋”选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张“奇怪奇怪”的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，而且是张的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，而且是张“倒倒瓜子瓜子”，她乐观对自己说，她乐观对自己说，“天生我材必有用天生我材必有用”，她乐观地欣赏着自己，她乐观地欣赏着自己的独特，用内涵完美自己的人生，活在当下，她的名字叫吕燕。的独特，用内涵完美自己的人生，活在当下，她的名字叫吕燕。诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容。的淡定与从容。诗意地生活，是对自己精神的诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清举世皆浊我独清”的清醒。的清醒。诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选择悠闲的方式诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选择悠闲的方式体验轻松与自在。体验轻松与自在。诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。享受，超然世外。选择诗意地生活，选择精彩的人生。选择诗意地生活，选择精彩的人生。探究：探究：同样是文人盛宴，李白的这篇宴集同样是文人盛宴，李白的这篇宴集序和王羲之的兰亭集序在感情序和王羲之的兰亭集序在感情上有什么不同？为什么？请谈谈你上有什么不同？为什么？请谈谈你对对“文无定格，贵在鲜活文无定格，贵在鲜活”的理解。的理解。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛岂不痛哉！哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。将有感于斯文。两位作家所处的两位作家所处的时代背景和生活处境之不时代背景和生活处境之不同：同：王羲之的兰亭集序写于王羲之的兰亭集序写于51岁，这时岁，这时东晋东晋王朝偏安江左已经王朝偏安江左已经36年，年，当权者无心北伐，只图当权者无心北伐，只图奢侈享乐，奢侈享乐，文人多被迫害，意志消磨殆尽，清谈文人多被迫害，意志消磨殆尽，清谈玄理之风极盛。玄理之风极盛。春夜宴从弟桃花园序大致是开春夜宴从弟桃花园序大致是开元二十一年李白元二十一年李白33岁岁时所作。当时他虽然求官未得，时所作。当时他虽然求官未得，暂时隐居于安陆，但暂时隐居于安陆，但身处开元盛世身处开元盛世，对国家的兴盛、，对国家的兴盛、个人的发展都抱有乐观的期望。个人的发展都抱有乐观的期望。王羲之所处的时代是东晋，政治迫害严重，世人王羲之所处的时代是东晋，政治迫害严重，世人普遍存在消极感伤的特点，他感慨时过境迁，欢普遍存在消极感伤的特点，他感慨时过境迁，欢乐和生命的短暂，因此有乐和生命的短暂，因此有“岂不痛哉岂不痛哉”“悲夫悲夫”的感叹。的感叹。李白这篇序中也出现了李白这篇序中也出现了“浮生若梦，为欢几何浮生若梦，为欢几何”但但“欢乐欢乐”仍是文章所要表达的主要情感，令人仍是文章所要表达的主要情感，令人感受到作者对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自感受到作者对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉，这与李白洒脱、乐观的性格分不然美景的陶醉，这与李白洒脱、乐观的性格分不开。王羲之文开。王羲之文低沉清幽低沉清幽，李白文，李白文高亢明朗高亢明朗。阅读下面的唐诗，然后回答问题。阅读下面的唐诗，然后回答问题。阅读下面的唐诗，然后回答问题。阅读下面的唐诗，然后回答问题。送友人入蜀送友人入蜀送友人入蜀送友人入蜀李白李白李白李白见说蚕从路见说蚕从路见说蚕从路见说蚕从路，崎岖不易行。，崎岖不易行。，崎岖不易行。，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。山从人面起，云傍马头生。山从人面起，云傍马头生。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平升沉应已定，不必问君平升沉应已定，不必问君平升沉应已定，不必问君平。注：注：注：注：此诗作于天宝二年此诗作于天宝二年此诗作于天宝二年此诗作于天宝二年(公元公元公元公元743743年年年年)诗人当时在长安受到权诗人当时在长安受到权诗人当时在长安受到权诗人当时在长安受到权贵的排挤。贵的排挤。贵的排挤。贵的排挤。蚕丛：古蜀王名。蚕丛路：指入蜀的道路。蚕丛：古蜀王名。蚕丛路：指入蜀的道路。蚕丛：古蜀王名。蚕丛路：指入蜀的道路。蚕丛：古蜀王名。蚕丛路：指入蜀的道路。君平：君平：君平：君平：西汉时人，曾在成都以算卦占卜为生。西汉时人，曾在成都以算卦占卜为生。西汉时人，曾在成都以算卦占卜为生。西汉时人，曾在成都以算卦占卜为生。阅读延伸题：送友人入蜀中诗人感慨阅读延伸题：送友人入蜀中诗人感慨阅读延伸题：送友人入蜀中诗人感慨阅读延伸题：送友人入蜀中诗人感慨“升沉应已定，不必问升沉应已定，不必问升沉应已定，不必问升沉应已定，不必问君平君平君平君平”，也就是说人的进退升沉早已命中注定，不必去问算卦占，也就是说人的进退升沉早已命中注定，不必去问算卦占，也就是说人的进退升沉早已命中注定，不必去问算卦占，也就是说人的进退升沉早已命中注定，不必去问算卦占卜的君平。请联系李白卜的君平。请联系李白卜的君平。请联系李白卜的君平。请联系李白(或其他诗人或其他诗人或其他诗人或其他诗人)的经历，谈谈你对人生进退的经历，谈谈你对人生进退的经历，谈谈你对人生进退的经历，谈谈你对人生进退升沉的看法升沉的看法升沉的看法升沉的看法。延延伸伸参考答案参考答案李白了解朋友是怀着追求功名富贵的目的入李白了解朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀的，因而他借用君平的典故临别赠言，婉转地蜀的，因而他借用君平的典故临别赠言，婉转地启发他的朋友，个人的官爵地位，进退升沉都早启发他的朋友，个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，不要沉迷其中。此可谓谆谆善诱，情谊有定局，不要沉迷其中。此可谓谆谆善诱，情谊深挚。深挚。李白虽然满腹经纶，却在长安遭人排挤，理李白虽然满腹经纶，却在长安遭人排挤，理想抱负不能实现，但他能泰然处之。人生之路是想抱负不能实现，但他能泰然处之。人生之路是不平坦的，每个人都可能遇到坎坷和磨难，必须不平坦的，每个人都可能遇到坎坷和磨难，必须以达观的态度来对待；人应该有追求，但决不能以达观的态度来对待；人应该有追求，但决不能沉迷于功名利禄而不能自拔，只有看透了这一点，沉迷于功名利禄而不能自拔，只有看透了这一点，才能坦然地面对生活。才能坦然地面对生活。古今异义：大块假我以文章：大块假我以文章：1、大块：（古）大自然（今）肥胖；身材高、大块：（古）大自然（今）肥胖；身材高大魁梧的人。大魁梧的人。2、文章：（古）锦绣山河（今）连缀成篇，、文章：（古）锦绣山河（今）连缀成篇，具有一定结构、内容的文字。具有一定结构、内容的文字。为欢几何：几何：（古）多少（今）数学为欢几何：几何：（古）多少（今）数学的一门科目。的一门科目。词类活用：1、飞飞羽觞而醉月（飞，使动用法，使羽觞而醉月（飞，使动用法，使飞动）飞动）2、秉烛、秉烛夜夜游（夜，名游（夜，名状，在夜里。）状，在夜里。）3、高谈转、高谈转清清（清，形（清，形名，清新的话题。）名，清新的话题。）4、如诗不成（诗，名、如诗不成（诗，名-动，写诗）动，写诗）学习并没有结束，希望继续努力学习并没有结束，希望继续努力Thanksforlistening,thiscourseisexpectedtobringyouvalueandhelp为方便学习与使用课件内容，课件可以在下载后自由编辑