明代文学-第一讲课件

明代代文学绪论平民化平民意识：个性的张扬和欲望的表露集团化一部明代文学史，殆是文人分门立户，标榜攻击的历史。郭绍虞中国文学批评史下册 放诞不羁，每出名教外 吴中自祝允明、唐寅辈才情轻艳，倾动流辈，放诞不羁每出名教外。今按诸书所载，寅慕华虹山学士家婢，诡身为仆，得娶之后，事露，学士反具资奁，缔为姻好 王廷陈知裕州，有分巡过其地稍凌挫之，廷陈怒，卽散遣吏卒，禁不得祇应。分巡者窘而去，于是监司相戒勿入裕州。谢榛为赵穆王所礼，王命贾姬独奏琵琶，歌其所作竹枝词歌，罢卽饰姬送于榛。大河南北无不称谢榛先生者。目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭，一快活也；堂前列鼎，堂后度曲，宾客满席，男女交舄，烛气熏天，珠翠委地，金钱不足继以田土，二快活也 箧中藏万卷书，书皆珍异，宅畔置一馆，馆中约直正同心友十余人，人中立一识见极高如司马迁、罗贯中、关汉卿者为主，分曹部署，各成一书，远文唐宋酸儒之陋，近完一代未竟之篇，三快活也 千金买一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾数人，游闲数人，泛家浮宅不知老之将至，四快活也；然人生受用至此，不及十年家资田地荡尽矣，然后一身狼狈，朝不谋夕，托钵歌妓之院，分餐孤老之盘，往来郷亲，恬不知耻，五快活也。袁中郎全集卷二 与龚惟长先生书 明代代文学明代前期小说三国志通俗演义三国志通俗演义，嘉靖元年（1522）水浒传，天都外臣汪道坤序本，万历十七年（1589）西游记，世德堂百回本，万历二十年（1592）隋唐两朝史传，龚绍山绣梓本，万历四十七年（1619）三国演义清代刘廷玑说：“演义者，本有其事，而添设敷演，非无中生有者比也。”历史演义：指用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。三国志演义是历史演义小说的开山之作。罗贯中 湖海散人罗贯中，太原人，号湖海散人，与人寡合。乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰（二十四年，1364）复会，别来又六十余年，竟不知所终。贾仲明续录鬼簿成书过程：史传：西晋陈寿三国志、南北朝裴松之三国志“注”。宋元讲史话本：元代英宗至治年间（13211323）建安虞氏刻本三国志平话。三分事略、戏曲舞台的三国戏。历史到文学十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对於渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂於渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百馀日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”三国志诸葛亮本传 十二年春二月，亮由斜谷出，始以流马运。秋八月，亮卒渭滨。征西大将军魏延与丞相长史杨仪争权不和，举兵相攻，延败走；斩延首，仪率诸军还成都。大赦。以左将军吴壹为车骑将军，假节督汉中。以丞相留府长史蒋琬为尚书令，总统国事。三国志后主传 秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。亮适卒，秘不发丧，仪令祎往揣延意指。魏延传是月，诸葛亮出斜谷，屯渭南，司马宣王率诸军拒之。诏宣王：“但坚壁拒守以挫其锋，彼进不得志，退无与战，久停则粮尽，虏略无所获，则必走矣。走而追之，以逸待劳，全胜之道也。”司马宣王与亮相持，连围积日，亮数挑战，宣王坚垒不应。会亮卒，其军退还。三国志明帝纪 青龙二年，诸葛亮率众出渭南。先是，大将军司马宣王数请与亮战，明帝终不听；是岁恐不能禁，乃以毗为大将军军师，使持节；六军皆肃，准毗节度，莫敢犯违。三国志辛毗传诸葛亮於武功病笃，后主遣福省侍，遂因谘以国家大计。福往具宣圣旨，听亮所言，至别去数日，忽驰思未尽其意，遂 骑驰还见亮。亮语福曰：“孤知君还意。近日言语，虽弥日有所不尽，更来一决耳。君所问者，公琰其宜也。”福谢：“前实失不谘请公，如公百年后，谁可任大事者？故辄还耳。乞复请，蒋琬之后，谁可任者？”亮曰：“文伟可以继之。”又复问其次，亮不答。福还，奉使称旨。裴松之注引陈寿益部耆旧杂记 亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。宣王将出战，辛毗杖节奉诏，勒宣王及军吏已下，乃止。宣王见亮使，唯问其寝食及其事之烦简，不问戎事。使对曰：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十已上，皆亲览焉；所啖食不过数升。”宣王曰：“亮体毙矣，其能久乎？”裴松之注引魏氏春秋亮自至，数挑战。宣王亦表固请战。使卫尉辛毗持节以制之。姜维谓亮曰：“辛佐治仗节而到，贼不复出矣。”亮曰：“彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！”裴松之注引汉晋春秋（孔明死后）杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。于是仪结陈而去，入谷然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。”或以告宣王，宣王曰：“吾能料生，不便料死也。”裴松之注引汉晋春秋据正史，采小说，证文辞，通好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该（赅）括万事。高儒百川学海版本嘉靖本：明嘉靖壬午（1522）刊刻的三国志通俗演义，全书二十四卷，二百四十则。题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。万历三国志传，二十卷，与嘉靖本非出于同一底本李评本，全称李卓吾先生批评三国志，一百二十回，实为嘉靖本每二则合为一回，将单句则目改为双句回目，但多不对偶。评语系明万历、天启年间叶昼假借李贽名义所为。又称“伪李评本”。毛本：六十卷，一百二十回。清代毛纶、毛宗岗父子在李评本的基础上辩证史实，增删文字，更换论赞，改回目为对偶，并定书名为三国演义。三国演义主旨 1、“赞美智慧”说 2、“天下归一”说 3、“讴歌封建贤才”说 4、“悲剧”说 5、“总结争夺政权经验”说 6、“追慕圣君贤相鱼水相谐”说 7、“宣扬用兵之道”说 8、“人才学教科书”说9、“向往国家统一，歌颂忠义英雄”说 10、“总结历史经验”说11、乱世英雄颂歌说12、“正统”说 13、“忠义”说 14、“拥刘反曹反映人民愿望”说 15、“反映三国兴亡”说16、“无固定主题”说等1，清明政治的渴望天下者，非一人之天下，乃天下人之天下，惟有德者居之。刘备：宁失军师不强徐庶所难；不顾幼子唯恐赵云有失；三让徐州而不受；出入荆州而不夺；兵临西川不忍取。今与吾水火相敌者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠，每与操相反，事乃可成。若以小利而失信义于天下，吾不忍也。宁叫我负天下人，休教天下人负我。2，推崇“忠义”的伦理道德三国演义可以通之妇孺，今天下无不知忠义者，演义之功也。清王侃江州笔谈可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人欤？君子人也；隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。3，对智勇人格的赞美张飞的勇：怒吼长坂坡关羽的勇：温酒斩华雄，勇赴单刀会赵云：单骑救主，一身都是胆治世之能臣乱世之奸雄操问二人何来。云长曰：“听知丞相和兄饮酒，特来舞剑，以助一笑。”操笑曰：“此非鸿门会，安用项庄、项伯乎？”操命：“取酒与二樊哙压惊。”关、张拜谢。须臾席散，玄德辞操而归。艺术成就1，虚实之间然据旧史即难于抒写，杂虚辞复易滋混淆，故明谢肇淛既以为太实则近腐，清章学诚又病其七实三虚惑乱观者也。鲁迅中国小说史略2，人物形象类型化的人物形象单一、稳定、和谐。出场定型。反复皴染。善用传奇故事、生动细节突出性格特征。善用对比、烘托手法。3，艺术结构小说以时间为序，采用线性结构，将不同空间的故事，纳入以时间为序的线性流程中，将三国鼎立形式的形成、发展和衰亡展示出来，脉络清晰，易于把握。小说以蜀汉为中心，以曹刘两大集团的斗争为主线，以各大军事政治集团的斗争为主要内容，在主要矛盾的展开中，将各集团之间的斗争穿插其中，主线分明，矛盾集中。明代代文学明代前期小说忠义水浒传第一节第一节 水浒传水浒传的作者、成书过程和版本的作者、成书过程和版本一、水浒传的作者明代四种说法、施耐庵的本，罗贯中编次；（高儒百川书志）、罗贯中作；（王圻续文献通考）、施耐庵作。（胡应麟少室山房笔丛）、施作罗续。（金圣叹第五才子书水浒传）二、成书过程1、史料记载、史料记载宋史宋史：徽宗本纪徽宗本纪、侯蒙传侯蒙传、张叔夜传张叔夜传东都事略东都事略等等、民间传说、民间传说龚开龚开宋江三十六人赞宋江三十六人赞 36人姓名绰号人姓名绰号罗烨罗烨醉翁谈录醉翁谈录“水浒故事水浒故事”的说话名目的说话名目3、话本戏曲 大宋宣和遗事“梁山泊聚义本末”宋元戏曲30多种 李逵负荆4、文人加工施耐庵的本，罗贯中编次 三、水浒传的版本1、繁本：文繁事简 百回本李卓吾先生批评忠义水浒传，容与堂本百二十回本，有征田虎、王庆的情节二十回，简称水浒全传七十回本，金圣叹腰斩本，贯华堂本、简本：文简事繁有110回本、115回本、124回本等二节：水浒传的主题、忠义说：明李贽忠义水浒传序：“前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。是故施、罗二公传水浒，而复以忠义名其焉。则谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也，然未有忠义如宋公明者也。”2、诲盗说：金圣叹水浒传序二“由今日之忠义水浒言之 无恶不归朝廷，无美不归绿林，已为盗者读之而自豪，未为盗者读之而为盗也。”3、农民起义说：解放后至今，此说比较盛行，被称为“农民起义的教科书”、“农民革命的史诗”4、投降主义说：毛泽东：“水浒这部书，好就好在投降，做反面教材，使人民都知道投降派。”鲁迅：“一部水浒说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗不替天行道的强盗去了。终于是奴隶。”（三闲集流氓的变迁）、为市井细民写心说、为市井细民写心说水浒传中的主人公大都不是农民，他们的价值观和个性反映了市民阶层的人生向往。6、忠奸斗争说、忠奸斗争说忠：“替天行道”的旗号，宋江一心等招安；“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”奸：蔡京、高俅、童贯、杨戬7、为英雄豪杰立传说、为英雄豪杰立传说江湖豪客传，与三国演义一起合刻为英雄谱8、绿林文化说绿林文化说源于墨家思想，用强力讨回公道、多元融合说水浒传确实是以农民革命为题材，广大人民群众参与了创作；它由市井说书艺人、戏曲艺人孕育而成它由封建社会的知识分子施耐庵等人加工创作而成水浒故事既有农民革命思想的闪光，又有市民阶层感情的渗透，最后加工者把它们联缀成长篇巨制时，又用忠奸斗争的思想对它进行了加工改造。忠义理想余尝以江之所为，虽不得自齿，然其识性超卓，有过人者。立号既不僭侈，名称俨然，犹循轨辙。虽托之记载可也。古称柳盗跖为盗贼之圣，以其守壹至于极处，能出类而拔萃。若江者其殆庶几乎。虽然彼跖与江与之盗名而不辞，躬履盗迹而无讳者也，岂若世之乱臣贼子，畏影而自走，所为近在一身，而其祸未尝不流四海，呜呼，与其逢圣公之徒，孰若跖与江也。龚开画赞忆昔熈宁全盛日，百年曾未识干戈。江南丞相变法度，不恤人言新进多。蔡家京卞出门下，首乱中原倾大厦。睦州盗起势连北，谁挽长江洗兵马。京东宋江三十六，白日横行大河北。官军追捕不敢前，悬赏招之使擒贼。后来报国收战功，书夜奏甘泉宫。楚龚好古作画赞，不敢区区逢圣公。我尝舟过梁山泺，春水方生何渺漠。或云此是碣石村，至今闻之犹褫魄。题宋江三十六人画赞（陆友仁）梁山泊聚义本末 九天玄女赐天书，广行忠义，殄灭奸邪；晁盖造反而死与宋江另立忠义旗号；接受招安，征讨方腊。元杂剧 忠义堂和杏黄旗李逵负荆：替天行道救生民。同乐院燕青博鱼：我梁山泊里宋江不比那帮源洞里方腊。其一，作品名冠以其一，作品名冠以“忠义忠义”。其二，其二，“忠义忠义”是梁山英雄行事的基本道是梁山英雄行事的基本道德准则。德准则。其三，塑造了以宋江为首的一批忠义之士。其三，塑造了以宋江为首的一批忠义之士。民间理想的渗透路见不平、拔刀相助的侠义四海之内皆兄弟的人际理想快意恩仇的人生信念首先，水浒当中寄托了下层民众反抗黑暗、追求正义的理想展示了中国传统文化中正面和负面的价值契合了人类对绝对自由、法外乐土以及乌托邦的渴望 陈洪中国小说通史阅水浒传至鲁达打镇关西、武松打虎，因思人生必有一桩极快意事，方不枉在生一场。张潮幽梦影、紧扣人物的身分经历和遭遇，挖掘其性格形成的社会原因、把人物置于尖锐的矛盾冲突中，甚至是生死存亡的紧要关头，表现其性格、在对比中凸现人物的个性差异和性格发展、用丰富的细节描写和富于动作性的心理描写刻划人物的复杂性格和内心世界人物形象那差拨不见他把钱出来，变了面皮，指著林冲便骂道【正说得过。绝世奇文，绝世妙文。】“你这个贼配军！见我如何不下拜，却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来！【是做出事来，谁敢辨。】见我还是大刺刺的！【见公自然不应大刺刺。】我看这贼配军满脸都是饿纹，一世也不发迹！【是满脸有饿文，谁敢辨。】打不死，拷不杀的顽囚！【是顽囚，是应拷打。】你这把贼骨头好歹落在我手里！【是贼骨头，是落在手里。】教你粉骨碎身！少间叫你便见功效！”【都是吓死人语，读之痛心。】把林冲骂得“一佛出世，”那里敢抬头应答。众人见骂，各自散了。语言差拨见了，看著林冲笑道：【便笑。】“林教头，【是教头。】我也闻你的好名字。【是好名字。】端的是个好男子！【是好男子。】想是高太尉陷害你了。【是陷害，并非做出事来。】虽然目下暂时受苦，久后必然发迹。【是必发迹，脸上并无饿纹。】据你的大名，【不敢。】这表人物，【不敢。】必不是等闲之人，久后必做大官！”【不敢不敢。索性尽兴语，读之被涕成笑。】却有那一般的罪人，都来看觑他，对林冲说道：“此间管营、差拨，都十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好；若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。若得了人情，入门便不打你一百杀威棒，只说有病，把来寄下；若不得人情时，这一百棒打得个七死八活。”【絮絮叨叨，委委折折，人生世上，银子盖可忽哉！】林冲道：“众兄长如此指教，且如要使钱，把多少与他？”武松自到单身房里，早有十数个一般的囚徒来看武松，说道：【此书凡系一段小文，便要故意相犯，如此文，亦与林冲初到牢城营不换一笔。】“好汉，你新到这里，包裹里若有人情的书信，并使用的银两，取在手头，少刻差拨到来，便可送与他，若吃杀威棒时，也打得轻。若没人情送与他时，端的狼狈。我和你是一般犯罪的人，特地报你知道。岂不闻兔死狐悲，物伤其类？我们只怕你初来不省得，通你得知。”武松道：“感谢你们众位指教我。小人身边略有些东西。若是他好问我讨时，便送些与他；若是硬问我要时，一文也没！”【眉批：林冲差拨管营处都有书信银两，武松两处都无，宋江牢手有节级无，写出他一个自爱，一个神威，一个机械，各各不同。】话里只说宋江又是央浼人请差拨到单身房里，送了十两银子与他；【银子出色。】管营处又自加倍送十两并人事；【银子出色。】营里管事的人并使唤的军健人等都送些银两与他们买茶；【银子出色。】因此，无一个不欢喜宋江。宋江谢了，去单身房取了行李，到抄事房安顿了。众囚徒见宋江有面目，都买酒来庆贺。次日，宋江置备酒食与众人回礼；【一句。】不时间又请差拨牌头递杯，【二句。】管营处常送礼物与他。【三句。】宋江身边有的是金银财帛，单把来结识他们；住了半月之间，满营里没一个不欢喜他。管營道：“你是新到犯人，太祖武德皇帝留下舊制：新入配軍，須喫一百殺威棒。左右與我馱起來。”林沖告道：“小人於路感冒風寒，未曾痊可，告寄打。”牌頭道：“這人現今有病，乞賜憐恕。”管營道：“果是這人症候在身，權且寄下，待病痊可卻打。”剪裁之妙石秀道：“我么？【句。】姓石，【句。】名秀！【句。】金陵人氏！【句。十个字作四句，咄咄骇人。】为要闲管替人出力，又叫拚命三郎！【咄咄骇人。】我是个粗卤汉子，倘有冲撞，和尚休怪！”【咄咄骇人。要好故问，却似惹着爆炭，妙绝。】三人饮过数杯。戴宗问道：“壮士高姓大名？贵乡何处？”那汉答道：“小人姓石，名秀，祖贯是金陵建康府人氏，自小学得些枪棒在身，一生执意，路见不平，便要去相助，人都呼小弟作拚命三郎。因随叔父来外乡贩卖羊马，不想叔父半途亡故，消折了本钱，还乡不得，流落在此蓟州，卖柴度日。既蒙拜识，当以实告。”二、水浒传的艺术结构71回以前，以人为单元。写诸多英雄先后造反，像众虎归山、百川聚海。71回以后，以事为顺序。写义军两赢童贯，三败高俅，接受招安。北征辽，南打方腊，悲剧告终。前半部以人物位单元，以聚义梁山为线索，将他们的故事连接起来。下半部则以事为中心，以时间为顺序，连环钩锁，层层推进。全书故事首尾相接，形成一个整体，同时又具有相对的独立性，保留了改编组织原有民间故事的痕迹。但是这种相对独立的故事单元，也有力于作者集中笔墨对人物进行描写。珠串式链式结构