旅游文化之啸台课件

旅游文化旅游文化-啸台啸台 任何一个不起眼的旅游地或任何一个不起眼的旅游地或旅游点，其中蕴含的文化都是最旅游点，其中蕴含的文化都是最重要的重要的啸台的年代啸台的年代魏晋时代与我国历史上另一个厚重的魏晋时代与我国历史上另一个厚重的时代时代春秋极其相似。一样的英雄春秋极其相似。一样的英雄争霸，一样的文人辈出，一样的惊心争霸，一样的文人辈出，一样的惊心动魄。动魄。新乡百泉的啸台新乡百泉的啸台在新乡百泉景区苏门山山顶。海拔约在新乡百泉景区苏门山山顶。海拔约180180米，背依崇米，背依崇山峻岭，俯临碧波清流，山上翠柏茂密，许多古迹掩山峻岭，俯临碧波清流，山上翠柏茂密，许多古迹掩映期间，景色奇异有趣。山顶有啸台，是魏晋时孙登映期间，景色奇异有趣。山顶有啸台，是魏晋时孙登隐居长啸处。隐居长啸处。孙登字公和，号苏门先生，土窑居之，夏则编草为裳，孙登字公和，号苏门先生，土窑居之，夏则编草为裳，冬则披发至腹，善长啸，好易读，扶一弦琴，人见之冬则披发至腹，善长啸，好易读，扶一弦琴，人见之与语不应。竹林七贤中的稽康曾与其从游三年。与语不应。竹林七贤中的稽康曾与其从游三年。历史上的孙登历史上的孙登 孙登是一个常见人名，在我孙登是一个常见人名，在我国各个地区及职业领域均有分布。国各个地区及职业领域均有分布。例如孙登（三国例如孙登（三国 吴吴 宣太子）宣太子）。尉氏的啸台尉氏的啸台人间四月天的一个上午，穿过尉氏县县城东部的人间四月天的一个上午，穿过尉氏县县城东部的一条小巷，你的眼前会不禁一亮，一汪清水陪伴一条小巷，你的眼前会不禁一亮，一汪清水陪伴着那个孤傲灵魂身影的土台，那汪清水是尉氏人着那个孤傲灵魂身影的土台，那汪清水是尉氏人所称的东湖。这的确有些符合阮籍的性格，也符所称的东湖。这的确有些符合阮籍的性格，也符合尉氏合尉氏“啸台清风啸台清风”之景的记载。之景的记载。阮籍啸台阮籍啸台据记载，阮籍啸台原据记载，阮籍啸台原“高丈，阔高丈，阔丈，有层楹丈，有层楹”，在明嘉靖十四年，在明嘉靖十四年（公元年）、清乾隆十四年（公元年）、清乾隆十四年（公元年）和民国四年（公元年）和民国四年（年）曾多次重修，可惜在日寇年）曾多次重修，可惜在日寇进犯尉氏时被毁。进犯尉氏时被毁。阮籍啸台阮籍啸台而今，阮籍啸台看来更像一座土堆，或者而今，阮籍啸台看来更像一座土堆，或者是遗落在闹市中的土岗，其上杂树丛生，是遗落在闹市中的土岗，其上杂树丛生，有游人经常攀登的小径。登上去，放目远有游人经常攀登的小径。登上去，放目远眺，阳光灿烂，东湖之上波光粼粼，令人眺，阳光灿烂，东湖之上波光粼粼，令人不禁浮想联翩。不禁浮想联翩。关于尉氏啸台的一首诗关于尉氏啸台的一首诗一陂春水一荒台，魏晋风流一陂春水一荒台，魏晋风流杳难追。杳难追。欲觅阮踪成一恸，啸声孤欲觅阮踪成一恸，啸声孤起我徘徊。起我徘徊。阮籍者，字嗣宗，河南尉氏县人也阮籍者，字嗣宗，河南尉氏县人也 籍容貌奇伟杰出，志气宏籍容貌奇伟杰出，志气宏放，傲然独得，任性不羁，放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。而喜怒不形于色。阮籍者，字嗣宗，河南尉氏县人也阮籍者，字嗣宗，河南尉氏县人也 籍生于汉建安十五年，即公元二一零年。籍三岁时，籍生于汉建安十五年，即公元二一零年。籍三岁时，其父阮瑀因患疫病而去逝。魏文帝曹丕与瑀为文友，其父阮瑀因患疫病而去逝。魏文帝曹丕与瑀为文友，为瑀之不幸而哀之，曾作为瑀之不幸而哀之，曾作寡妇赋寡妇赋，其序云：，其序云：“陈陈留阮元瑜与余有旧，薄命早亡。每感存其遗孤，未尝留阮元瑜与余有旧，薄命早亡。每感存其遗孤，未尝不怆然伤心。故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情。不怆然伤心。故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情。”籍籍幼时有奇才异质，八岁能写作。性恬静，突然弹琴长幼时有奇才异质，八岁能写作。性恬静，突然弹琴长啸，以此终日。啸，以此终日。阮籍者，字嗣宗，河南尉氏县人也阮籍者，字嗣宗，河南尉氏县人也 常登临山水，经日忘归。其咏怀诗云：常登临山水，经日忘归。其咏怀诗云：“平生少年时，轻荡好弦歌。西游咸平生少年时，轻荡好弦歌。西游咸阳中，赵、李相经过。娱乐未终极，阳中，赵、李相经过。娱乐未终极，白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三白日忽蹉跎。驱马复来归，反顾望三河。黄金百镒尽，资用常苦多。北临河。黄金百镒尽，资用常苦多。北临太行道，失路将如何！太行道，失路将如何！”阮籍者，字嗣宗，河南尉氏县人也阮籍者，字嗣宗，河南尉氏县人也 籍嗜好饮酒而能啸，善弹琴。当其得籍嗜好饮酒而能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，只有意，忽忘形骸。时人多谓之痴，只有其族兄文业对其叹服之，认为其胜过其族兄文业对其叹服之，认为其胜过自己，于是大家称其异。文业时为魏自己，于是大家称其异。文业时为魏清河太守。籍尝随叔父至东郡，兖州清河太守。籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请其与之相见，终日不开一刺史王昶请其与之相见，终日不开一言，自以不能测。言，自以不能测。尽管组织的价值观和理念会形成员工的工作模式和对待顾客的方法，但是这种价值观和理念在一开始也是由所有员工共同创造的，因此这是一个互动的过程。戴明(Derring，1986)在评论质量方法时指出，人的因素是最重要的。戴明是一位科学家，在统计过程控制的发展方面有重要贡献，不过他认为，管理和激励员工的方法是所有质量方法中最核心的部分，管理层经常因为错误而责备员工，但这些错误的90是由体制和过程中存在问题造成的，而后者恰恰是由管理层设计和控制的。戴明觉得应该鼓励员工参与解决问题和制定决策，并加强他们对产品和服务的主人翁感。戴明和朱兰都曾受雇于芝加哥西部电力公司的豪松制造厂(Hawthorne Plant)，20世纪30年代管理学理论的“人力资源”学派正是在那里出现的，这对他们的理论的形成具有非常重要的影响。质量圈 另一个基于员工自主权所采取的行动是质量圈，但存在与授权同样的缺点。质量圈的概念是由石川早在20世纪60年代提出的，已被证明是许多日本组织此后取得成功的最重要因素。质量圈是指员工在最接近问题发生的地方解决问题，如果不允许完全授权，质量圈可以被解释为鼓励员工参与并促进持续的改进过程。国家质量圈协会(National Society foI。Qualitv Circles，1992)把质量圈定义为：由三至十二个做相同或相似工作的人组成的小组自愿定期会面，大约每周一小时，通常在他们自己主管的领导下，鉴别、分析和解决工作中的一些问题，并将解决方法送交管理层审查，在可能的情况下，解决方案由员工完成。服务补救与质量圈之间的关系，可能不像与前面提到的员工授权那样密切，但是它们也有一些相似之处，这种关系鼓励员工更加积极地致力于改进传递的服务质量，他们转移的权力可能没有实现完全授权，但是解决或改进方案是由团队成员提出的，服务提供者的主人翁感得到加强。34写在最后写在最后成功的基础在于好的学习习惯成功的基础在于好的学习习惯The foundation of success lies in good habitsThe foundation of success lies in good habits结束语结束语当当你尽了自己的最大努力你尽了自己的最大努力时时，失败失败也是伟大也是伟大的，的，所以不要放弃，坚持就是正确的。所以不要放弃，坚持就是正确的。WhenYouDoYourBest,FailureIsGreat,SoDonTGiveUp,StickToTheEnd演讲演讲人：人：XXXXXX时时间：间：XX年年XX月月XX日日