文言文虚词复习(三)教学课件

文言文虚词复习(三)4并列关系：又，又并列关系：又，又又又，一，一一面一面，一面，一面示赵弱且怯也。（示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康且直（命如南山石，四体康且直（孔雀孔雀东南飞东南飞）又有若老人咳且笑于山谷中者又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记石钟山记）凡四方之士无有不过而拜且泣者。凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记五人墓碑记）（二）用作副词。1将，将要。将，将要。有怠而欲出者，曰：有怠而欲出者，曰：“不出，火且不出，火且尽尽”（游褒禅山记游褒禅山记）且为之奈何（且为之奈何（鸿门宴鸿门宴）若属皆且为所虏（若属皆且为所虏（鸿门宴鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（卿但暂还家，吾今且报府。（孔孔雀东南飞雀东南飞）2暂且，姑且。暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（存者且偷生，死者长已矣！（石壕石壕吏吏）誓不相隔卿，且暂还家去。（誓不相隔卿，且暂还家去。（孔孔雀东南飞雀东南飞）3.将近，几近将近，几近北山愚公者，年且九十。北山愚公者，年且九十。愚公移山愚公移山【且夫且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且况且”，“再说再说”。例：。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（自若也（过秦论过秦论）且夫天地之间，物各有主（且夫天地之间，物各有主（赤壁赋赤壁赋）【且如且如】就像。就像。且如今年冬，未休关西卒（且如今年冬，未休关西卒（兵车行兵车行）10.【若】【若】l【速记口诀速记口诀】代词你们和这样代词你们和这样 连词如果与或者连词如果与或者（一）动词，像，好像（一）动词，像，好像，如同如同。视之，形若土狗，梅花翅，方首，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）长胫，意似良（促织）其若是，孰有御之。其若是，孰有御之。（孟子见梁（孟子见梁襄王）襄王）2.动词，动词，赶得上赶得上，比得上。，比得上。：“公之视廉将军孰与秦王？公之视廉将军孰与秦王？”曰：曰：“不若也。不若也。”闻闻道百，以为莫己若也。道百，以为莫己若也。秋水秋水（二）用作代词。（二）用作代词。1.表人称，相当于表人称，相当于你你你们你们；作定语时则；作定语时则译为译为你的你的。若入前为寿，寿毕，请以剑舞若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（不者，若属皆且为所虏（鸿门宴鸿门宴若属：你们这些）若属：你们这些）更若役，复若赋更若役，复若赋（捕蛇者说捕蛇者说你的）你的）2指示代词，表近指，相当于指示代词，表近指，相当于这这这样这样如此如此。以若所为，求若所欲，犹缘木以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也（而求鱼也（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）3.第三人称代词第三人称代词孔子生不知其父，若母匿之孔子生不知其父，若母匿之（三）用作连词。（三）用作连词。1 1表假设，相当于表假设，相当于 如果如果假设假设 等。等。若据而有之，此帝王之资也。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）（赤壁之战）若若使烛之武见秦君，师必退。使烛之武见秦君，师必退。烛烛之武退秦师之武退秦师。若不能，何不按兵束甲，北面而事若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）之！（赤壁之战）22表选择，相当于表选择，相当于 或或或者或者。以万人若一郡降者，封万户。以万人若一郡降者，封万户。(汉书汉书高帝纪）高帝纪）3至，至于。至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）（四）助词，形容词词尾，相当于（四）助词，形容词词尾，相当于“然然”桑之未落，其叶沃若。桑之未落，其叶沃若。氓氓【若夫若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。是用在一段话的开头、引起论述的词。近似近似“要说那要说那”、“像那像那”的意思。的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游逍遥游）【若定若定】心中有数，从容不迫。心中有数，从容不迫。指挥若定。（指挥若定。（赤壁之战赤壁之战）【若何若何】怎么样。怎么样。以闲敝邑，若何？（以闲敝邑，若何？（崤之战崤之战）【若干若干】约计之词，相当于约计之词，相当于“几许几许”、“多少多少”。车后若干递送夫。车后若干递送夫。11【所】【所】l【速记口诀速记口诀】所字结构加被动所字结构加被动 所以连用目凭因所以连用目凭因（一）名词，处所，地方。（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈陈涉世家涉世家）某所，而母立于兹。（某所，而母立于兹。（项脊轩志项脊轩志）（二）（二）代代词词 放在动词前面，组成名词性词组，表示放在动词前面，组成名词性词组，表示放在动词前面，组成名词性词组，表示放在动词前面，组成名词性词组，表示 的人的人的人的人 、的事物的事物的事物的事物 、的地方的地方的地方的地方 等。等。等。等。道之所存，师之所存也。（道之所存，师之所存也。（道之所存，师之所存也。（道之所存，师之所存也。（师说师说师说师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（希冀（希冀（希冀（陈情表陈情表陈情表陈情表）3.3.3.3.吾妻死之年所手植也。（项脊轩志）吾妻死之年所手植也。（项脊轩志）吾妻死之年所手植也。（项脊轩志）吾妻死之年所手植也。（项脊轩志）（三）【为为所所】“为为”和和“所所”呼应，呼应，组成组成为为所所的格式，表示被动。的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君信陵君窃符救赵窃符救赵）（四）（四）【所以】【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于当于“用来用来的方法的方法”“”“是用来是用来的的”等。等。师者，所以传道受业解惑也。（师说）2.表示原因。相当于表示原因。相当于“的原因（缘的原因（缘故）故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（高义也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（私仇也。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）(五)【所谓所谓】所说的所说的。此所谓战胜于朝廷。（此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐邹忌讽齐王纳谏王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。非吾所谓传其道解其惑者也。（师说师说）(六)【所在所在】1.到处。到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记石钟山记）2.所在之处，处所。所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾闺塾）(七七)表示大概的数目表示大概的数目.父去里所父去里所,复返复返.(.(里所里所:一里路左右一里路左右).).(八八)假若假若,如果如果.余所否者余所否者,天厌之天厌之!12【为为】l【速记口诀速记口诀】动谓算是做成任动谓算是做成任 介因被动给对向介因被动给对向 语气助词放句尾语气助词放句尾 疑问反诘和感叹疑问反诘和感叹（一）动词。（一）动词。1有有“做做”“”“作为作为”“”“充当充当”“”“变成变成”“”“成为成为”“”“治理治理”等义，翻译比较灵活。等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（然后以六合为家，崤函为宫。（过秦过秦论论）卒相与欢，为刎颈之交。（卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相廉颇蔺相冰，水为之，而寒于水。（冰，水为之，而寒于水。（劝学劝学）赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（信信陵君窃符救赵陵君窃符救赵）南取百越之地，以为（划为）桂林、象南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（郡。（过秦论过秦论）为（治理）国以礼，其言不让，是故晒为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（之。（论语论语）2 2以为，认为。以为，认为。此亡秦之续耳。窃此亡秦之续耳。窃为为大王不取也大王不取也（鸿门宴鸿门宴）两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰为为汝多知乎！汝多知乎！”（两小儿辩日两小儿辩日）3 3判断词，是。判断词，是。如今人方如今人方为为刀俎，我刀俎，我为为鱼肉。鱼肉。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）非非为为织作迟，群家妇难为。（织作迟，群家妇难为。（孔孔雀东南飞雀东南飞）（二）介词。（二）介词。1表被动，有时跟表被动，有时跟所所结合，构成结合，构成为为所所或或为为所所，译为，译为“被被”。吾属今吾属今为为之虏矣。（之虏矣。（鸿门宴鸿门宴）遂遂为为猾胥报充里正役。（猾胥报充里正役。（促织促织）身死国灭，身死国灭，为为天下笑，（天下笑，（过秦论过秦论）不者，若属皆且不者，若属皆且为所为所虏。（虏。（鸿门鸿门宴宴）2介绍原因或目的。为了，因为。介绍原因或目的。为了，因为。慎勿慎勿为为归死，贵贱轻何薄（归死，贵贱轻何薄（孔雀孔雀东南飞东南飞）为为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（者得我欤（庄暴见孟子庄暴见孟子）今今为为宫室之美为之。（宫室之美为之。（庄暴见孟庄暴见孟子子）3介绍涉及的对象。给，替。介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（庄暴见孟子）4对，向。对，向。为之奈何？（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）5表示动作、行为的时间。可译为表示动作、行为的时间。可译为当当等到等到等。等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘（三）句末语气词，表示疑问或反诘“呢呢”如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）译文：为什么你谨守着美好的品德，而使自己被流放呢?31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。黑格尔32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。普列姆昌德33、希望是人生的乳母。科策布34、形成天才的决定因素应该是勤奋。郭沫若35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。洛克