中医养生保健概要培训 学习ppt课件

中医养生保健概要中医养生保健概要 1中医养生保健概要 第一讲第一讲 中医养生学概要中医养生学概要2第一讲 中医养生学概要21、中医养生学的基本任务、中医养生学的基本任务1以辩证唯物观为指导思想，树立整体观念，全面掌握，不可偏废，理论联系实际；2理解、掌握本门课程的基本理论、基本知识；3掌握养生机理、适用范围、注意事项。基本着眼点学以致用，身体力行，指导自己的和他人的健康实践活动。基本着眼点学以致用，身体力行，指导自己的和他人的健康实践活动。31、中医养生学的基本任务1以辩证唯物观为指导思想，树立整什么是中医养生学?中医养生在中医理论的指导下中医养生在中医理论的指导下:根据生命发展的规律根据生命发展的规律,采取能够采取能够保养身体保养身体,减少疾病减少疾病,增进健康增进健康,延延年益寿的手段年益寿的手段,所进行的保健活动所进行的保健活动.10月月22日世界传统医药日日世界传统医药日4什么是中医养生学?中医养生在中医理论的指导下:10月22日世1形神共养形神共养2饮食调养饮食调养3修练形体修练形体4顺应自然顺应自然5谨慎起居谨慎起居6协调阴阳协调阴阳7和调五脏和调五脏8疏通经络疏通经络9动静适宜动静适宜2、养生原则51形神共养7和调五脏2、养生原则5中医养生学的特点中医养生学的特点 中医养生理论是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。特别强调人与自然环境与社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生理的协调一致。6中医养生学的特点 中医养生理论是以“天人相应”、“形神合一”并用阴阳五行学说、脏腑经络理论来阐述人体生老病死的规律。精、气、神是人体”三宝”，作为养生的核心，进而指导养生实践的种种原则，提出养生之道必须“法于阴阳，和于术数”、“起居有常”。即顺应自然，保护生机遵循自然变化的规律，使生命过程的节奏，随着时间、空间的移易和四时气候的改变而进行调整。精气神“精满精满,气足气足,神自在神自在”.7并用阴阳五行学说、脏腑经络理论来阐述人体生老病死的规律 必必须须整整体体协协调调，贯贯穿穿在在衣衣、食食、住住、行行、坐坐、卧卧之之间间，其其中中一一个个突突出出特特点点，就就是是和和谐谐适适度度。使使体体内内阴阴阳阳平平衡衡，守守其其中中正正，保保其其冲冲和和，则则可健康长寿。可健康长寿。阴阳平衡阴阳平衡8 必须整体协调，贯穿在衣、食、住、行、坐、卧之间，其中 3、中医养生学发展简史、中医养生学发展简史 为了使中医养生学能够得到更好地继承和发扬，有必要对其学术渊源、理论特点及形成发展历史有个大概的了解。简要介绍如下。A、上古时期 B、先秦时期 C、汉唐时期 D、宋元时期 E、明清时期 F、近代与现代弘扬国碎文化中医9 3、中医养生学发展简史 为了使中医养生学能够得到更好地A上古时期火种的应用上古时期火种的应用1、改善了人类茹毛饮血的饮食条件，用火人们吃熟食，不仅缩短了对食物的消化过程，使人体获得更多的营养，也防止了一些肠道传染病的发生。对于人类的生存和发展具有重大的现实意义。2、可使人类战胜严寒，温暖人体的肢体关节、胸腹、腰背，驱除散寒冷之邪于外.3、直接用于养生防病.如灸法、熨法等.猿人猿人(200万年万年)公元前夏代公元前夏代(奴隶制王朝奴隶制王朝10A上古时期火种的应用1、改善了人类茹毛饮血的饮食条件，用火人在漫长的劳动实践中，人们逐步认识到人与自然的关系及生命规律，并学会运用自然规律去支配自然界，从而改善了人类生活环境，增长了智慧，强壮了身体，延长了寿命。养生法已开始萌芽人类靠劳动寻觅食物、索取火种、制造工具、修筑巢穴，人类靠劳动寻觅食物、索取火种、制造工具、修筑巢穴，以充饥、御寒、逃避野兽、维持生命以充饥、御寒、逃避野兽、维持生命 11在漫长的劳动实践中，人们逐步认识到人与自然的关系及生命规律，B先秦时期先秦时期(公元前公元前221以前秦统一中国以前秦统一中国)周周易易着着眼眼于于宇宇宙宙天天地地，立立足足于于人人类类自自身身，以以求求得得在在认认识识宇宇宙宙运运动动变变化化规规律律中中，探探讨讨生生命命的的奥奥秘秘，从而懂得生与死的缘由和规律。从而懂得生与死的缘由和规律。周周易易上上通通天天文文，下下通通地地理理，中中通通万万物物之之情情，穷穷天天人人之之际际，探探讨讨宇宇宙宙、人人生生必必变变、所所变变、不不变变的的机机理理，进进而而阐阐明明人人生生知知变变、应应变变、适适变变的的大大法法则则。这这种种学学术术思思想想，直直接接影影响响着着中中医医学学理理论论。诸诸如如：阴阴阳阳天天人人相相应应学学说说等等。养养生生学学中中，顺顺应应自自然然、调调和和阴阴阳阳，未未病病先先防防等等原原则则，亦亦源源于于易易理理。故故自自古古以以来来，医医与与易易通。不知易不足以言医通。不知易不足以言医 12B先秦时期(公元前221以前秦统一中国)周易着眼于宇宙道家养生思想道家养生思想道家所主张的“道”，(是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。道德经中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，即“是谓深根，固抵，长生久视之道”，才能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。13道家养生思想道家所主张的“道”，(是指天地万物的本质及其自然具体表现清静无为具体表现清静无为A“清静无为清静无为”、清静指心神宁静；无为指不轻举妄动。清静指心神宁静；无为指不轻举妄动。就是道德经所言就是道德经所言:“少私寡欲少私寡欲”.因为因为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，人之神静，有如浊水，静之徐清。人之神静，有如浊水，静之徐清。这这观观点点一一直直浸浸透透到到养养生生学学中中养养精精神神、调调情情志志、气气功导引、健身功法等各方面。功导引、健身功法等各方面。14具体表现清静无为A“清静无为”、人之神静，有如浊水，静之徐清B返璞归真返璞归真新新生生的的东东西西是是柔柔弱弱的的，但但却却富富有有生生命命力力；事事物物强强大大了了，就就会会引引起起衰衰老老。“柔柔弱弱者者，生生之之徒徒”道道德德经经。如如果果人人经经常常处处在在柔柔弱弱的的地地位位，就就可可以以避避免免过过早早地地衰衰老老。所所以以，老老子子主主张张无无欲欲、无无知知、无无为为，回回复复到到人人生生最初的单纯状态最初的单纯状态.回归自然回归自然15B返璞归真回归自然形神兼养15儒家养生思想儒家养生思想1、强调精神调摄 孔子提出君子三戒(“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得”）2、注意身体护养 合理的安排生活、注意起居有时、劳逸适度、饮食有节等，是护养身体的基本原则。3、倡导饮食卫生即论语乡党中所说的：“食不厌精，脍不厌细”。为历代养生家所遵循为历代养生家所遵循 16儒家养生思想1、强调精神调摄 为历代养生家所遵循 16先秦时期的养生实践先秦时期的养生实践1、提倡讲究个人卫生、提倡讲究个人卫生 (夏商时期，人们已经有洗脸、洗手、洗脚等习惯夏商时期，人们已经有洗脸、洗手、洗脚等习惯)2、注意饮食调养酒可通血脉，行药势；、注意饮食调养酒可通血脉，行药势；醋可健胃，并有收敛作用；醋可健胃，并有收敛作用；曲可防治肠胃病等。曲可防治肠胃病等。3导引健身导引健身4敬老养老敬老养老5优生优育与胎教优生优育与胎教6环境卫生环境卫生7药物养生药物养生17先秦时期的养生实践1、提倡讲究个人卫生3导引健身17内经奠定了养生学理论基础内经奠定了养生学理论基础1对生命起源的认识内经认为生命与自然界息息相关，“天地合气，命之曰人”，2天人相应，顺应自然3对生命规律的阐述4对衰老的认识对衰老的认识5明确提出养生原则和方法明确提出养生原则和方法 调调和和阴阴阳阳，濡濡养养脏脏腑腑、疏疏通通气气血血、形形神神兼兼养养、顺顺应应自自然然等等原原则则，以以及及调调情情志志、慎慎起起居居、适适寒寒温温、和和五五味味、节节房房事事、导导引引按按跷跷、针针灸灸等等多多种种养养生生方方法。法。18内经奠定了养生学理论基础1对生命起源的认识4对衰老的认识汉唐时期汉唐时期1对养生理论的阐述融医、儒、道、佛诸家养生思想于一体，各取其长。2养生家(医学家具有丰富的医学理论及临床实践经验)3养生专论、专著，在理论上有了较为系统的论述，既承袭了先秦的学术思想，又有所创新和发展。并作为中医学的一个重要组成部分 19汉唐时期1对养生理论的阐述融医、儒、道、佛诸家养生思想于一体张仲景的养生思想张仲景的养生思想1、养养慎慎(调调护护机机体体以以顺顺应应四四时时之之变变)明明确确指指出出，注注意意四四时变化，外避虚邪贼风，是防病保健的一个重要方面。时变化，外避虚邪贼风，是防病保健的一个重要方面。2、调调和和五五味味饮饮食食之之冷冷热热、五五味味之之调调和和，以以适适宜宜为为度度，方可起到养生作用。反之，于身体有害。方可起到养生作用。反之，于身体有害。3、提提倡倡导导引引他他主主张张用用动动形形方方法法防防病病治治病病，如如金金匮匮要要略略中中云云：“四四肢肢才才觉觉重重滞滞，即即导导引引吐吐纳纳勿勿令令九窍闭塞九窍闭塞”。20张仲景的养生思想1、养慎(调护机体以顺应四时之变)明确指出，华佗的养生思想华佗的养生思想总结归纳为模仿虎、鹿、熊、狼、鸟五种动物动作的导引法，称之为”五禽戏”。方法简便，行之有效，大大促进了导引健身的发展。21华佗的养生思想总结归纳为模仿虎、鹿、熊、狼、鸟五种动物动作的神农本草经重药补神农本草经重药补东汉时代的神农本草经，共载中药365种，分为上、中、下三品。其中，上品药物为补养之品，计120种，多具有补益强身、抗老防衰之功效，提倡以药物增强身体健康.如人参、黄芪、茯苓、地黄、杜仲、枸杞等，均为强身益寿之品。后世医家据此而创制了不少抗老防衰的方药。22神农本草经重药补东汉时代的神农本草经，共载中药365佛家养生思想的传入佛家养生思想的传入佛学认为人体也是由自然界构成物质的四大元素地、水、火、风和合而成。地为骨肉，水为血液，火为人之体温、热量，风为呼吸。一般说来，“四大调和”，人方可使健康，一大不和，生一百一病，四大不调，生四百四病。所以，佛家也强调身体的和谐统一，这一思想与中医理论近似。23佛家养生思想的传入佛学认为人体也是由自然界构成物质的四大元素佛学讲求调理人与自然、社会的“互存关系”，因而十分重视环境调养，植树造林，行医施药等公益事业。特别是植树造林，犹为突出。而寺院地址的选择，也是十分讲究的，多为环山傍水，山清水秀之处，环境清幽，景色宜人，既是佛教修行之处，又是养性怡人之环境，以宁静、空气清新、环境幽美为特点，为养生调摄增添了不少内容。24佛学讲求调理人与自然、社会的“互存关系”，因而十分重视环境调宋元时期宋元时期1养生方法的日臻完备养生方法的日臻完备2老年医学的充实和发展老年医学的充实和发展 强强调调精精神神摄摄养养;主主张张饮饮食食调调养养;提提倡倡顺顺时奉养时奉养;重视起居护养重视起居护养;注意药物扶持注意药物扶持3食养方法的丰富食养方法的丰富:四时五味养脏法四时五味养脏法4“金元四家金元四家”对养生学的主要贡献对养生学的主要贡献 刘完素主张养生重在养气刘完素主张养生重在养气;张子和提倡祛邪扶正法张子和提倡祛邪扶正法 李东垣注重调理脾胃法李东垣注重调理脾胃法;朱丹溪强调阴气保养法朱丹溪强调阴气保养法25宋元时期1养生方法的日臻完备3食养方法的丰富:四时五味养脏法明清时期明清时期1养生重养生重“命门命门”和治形宝精说和治形宝精说2综合调养发展了养生方法综合调养发展了养生方法 1）调养五脏法）调养五脏法 2）药饵、饮食保健法）药饵、饮食保健法 3）综合调理法）综合调理法3防病养生强调动静结合防病养生强调动静结合4动形养生提倡导引武术健身动形养生提倡导引武术健身5重视颐养老年人重视颐养老年人26明清时期1养生重“命门”和治形宝精说3防病养生强调动静结合2谢谢27谢谢27