文学概论六课件

第三编第三编第六章第六章多多 媒媒 体体 自自 学学 课课件件内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章文学创造文学创造文学创造作为特殊文学创造作为特殊的精神生产的精神生产文学创造过程文学创造过程文学创造的审美价文学创造的审美价值追求值追求文学创造作为特殊的生产文学创造作为特殊的生产文学创造的主体与客体文学创造的主体与客体文学创造的主客体关系文学创造的主客体关系发生阶段发生阶段构思阶段构思阶段物化阶段物化阶段艺术真实艺术真实情感评价情感评价形式创造形式创造第一章第一章文学作为特文学作为特殊的生产殊的生产精神生产与精神生产与物质生产物质生产文学创造与文学创造与其他精神生其他精神生产的区别产的区别文学创造与科学、文学创造与科学、宗教活动的区别宗教活动的区别文学创造不止以语言为材文学创造不止以语言为材料，而且旨在创造新的言料，而且旨在创造新的言语系统，通过创造性言语语系统，通过创造性言语系统塑造文学形象系统塑造文学形象文学创造作文学创造作为特殊的生为特殊的生产产精神生产的特殊性精神生产的特殊性精神生产与物质生精神生产与物质生产的内涵与关系产的内涵与关系内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章精神生产和精神生产和物质生产的物质生产的内涵和关系内涵和关系精神生产的产生和精神生产的产生和发展始终是以物质发展始终是以物质生产为前提和基础生产为前提和基础的的关系关系物质生产：人类为取得生存所必需的物质物质生产：人类为取得生存所必需的物质材料而进行的对于自然界物质改造活动。材料而进行的对于自然界物质改造活动。精神生产：人类为了取得精神生活所需要精神生产：人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动。念活动。精神生产的独立性精神生产的独立性精神生产的繁荣精神生产的繁荣发展并非与物质发展并非与物质生产绝对同步生产绝对同步。精神生产一旦从物精神生产一旦从物质生产中独立出来，质生产中独立出来，就对物质生产产生就对物质生产产生作用。作用。内涵内涵内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章精神生产的精神生产的特殊性特殊性精神生产以符精神生产以符号活动来创造号活动来创造观念世界。观念世界。精神生产观精神生产观念地创造对念地创造对象世界。象世界。精神生产是富精神生产是富于个性的自由于个性的自由创造活动。创造活动。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章文学创造的主文学创造的主体与客体体与客体文学创造的文学创造的主体主体文学创造的文学创造的客体客体内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章文学创造的客文学创造的客体的两种解释体的两种解释文学创造文学创造的客体的客体社会生活是文学社会生活是文学创造的客体和唯创造的客体和唯一源泉一源泉客体即客体即“自然自然”说说客体即客体即“情感情感”说说文学创造的客文学创造的客体是特殊的社体是特殊的社会生活会生活作为文学创造客作为文学创造客体的社会生活的体的社会生活的特殊性特殊性整体性的社会生活整体性的社会生活具有审美价值的或具有审美价值的或经过审美提炼而具经过审美提炼而具有审美价值的社会有审美价值的社会生活生活作家体验过的社会作家体验过的社会生活生活内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章文学创造的文学创造的主体主体文学创造的主体文学创造的主体是特殊的艺术生是特殊的艺术生产者产者关于文学创造的关于文学创造的主体的种种解释主体的种种解释美的体验者、美的体验者、评价者和创评价者和创造者造者主体即主体即“模仿者模仿者”与与“创造创造者者”主体即主体即“旁观者旁观者”与与“移情移情者者“存在于艺存在于艺术生产活术生产活动中的艺动中的艺术生产者术生产者具体的具体的社会人社会人内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章文学创造的文学创造的文学创造的文学创造的主客体关系主客体关系主客体关系主客体关系文学创造中主客体的文学创造中主客体的双向运动双向运动文学创造中主客体关文学创造中主客体关系的特点系的特点创作主体对客体审美价值创作主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理的评价以情感体验为心理特征。特征。价值把握以感性创作主体价值把握以感性创作主体对客体审美价值的把握以对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。感性直观为思维特征。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章文学创造中文学创造中主客体的双主客体的双向运动向运动主体的”客体化“客体的”主体化“主体从选择具体客体开始到对具体客体的重塑整个过程，都要从生活出发，以生活为依据，始终受到客体的规定和制约。主体能动地审美地反映客体，主动地选择客体和加工处理客体的有关信息。在实际创造过程中对客体进行变形、情感投射和观念移注。通过情感体验，把自我的意识情感对象化，在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 物质生产指的是人类为取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动。物质生产是人类最基本的生产形态，是社会存在的基础，也是历史发展的基本动力。（一）、精神生产与物质生产（一）、精神生产与物质生产 精神生产的产生和发展始终是以物质生产为前提和基础的。随着生产力的发展，人类社会发生了第一次“真正的分工”，即脑力劳动和体力劳动的分工，精神生产才作为一个独立的部门发展起来。精神生产的历史发展和变化，不同历史形态下精神生产的不同性质和特征，从根本上说是被物质生产所决定的。一、关于文学创造作为特殊的生产一、关于文学创造作为特殊的生产1、精神生产和物质生产的内涵和关系内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 但精神生产一旦从物质生产中分化出来，它就具有了相对的独立性。这种独立性主要表现在：（2）、精神生产的独立性还表现在，它一旦从物质生产中独立出来，就反过来对物质生产发生作用。（1）、精神生产的繁荣发展并非与物质生产绝对同步。物质生产对精神生产的作用是间接的，精神生产本身都有自己的历史继承性，都是在继承前人积累下来的精神资料的基础上发展的；同时，它又有自己特殊的社会历史文化条件，深受这种条件的影响，这样，精神生产就有了“自己的独立的发展道路”。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 （1）、精神生产观念地创造世界。精神生产是在精神领域中观念地改造对象世界并创造新的观念世界的生产。2、精神生产的特殊性 （2）、精神生产以符号活动来创造观念世界。在精神生产中，人所凭借的是符号，符号是标示事物的代码。精神生产以符号为手段，因而它实质上就是一种创造观念世界的符号活动。（3）、精神生产是富于个性的自由创造活动。正是由于这一特征，精神生产才显得更富于创造性和个性。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章Z 以文学与科学两者相比较，科学活动的特点是揭示客体的真实本质，它通过思维力求如实地把握世界的客观规律，是把直观和表象加工成概念、范畴的活动，目的在于获取关于客观世界的真理知识，以满足人的理性需要。（二）、文学创造与其他精神生产的区别（二）、文学创造与其他精神生产的区别Z 文学活动则是通过人对世界的情感、感受、评价，力求表达主体对世界的主观感受和认识，并将这种感受和认识传达给别人，以满足自己和他人的情感需要，其生产成果，主要体现为人的情绪、情感的形象形态。文学创作是人对世界的审美掌握，文学产品正式在此基础上形成的具有话语蕴藉的审美意识的物化状态。1、文学创造与科学、宗教活动的区别内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章f 文学创造建立在对现实世界的真实感受的基础上,以审美情感去体验和发现世界的美,并创造出美的精神世界，让人从中受到美的陶冶，使人发现世界、认识世界、回归世界；它关心人，热爱人，总是力图揭示人的丰富性，弘扬人的价值。f 宗教却建立在对世界的颠倒的认识和虚幻的唯心主义臆想的基础上，以虚无的情感去祈求彼岸世界的幸福；它通过对神和虚无世界的歌颂把人引向不可知的彼岸，使人忘却现实世界和否定人自身的价值。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 文学创造作为一种精神活动当然要运用一定的符号。它以语言为符号，我们称文学是一种语言艺术。文学创作中运用的并不是“语言”，而是“言语”，即作者个人的言语行为，其中包括任务具体的独白、对话等。文学创造就是以言语为原料的生产活动。文学言语则往往突破了语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格。它不止以语言为材料，而且旨在创造新的言语系统，通过创造性言语系统塑造文学形象。2、文学创造作为特殊的生产内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章（1）、客体即“自然”说。古希腊的模仿论与希伯莱传统或圣经传统的模仿论，前者强调文学模仿的对象是此岸世界，后者着力反映超验世界，形成两种不同的模仿文体，源头分别是荷马史诗和圣经。中国古代不但有艺术反映论思想。而且还自成传统，源远流长。二、关于文学创造的主体与客体二、关于文学创造的主体与客体（一）、文学创造的客体（一）、文学创造的客体1、文学创造的客体的两种解释 这一学说认为，文学的客体是独立于人之外的自然。这里的“自然”最初指的是客观存在的自然界，后来泛指社会生活。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 精神生产是人类生产活动的基本形式之一，是人类为取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动。在精神生产活动中，人与对象世界的关系是一种精神关系。就是说，精神生产是人通过意识活动对外部世界进行观念性的思索或体验，并在此基础上凭借符号创造新的观念世界的活动。一、精神生产一、精神生产内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 艺术生产就是艺术创造活动。作为一种特殊的精神生产，它是人对世界的一种审美掌握方式，即主要通过情感体验和直观的方式来掌握世界，形成对世界的审美意识并运用艺术符号将其物化、创造一个独特的具有审美价值的形象世界和活动。在各种精神生产活动中，艺术创造突出地表现为“精神个体性的形式”和保持着“精神的自律”，因而是一种最富于创造个性的“真正自由的劳动”。二、艺术生产二、艺术生产内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 文学创造的主体指处于文学创造活动中的作家、诗人，也称为艺术生产者。但在这种活动中，作家、诗人只有处于对客体的主动、主导地位即具有主体性或者说具有自由自觉的创造性时，才是真正的文学创造主体。文学创造的主体不同于实践主体和认识主体，主要是作为审美主体出现，是美的体验者、评价者和创造者。但文学创造包含着对世界的认识，也必须通过一定的物质实践活动去完成，因而兼有思想者和实干家的身份。其次，文学创造的主体既是个体的，有时社会的。三、文学创造的主体三、文学创造的主体内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 文学创造的客体即文学的反映对象。文学客体是客观存在的社会生活，是人的物质生活和精神生活的总合。自然界作为人类赖以生存的物质环境也是文学的反映对象。文学创造无论直接描写和反映的是什么，归根到底都是社会生活的反映，因而社会生活是文学创造的唯一源泉。社会生活作为文学创造的反映对象，是整体性的、具有审美价值或经过提炼之后具有审美价值的、为作家体验过的生活。四、文学创造的客体四、文学创造的客体内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 文学创造的客体“主体化”是指主体能动地审美地反映客体，即主动地选择客体和加工处理客体的有关信息；并通过情感体验，把自我的意识、情感对象化，从而在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象。在这个过程中创造主体始终处于主导性、主动性的地位并显示出能动创造性特征。五、文学创造的客体五、文学创造的客体“主体化主体化”在这个过程中，客体被主体重新塑造，受到主体心灵的“洗礼”，而转化为表征一定意义的客观形式，转化为一种有意味的生动符号。就是说，通过主体的能动创造，生活客体终于转化为主客体统一的艺术品。从对客体的选择到重塑，首先都是按照作家的“内在的尺度”即作家对生活的认识和审美需要、审美目的、审美理想来进行的。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 文学创造的主体“客体化”是指在文学创造的主客体关系中，主体从选择具体客体开始到对具体客体的重塑整个过程，都要从生活出发，以生活为依据，也就是说，始终受到客体的规定和制约。六、文学创造的主体六、文学创造的主体“客体化客体化”具体说，作家对具体客体的选择总是或明或暗地受到当时社会生活的情形，包括政治的、经济的、文化的和社会心理、社会意识等多种生活因素的规定和制约。作家总是生活在一定的社会环境、一定的文化传统中。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章一、文学创造作为一种特殊的精神生产与科学、宗教活动的本质一、文学创造作为一种特殊的精神生产与科学、宗教活动的本质区别是什么？区别是什么？二、文学话语作为一种二、文学话语作为一种“言语言语”与日常言语、科学言语有什么区与日常言语、科学言语有什么区别？为什么文学言语是一种创造性语言？别？为什么文学言语是一种创造性语言？三、社会生活作为文学创造的客体，它具有什么特点？为什么说三、社会生活作为文学创造的客体，它具有什么特点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造的现实客体？只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造的现实客体？答案答案答案答案答案答案内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章答：答：文学创造与科学的本质区别：科学是对世界的理论掌握，立足于客体，通过理论思维把握世界的客观规律，是把直观和表象加工成概念、范畴的活动，目的是获得关于客观世界的真理知识满足人们的理性需要，其成果是人的智力的物化形态，呈现为一定的概念体系。文学创造则是对世界的审美掌握，通过对世界的情感体验、感受、评价，力图表达主体对世界的主观感受和认识，并把这种认识传达给别人，以满足人们的情感需要，是一种审美意识形态的生产，其成果是人的审美意识形态的物化形态，呈现为一定的形象体系。文学活动与宗教活动：文学活动建立在对世界真实感受的基础之上，使人发现世界、认识世界、回归世界，它关心人、热爱人，总是力图揭示人的丰富性、弘扬人的价值。宗教活动却建立在对世界的颠倒的认识和唯心主义臆想的基础上，以虚无的情感去祈求彼岸的幸福。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章答：答：科学言语强调严谨的逻辑性和规范的语法结构，要求说理清楚、概念明确、不注重个人色彩和风格，显得朴素单纯。日常语言较富于感情色彩、个人风格和艺术意味，但总的说法还是服从说理的需要，以表意明确为主旨。文学语言明显突破了语言系统的语法结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格。它一般不作为说理手段，而是作为描写、表现、象征的符号体系，常对语言学用语进行变形和一定程度的背离，采用隐喻的方法，模糊、多义。正因为如此，文学语言相当灵活，在不同作家和不同语境中，用语千变万化，不断创新，是一种富于创造性的言语。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章答答：（1）社会生活作为文学创作的客体，其特点有：第一，是整体性的社会生活，即多方面生活的交融，现象与本质、具体与一般统一的生活。第二，是具有审美价值或经过提炼而具有审美价值的生活。第三，是作家体验过的生活，即思维化、情感化的生活。（2）社会生活作为人的物质生活和精神生活的总和，极为丰富和宽广，而作家所感受、体验到的生活总是有限的。即使如此，能成为作家创作对象的，或者说，能成为文学创作的现实客体的，也只能是作家所感受、体验过的生活。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 把艺术活动包括文学活动称作一种生产活动，是马克思主义创始人的一个创见。“艺术生产”的概念首次出现于马克思的政治经济学批判导言，后来，马克思于1874年写的工资一文中又把艺术活动称为“艺术劳动”。一、一、“艺术生产艺术生产”概念的提出概念的提出 关于“艺术生产”、“艺术劳动”、“精神生产”、“精神劳动”等概念还出现于剩余价值理论、资本论等著作中，可见，马克思的“艺术生产”概念是其文艺思想的一个重要范畴。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 “哥特式”教堂是哥特式建筑的主要形式，是12世纪到15世纪流行与西欧的基督教教堂。其中最著名的有：巴黎圣母院、意大利米兰教堂、斯特拉斯堡教堂等。二、二、“哥特式哥特式”教堂教堂 哥特式教堂的建筑风格是：外形巍峨高耸，显出向上动势；轻灵的垂直线直贯全身；墙与塔越向上越尖细，越多装饰，越玲珑，最高处都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶，处处充满着向上的冲力，象征超凡入圣、弃绝尘世的宗教观念和情绪。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 弗洛伊德是奥地利精神病医生，精神分析心理学创始人。他认为，人与生俱来就有性本能，它是人的原欲的核心。人的原欲服从快乐原则，但由于社会道德、法律、风俗不允许随意释放，被压制于“本我”的本体之中，成为一种无意识。三、关于弗洛伊德的艺术是三、关于弗洛伊德的艺术是“性欲的转换形式性欲的转换形式”说说 然而，原欲不会消失，快乐原则不会改变，被压制原欲的“自我”和“超我”为了消除由此造成的痛苦，就设法把原欲的能量引导到可允许的对象上去，即通过“移置作用”转换为别种形式，艺术就是其中最主要的形式。所以，在弗洛伊德看来，艺术就是性欲的转换形式。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章.荣格是瑞士著名心理学家，“心理分析学”创始人。他提出了“集体无意识”的概念。指的是集体的、普遍的、非个人的，远自洪荒时代就产生了，产生之后就代代相传下来；它是一种亘古绵延、无所不在、四处渗透的人类深层心理经验和普遍观念，是人类的精神本体。四、关于荣格的四、关于荣格的“集体无意识集体无意识”、“原始意象原始意象”和和“原型原型”.所谓“原始意象”也叫“原型”，它是构成“集体无意识”的内容。因此有时与“集体无意识”的概念通用，荣格说，原型就是“人类远古的深层集体无意识”。不过，严格地说，它是构成或体现着集体无意识的一个个具体的意象。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章X 圣经是基督教的经典，包括旧约全书和新约全书，前者是犹太教的圣经，是基督教从犹太教继承下来的经典，后者是基督教本身的经典，包括记载耶酥言行的“福音书”，叙述早期教会情况的使徒行传、使徒们的“书信”和启示录。五、圣经与荷马史诗五、圣经与荷马史诗X 荷马史诗是由古希腊盲诗人荷马编订加工的两部伟大的史诗伊利亚特和奥德赛。两部史诗反映了古希腊民族的生活、思想、感情和理想，反映了人类社会的童年，是人类文化史上宝贵的文学遗产。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 审美心理距离说的主要阐发人是瑞士心理学家、语言学家、美学家布洛。他认为，距离是一种审美原理，“距离要求被视为审美知觉的主要特征之一”；美感是主体与对象在保持一定的心理距离时产生的。六、审美六、审美“心理距离心理距离”说说 具体说，距离从主体说，审美要完全摆脱现实的功利目的，即与现实功利目的保持一定的心理距离。采取纯粹观赏的态度；从对象说，要完全割断和其他事物的联系，使其成为孤立的、与它物绝缘的观赏形象。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章 视艺术主体为“移情者”是“移情”论者的观点。“移情”论的主要阐发人是立普斯。他认为，美感的根源不在对象而在主体的“生命灌注”即移情。七、七、“移情移情”说说 具体地说，主体把自己的生命、情感移注到外在对象上去，使本无生命的东西有了生命，本无感情的东西有了人的情感、思想、感觉和意志，非人的事物因而人情化、人格化；在移情中，人的“自我”得到自由伸张的机会，进入“非自我”的外在对象中去活动，这样，人的“自我”就由有限到无限，由“禁锢”到自我解脱，获得充分自由，于是，美感就发生了。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章1.马克思：政治经济学批判导言 ，马克思恩格斯选集 第2卷，人民出版社1995年版。2.马克思：1844年经济学哲学手稿，马克思恩格斯选集 第42卷，人民出版社1979年版。3.马克思、恩格斯：德意志意识形态，马克思恩格斯选集 第1卷，人民出版社1995年版。4.马克思、恩格斯：共产党宣言，马克思恩格斯选集 第1卷，人民出版社1995年版。5.马克思：剩余价值理论，马克思恩格斯选集 第26卷，人民出版社1972年版。6.毛泽东：在延安文艺座谈会上的讲话，毛泽东选集第3卷，人民出版社1991年版。7.伍蠡甫：西方文论选下册，上海译文出版社1979年版。内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料第一章第一章1.北京大学哲学系编：西方美学家论美和美感，商务印书馆1980年版。2.柏拉图：理想国第10卷，商务印书馆1996年版。3.黑格尔：美学第1卷，朱光潜译，商务印书馆1979年版。4.席勒：论悲剧艺术（1972年），古典文艺理论译丛 第6册，人民出版社1964年版。5.弗洛伊德：自我与本我，弗洛伊的后期著作选，林尘等译，上海译文出版社1986年版。6.荣格：心理学与文学，冯川、苏克译，生活读书新知三联书店1987年版。.7年版。1979伍蠡甫：西方文论选下册，上海译文出版社内容简说内容简说重点概念重点概念课后思考课后思考背景知识背景知识返回首页返回首页相关资料相关资料p经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量pStudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.TheMoreYouKnow,TheMorePowerfulYouWillBe学习总结结束语当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的，所以不要放弃，坚持就是正确的。When You Do Your Best,Failure Is Great,So DonT Give Up,Stick To The End演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日