报任安书节选--课件

报任安书司马迁1ppt课件报任安书司马迁1ppt课件第一二段第一二段2ppt课件第一二段2ppt课件 太史公太史公牛马走牛马走司马迁司马迁再再拜言。拜言。少卿少卿足下足下：曩曩(nng)(nng)者辱者辱赐书，赐书，教教以以慎于接慎于接物物，推贤进士，推贤进士为务为务。意意气勤勤恳恳气勤勤恳恳，若望若望仆不仆不相师相师，而用，而用流俗人流俗人之言，仆非敢如此也。之言，仆非敢如此也。请请略略陈陈固陋固陋。阙阙(qu)(qu)然然久不久不报报，幸幸勿勿为过为过！3ppt课件 太史公牛马走司马迁再拜言。3ppt课件相相互相互相 不耻不耻相相师师（互相互相）偏指一方偏指一方 杂然杂然相相许（许（赞同他赞同他）实不实不相相瞒瞒 婉言婉言相相劝劝 4ppt课件相4ppt课件（12）任安来信要自己）任安来信要自己“推贤进士推贤进士”，久未回信，请求谅解。，久未回信，请求谅解。5ppt课件5ppt课件第三段第三段6ppt课件第三段6ppt课件 仆之仆之先先人非有人非有剖符丹书之功剖符丹书之功，文史星历，文史星历，近乎近乎卜祝之间，卜祝之间，固固主上主上所戏弄所戏弄，倡优倡优所畜，流俗之所所畜，流俗之所轻轻也也。假令假令仆仆伏法受诛伏法受诛，若九牛，若九牛亡亡一毛，一毛，与蝼蚁何以异与蝼蚁何以异？而世又不与能？而世又不与能死死节节者者比比，特特以为以为智智穷穷罪罪极极，不能自免，不能自免，卒卒就死就死耳。何也？耳。何也？素素所自所自树立树立使然使然也。也。7ppt课件 仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固v 非有剖符丹书之功非有剖符丹书之功 素素所自树立所自树立使使然也。然也。地位卑微，自己和祖先的职地位卑微，自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所务不为天子所重，且为世俗所轻，死也不能显示气节。轻，死也不能显示气节。8ppt课件 非有剖符丹书之功 素所自树立使然也。地人人固固有一死，有一死，或或重重于于泰山，或轻于鸿毛，泰山，或轻于鸿毛，用用之所之所趋趋异也。异也。太上太上不不辱辱先，其次不辱先，其次不辱身，其次不辱身，其次不辱理色理色，其次不辱辞令，其，其次不辱辞令，其次次诎诎(q)体受辱，其次体受辱，其次易易服受辱，其次服受辱，其次关关木索、木索、被被箠箠(chu)楚受辱，其次楚受辱，其次剔剔毛发、毛发、婴婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑最下腐刑极极矣。矣。列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱，奇耻大辱，无颜苟活到了极辱，奇耻大辱，无颜苟活9ppt课件人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先说明自己受了奇耻大辱，说明自己受了奇耻大辱，无颜苟活无颜苟活太上不辱先太上不辱先 最下腐刑极矣最下腐刑极矣10ppt课件说明自己受了奇耻大辱，太上不辱先 最下腐刑极传传曰：曰：“刑不上大夫。刑不上大夫。”此言士节不可不此言士节不可不勉勉励励也。也。猛虎在深山，百兽猛虎在深山，百兽震恐震恐，及在，及在槛阱槛阱之之中，摇尾而求食，积中，摇尾而求食，积威约威约之之渐渐也。故也。故士有画士有画地为地为牢牢，势势不可入；削木为吏，不可入；削木为吏，议议不可对，不可对，定计定计于于鲜鲜也。今也。今交交手足，受木索，手足，受木索，暴暴肌肤，肌肤，受受榜箠榜箠，幽于圜，幽于圜(yun)墙之中，当此之时，墙之中，当此之时，见狱吏则头见狱吏则头枪枪（qing）地，视徒隶则心）地，视徒隶则心惕惕息息，何者？积威约之势也。及，何者？积威约之势也。及以以至至是是，言不，言不辱者，所谓辱者，所谓强强(qing)颜颜耳，耳，曷曷足贵乎！足贵乎！用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的。地中会逐渐衰微的。11ppt课件传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽身处困境，人的志气会逐渐走身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱向衰弱“传曰传曰”曷足贵乎？曷足贵乎？此处运用了什么手法来说明这一道理？此处运用了什么手法来说明这一道理？比喻比喻 对比对比12ppt课件身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱“传曰”曷足贵乎？且且西伯，西伯，伯伯也，拘也，拘于于羑羑(yu)(yu)里；里；李斯，相也，李斯，相也，具具于五刑于五刑；淮阴，王也，；淮阴，王也，受械受械于陈；彭越、张于陈；彭越、张敖，敖，南面南面称孤，系狱称孤，系狱抵罪抵罪；绛侯诛诸吕，权倾；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于五伯，囚于请室请室；魏其；魏其(j)(j)，大将也，大将也，衣衣赭赭（）衣，）衣，关关三木；季布为朱家三木；季布为朱家钳奴钳奴；灌；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至国，及罪至罔罔(wng)(wng)加，不能加，不能引决自裁引决自裁，在，在尘尘埃埃之中。古今一体，之中。古今一体，安在其不辱也安在其不辱也？由此言之，？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也勇怯，势也；强弱，形也。审审矣，何矣，何足足怪乎？怪乎？夫人不能夫人不能早早自裁自裁绳墨绳墨之外，以之外，以稍稍陵陵迟迟，至于鞭，至于鞭箠箠之间，之间，乃乃欲欲引节引节，斯不亦远乎？古人所以，斯不亦远乎？古人所以重重施刑于大夫者，施刑于大夫者，殆殆为此也。为此也。13ppt课件且西伯，伯也，拘于羑(yu)里；李斯，相也，具于五刑；淮阴殆殆危险危险 知彼知己，百战不知彼知己，百战不殆殆大概大概 古人所以重施刑于大夫古人所以重施刑于大夫 者，者，殆殆为此也为此也几乎几乎 殆殆例送死例送死通通“怠怠”懒怠懒怠 农者殆则土地荒农者殆则土地荒14ppt课件殆14ppt课件西伯（周文王）西伯（周文王）拘拘you里里 李斯李斯具五刑具五刑淮阴（韩信）淮阴（韩信）受械受械 彭越、张敖彭越、张敖系狱系狱绛侯（周勃）绛侯（周勃）囚于请室囚于请室 魏其魏其衣赭衣关三木衣赭衣关三木季布季布为朱家钳奴为朱家钳奴 灌夫灌夫受辱居室受辱居室忍辱偷生，古今一体忍辱偷生，古今一体暗示自己也想暗示自己也想“隐忍苟活隐忍苟活”且西伯且西伯 到本段结束到本段结束15ppt课件西伯（周文王）拘you里 李斯具五刑忍辱 课文的第三段在内容上与无法课文的第三段在内容上与无法“推贤进士推贤进士”有何关系？有何关系？自己史官地位低微，自己史官地位低微，“为流俗之所为流俗之所轻轻”，与，与“蝼蚁蝼蚁”无异；自己身受无异；自己身受极辱，如虎陷极辱，如虎陷“槛阱槛阱”，“积威约积威约之渐也之渐也”。交代了自己不能完成任安期望的交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士推贤进士”的任务的原因。的任务的原因。16ppt课件 课文的第三段在内容上与无法“推贤进士”有何关系？1赏赏 析析 “天下奇文天下奇文”报任安书报任安书任任 安安司马迁司马迁：慎于接物，推贤进士：慎于接物，推贤进士：阙然久不报，幸勿为过：阙然久不报，幸勿为过地位卑微，死不足惜地位卑微，死不足惜奇耻大辱，无颜苟活奇耻大辱，无颜苟活身处困境，走向衰落身处困境，走向衰落忍辱偷生，古今一体忍辱偷生，古今一体自身的遭遇自身的遭遇抑郁、激愤抑郁、激愤因因 为为17ppt课件赏 析“天下奇文”报任安书任 安司马迁：慎于接物，推贤进第四段第四段18ppt课件第四段18ppt课件自读第自读第4节节 夫夫人情人情莫不贪生恶莫不贪生恶(w(w)死，死，念念父母，父母，顾顾妻子。至激妻子。至激于于义理者义理者不然不然，乃乃有所不得已也。有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于立，少卿视仆于妻子妻子何如哉？且勇者不必何如哉？且勇者不必死死节节，怯夫怯夫慕义，何处不勉慕义，何处不勉焉焉。仆。仆虽虽怯懦，欲怯懦，欲苟活苟活，亦颇识，亦颇识去就之分去就之分矣，何至自矣，何至自沉溺沉溺缧缧(l(li)i)绁绁(xi(xi)之辱哉？且夫之辱哉？且夫臧臧(zng(zng)获婢妾，获婢妾，犹能犹能引决引决，况仆之不得已乎？，况仆之不得已乎？所以所以隐忍苟活，隐忍苟活，幽于粪土之中而不幽于粪土之中而不辞辞者，者，恨恨私心有所不尽，私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。鄙陋没世，而文采不表于后也。19ppt课件自读第4节 夫人情莫不贪生恶(w)死，念父母，顾妻子私心私心古：自己的心愿古：自己的心愿今：为自己打算（念头）今：为自己打算（念头）恨恨古：遗憾古：遗憾今：痛恨今：痛恨20ppt课件私心20ppt课件直接表明自己直接表明自己“隐忍苟活隐忍苟活”的原因的原因不为父母妻子不为父母妻子让文采流传后世让文采流传后世结合注释再次疏通第四段，概括此段的内容。结合注释再次疏通第四段，概括此段的内容。不是因为缺乏勇气不是因为缺乏勇气21ppt课件直接表明自己“隐忍苟活”的原因不为父母妻子让文采流传后世结合第五段第五段22ppt课件第五段22ppt课件古者富贵而名古者富贵而名摩灭摩灭，不可，不可胜胜记，唯记，唯倜傥非常倜傥非常之人之人称称焉。盖文王拘焉。盖文王拘而而演演周易周易；仲尼；仲尼厄厄而作而作春秋春秋；屈原放逐，；屈原放逐，乃乃赋赋离骚离骚；左丘失明，左丘失明，厥厥有有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵兵法法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非；韩非囚秦囚秦，说难说难孤愤孤愤；诗诗三百篇，三百篇，大大底底圣贤圣贤发愤发愤之所为作也。此人皆意有所之所为作也。此人皆意有所郁郁结结，不得，不得通通其道，故述往事，思其道，故述往事，思来者来者。乃如。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以策，以舒舒其愤，思其愤，思垂垂空文以空文以自见自见。23ppt课件古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演非常非常古：不同寻常古：不同寻常今：很，十分，极（副词）今：很，十分，极（副词）厥厥1、乃，就乃，就2、他的他的 大放大放厥厥词词 思思厥厥先祖父先祖父 24ppt课件非常24ppt课件西伯西伯拘拘而演而演周易周易 仲尼仲尼厄厄而作而作春秋春秋屈原屈原放逐放逐，乃赋，乃赋离骚离骚 左丘左丘失明失明，厥有，厥有国语国语孙子孙子膑脚膑脚，兵法兵法修列修列 不韦不韦迁迁蜀，世传蜀，世传吕览吕览韩非韩非囚秦囚秦，说难说难孤愤孤愤诗诗三百篇，大底贤圣三百篇，大底贤圣发愤发愤之所为作之所为作受辱后受辱后“退而论书策，以舒其愤退而论书策，以舒其愤”，终于成功，终于成功相信自己也能成功相信自己也能成功进一步表明自己进一步表明自己“隐隐忍苟活忍苟活”的原因的原因结合注释疏通第五段，概括此段的内容。结合注释疏通第五段，概括此段的内容。25ppt课件西伯拘而演周易 仲尼厄而作春秋（45）说明忍辱含垢为的是完成）说明忍辱含垢为的是完成史史记记26ppt课件26ppt课件第六段第六段27ppt课件第六段27ppt课件 仆窃仆窃不逊不逊，近自托于，近自托于无能之辞无能之辞，网罗，网罗天下放天下放失失旧闻，考其行事，旧闻，考其行事，稽稽其成败兴坏其成败兴坏之之理理，上计轩辕，下至于，上计轩辕，下至于兹兹，为十表，本，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。凡百三十篇。亦欲以亦欲以究究天人之天人之际际，通通古今古今之变，成一家之言。之变，成一家之言。草草创未创未就就，会会遭此祸，遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无惜其不成，是以就极刑而无愠色愠色。仆。仆诚诚以以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之则仆偿前辱之责责，虽虽万被戮，岂有悔哉万被戮，岂有悔哉!然然此可此可为为智者道，难为俗人言也。智者道，难为俗人言也。28ppt课件 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考其行（6）史记史记的内容、体例及写作目的的内容、体例及写作目的29ppt课件29ppt课件 第五六段文字上的联系是什么？内容上似第五六段文字上的联系是什么？内容上似与与“推贤进士推贤进士”无关，为什么要这样写？无关，为什么要这样写？第第5段写古代段写古代“倜傥非常之人倜傥非常之人”受辱处受辱处困，退而著书，困，退而著书，“思垂空文以自见思垂空文以自见”。第第6段写仿效古之贤人，段写仿效古之贤人，“就极刑而无就极刑而无愠色愠色”，著，著史记史记以以“偿前辱之责偿前辱之责”。第第5段的人物是第段的人物是第6段中自己的榜样和力段中自己的榜样和力量，量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因两段共同交代了自己忍辱负重的原因。30ppt课件 第五六段文字上的联系是什么？内容上似与“推贤进士”第七段第七段31ppt课件第七段31ppt课件 且且负下负下未易居，未易居，下流下流多谤议，仆多谤议，仆以以口语口语遇遭此祸，遇遭此祸，重重为乡党所笑，为乡党所笑，以以污辱先人，亦污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎何面目复上父母之丘墓乎?虽累虽累百世，垢弥百世，垢弥甚耳甚耳!是以是以肠一日而九，肠一日而九，居居则忽忽若有所则忽忽若有所亡亡，出出则不知其则不知其所往所往。每念斯耻，汗未尝不发背。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也沾衣也!身直为闺身直为闺 之臣，之臣，宁得宁得自引深藏于自引深藏于岩穴岩穴邪邪?故故且且从俗浮沉，与时俯仰，以从俗浮沉，与时俯仰，以通其通其狂惑狂惑。今少卿乃教。今少卿乃教以推贤进士以推贤进士，无乃无乃与仆私与仆私心剌谬心剌谬乎乎?今虽欲自雕琢，曼辞今虽欲自雕琢，曼辞以以自饰，无自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非后是非乃乃定。书不能悉意，略陈定。书不能悉意，略陈固陋固陋。谨。谨再再拜。拜。32ppt课件 且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭此祸，重为乡党（7）再申遭受腐刑的痛苦，表明对）再申遭受腐刑的痛苦，表明对“推推贤进士贤进士”无能为力。无能为力。33ppt课件33ppt课件书信的结尾。书信的结尾。司马迁再次司马迁再次向任安表述沉痛向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，羞辱的愤懑心情，并陈说他对余并陈说他对余生的看法。生的看法。最后与开端相照应，再次婉最后与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。辞解说无从推贤进士的苦衷。34ppt课件书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈理清结构理清结构35ppt课件理清结构35ppt课件（12）任安来信要自己任安来信要自己“推贤进士推贤进士”，久未回信，请求谅解。，久未回信，请求谅解。（3段）段）陈述所受酷刑（身体上）及精陈述所受酷刑（身体上）及精神上所受折磨。神上所受折磨。（45）说明忍辱含垢为的是完成说明忍辱含垢为的是完成史史记记（6）史记史记的体例及写作原因的体例及写作原因（7）再申遭受腐刑的痛苦，表明对再申遭受腐刑的痛苦，表明对“推推贤进士贤进士”无能为力。无能为力。36ppt课件36ppt课件请概括文章的主旨。请概括文章的主旨。借回答任安借回答任安“推贤进士推贤进士”数语，数语，围绕一个围绕一个“辱辱”字，字，诉说了自己的不幸诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。37ppt课件请概括文章的主旨。37ppt课件赏赏 析析 “天下奇文天下奇文”报任安书报任安书任任 安安司马迁司马迁：慎于接物，推贤进士：慎于接物，推贤进士：阙然久不报，幸勿为过：阙然久不报，幸勿为过地位卑微，死不足惜地位卑微，死不足惜奇耻大辱，无颜苟活奇耻大辱，无颜苟活身处困境，走向衰落身处困境，走向衰落忍辱偷生，古今一体忍辱偷生，古今一体文传后世，隐忍苟活文传后世，隐忍苟活身处逆境，期望成功身处逆境，期望成功无乃与仆私心剌谬乎？无乃与仆私心剌谬乎？自身的遭遇自身的遭遇苟活的原因苟活的原因抑郁、激愤抑郁、激愤极度的痛苦极度的痛苦因因 为为所所 以以38ppt课件赏 析“天下奇文”报任安书任 安司马迁：慎于接物，推贤进了解司马迁其人了解司马迁其人 司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世苟活于世”？A、司马迁强调、司马迁强调“人固有一死，死，有重于泰山，或轻人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也于鸿毛，用之所趋异也”。B、“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”司马迁之所司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是因为的原因，是因为史记史记没有完成。没有完成。C、“盖西伯拘而演盖西伯拘而演周易周易诗诗三百篇，大三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。氐圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情司马迁热情歌颂了这些古代圣歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。39ppt课件了解司马迁其人 39ppt课件了解本文的特点了解本文的特点体会本文体会本文叙事、说理、抒情叙事、说理、抒情融于一炉的写法。融于一炉的写法。A、“理至理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入 B、“情切情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，第一段写受辱的痛苦时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！与蝼蚁何以异！”这抒发了这抒发了他对社会不公的愤慨之情；他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受侮辱时说：写自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里这里表现了他受辱的痛苦，表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。悲切郁闷之情，溢于言表。第六段写出他为了完成伟大的巨著第六段写出他为了完成伟大的巨著史记史记，“就极刑而无就极刑而无愠色愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现则又表现他豪迈激荡的情感。他豪迈激荡的情感。第七段再一次回想自己受辱的痛苦，第七段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以肠一日而九回，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！沾衣也！”又好像看到他又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情悲痛欲绝，如泣如诉的表情。40ppt课件了解本文的特点体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。请找出文中的铺排句和用典句。请找出文中的铺排句和用典句。1、铺排句：、铺排句：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！盖西伯拘而演盖西伯拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，；屈原放逐，乃赋乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。2、用典句：、用典句：盖西伯拘而演盖西伯拘而演周易周易大氐圣贤发愤之所为作也。大氐圣贤发愤之所为作也。且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。钳奴；灌夫受辱居室。41ppt课件请找出文中的铺排句和用典句。1、铺排句：检检 测测42ppt课件检 测42ppt课件通假字通假字v诎诎体受辱体受辱v见狱吏则头见狱吏则头枪枪地地v及及以以至是至是v及罪至及罪至罔罔加加v古者富贵而名古者富贵而名摩摩灭灭v大大底底圣贤发愤之圣贤发愤之所为作也所为作也v思垂空文以自思垂空文以自见见v网罗天下放网罗天下放失失旧旧闻闻v则仆偿前辱之则仆偿前辱之责责43ppt课件通假字诎体受辱大底圣贤发愤之所为作也43ppt课件解释下列加点词：解释下列加点词：v司马迁司马迁再拜再拜言言v意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳v若若望望仆不相仆不相师师v请略陈请略陈固陋固陋v阕然阕然久不久不报报v幸勿为幸勿为过过v拜两拜拜两拜v情义、诚挚恳切情义、诚挚恳切v抱怨抱怨、效法、效法v固塞鄙陋的意见，形做名固塞鄙陋的意见，形做名v隔了很久，回复隔了很久，回复v责备责备44ppt课件解释下列加点词：司马迁再拜言拜两拜44ppt课件v流俗所流俗所轻轻也也v不不与与能死节者能死节者比比v特特以为智穷罪极以为智穷罪极v卒卒就死耳就死耳v用用之所趋异也之所趋异也v积微约之积微约之渐渐也也v具具于五刑于五刑v审审矣，何足怪也矣，何足怪也 v殆殆为此乎？为此乎？v轻视轻视v称许、相提并论称许、相提并论v只是只是v最终最终v因为因为v逐渐发展演变的结果逐渐发展演变的结果v受（刑械）受（刑械）v清楚明白清楚明白v大概大概45ppt课件流俗所轻也轻视45ppt课件v仆于妻子仆于妻子何如何如哉哉v亦颇识去就之亦颇识去就之分分v恨恨私心有所不尽私心有所不尽v仲尼仲尼厄厄而作而作春秋春秋v不韦不韦迁迁蜀蜀v发发愤愤之所为作也之所为作也v以以舒舒其愤其愤v仆窃仆窃不逊不逊v网罗天下网罗天下放失放失旧闻旧闻v稽稽其成败兴坏之其成败兴坏之理理v如何如何v职分（界限）职分（界限）v遗憾遗憾v困厄困厄v贬谪贬谪v愤懑愤懑v宣泄、排遣宣泄、排遣v不谦虚不谦虚v散失散失v考查；道理考查；道理46ppt课件仆于妻子何如哉如何46ppt课件v会会遭此祸遭此祸v虽虽万被戮，岂有毁哉万被戮，岂有毁哉v虽虽累百世，垢弥甚耳累百世，垢弥甚耳v通通其狂惑其狂惑v今今虽欲自雕琢虽欲自雕琢v曼曼辞以自饰辞以自饰v书不能书不能悉悉意意v恰逢，正好恰逢，正好v即使即使v即使即使v达（抒发）达（抒发）v现在现在v美好美好v完全，尽完全，尽47ppt课件会遭此祸恰逢，正好47ppt课件文句翻译1 1、曩曩者辱赐书，教者辱赐书，教以以慎于接物，推贤进士为慎于接物，推贤进士为务务。往日往日承蒙您写信给我，教导我慎重承蒙您写信给我，教导我慎重地待人接物，并地待人接物，并把把推荐贤能之士推荐贤能之士作为作为自己自己的的责任责任。2 2、若、若望望仆不仆不相师相师，而用流俗人之言。仆非敢，而用流俗人之言。仆非敢如如此此也。也。你你似似乎乎是是抱抱怨怨我我没没有有照照你你说说的的那那样样去做，而听信了俗人的看法。我并非如此。去做，而听信了俗人的看法。我并非如此。48ppt课件文句翻译1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。48pp文句翻译3 3、假假令令仆仆伏伏法法受受诛诛，若若九九牛牛亡亡一一毛毛，与与蝼蝼蚁蚁何何以以异异?而而世世又又不不与与能能死死节节者者比比，特特以以为为智智穷穷罪极，不能自免，罪极，不能自免，卒卒就死耳。就死耳。假假使使我我受受到到法法律律制制裁裁被被处处死死刑刑，就就像像九九头头牛牛身身上上失失去去一一根根毛毛一一样样，跟跟蝼蝼蚁蚁(之之死死)有有什什么么不不同同?而而世世人人又又不不会会将将我我与与能能死死节节的的人人同同等等看看待待，只只认认为为我我智智力力穷穷尽尽，罪罪过过极极大，不能自己解脱，大，不能自己解脱，终于终于去死而已。去死而已。49ppt课件文句翻译3、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?而世文句翻译4 4、仆仆之之先先，非非有有剖剖符符丹丹书书之之功功，文文史史星星历历，近近乎乎卜卜祝祝之之间间，固固主主上上所所戏戏弄弄，倡倡优优畜畜之之，流俗之所流俗之所轻轻也。也。我我的的先先人人，没没有有获获得得丹丹书书、铁铁券券那那样样的的特特大大功功勋勋，所所从从事事的的是是起起草草文文书书、编编写写史史料料、记记录录天天象象、制制定定律律历历的的工工作作，(其其职职位位)接接近近于于占占卜卜之之官官和和太太祝祝之之间间，本本来来就就是是皇皇上上所所戏戏弄弄，当当成成乐乐师师、优优伶伶一一样样畜畜养养的的人人，为为流流俗俗所轻视。所轻视。50ppt课件文句翻译4、仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间文句翻译5 5、故故士士有有画画地地为为牢牢，势势不不可可入入；削削木木为为吏，议不可吏，议不可对对也。定计于鲜也。也。定计于鲜也。所所以以，对对士士人人来来说说，(即即使使是是)在在地地上上画画一一座座牢牢狱狱，那那情情势势也也叫叫人人不不敢敢进进去去；(即即使使是是)一一个个木木制制的的狱狱吏吏，也也不不敢敢跟跟它它对对质质，必必须须在在遇遇刑刑前前自杀自杀(以免受辱以免受辱)。51ppt课件文句翻译5、故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对也。6 6、当当此此之之时时，见见狱狱吏吏则则头头枪枪地地，视视徒徒隶隶则则心心惕惕息息。何何者者?积积威威约约之之势势也也。及及以以至至是是，言言不不辱者，所谓辱者，所谓强颜强颜耳，曷足贵乎耳，曷足贵乎!在在这这个个时时候候，看看见见狱狱吏吏就就以以头头撞撞地地，看看到到狱狱卒卒就就胆胆战战心心惊惊。为为什什么么呢呢?这这(也也)是是以以威威力力制制约约逐逐步步发发展展的的结结果果啊啊。待待到到已已经经到到了了这这一一步步，还还说说不不受受辱辱，不不过过是是所所谓谓“脸脸皮皮厚厚”罢罢了，哪里说得上尊贵呢了，哪里说得上尊贵呢?文句翻译52ppt课件6、当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者?积威约之7 7、由由此此言言之之，勇勇怯怯，势势也也；强强弱弱，形形也也。审审矣矣，何何足足怪怪乎乎?夫夫人人不不能能早早自自裁裁绳绳墨墨之之外外，以以稍稍陵陵迟迟，至至于于鞭鞭之之间间，乃乃欲欲引引节节，斯斯不不亦亦远远乎乎!由由此此说说来来，勇勇敢敢或或怯怯懦懦，坚坚强强或或软软弱弱，都都是是由由形形势势决决定定的的。明明白白了了这这个个道道理理，还还有有什什么么值值得得奇奇怪怪的的呢呢?一一个个人人不不能能早早在在遇遇刑刑前前就就自自杀杀，因因而而渐渐渐渐志志气气衰衰微微，待待到到受受杖杖刑刑，这这才想到才想到要死于名节要死于名节，离名节不是太远了吗，离名节不是太远了吗?文句翻译53ppt课件7、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎?夫人不1212、仆仆诚诚以以著著此此书书，藏藏之之名名山山，传传之之其其人人，通通邑邑大大都都，则则仆仆偿偿前前辱辱之之责责，虽虽万万被被戮戮，岂岂有有悔悔哉哉!然此可为智者道，难然此可为智者道，难为为俗人言也。俗人言也。如如果果我我真真能能完完成成这这本本书书，把把它它(暂暂时时)藏藏在在名名山山之之中中，(以以后后)再再传传给给跟跟自自己己志志同同道道合合的的人人，使使它它流流行行于于大大都都会会，这这样样我我就就补补偿偿了了前前番番下下狱狱受受刑刑所所遭遭到到的的侮侮辱辱的的旧旧债债，即即使使一一万万次次遭遭到到杀杀戮戮，哪哪里里有有悔悔恨恨呢呢!可可是是，这这番番话话只只能能说说给给有有见见识识的人听，的人听，对对俗人就难说了。俗人就难说了。文句翻译54ppt课件12、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱 报任安书报任安书是司马迁留给后世的是司马迁留给后世的唯唯一书信一书信。正是他将。正是他将峻洁的人品、伟大的精神峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：言：“要之死日，然后是非乃定。要之死日，然后是非乃定。”他的期他的期望没有落空：望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨如果说五十六万余字的辉煌巨著著史记史记，是他留下的一座耸入云霄的巍，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，峨大厦的话，那么，报任安书报任安书则为他在则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，述往事，思来者思来者”而高高屹立的他，则正以身处而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代的深沉目光，注视着千秋万代。55ppt课件 报任安书是司马迁留给后世的唯一书信。正是他