四章节加强道德修养锤炼道德品质课件

四章节加强道德修养锤炼道德品质四章节加强道德修养锤炼道德品质本章学习内容本章学习内容本章学习内容本章学习内容 第一第一节节 道德及其道德及其历历史史发发展展 第二第二节节 继继承和弘承和弘扬扬中中华华民族民族优优良道德良道德传统传统 第三第三节节 弘弘扬扬社会主社会主义义道德道德 第四第四节节 恪守公民基本道德恪守公民基本道德规规范范本章学习内容四章节加强道德修养锤炼道德品质课件四章节加强道德修养锤炼道德品质课件道德箴言道德箴言道德箴言道德箴言 让让让自己完全受自己完全受自己完全受财财财富支配的富支配的富支配的人是永不能合乎公正的人是永不能合乎公正的人是永不能合乎公正的-德德德谟谟谟克利特克利特克利特 如果道德如果道德如果道德败败败坏了坏了坏了,趣味也趣味也趣味也必然会堕落必然会堕落必然会堕落-狄德狄德狄德罗罗罗道德箴言让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的-德 道德的起源与本道德的起源与本道德的起源与本道德的起源与本质质 道德的功能与作用道德的功能与作用道德的功能与作用道德的功能与作用 道德的道德的道德的道德的历历史史史史发发展展展展第一节第一节第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展道德及其历史发展道德及其历史发展道德的起源与本质第一节 道德及其历史发展一一一一.道德的起源与本道德的起源与本道德的起源与本道德的起源与本质质道德的起源道德的起源道德的道德的语义语义分析分析:古古古时时时候候候“道道道”和和和“德德德”是分开使用的，分是分开使用的，分是分开使用的，分别别别表示不同的意表示不同的意表示不同的意思。思。思。“道道道”指道路、坦途。后引申指道路、坦途。后引申指道路、坦途。后引申为为为原原原则则则、规规规范、范、范、规规规律、道理等律、道理等律、道理等“德德德”指字原指字原指字原义义义与与与“伐伐伐”相通，是指征伐的相通，是指征伐的相通，是指征伐的结结结果而言，由果而言，由果而言，由是是是“德德德”与与与“得得得”相通，指得到或占有奴隶、相通，指得到或占有奴隶、相通，指得到或占有奴隶、财财财富之富之富之义义义。“道道道”“”“”“德德德”并并并举举举，始于孔子，始于孔子，始于孔子，论语论语论语 述而云：述而云：述而云：“志于道，志于道，志于道，据于德据于德据于德”。一.道德的起源与本质道德的起源荀子在荀子在劝劝学篇中开始把学篇中开始把“道道”和和“德德”联联用用“礼者，法之大分，礼者，法之大分，类类之之纲纪纲纪也。故学至乎也。故学至乎礼而止矣，夫是礼而止矣，夫是谓谓道德之极道德之极”。管子。管子 君辰下君辰下“道德定于上，道德定于上，则则百姓花于下百姓花于下”。在西方古代在西方古代 文化中，文化中，“道德道德”一一词词最早来源最早来源于拉丁于拉丁语语的的“moralis”“moralis”，其原意是，其原意是风风俗俗习惯习惯、性格的意思，以后逐步引申性格的意思，以后逐步引申为为原原则规则规范、行范、行为为品品质质、善、善恶评恶评价等方面的意思。价等方面的意思。一一一一.道德的起源与本道德的起源与本道德的起源与本道德的起源与本质质 荀子在劝学篇中开始把“道”和“德”联用“礼者 1 1 1 1、客、客、客、客观观条件：社会关系的形成条件：社会关系的形成条件：社会关系的形成条件：社会关系的形成2222、主、主、主、主观观条件：人条件：人条件：人条件：人类类自我意自我意自我意自我意识识的形成与的形成与的形成与的形成与发发展。展。展。展。3333、劳动劳动是人是人是人是人类类道德起源的第一个道德起源的第一个道德起源的第一个道德起源的第一个历历史前提。史前提。史前提。史前提。理理论要点要点马克思主义关于道德的起源：马克思主义关于道德的起源：一一一一.道德的起源与本道德的起源与本道德的起源与本道德的起源与本质质理论要点马克思主义关于道德的起源：一.道德的起源与本质道德的本质道德的本质 1.1.1.道德是一种社会意道德是一种社会意道德是一种社会意道德是一种社会意道德是一种社会意道德是一种社会意识识识：第一，社会第一，社会第一，社会第一，社会第一，社会第一，社会经济经济经济关系的性关系的性关系的性关系的性关系的性关系的性质质质决定各种道德体系的性决定各种道德体系的性决定各种道德体系的性决定各种道德体系的性决定各种道德体系的性决定各种道德体系的性质质质。第二，社会第二，社会第二，社会第二，社会第二，社会第二，社会经济经济经济关系所表关系所表关系所表关系所表关系所表关系所表现现现出来的利益，决定道德基本原出来的利益，决定道德基本原出来的利益，决定道德基本原出来的利益，决定道德基本原出来的利益，决定道德基本原出来的利益，决定道德基本原则则则和主要和主要和主要和主要和主要和主要规规规范。范。范。范。范。范。第三，在第三，在第三，在第三，在第三，在第三，在阶级阶级阶级社会中，道德具有社会中，道德具有社会中，道德具有社会中，道德具有社会中，道德具有社会中，道德具有阶级阶级阶级属性。属性。属性。属性。属性。属性。第四，社会第四，社会第四，社会第四，社会第四，社会第四，社会经济经济经济关系的关系的关系的关系的关系的关系的变变变化必然引起道德的化必然引起道德的化必然引起道德的化必然引起道德的化必然引起道德的化必然引起道德的变变变化。化。化。化。化。化。2 2 2、道德是特殊的、道德是特殊的、道德是特殊的、道德是特殊的、道德是特殊的、道德是特殊的规规规范范范范范范调调调解方式解方式解方式解方式解方式解方式 3 3 3、道德是一种、道德是一种、道德是一种、道德是一种、道德是一种、道德是一种实实实践精神践精神践精神践精神践精神践精神一一一一.道德的起源与本道德的起源与本道德的起源与本道德的起源与本质质道德的本质1.道德是一种社会意识：一.道德的起源与本质道德的功能：道德的功能：道德的功能：认识认识认识、调节调节调节、导导导向、激励、向、激励、向、激励、辩护辩护辩护、沟通。、沟通。、沟通。道德的作用：道德的作用：道德的作用：1.1.1.道德能道德能道德能够够够影响影响影响经济经济经济基基基础础础的形成、巩固和的形成、巩固和的形成、巩固和发发发展展展2.2.2.道德能道德能道德能够够够促促促进进进或阻碍社会生或阻碍社会生或阻碍社会生产产产力的力的力的发发发展展展3.3.3.道德能道德能道德能够维护够维护够维护社会生活的社会生活的社会生活的稳稳稳定、保障人定、保障人定、保障人们们们正常地生活和交往正常地生活和交往正常地生活和交往4.4.4.道德能提高人的精神境界、促道德能提高人的精神境界、促道德能提高人的精神境界、促进进进人的自我完善、推人的自我完善、推人的自我完善、推动动动人的全人的全人的全面面面发发发展的内在展的内在展的内在动动动力力力返回返回二二.道德的功能与作用道德的功能与作用道德的功能：返回二.道德的功能与作用历历历史上道德起源理史上道德起源理史上道德起源理史上道德起源理史上道德起源理史上道德起源理论论论 1 1 1、宗教、宗教、宗教、宗教、宗教、宗教伦伦伦理理理理理理认为认为认为：道德是上帝意志的道德是上帝意志的道德是上帝意志的道德是上帝意志的道德是上帝意志的道德是上帝意志的创创创造。造。造。造。造。造。2 2 2、道德先、道德先、道德先、道德先、道德先、道德先验论认为验论认为验论认为：道德道德道德道德道德道德 是先是先是先是先是先是先验验验、抽象的、抽象的、抽象的、抽象的、抽象的、抽象的“精神精神精神精神精神精神”、“理念理念理念理念理念理念”、“良知良知良知良知良知良知”、“情感情感情感情感情感情感”3 3 3、道德本能、道德本能、道德本能、道德本能、道德本能、道德本能说说说：道德是人的道德是人的道德是人的道德是人的道德是人的道德是人的动动动物本能物本能物本能物本能物本能物本能进进进化而来（化而来（化而来（化而来（化而来（化而来（动动动物是否有道德？）物是否有道德？）物是否有道德？）物是否有道德？）物是否有道德？）物是否有道德？）4 4 4、自然本能自然本能自然本能自然本能自然本能自然本能说说说、抽象人性、抽象人性、抽象人性、抽象人性、抽象人性、抽象人性论论论：理理论要点要点三三.道德的道德的历历史史发发展展理论要点三.道德的历史发展第二第二第二第二节节继继承和弘承和弘承和弘承和弘扬扬中中中中华华民族民族民族民族优优良道德良道德良道德良道德传统传统 继继承和弘承和弘承和弘承和弘扬扬中中中中华华民族民族民族民族优优良道德良道德良道德良道德传统传统的重大意的重大意的重大意的重大意义义 中中中中华华民族民族民族民族优优良道德良道德良道德良道德传统传统的主要内容的主要内容的主要内容的主要内容 正确正确正确正确对对待中待中待中待中华华民族道德民族道德民族道德民族道德传统传统第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优一一一一.继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 子曰：子曰：子曰：“德之不修，学之不德之不修，学之不德之不修，学之不讲讲讲，闻义闻义闻义不能徙，不能徙，不能徙，不善不能改，是吾不善不能改，是吾不善不能改，是吾忧忧忧也。也。也。”子曰：子曰：子曰：“见贤见贤见贤思思思齐齐齐焉，焉，焉，见见见不不不贤贤贤而内自省也。而内自省也。而内自省也。”先先贤格言格言孟子曰：孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曰：孟子曰：“穷者独善其身，达者兼济天下。穷者独善其身，达者兼济天下。”一.继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义子曰：“德之不修二二二二.中中中中华华民族民族民族民族优优良道德良道德良道德良道德传统传统的主要内容的主要内容的主要内容的主要内容 所所所谓谓谓“传统传统传统”是指从是指从是指从历历历史上流史上流史上流传传传下来的社会下来的社会下来的社会习惯习惯习惯力量和力量和力量和行行行为为为方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个领领领域，域，域，对对对人的行人的行人的行为为为有无形的控制作用。有无形的控制作用。有无形的控制作用。所所所谓谓谓中国中国中国传统伦传统伦传统伦理道德，一般指从先秦到辛亥革命理道德，一般指从先秦到辛亥革命理道德，一般指从先秦到辛亥革命时时时期，期，期，以儒、墨、道、法各家以儒、墨、道、法各家以儒、墨、道、法各家伦伦伦理道德理道德理道德传统为传统为传统为内容的内容的内容的伦伦伦理思想理思想理思想和道德和道德和道德实实实践的行践的行践的行为规为规为规范的范的范的总总总和。它是中和。它是中和。它是中华华华民族在民族在民族在长长长期社期社期社会会会实实实践中逐践中逐践中逐渐渐渐凝聚起来的民族精神之所在。凝聚起来的民族精神之所在。凝聚起来的民族精神之所在。二.中华民族优良道德传统的主要内容所谓“传统”是指从历史上流传统道德思想发展简史传统道德思想发展简史传统道德思想发展简史传统道德思想发展简史 西周：西周：西周：“有孝有德有孝有德有孝有德”先秦：儒家先秦：儒家先秦：儒家“贵贵贵仁仁仁”、墨家、墨家、墨家“兼兼兼爱爱爱”、道家、道家、道家“自然无自然无自然无为为为”，绝绝绝仁弃仁弃仁弃义义义”批批批评评评世俗世俗世俗道德、法家道德、法家道德、法家“不不不务务务德而法德而法德而法”的非道德主的非道德主的非道德主义义义。秦秦秦汉汉汉：“罢罢罢黜百家，独尊儒黜百家，独尊儒黜百家，独尊儒术术术”，“天人合天人合天人合类类类”，建立，建立，建立“三三三纲纲纲五常五常五常”的神学的神学的神学伦伦伦理道理道理道德体系；德体系；德体系；“正其正其正其谊谊谊不不不谋谋谋其利，明其道不其利，明其道不其利，明其道不计计计其功其功其功”（董仲舒）（董仲舒）（董仲舒）魏晋：魏晋：魏晋：“名教名教名教”与与与“自然自然自然”之争，之争，之争，“玄学玄学玄学伦伦伦理思想理思想理思想”隋唐：儒、佛、道三教合流隋唐：儒、佛、道三教合流隋唐：儒、佛、道三教合流 宋明：程朱理学宋明：程朱理学宋明：程朱理学“理在事先理在事先理在事先”与与与陆陆陆王心学王心学王心学“心外无理心外无理心外无理”，“存天理，存天理，存天理，灭灭灭人欲人欲人欲”为为为道道道学学学纲领纲领纲领 清代：清代：清代：“正其正其正其谊谊谊以以以谋谋谋其利，明其道而其利，明其道而其利，明其道而计计计其功其功其功”（颜颜颜元）；元）；元）；“道德之盛，使人之欲无道德之盛，使人之欲无道德之盛，使人之欲无不遂，人之情无不达不遂，人之情无不达不遂，人之情无不达”（戴震）（戴震）（戴震）二二二二.中中中中华华民族民族民族民族优优良道德良道德良道德良道德传统传统的主要内容的主要内容的主要内容的主要内容传统道德思想发展简史西周：“有孝有德”二.中华民族优良道德传 注重整体利益、国家利益和民族利益，注重整体利益、国家利益和民族利益，注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对强调对强调对社社社会、民族、国家的会、民族、国家的会、民族、国家的责责责任意任意任意识识识和奉献精神。和奉献精神。和奉献精神。推崇推崇推崇“仁仁仁爱爱爱”原原原则则则，追求人，追求人，追求人际际际和和和谐谐谐。讲讲讲求求求谦谦谦敬礼敬礼敬礼让让让，强调强调强调克克克骄骄骄防矜。防矜。防矜。倡倡倡导导导言行一致，言行一致，言行一致，强调强调强调恪守恪守恪守诚诚诚信。信。信。追求精神境界，把道德理想的追求精神境界，把道德理想的追求精神境界，把道德理想的实现实现实现看作是一种高看作是一种高看作是一种高层层层次的需要次的需要次的需要。重。重。重视视视道德践履，道德践履，道德践履，强调强调强调修养的重要性，倡修养的重要性，倡修养的重要性，倡导导导道德主体道德主体道德主体要在完善自身中要在完善自身中要在完善自身中发挥发挥发挥自己的能自己的能自己的能动动动作用。作用。作用。二二二二.中中中中华华民族民族民族民族优优良道德良道德良道德良道德传统传统的主要内容的主要内容的主要内容的主要内容注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责注重整体利益与社会、民族、国家责任注重整体利益与社会、民族、国家责任注重整体利益与社会、民族、国家责任注重整体利益与社会、民族、国家责任注重整体利益与社会、民族、国家责任注重整体利益与社会、民族、国家责任 公私之辨：荀子公私之辨：荀子公私之辨：荀子公私之辨：荀子公私之辨：荀子公私之辨：荀子“君子之能以公君子之能以公君子之能以公君子之能以公君子之能以公君子之能以公义胜义胜义胜私欲私欲私欲私欲私欲私欲”、诗经诗经诗经“夙夜在夙夜在夙夜在夙夜在夙夜在夙夜在公公公公公公”；尚；尚；尚；尚；尚；尚书书书“以公以公以公以公以公以公灭灭灭私，民其允私，民其允私，民其允私，民其允私，民其允私，民其允怀怀怀”；贾谊贾谊贾谊治安策治安策治安策治安策治安策治安策“国国国国国国而忘家，公而忘私而忘家，公而忘私而忘家，公而忘私而忘家，公而忘私而忘家，公而忘私而忘家，公而忘私”；淮南子；淮南子；淮南子；淮南子；淮南子；淮南子-修修修修修修务训务训务训“公正无私，一言而万公正无私，一言而万公正无私，一言而万公正无私，一言而万公正无私，一言而万公正无私，一言而万民民民民民民齐齐齐”；刘向新序；刘向新序；刘向新序；刘向新序；刘向新序；刘向新序“不以私害公不以私害公不以私害公不以私害公不以私害公不以私害公”义义义利之辨：利之辨：利之辨：利之辨：利之辨：利之辨：论语论语论语“见见见利思利思利思利思利思利思义义义”、“先先先先先先义义义后利后利后利后利后利后利”、“君子君子君子君子君子君子喻喻喻于于于于于于义义义，小人，小人，小人，小人，小人，小人喻喻喻于利于利于利于利于利于利”；荀子；荀子；荀子；荀子；荀子；荀子“保利弃保利弃保利弃保利弃保利弃保利弃义义义者者者者者者谓谓谓之至之至之至之至之至之至贼贼贼”；朱熹：；朱熹：；朱熹：；朱熹：；朱熹：；朱熹：“义义义者，宜也。者，宜也。者，宜也。者，宜也。者，宜也。者，宜也。”“”“”“”“”“”“义义义之和之和之和之和之和之和处处处便是利便是利便是利便是利便是利便是利”“仁者以天下仁者以天下仁者以天下仁者以天下仁者以天下仁者以天下为为为己任己任己任己任己任己任”/“”/“”/“”/“”/“”/“先天下之先天下之先天下之先天下之先天下之先天下之忧忧忧而而而而而而忧忧忧，后天下之，后天下之，后天下之，后天下之，后天下之，后天下之乐乐乐而而而而而而乐乐乐”/“”/“”/“”/“”/“”/“天下天下天下天下天下天下兴兴兴亡，匹夫有亡，匹夫有亡，匹夫有亡，匹夫有亡，匹夫有亡，匹夫有责责责”二二二二.中中中中华华民族民族民族民族优优良道德良道德良道德良道德传统传统的主要内容的主要内容的主要内容的主要内容注重整体利益与社会、民族、国家责任公私之辨：荀子“君子之能“仁者，仁者，仁者，仁者，爱爱人人人人”1 1 1、国国国语语语“爱亲爱亲爱亲之之之谓谓谓仁仁仁”、论语论语论语“君子君子君子务务务本，本本，本本，本立而道生，孝弟也者，其立而道生，孝弟也者，其立而道生，孝弟也者，其为为为仁之本与仁之本与仁之本与”；孟子；孟子；孟子“亲亲亲亲亲亲而仁民，仁民而而仁民，仁民而而仁民，仁民而爱爱爱物物物”、张载张载张载“民胞物与民胞物与民胞物与”2 2 2、“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人勿施于人勿施于人”。3 3 3、“克己复礼克己复礼克己复礼为为为仁仁仁”“礼之用，和礼之用，和礼之用，和为贵为贵为贵，先王之道，斯，先王之道，斯，先王之道，斯为为为美美美”：“君子和而不同，小人同而不和君子和而不同，小人同而不和君子和而不同，小人同而不和”论语论语论语 “和和和实实实生物，同生物，同生物，同则则则不不不继继继”国国国语语语 “君子和而不流君子和而不流君子和而不流”中庸中庸中庸 “亲亲亲仁善仁善仁善邻邻邻，国之宝也，国之宝也，国之宝也”左左左传传传二二二二.中中中中华华民族民族民族民族优优良道德良道德良道德良道德传统传统的主要内容的主要内容的主要内容的主要内容“仁者，爱人”二.中华民族优良道德传统的主要内容谦敬礼让谦敬礼让谦敬礼让谦敬礼让 谦谦谦即自即自即自即自即自即自谦谦谦,虚以虚以虚以虚以虚以虚以处处处己；敬即敬人，礼以待人。己；敬即敬人，礼以待人。己；敬即敬人，礼以待人。己；敬即敬人，礼以待人。己；敬即敬人，礼以待人。己；敬即敬人，礼以待人。“恭敬之心，礼也。恭敬之心，礼也。恭敬之心，礼也。恭敬之心，礼也。恭敬之心，礼也。恭敬之心，礼也。”“”“”“辞辞辞辞辞辞让让让之心，礼之端也。之心，礼之端也。之心，礼之端也。之心，礼之端也。之心，礼之端也。之心，礼之端也。”“凡人之所以凡人之所以凡人之所以凡人之所以凡人之所以凡人之所以为为为人者，礼人者，礼人者，礼人者，礼人者，礼人者，礼义义义也。也。也。也。也。也。”“不学礼，无以立不学礼，无以立不学礼，无以立不学礼，无以立不学礼，无以立不学礼，无以立”“夫礼者，所以立夫礼者，所以立夫礼者，所以立夫礼者，所以立夫礼者，所以立夫礼者，所以立亲亲亲疏，决嫌疑，疏，决嫌疑，疏，决嫌疑，疏，决嫌疑，疏，决嫌疑，疏，决嫌疑，别别别同异，明是非也。同异，明是非也。同异，明是非也。同异，明是非也。同异，明是非也。同异，明是非也。”礼礼礼礼礼礼记记记 李李李李李李觏觏觏：“夫礼，人道之准，世教之主也夫礼，人道之准，世教之主也夫礼，人道之准，世教之主也夫礼，人道之准，世教之主也夫礼，人道之准，世教之主也夫礼，人道之准，世教之主也”。“饮饮饮食，衣服，食，衣服，食，衣服，食，衣服，食，衣服，食，衣服，宫宫宫室，器皿，夫室，器皿，夫室，器皿，夫室，器皿，夫室，器皿，夫室，器皿，夫妇妇妇，父子，父子，父子，父子，父子，父子，长长长幼，君臣，上下，幼，君臣，上下，幼，君臣，上下，幼，君臣，上下，幼，君臣，上下，幼，君臣，上下，师师师友，友，友，友，友，友，宾宾宾客，死客，死客，死客，死客，死客，死丧丧丧，祭祀，礼之本也。曰，祭祀，礼之本也。曰，祭祀，礼之本也。曰，祭祀，礼之本也。曰，祭祀，礼之本也。曰，祭祀，礼之本也。曰乐乐乐，曰政，曰刑，礼之支也。，曰政，曰刑，礼之支也。，曰政，曰刑，礼之支也。，曰政，曰刑，礼之支也。，曰政，曰刑，礼之支也。，曰政，曰刑，礼之支也。”“”“”“曰曰曰曰曰曰仁，曰仁，曰仁，曰仁，曰仁，曰仁，曰义义义，曰智，曰信，礼之，曰智，曰信，礼之，曰智，曰信，礼之，曰智，曰信，礼之，曰智，曰信，礼之，曰智，曰信，礼之别别别名也。名也。名也。名也。名也。名也。”二二二二.中中中中华华民族民族民族民族优优良道德良道德良道德良道德传统传统的主要内容的主要内容的主要内容的主要内容谦敬礼让谦即自谦,虚以处己；敬即敬人，礼以待人。二.中华民族诚信诚信诚信诚信 诚诚诚：真：真：真：真：真：真实实实不妄，表里如一。不妄，表里如一。不妄，表里如一。不妄，表里如一。不妄，表里如一。不妄，表里如一。“诚诚诚”是是是是是是对对对“善善善善善善”的的的的的的坚坚坚定信念和真定信念和真定信念和真定信念和真定信念和真定信念和真实实实感情。感情。感情。感情。感情。感情。“诚诚诚者，天之道也；思者，天之道也；思者，天之道也；思者，天之道也；思者，天之道也；思者，天之道也；思诚诚诚者，人之道也。者，人之道也。者，人之道也。者，人之道也。者，人之道也。者，人之道也。”“诚诚诚者，圣人之本也。者，圣人之本也。者，圣人之本也。者，圣人之本也。者，圣人之本也。者，圣人之本也。”信：信：信：信：信：信：诚实诚实诚实不欺、恪守信用。不欺、恪守信用。不欺、恪守信用。不欺、恪守信用。不欺、恪守信用。不欺、恪守信用。墨子墨子墨子墨子墨子墨子“信，言合于意也。信，言合于意也。信，言合于意也。信，言合于意也。信，言合于意也。信，言合于意也。”二二二二.中中中中华华民族民族民族民族优优良道德良道德良道德良道德传统传统的主要内容的主要内容的主要内容的主要内容诚信诚：真实不妄，表里如一。“诚”是对“善”的坚定信念和真 社会主社会主社会主社会主社会主社会主义义义道德建道德建道德建道德建道德建道德建设设设要要要要要要继继继承和弘承和弘承和弘承和弘承和弘承和弘扬扬扬中中中中中中华华华民族的民族的民族的民族的民族的民族的优优优良良良良良良道德道德道德道德道德道德传统传统传统。对对对待待待待待待传统传统传统道德的道德的道德的道德的道德的道德的问题问题问题上，要反上，要反上，要反上，要反上，要反上，要反对对对两种两种两种两种两种两种错误错误错误思潮：思潮：思潮：思潮：思潮：思潮：一种是文化复古主一种是文化复古主一种是文化复古主一种是文化复古主一种是文化复古主一种是文化复古主义义义思潮，另一种是思潮，另一种是思潮，另一种是思潮，另一种是思潮，另一种是思潮，另一种是历历历史虚无主史虚无主史虚无主史虚无主史虚无主史虚无主义义义思思思思思思潮。潮。潮。潮。潮。潮。理理论要点要点三三.正确正确对待中待中华民族道德民族道德传统 社会主义道德建设要继承和弘扬中华民族的三三三三 弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德 社会主社会主义义道德与市道德与市场经济场经济建建设设 为为人民服人民服务务 集体主集体主义义原原则则三 弘扬社会主义道德社会主义道德与市场经济建设第三节第三节第三节第三节 弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德 社会主社会主社会主社会主义义道德建道德建道德建道德建设设与社会主与社会主与社会主与社会主义义市市市市场经济场经济 社会主社会主社会主社会主义义道德建道德建道德建道德建设设的核心和原的核心和原的核心和原的核心和原则则 社会主社会主社会主社会主义义道德建道德建道德建道德建设设与与与与树树立社会主立社会主立社会主立社会主义义荣辱荣辱荣辱荣辱观观第三节 弘扬社会主义道德社会主义道德建设与社会主义市场经济公民道德建公民道德建公民道德建公民道德建公民道德建公民道德建设实设实设实施施施施施施纲纲纲要提出：要提出：要提出：要提出：要提出：要提出：“坚坚坚持社会主持社会主持社会主持社会主持社会主持社会主义义义道德道德道德道德道德道德建建建建建建设设设与社会主与社会主与社会主与社会主与社会主与社会主义义义市市市市市市场经济场经济场经济相适相适相适相适相适相适应应应，要充分，要充分，要充分，要充分，要充分，要充分发挥发挥发挥社会主社会主社会主社会主社会主社会主义义义市市市市市市场经济场经济场经济机制的机制的机制的机制的机制的机制的积积积极作用，不断增极作用，不断增极作用，不断增极作用，不断增极作用，不断增极作用，不断增强强强人人人人人人们们们的自立意的自立意的自立意的自立意的自立意的自立意识识识、竞竞竞争争争争争争意意意意意意识识识、效率意、效率意、效率意、效率意、效率意、效率意识识识、民主法制意、民主法制意、民主法制意、民主法制意、民主法制意、民主法制意识识识和开拓和开拓和开拓和开拓和开拓和开拓创创创新精神；正确运新精神；正确运新精神；正确运新精神；正确运新精神；正确运新精神；正确运用物用物用物用物用物用物质质质利益原利益原利益原利益原利益原利益原则则则，反，反，反，反，反，反对对对只只只只只只讲讲讲金金金金金金钱钱钱、不、不、不、不、不、不讲讲讲道德的道德的道德的道德的道德的道德的错误倾错误倾错误倾向，向，向，向，向，向，在在在在在在实实实践中确立与社会主践中确立与社会主践中确立与社会主践中确立与社会主践中确立与社会主践中确立与社会主义义义市市市市市市场经济场经济场经济相适相适相适相适相适相适应应应的道德的道德的道德的道德的道德的道德观观观念和道念和道念和道念和道念和道念和道德德德德德德规规规范，范，范，范，范，范，为为为改革开放和改革开放和改革开放和改革开放和改革开放和改革开放和现现现代化建代化建代化建代化建代化建代化建设设设提供提供提供提供提供提供强强强大的精神大的精神大的精神大的精神大的精神大的精神动动动力与力与力与力与力与力与思想保思想保思想保思想保思想保思想保证证证。”返回返回理理论要点要点返回理论要点 集体主集体主集体主集体主集体主集体主义义义包含以下内容：包含以下内容：包含以下内容：包含以下内容：包含以下内容：包含以下内容：111111、当集体利益与个人利益、当集体利益与个人利益、当集体利益与个人利益、当集体利益与个人利益、当集体利益与个人利益、当集体利益与个人利益发发发生矛盾生矛盾生矛盾生矛盾生矛盾生矛盾时时时，个人利益要服从集，个人利益要服从集，个人利益要服从集，个人利益要服从集，个人利益要服从集，个人利益要服从集体利益，体利益，体利益，体利益，体利益，体利益，这这这是社会主是社会主是社会主是社会主是社会主是社会主义义义集体主集体主集体主集体主集体主集体主义义义的根本要求。的根本要求。的根本要求。的根本要求。的根本要求。的根本要求。222222、集体利益高于个人利益，、集体利益高于个人利益，、集体利益高于个人利益，、集体利益高于个人利益，、集体利益高于个人利益，、集体利益高于个人利益，这这这是集体主是集体主是集体主是集体主是集体主是集体主义义义原原原原原原则则则的根本点和的根本点和的根本点和的根本点和的根本点和的根本点和出出出出出出发发发点。点。点。点。点。点。333333、重、重、重、重、重、重视视视和和和和和和维护维护维护个人的正当利益，个人的正当利益，个人的正当利益，个人的正当利益，个人的正当利益，个人的正当利益，这这这是集体主是集体主是集体主是集体主是集体主是集体主义义义原原原原原原则则则的重要的重要的重要的重要的重要的重要方面。方面。方面。方面。方面。方面。444444、在保障社会整体利益的情况下，、在保障社会整体利益的情况下，、在保障社会整体利益的情况下，、在保障社会整体利益的情况下，、在保障社会整体利益的情况下，、在保障社会整体利益的情况下，实现实现实现个人利益和集体利个人利益和集体利个人利益和集体利个人利益和集体利个人利益和集体利个人利益和集体利益的集合，益的集合，益的集合，益的集合，益的集合，益的集合，这这这是社会主是社会主是社会主是社会主是社会主是社会主义义义集体利益的本集体利益的本集体利益的本集体利益的本集体利益的本集体利益的本质质质特征。特征。特征。特征。特征。特征。理理论要点要点集体主义原则集体主义原则集体主义原则集体主义原则 集体主义包含以下内容：理论要点集体主义原则 我国公民基本道德我国公民基本道德我国公民基本道德我国公民基本道德规规范范范范 大学生与大学生与大学生与大学生与诚诚信道德信道德信道德信道德 努力提高道德修养的自努力提高道德修养的自努力提高道德修养的自努力提高道德修养的自觉觉性性性性第四第四第四第四节节恪守公民基本道德恪守公民基本道德恪守公民基本道德恪守公民基本道德规规范范范范我国公民基本道德规范第四节 恪守公民基本道德规范一一一一.我国公民基本道德我国公民基本道德我国公民基本道德我国公民基本道德规规范范范范(一）公民基本道德一）公民基本道德规规范的提出及其意范的提出及其意义义(1)(1)(1)(1)道德道德道德道德规规范：是人范：是人范：是人范：是人们们判判判判别别善与善与善与善与恶恶、道德与不道、道德与不道、道德与不道、道德与不道德的尺度，也是人德的尺度，也是人德的尺度，也是人德的尺度，也是人们们在行在行在行在行为选择为选择中中中中应应当怎当怎当怎当怎样样做和不做和不做和不做和不应应当怎么做的基本当怎么做的基本当怎么做的基本当怎么做的基本标标准。准。准。准。(2)(2)(2)(2)公民基本道德规范提出的目的公民基本道德规范提出的目的公民基本道德规范提出的目的公民基本道德规范提出的目的(3)(3)(3)(3)公民基本道德规范提出的意义公民基本道德规范提出的意义公民基本道德规范提出的意义公民基本道德规范提出的意义 一.我国公民基本道德规范(3)公民基本道德规范提出的意义（二）公民道德（二）公民道德规规范的主要内容范的主要内容爱爱国守法国守法明礼明礼诚诚信信团结团结友善友善勤勤俭俭自自强强敬敬业业奉献奉献一一.我国公民基本道德规我国公民基本道德规范范（二）公民道德规范的主要内容一.我国公民基本道德规范1 1 1 1、爱国守法、爱国守法、爱国守法、爱国守法 爱国爱国爱国爱国 牢固树立中华民族的牢固树立中华民族的牢固树立中华民族的牢固树立中华民族的牢固树立中华民族的牢固树立中华民族的意识和国家利益至上意识和国家利益至上意识和国家利益至上意识和国家利益至上意识和国家利益至上意识和国家利益至上的意识，自觉维护祖的意识，自觉维护祖的意识，自觉维护祖的意识，自觉维护祖的意识，自觉维护祖的意识，自觉维护祖国统一、独立、尊严国统一、独立、尊严国统一、独立、尊严国统一、独立、尊严国统一、独立、尊严国统一、独立、尊严和利益和利益和利益和利益和利益和利益 为把中国建设成为富为把中国建设成为富为把中国建设成为富为把中国建设成为富为把中国建设成为富为把中国建设成为富强、民主、文明的社强、民主、文明的社强、民主、文明的社强、民主、文明的社强、民主、文明的社强、民主、文明的社会主义国家做力所能会主义国家做力所能会主义国家做力所能会主义国家做力所能会主义国家做力所能会主义国家做力所能及的贡献及的贡献及的贡献及的贡献及的贡献及的贡献 守法守法守法守法 公民遵守法律不是公民遵守法律不是公民遵守法律不是公民遵守法律不是出于对法律的出于对法律的出于对法律的出于对法律的畏惧畏惧畏惧畏惧而是出于对法律的而是出于对法律的而是出于对法律的而是出于对法律的自觉认同自觉认同自觉认同自觉认同，不将法，不将法，不将法，不将法律简单地认为是消律简单地认为是消律简单地认为是消律简单地认为是消极的行为规范，而极的行为规范，而极的行为规范，而极的行为规范，而应当自觉地应当自觉地应当自觉地应当自觉地学法、学法、懂法和守法懂法和守法1、爱国守法 爱国 2 2、明礼诚信、明礼诚信、明礼诚信、明礼诚信 明礼作为公民明礼作为公民明礼作为公民明礼作为公民的基本道德规的基本道德规的基本道德规的基本道德规范包括两方面范包括两方面范包括两方面范包括两方面（1 1 1 1）讲究起码的礼节、礼）讲究起码的礼节、礼）讲究起码的礼节、礼）讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，行为举止得体仪和礼貌，行为举止得体仪和礼貌，行为举止得体仪和礼貌，行为举止得体（2 2 2 2）讲文明）讲文明）讲文明）讲文明2、明礼诚信（1）讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，行为举止得体3 3、团结友善、团结友善 公民之间应公民之间应公民之间应公民之间应和睦友好，和睦友好，和睦友好，和睦友好，互相帮助，互相帮助，互相帮助，互相帮助，与人为善与人为善与人为善与人为善 民族的凝聚民族的凝聚力力 成就别人即成就别人即成就自己成就自己3、团结友善公民之间应和睦友好，互相帮助，与人为善民族的凝聚4 4 4 4、勤俭自强、勤俭自强、勤俭自强、勤俭自强 公民公民应应努力努力工作、勤工作、勤俭俭节约节约、积积极极进进取取 消消费费大国大国“啃啃老族老族”4、勤俭自强5 5 5 5、敬业奉献、敬业奉献、敬业奉献、敬业奉献 忠于忠于忠于忠于职职守、克己守、克己守、克己守、克己为为公、公、公、公、服服服服务务社会社会社会社会5、敬业奉献忠于职守、克己为公、服务社会（三）（三）（三）（三）诚实诚实守信是公民道德建守信是公民道德建守信是公民道德建守信是公民道德建设设的重点的重点的重点的重点诚诚：言言为为心声，心声，对对内内诚诚于己就是不欺。于己就是不欺。诚诚：是指一种真是指一种真实实无妄、无妄、表里如一的品格，也是道德的根本表里如一的品格，也是道德的根本一一.我国公民基本道德规范我国公民基本道德规范（三）诚实守信是公民道德建设的重点诚：一.诚实诚实守信守信1.1.是社会主是社会主义义市市场经济场经济的一的一项项基本道德准基本道德准则则.2.2.是是职业职业道德的一道德的一项项基本要求基本要求.3.3.是做人的一是做人的一项项基本准基本准则则.4.4.是社会是社会维维持正常秩序和有效运行的必然要求持正常秩序和有效运行的必然要求.诚实守信 诚诚信包含信包含信包含信包含诚实诚实和守信两个方和守信两个方和守信两个方和守信两个方面。面。面。面。诚实诚实是守信的基是守信的基是守信的基是守信的基础础，守信是，守信是，守信是，守信是诚实诚实的外在表的外在表的外在表的外在表现现。诚诚信是做人的信是做人的信是做人的信是做人的基本准基本准基本准基本准则则，也是公民道德的一个，也是公民道德的一个，也是公民道德的一个，也是公民道德的一个基本基本基本基本规规定，定，定，定，还还是一种社会是一种社会是一种社会是一种社会资资本，本，本，本，它它它它对对日常的日常的日常的日常的经济经济活活活活动动、人、人、人、人际际交往、交往、交往、交往、社会社会社会社会稳稳定等等都会定等等都会定等等都会定等等都会产产生影响。生影响。生影响。生影响。二二二二.大学生与诚信道德大学生与诚信道德大学生与诚信道德大学生与诚信道德 诚信包含诚实和守信两个方面。诚实是守信 新新新新新新时时时期大学生期大学生期大学生期大学生期大学生期大学生诚诚诚信道德建信道德建信道德建信道德建信道德建信道德建设设设的方法：的方法：的方法：的方法：的方法：的方法：（一）（一）（一）（一）（一）（一）结结结合合合合合合实际实际实际开展开展开展开展开展开展诚诚诚信教育信教育信教育信教育信教育信教育（二）建立大学生个人信用档案（二）建立大学生个人信用档案（二）建立大学生个人信用档案（二）建立大学生个人信用档案（二）建立大学生个人信用档案（二）建立大学生个人信用档案（三）构建大学生（三）构建大学生（三）构建大学生（三）构建大学生（三）构建大学生（三）构建大学生诚诚诚信信信信信信评评评价体系价体系价体系价体系价体系价体系（四）建立相（四）建立相（四）建立相（四）建立相（四）建立相（四）建立相应应应的道德的道德的道德的道德的道德的道德约约约束束束束束束惩罚惩罚惩罚机制机制机制机制机制机制（五）培养完善的人格（五）培养完善的人格（五）培养完善的人格（五）培养完善的人格（五）培养完善的人格（五）培养完善的人格理理论要点要点二二二二.大学生与诚信道德大学生与诚信道德大学生与诚信道德大学生与诚信道德理论要点二.大学生与诚信道德思考题思考题思考题思考题 谈谈谈谈当代大学生当代大学生当代大学生当代大学生应应怎怎怎怎样树样树立立立立诚诚信品信品信品信品质质？当代大学生怎当代大学生怎当代大学生怎当代大学生怎样继样继承和弘承和弘承和弘承和弘扬扬中中中中华华民族的民族的民族的民族的优优良道德良道德良道德良道德传统传统？思考题谈谈当代大学生应怎样树立诚信品质？参参参参 考考考考 文文文文 献献献献 1 1、教育部社会科学研究与思想政治工作司：道、教育部社会科学研究与思想政治工作司：道、教育部社会科学研究与思想政治工作司：道、教育部社会科学研究与思想政治工作司：道德德德德观观通通通通论论，北京：高等教育出版社，北京：高等教育出版社，北京：高等教育出版社，北京：高等教育出版社，20002000年版。年版。年版。年版。2 2、毛、毛、毛、毛泽东泽东：为为人民服人民服人民服人民服务务，毛，毛，毛，毛泽东选泽东选集第集第集第集第三卷，人民出版社三卷，人民出版社三卷，人民出版社三卷，人民出版社19911991年版。年版。年版。年版。3 3、周恩来：我的修养要、周恩来：我的修养要、周恩来：我的修养要、周恩来：我的修养要则则，周恩来，周恩来，周恩来，周恩来选选集集集集（上卷），人民出版社（上卷），人民出版社（上卷），人民出版社（上卷），人民出版社19801980年版。年版。年版。年版。参 考 文 献1、教育部社会科学研究与思想政治工作司：道德