广州一模范文课件

2012广州一模广州一模放下放下握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。便拥有了一切。很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。苦与哀婉给你作无用的慰藉。朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。放下，有三境界。痛后放下乃第一境界。痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放大师，我放不下。不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。痛了你就会放手。”烫烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。主动放下乃第二境界。主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之华人首富之子子”的身份艰苦打拼，最终一手开创的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈电讯盈科科”的王国，人称的王国，人称“小超人小超人”。路易威登从匠。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。主动放下，你会收获更多。放下的第三境界是从不抓紧。放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，百花丛中过，片叶不沾身片叶不沾身”的潇洒，一种的潇洒，一种“漫看天际云卷云漫看天际云卷云舒舒”的恬然，一种的恬然，一种“日起而作，日落而息日起而作，日落而息”的的睿智。它不是睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的来是因为你值得更好的”的自我安慰，是的自我安慰，是“天天地与我并生，而万物与我为一地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。他的。梭罗说：梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。放下吧，你会是最富有的。放下放下佛家说人生有七苦：生老病死，怨憎会，爱别佛家说人生有七苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得。浅显地说，可（就）是放不下罢。离，求不得。浅显地说，可（就）是放不下罢。然而人生而为人，能放下的又有多少呢？正如然而人生而为人，能放下的又有多少呢？正如会唱好了歌的未必只有癞头和尚，最终出会唱好了歌的未必只有癞头和尚，最终出家消失的也只有宝玉罢了。家消失的也只有宝玉罢了。然而值得我们尝试放下的，可不只有功名利禄，然而值得我们尝试放下的，可不只有功名利禄，要想真达到要想真达到“无所待无所待”“随心所欲不逾矩随心所欲不逾矩”的的洒脱人生，我们还应放下某些框框条条，放下洒脱人生，我们还应放下某些框框条条，放下某些执念。某些执念。最初放下的，当是争强好胜追名逐利之心。有最初放下的，当是争强好胜追名逐利之心。有人虽无酒肉之渴，却仍奔走于浮名之后。最可人虽无酒肉之渴，却仍奔走于浮名之后。最可悲者莫过于此：佯装从容淡定，心中却是百念悲者莫过于此：佯装从容淡定，心中却是百念纷扰，不得清静。试观今日中国科学界中少数纷扰，不得清静。试观今日中国科学界中少数“假小人假小人”，为评职称为当院士，丑态百出，为评职称为当院士，丑态百出，真如北大铙真如北大铙no毅教授所言般毅教授所言般“跪在地上跪在地上”了。了。在那样的心态下，除了用故弄玄虚的研究浪费在那样的心态下，除了用故弄玄虚的研究浪费国家资源外，怎么可能踏踏实实做出成果？倒国家资源外，怎么可能踏踏实实做出成果？倒还不如像那位被方舟子批评的北大法学教授一还不如像那位被方舟子批评的北大法学教授一样，二十年不发论文，只专心教学，做个坦坦样，二十年不发论文，只专心教学，做个坦坦荡荡的教育工作者。荡荡的教育工作者。既放下了追慕名利的私心，便称得上既放下了追慕名利的私心，便称得上“脱俗脱俗”了，然而欲成为大俗大雅优游自了，然而欲成为大俗大雅优游自在之人，不妨连着世俗规章观念一并放在之人，不妨连着世俗规章观念一并放下。此处的观念，并非指道德法律，而下。此处的观念，并非指道德法律，而是指固化的评价标准。即放下顾忌，还是指固化的评价标准。即放下顾忌，还一个自我，做个真性情之人。一个自我，做个真性情之人。谈及真性情，人们多念及竹林七贤之狷谈及真性情，人们多念及竹林七贤之狷jun介。我以为，郑板桥亦可为师矣。介。我以为，郑板桥亦可为师矣。郑燮郑燮xi不拘于时，不惧雅俗之判，高调卖画，不拘于时，不惧雅俗之判，高调卖画，自称自称“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千”。可谓逆众之思维，不以买卖而耻，不以孤芳可谓逆众之思维，不以买卖而耻，不以孤芳自赏为荣。若叫今人评判，他自是自赏为荣。若叫今人评判，他自是“俗俗”，但细想下来，亦是大雅。他放下了文人骚客但细想下来，亦是大雅。他放下了文人骚客的迂腐，随心随性，的迂腐，随心随性，“不仙不佛不贤至，笔不仙不佛不贤至，笔墨之外有主张墨之外有主张”。他放下了金钱俗不可与艺。他放下了金钱俗不可与艺术并提的陈念，坦言喜其能养家活口，救人术并提的陈念，坦言喜其能养家活口，救人性命，岂不是比满口之乎者也的人更真诚？性命，岂不是比满口之乎者也的人更真诚？放下陈规旧念，方是大雅。放下陈规旧念，方是大雅。所谓有形的物质，自然易拿易放，然所谓有形的物质，自然易拿易放，然而无形的观念免不了好生挣扎。我不而无形的观念免不了好生挣扎。我不奢求自己大彻大悟，却也多少希望，奢求自己大彻大悟，却也多少希望，学着放下半分执念，潇洒走过人生。学着放下半分执念，潇洒走过人生。放下放下有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？乘物以游心？放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。二字让人懂得何为生命的本初重量。与天地精神共往来的与天地精神共往来的庄子庄子，无疑参透了，无疑参透了“放下放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过过“生将曳尾于涂中生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生查其始而本无生”的朴素的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。的圆满成全。我折服于这我折服于这“放下放下”的魄力和气度，这便的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。得到游历的长空。“放下放下”赋予了生命更赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。地，原始的欢欣。然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下放下”如影随形的痛苦与不堪？如影随形的痛苦与不堪？史铁生史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。一个必将会降临的节日。我悲恸我悲恸tng于他的遭遇，而深深敬重于他对不于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾读不到丝毫的颓唐与戾l气，读不到他对世界气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。拥抱生命的赞歌。只有真正对不幸的只有真正对不幸的“放下放下”，人类才能在，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。黑暗际遇之中。“放下放下”一词的厚重，我们将会用漫长的一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气生命去体味。愿我们有勇气“放下放下”并有并有能力能力“放下放下”，执此一念，我们的生命将，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。会是一个盛大而永恒的节日。不放下不放下朱光潜先生曾说：朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。一最高人生价值而奋斗不息。回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。他们没有选择放下。玄奘玄奘zng大师大师，只身穿透五万里的沙漠，没，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；不放下；特蕾莎修女特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假我不能假装看不到路上冻死的人们装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影十月围城中，穷人的责任的不放下。电影十月围城中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。靠的是对革命胜利的责任的不放下。倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下放下”的固作潇洒，却没有的固作潇洒，却没有“不放下不放下”的勇于担当，的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？历史的潮流又怎能向前发展？当今的中国，也许没有了封建社会的当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。也不放下心中的责任。不放下责任，并不需要舍身就义，不不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅滴小事做起。不要认为偏隅y一角、一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！会有益的大智慧，在于不放下！因此，一个人越是有许多事情放不下，因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。勇于挑起重担，他才是最富有的人。放下放下曾以为自己是善于放下的人，但我不是。曾以为自己是善于放下的人，但我不是。总觉得懂得放下是无上的智慧，但情缘往总觉得懂得放下是无上的智慧，但情缘往事，至今牵思萦虑，令我耿耿于怀。事，至今牵思萦虑，令我耿耿于怀。曾爱赋词联句，抒几许对东坡五柳的仰慕曾爱赋词联句，抒几许对东坡五柳的仰慕情怀。那时的我，还小，只觉人间情事，情怀。那时的我，还小，只觉人间情事，不过一缕烟云；笑看穿行男女，表面上不不过一缕烟云；笑看穿行男女，表面上不甚在意，事实上，却是一种幻想式的自命甚在意，事实上，却是一种幻想式的自命清高，掩盖了心底里那跳动的艳羡。清高，掩盖了心底里那跳动的艳羡。于是，我以为自己放得下，愈发自命不于是，我以为自己放得下，愈发自命不凡。凡。直到有一天，心底的防线骤然崩溃，思直到有一天，心底的防线骤然崩溃，思念如潮水一般淹没了所有情绪。我呆望念如潮水一般淹没了所有情绪。我呆望着黑板，或倦倦地眯着双眼，在操场的着黑板，或倦倦地眯着双眼，在操场的人群中穿行。未曾觉得，心中会有一种人群中穿行。未曾觉得，心中会有一种空虚与清冷；更未曾觉得，有这样一天，空虚与清冷；更未曾觉得，有这样一天，我会茫然对月，向着杳无人迹的操场，我会茫然对月，向着杳无人迹的操场，唱出这样的歌词：唱出这样的歌词：“思念借着寂寞传染，思念借着寂寞传染，霎那间侵蚀了我的心房。霎那间侵蚀了我的心房。有时会很自责，很后悔，时常对自己有时会很自责，很后悔，时常对自己说：你不是很放得下吗？不是不在意说：你不是很放得下吗？不是不在意这些无聊感情吗？但其实还是会吟起这些无聊感情吗？但其实还是会吟起诗句：诗句：“相见时难别易难，东风无力相见时难别易难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干泪始干”朋友说他喜欢徐志摩，喜欢他的多情，亦喜朋友说他喜欢徐志摩，喜欢他的多情，亦喜欢他的执着痴心。我的心弦猛然跳了一下，欢他的执着痴心。我的心弦猛然跳了一下，但那时的我还是选择了将感情放在心里，而但那时的我还是选择了将感情放在心里，而装出一副惨透人生的摸样。说，我不喜欢他。装出一副惨透人生的摸样。说，我不喜欢他。但这种压抑与排斥，最终化作了徒劳，放不但这种压抑与排斥，最终化作了徒劳，放不下的情，放不下的思念，竟因这种主观排斥，下的情，放不下的思念，竟因这种主观排斥，愈发强烈地反映在心上！时光逝去如梭，思愈发强烈地反映在心上！时光逝去如梭，思念日久天长，渐渐地，一个模糊的印象变得念日久天长，渐渐地，一个模糊的印象变得清晰：原来所谓的放下，不过是幼稚的我未清晰：原来所谓的放下，不过是幼稚的我未历世事的自许；一切的一切，在相逢的那一历世事的自许；一切的一切，在相逢的那一刻起，才真正成为沉重，却又眷恋着无法放刻起，才真正成为沉重，却又眷恋着无法放下的心中石。下的心中石。而今，许多煎熬般的回忆，都已被时光，而今，许多煎熬般的回忆，都已被时光，以及涛涛的题海冲刷得淡了；而在这趔以及涛涛的题海冲刷得淡了；而在这趔趄的生活步伐中，我亦慢慢能认识到：趄的生活步伐中，我亦慢慢能认识到：放下，真的不是满不在乎，不是自许中放下，真的不是满不在乎，不是自许中轻视情感，更不是交往中伪装淡然。真轻视情感，更不是交往中伪装淡然。真正的放下，是包容与理解，是接受并坚正的放下，是包容与理解，是接受并坚强，是经历过一段思念后，正视现实的强，是经历过一段思念后，正视现实的是释怀。假如有一天，再见到她，心中是释怀。假如有一天，再见到她，心中没有了对往事的挂念或后悔，亦没有了没有了对往事的挂念或后悔，亦没有了对眼前人的思念，那便是放下了，或者对眼前人的思念，那便是放下了，或者说，这个结，解开了。说，这个结，解开了。前段时间见到朋友，说了说这些事，前段时间见到朋友，说了说这些事，这些情，心中似乎平和了一些。他说，这些情，心中似乎平和了一些。他说，他早就看出来我有情伤。我说是的，他早就看出来我有情伤。我说是的，现在好一点，但还是没完全放下；而现在好一点，但还是没完全放下；而真正放下的智慧，是要在人生的千锤真正放下的智慧，是要在人生的千锤百炼之后，才会拥有的吧。百炼之后，才会拥有的吧。简评：简评：这是一篇记叙性散文，作者以第一人称叙述了一段这是一篇记叙性散文，作者以第一人称叙述了一段“还没还没完全放下完全放下”的感情经历：的感情经历：“以为自己放得下以为自己放得下”但最终还是但最终还是“放不下放不下”。作者通过对。作者通过对“我我”前后心理的细腻描摹，巧前后心理的细腻描摹，巧妙地揭示了文章的主旨妙地揭示了文章的主旨“真正的放下，是包容与理解，真正的放下，是包容与理解，是接受并坚强，是接受并坚强，”作者的文字功底较好，既有充满理作者的文字功底较好，既有充满理性的剖析，又有富含情感的描述，为阅卷者呈现了真实而性的剖析，又有富含情感的描述，为阅卷者呈现了真实而又感人的少年情怀。又感人的少年情怀。令人遗憾的是，作者并未就心理转变的过程令人遗憾的是，作者并未就心理转变的过程“深入深入”描写，描写，使文章结尾处的感情不够深刻，文字也略嫌罗嗦。使文章结尾处的感情不够深刻，文字也略嫌罗嗦。评分：评分：22+21+952放下放下放下，只是一个简单的动作，却因心里种种放下，只是一个简单的动作，却因心里种种不忍，固执而变得无比艰难。在人生这一盛不忍，固执而变得无比艰难。在人生这一盛满糖果的细口瓶里，有人贪心，抓着一大把满糖果的细口瓶里，有人贪心，抓着一大把糖果，手紧握成拳，最后被瓶口所困。这时糖果，手紧握成拳，最后被瓶口所困。这时候，且让他们听听梭罗的话：候，且让他们听听梭罗的话：“一个人越是一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。有许多事情能够放得下，他就越是富有。”不知会否松开不舍的手，全身而退？其实，不知会否松开不舍的手，全身而退？其实，放下是表面上的失去，却能换得更多的美好。放下是表面上的失去，却能换得更多的美好。放下，本来就是一门生活的艺术。放下，本来就是一门生活的艺术。放下，是一种满足放下，是一种满足。放下的是纷繁复杂。放下的是纷繁复杂的尘俗，收获的是平和宁静的心灵满足。的尘俗，收获的是平和宁静的心灵满足。古代中国的画师们深谙此道，他们放下古代中国的画师们深谙此道，他们放下姹紫嫣红，千姿百态的世界里，那一抹姹紫嫣红，千姿百态的世界里，那一抹抹的亮色；而纯用疏淡的墨色，将世界抹的亮色；而纯用疏淡的墨色，将世界收归尺幅。笔墨在无垠的时空中氤氲收归尺幅。笔墨在无垠的时空中氤氲ynyn出千古流转的意境，让自己，出千古流转的意境，让自己，更让鉴赏者在平凡的色彩中收获满满的更让鉴赏者在平凡的色彩中收获满满的平和之感。平和之感。2011年诺贝尔文学奖得主年诺贝尔文学奖得主特兰斯特罗特兰斯特罗，放下了对生活的执念，偏见与臆断，用放下了对生活的执念，偏见与臆断，用纯净的心感受真实的生活，写出一首首纯净的心感受真实的生活，写出一首首比北欧的蓝天更纯净的诗歌。的确，生比北欧的蓝天更纯净的诗歌。的确，生活纵然不完满，世界纵然很繁杂，只要活纵然不完满，世界纵然很繁杂，只要我们学会放下，就能收获平和，得到满我们学会放下，就能收获平和，得到满足。也许便能看到特兰斯特罗所看到的足。也许便能看到特兰斯特罗所看到的生活，生活，“比任何诗歌都优美百倍比任何诗歌都优美百倍”。放下，是一种智慧放下，是一种智慧。放下的是无谓的烦忧，收。放下的是无谓的烦忧，收获的是正确的方向，与光明的未来。弃卒保车获的是正确的方向，与光明的未来。弃卒保车的战术，在象棋爱好者看来理所当然，当生命的战术，在象棋爱好者看来理所当然，当生命遇到类似情况，还能轻易放下的，才是人生的遇到类似情况，还能轻易放下的，才是人生的赢家。跳高女王赢家。跳高女王伊辛巴耶娃伊辛巴耶娃，早年因身高问题，早年因身高问题被迫中止体操训练。可她在其钟爱的体育事业被迫中止体操训练。可她在其钟爱的体育事业的路上走得更远。这是由于她能正视自己的状的路上走得更远。这是由于她能正视自己的状况，放下对发展有害无利的况，放下对发展有害无利的“体操梦体操梦”，积极，积极地寻找适合自己的体育项目，才能一次次地站地寻找适合自己的体育项目，才能一次次地站上最高领奖台，成就精彩的人生。放下是一种上最高领奖台，成就精彩的人生。放下是一种智慧，超载的船只有沉没的命运在等待着它，智慧，超载的船只有沉没的命运在等待着它，人生亦然。只有懂得放下不必要的负担的人，人生亦然。只有懂得放下不必要的负担的人，才能高扬云帆，笑看沧海。才能高扬云帆，笑看沧海。放下，是一种成就放下，是一种成就。放下了封建教会的。放下了封建教会的思想镣铐，西欧迎来了文艺复兴，启蒙思想镣铐，西欧迎来了文艺复兴，启蒙运动，迎来了新的社会制度，迎来了繁运动，迎来了新的社会制度，迎来了繁荣的经济，迎来了丰硕的科技成果与灿荣的经济，迎来了丰硕的科技成果与灿烂的文学艺术。放下了计划与市场的偏烂的文学艺术。放下了计划与市场的偏见，姓见，姓“资资”姓姓“社社”的意识形态籓篱，的意识形态籓篱，中国建设起社会主义市场经济。新时期中国建设起社会主义市场经济。新时期下的中国昂道阔步迈进世界舞台，世界下的中国昂道阔步迈进世界舞台，世界的目光再次在华夏的热土上久久停驻的目光再次在华夏的热土上久久停驻放下，的确是一种艺术。记得邻居家的小男放下，的确是一种艺术。记得邻居家的小男孩，他从来只在糖果盒里拿一颗糖吃。问其孩，他从来只在糖果盒里拿一颗糖吃。问其原因，他说：原因，他说：“一颗就够了，否则就吃不下一颗就够了，否则就吃不下更好吃的东西了。更好吃的东西了。”我顿时释然，是的，生我顿时释然，是的，生活本来就比任何的诗篇丰富多彩，又怎能囿活本来就比任何的诗篇丰富多彩，又怎能囿于眼前所见的一小块土地，手上紧握的一点于眼前所见的一小块土地，手上紧握的一点点放不下的事物？况且这可怜的局限，竟是点放不下的事物？况且这可怜的局限，竟是自己的放不下所施加给自己的。自己的放不下所施加给自己的。简评：一篇形式规矩，内容实在的文章。开篇以在瓶子里抓糖果的生活小事为例，引出“放下是表面上的失去，却能换得更多美好”的中心论点。结尾处是对糖果之例的回应，变化之中显出文章的完整性。中有三个分论点：放下，是一种满足；放下，是一种智慧；放下，是一种成就。前两个分论点论述得特别出色，除了用“生活纵然不完满，世界纵然很繁杂”“弃卒保车”这样的道理分析分别强化“满足”与“智慧”外，叙例时还不忘回扣中心论点，既提及“失去”，又突显“换得”。第三个分论点及其论证相对较弱。另外，文章的公式化色彩较浓厚，文从字顺，但少了一流文章应有的灵气。评分：21+21+850放飞心灵放飞心灵“我终于翱翔，用心凝望不害怕，哪里会有我终于翱翔，用心凝望不害怕，哪里会有风就飞多远吧风就飞多远吧”曾经被歌中所传达的信念曾经被歌中所传达的信念深深感动，浮躁的心被它安抚平静，受伤的心深深感动，浮躁的心被它安抚平静，受伤的心灵与那双翅膀一起飞向天空。当一颗心刻下的灵与那双翅膀一起飞向天空。当一颗心刻下的只是失望的伤痕，当一朵朵怒放的鲜花渐渐萎只是失望的伤痕，当一朵朵怒放的鲜花渐渐萎缩，当一个个美好的瞬间转眼苍老了轮廓，当缩，当一个个美好的瞬间转眼苍老了轮廓，当身心在忙碌的生活中感到疲惫身心在忙碌的生活中感到疲惫这时我们不这时我们不妨给自己找一片自由的天空，一个宁静的港湾，妨给自己找一片自由的天空，一个宁静的港湾，让我们的心灵自由翱翔、自由呼吸。这时，你让我们的心灵自由翱翔、自由呼吸。这时，你会发现沉闷的生活其实到处洋溢着生机，灰暗会发现沉闷的生活其实到处洋溢着生机，灰暗的人生其实暗含着美丽。的人生其实暗含着美丽。放飞心灵，是陶渊明那放飞心灵，是陶渊明那“采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山悠然见南山”的恬静；是李白那的恬静；是李白那“五岳五岳寻仙不辞远，一生好入名山游寻仙不辞远，一生好入名山游”的洒脱；的洒脱；是陆游那是陆游那“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关大散关”的大气；更是岳飞那的大气；更是岳飞那“壮志饥壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈。的豪迈。也许你没有陶渊明的淡泊，也没有李白也许你没有陶渊明的淡泊，也没有李白的洒脱，但你可以拥有名利之外的另一的洒脱，但你可以拥有名利之外的另一个世界，让心翱翔在自由的天空，驰骋个世界，让心翱翔在自由的天空，驰骋于梦想的草原，你将拥有一片心灵的净于梦想的草原，你将拥有一片心灵的净土。土。放飞心灵，你可以沿着曲曲弯弯放飞心灵，你可以沿着曲曲弯弯的山路，一路收藏露珠的点点滴的山路，一路收藏露珠的点点滴滴；你可以散步在柔软的沙滩上，滴；你可以散步在柔软的沙滩上，一路捡起海贝的零零星星；你亦一路捡起海贝的零零星星；你亦可以在万籁俱寂的夜空下看那流可以在万籁俱寂的夜空下看那流星划过，许愿的瞬间便是永恒星划过，许愿的瞬间便是永恒太多太多的事可以做，太多太多太多的事可以做，太多太多的路可以走，太多太多的方太多的路可以走，太多太多的方式可以选择。式可以选择。为更好满足学习和使用需求，课件在下载后自由编辑，请根据实际情况进行调整Thankyouforwatchingandlistening.Ihopeyoucanmakegreatprogress