《劝学》第一课时概述课件

荀子荀子劝学劝学荀子劝学古人的“劝学劝学”唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿劝学劝学劝学劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子孔子孔子孔子“学思结合法学思结合法学思结合法学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹朱熹朱熹朱熹 “三到法三到法三到法三到法”:心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）“五之法五之法五之法五之法”：博学之博学之博学之博学之,审问之审问之审问之审问之,慎思之慎思之慎思之慎思之,明辩明辩明辩明辩 之之之之,笃行之。笃行之。笃行之。笃行之。宋濂：宋濂：宋濂：宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。不知口体之奉不若人也。不知口体之奉不若人也。不知口体之奉不若人也。学习要珍惜时间学习要珍惜时间得到的启示得到的启示学习要持之以恒学习要持之以恒学习要讲究方法学习要讲究方法苏秦刺股、孙敬悬梁苏秦刺股、孙敬悬梁匡衡凿壁、孙康映雪匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦学习要勤奋艰苦古人的“劝学”唐代书法家颜真卿劝学：“三更灯火五更鸡，正今义：劝告，劝说，劝阻今义：劝告，劝说，劝阻劝劝解解题题古义古义：劝勉，勉励，鼓励：劝勉，勉励，鼓励 作者以作者以作者以作者以劝学劝学劝学劝学为题目，勉励人们为题目，勉励人们为题目，勉励人们为题目，勉励人们要不停要不停要不停要不停止地坚持学习止地坚持学习止地坚持学习止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发，只有这样才能增长知识，发，只有这样才能增长知识，发，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。展才能，培养高尚的品德。展才能，培养高尚的品德。展才能，培养高尚的品德。“劝劝劝劝”这个字这个字统领全篇统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。学习的文章。劝学劝学是是荀子荀子一书的第一篇，较系一书的第一篇，较系统地论述了统地论述了学习的学习的目的目的、意义意义、态度态度和和方方法法。中学语文课本中节选了原文中的四段，。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了着重论述了学习的重要意义学习的重要意义和和学习应持的学习应持的态度态度。今义：劝告，劝说，劝阻劝解古义：劝勉，勉励，鼓励 作者以劝 荀子荀子（约公元前（约公元前313313公元前公元前 238238），），战国战国时著名时著名思想家思想家、教育家教育家、文学家文学家。名。名况况，当时人们尊重他，昵，当时人们尊重他，昵称他荀卿。荀子是称他荀卿。荀子是先秦儒家的最后一先秦儒家的最后一个代表人物个代表人物。后人多认为荀子的文章后人多认为荀子的文章代表了代表了先秦时期散文最高的艺术成就先秦时期散文最高的艺术成就。荀子具有朴素的荀子具有朴素的唯物主义唯物主义思想，提思想，提出出“制天命而用之制天命而用之”的的人定胜天人定胜天的思的思想；提出性恶论，注重想；提出性恶论，注重后天教育后天教育的作的作用。用。政治上，提出政治上，提出“法后王法后王”的口号。主张应该适应当时的口号。主张应该适应当时的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。许多思想为的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。许多思想为法家所汲取。他的学生法家所汲取。他的学生韩非韩非和和李斯李斯成了法家的代表。成了法家的代表。荀子的观点和孟子对立荀子的观点和孟子对立。荀子（约公元前313公元前 238），战国时著名思想荀子荀子由由论语论语、孟子孟子的的语录体语录体，发展，发展为为有标题的论文有标题的论文，标志着，标志着古代古代说理文的进一步成熟说理文的进一步成熟。荀子荀子大部分是荀子所大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之著，一小部分出于其弟子之手，现存手，现存2020卷，卷，3232篇，篇，前前26篇为荀子所著，末篇为荀子所著，末6篇为其门篇为其门人弟子所记。人弟子所记。内容涉及哲学、政治、治学、内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。处世学术等。荀子荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句 法绵密，法绵密，善用比喻善用比喻。荀子由论语、荀子大部分是荀子所荀子说理透彻，荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写他写劝学劝学就是为了勉励人们学习就是为了勉励人们学习“积善成德积善成德”，成为君子。，成为君子。写作背景写作背景 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观注音朗读：注音朗读：木直木直中中绳绳虽虽有有槁槁暴暴輮輮以为轮以为轮参参 省省知知明而行无过明而行无过吾尝吾尝跂跂而望而望君子君子生生非异非异须须臾臾之所学之所学y 假假舆舆马者马者y假舟假舟楫楫者者j xngq xngzhngruyu pzh不积不积跬跬步步ku 骐骐骥骥一跃一跃驽驽马十驾马十驾锲锲而不舍而不舍金石可金石可镂镂六跪二六跪二螯螯 j n luqi o注音朗读：木直中绳虽有槁暴輮以为轮参 省知明而行无过吾尝君子君子：此指有学问、有修养的人：此指有学问、有修养的人已已：动词，停止：动词，停止第一段第一段君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。译文：译文：有学问、有修养的人说：有学问、有修养的人说：“学习学习不可以停止。不可以停止。”劝学君子：此指有学问、有修养的人第一段译文：有学问、有修养的人劝学译文：译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。（的颜色）深。青青，取，取之于蓝之于蓝，而青于而青于蓝；蓝；（介词结构后置）介词结构后置）介词结构后置）介词结构后置）青青：第一个意为靛青，一种染料；第二个：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色意为蓝色(深深)之之：代词，代指第一个：代词，代指第一个“青青”，它，它于于：介词，第一个意为：介词，第一个意为“从从”；第二个表；第二个表比较，意为比较，意为“比比”而而：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是取之于蓝，而青于蓝取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置：介词结构后置劝学译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。青，取译文：译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水冰，水为之为之，而而寒寒于于水水。为为：wiwi，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结之之：代词，代指：代词，代指“冰冰”，它，它而而：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是于于：介词，意为：介词，意为“比比”而寒于水而寒于水：介词结构后置：介词结构后置译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水为之，而寒于水。木直木直中绳中绳，輮以輮以 （之）（之）（之）（之）为为轮，轮，其曲中规其曲中规。中中：zhngzhng，两个均意为符合、适合，两个均意为符合、适合绳绳：木工用来取直的墨线：木工用来取直的墨线輮輮：ruru，通，通“煣煣”，使动，（用火烤）使，使动，（用火烤）使弯曲弯曲以为以为：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做当做其其：代词，代前文的：代词，代前文的“木木”，它，它曲曲：q q，形容词作名词，曲度，弧度，形容词作名词，曲度，弧度规规：圆规：圆规译文译文：木材笔直得合乎拉直的墨线：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。符合圆规（的要求）。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。译文：木材笔直得合乎劝学虽有槁暴虽有槁暴，不复，不复挺者挺者，輮使，輮使之然之然也。也。（判断句式）判断句式）判断句式）判断句式）虽虽：表让步连词，即使：表让步连词，即使有有：通：通“又又”槁槁：gogo，枯。，枯。暴暴：pp，通，通“曝曝”，晒，晒槁暴槁暴：枯干、晒干：枯干、晒干挺挺：直：直者者：因果复句中表提顿，可译为：因果复句中表提顿，可译为“的原因的原因”之之：它，代词，代：它，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木”然然：代词，这样：代词，这样译文译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。火烤）使它弯曲，令它这样的。劝学虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（判断句式）虽：表让步故故木木受绳则受绳则直，直，金就砺金就砺则则利利，故故：所以：所以受绳受绳：经墨线量过：经墨线量过则则：就：就 金金：指金属制成的刀剑等：指金属制成的刀剑等就就：动词，靠近、接近：动词，靠近、接近砺砺：磨刀石：磨刀石利利：锋利：锋利译文译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，故木受绳则直，金就砺则利，故：所以译文：所以木材经墨线量过劝学君子君子博学而博学而日日参省乎参省乎己，则己，则知明而行知明而行无无过过矣矣博博博博：广泛：广泛而而而而：第一个为表递进连词，意为：第一个为表递进连词，意为“并且并且”；第二个为表并；第二个为表并列连词，意为列连词，意为“而且而且”。日日：表时间的名词，放在动词：表时间的名词，放在动词“参省参省”前，作状语，当前，作状语，当“每每日日”讲。讲。参参参参：cncn，动词，检查，动词，检查省省省省：xngxng，与，与“参参”同义同义乎乎乎乎：介词，相当于：介词，相当于“于于”，意思是，意思是“对、向对、向”知知知知：zhzh，通，通“智智”，智慧，智慧明明明明：明达。指对事理有明确透彻的认识：明达。指对事理有明确透彻的认识行行行行：行为：行为 过过过过：过失：过失译文译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查自己进行检查,就聪慧明达就聪慧明达,而且行为没有过失了。而且行为没有过失了。劝学君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣博：广泛译文:有第三段第三段吾吾尝终日而尝终日而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之之所学所学也；也；吾尝吾尝跂而跂而望矣，不如登高望矣，不如登高之博之博见也。见也。尝尝：曾经：曾经终日终日：整天：整天而而：两个：两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词须臾须臾：片刻：片刻所学所学：“所所”字结构，学习的字结构，学习的（收获）（收获）跂跂：踮起脚后跟：踮起脚后跟之之：助词，主谓之间，取独：助词，主谓之间，取独博博：广博，宽广：广博，宽广译文译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。第三段尝：曾经译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收登登高而高而招，臂非招，臂非加加长也，长也，而而见者远见者远；顺风；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而闻而闻者者彰彰。高高：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。而而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。加加：增加：增加见者远见者远：人在远处也能看见：人在远处也能看见疾疾：强，这里指声音宏大：强，这里指声音宏大闻闻：听：听彰彰：清楚：清楚译文译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。大，但听的人听得清楚。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！登高而招，臂非加长也，而见者远；登高而招，臂非加长也，而见者远；喂！你好吗？登高而招，臂非加长也，而见者远；喂！你好吗？劝学假舆假舆马者，非马者，非利利足也，足也，而致而致千里；假舟千里；假舟楫楫者，者，非能非能水水也，也，而绝而绝江河。江河。假假：借助，利用：借助，利用 舆舆：yy，车，车利利：形容词使动，使：形容词使动，使快快 而而：二个均为表转折连词：二个均为表转折连词致致：达到，到达：达到，到达楫楫：jj，船桨，代船。，船桨，代船。水水：游水，名词作动词：游水，名词作动词绝绝：横渡，横穿，渡过：横渡，横穿，渡过译文译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。却能横渡江河。劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江假舆马者，非利足也，而致千里；假假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！嗨！看我“旱鸭子”过河喽！假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。生生：xngxng，通，通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋物物：外物，指各种客观条件：外物，指各种客观条件译文译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。为他们）善于凭借和利用外物啊。君子生非异也，善假于物也。生：xng，通“性”，资质，禀词类活用词类活用1 1、非非利利足也足也 形容词使动用法，使足利，使形容词使动用法，使足利，使走得快走得快2 2、非能非能水水也：也：名词做动词，游泳名词做动词，游泳通假字通假字君子君子生生非异也：非异也：生生通通性，性，资质，禀性资质，禀性3 3、登、登高高而招：而招：形作名形作名 高处高处词类活用1、非利足也 形容词使动用法，使足利，使古今异义（古古今异义（古/今）今）1 1、声非加声非加疾疾也也:2 2、假假舆马者舆马者:3 3、绝绝江河江河:强，洪亮强，洪亮/疾病；快疾病；快借助、利用借助、利用/不真不真横渡横渡/断绝断绝特殊句式特殊句式善假善假于物于物也：也：介词结构状语后置，善于借介词结构状语后置，善于借助外物，对外物善于借用。助外物，对外物善于借用。古今异义（古/今）1、声非加疾也:强，洪亮/疾病；快借助、利劝学第四段第四段积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉；积积水水成成渊渊，蛟蛟龙龙生生焉焉；积积善善成德，成德，而神明而神明自自得得，圣心，圣心备焉备焉。兴兴：起：起焉焉：前二个为兼词，意为：前二个为兼词，意为“于此于此”、“于是于是”；第三个为语气助词，；第三个为语气助词，“了了”渊渊：深水：深水蛟蛟：jiojio，一种龙，一种龙善善：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。而而：表顺承：表顺承,“就就”神明神明：指人的高度智慧：指人的高度智慧得得：获得：获得备备：具备：具备译文译文：堆积土石成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成：堆积土石成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，圣人的思想也就具备了。高的智慧就会得到，圣人的思想也就具备了。劝学第四段兴：起译文：堆积土石成为高山，风雨从那里兴起；积故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以成江海。成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马十驾十驾，功，功在不舍。在不舍。跬跬：古代的半步。古代称跨出一脚为：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”，跨两脚为，跨两脚为“步步”无以无以：固定句式，没有用来：固定句式，没有用来的（办法）的（办法）骐骥骐骥：骏马：骏马十驾十驾：马拉车一天走的路叫：马拉车一天走的路叫“一驾一驾”译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。得很远），它的成功在于不停地走。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能锲而锲而舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，锲而锲而不舍，金石可不舍，金石可镂镂。锲锲：两个：两个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”而而：两个：两个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果舍舍：两个：两个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃镂镂：雕刻：雕刻译文译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。锲：两个“锲”均蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉，黄泉，用心一用心一也。也。劝学之之：定语后置的标志：定语后置的标志 强强：qingqing，强劲的意思，强劲的意思蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句：定语后置句 上、下上、下：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下一一：数词作动词，专一的意思。：数词作动词，专一的意思。译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。专一啊。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心心躁躁也。也。劝学六跪六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在自卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。而而：表并列，和：表并列，和螯螯：oo，蟹钳。，蟹钳。躁躁：浮躁，不专心：浮躁，不专心译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。啊。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学六跪：跪1、上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉：饮黄泉：上、下上、下：方位名词分别用在动词：方位名词分别用在动词“食食”、“饮饮”前，作状语，当前，作状语，当“向上向上”（指在地面上），（指在地面上），“向下向下”（指在地下）讲。（指在地下）讲。2、用心、用心一一也也 一一：数词作形容词，专一：数词作形容词，专一词类活用词类活用3、积、积善善成德成德善善：形作名：形作名 善行善行1、上食埃土，下饮黄泉：上、下：方位名词分别用在动词“食”、古今异义（古古今异义（古/今）今）1 1、用心用心一也一也：2 2、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯：3 3、爪牙爪牙之利：之利：爪爪zhozho鸟兽的脚趾鸟兽的脚趾 zhu zhu禽兽的脚禽兽的脚因为思想意识因为思想意识活动活动/读书用功读书用功脚脚/跪下跪下爪子和牙齿爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶坏人的党羽或帮凶古今异义（古/今）因为思想意识脚/跪下爪子和牙齿/蚓无爪牙之蚓无爪牙之利利，筋骨筋骨之之强强无以无以至千里至千里定语后置定语后置固定句式固定句式特殊句式特殊句式骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步判断句式判断句式省略句式省略句式非蛇鳝之穴无可非蛇鳝之穴无可寄托者，用心寄托者，用心躁躁也。也。蚓无爪牙之利，筋骨之强无以至千里定语后置固定句式特殊句式骐骥通假字(1)輮以为轮/輮使之然也。（“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲）(2)虽有槁暴（“有”同“又”）(3)虽有槁暴（同“曝”，晒干）(4)则知明而行无过矣 （“知”同“智”，智慧）(5)君子生非异也 （“生”同“性”，资质，禀赋）通假字(1)輮以为轮/輮使之然也。虚词积累而而（用作连词）（用作连词）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。（劝学劝学）君子博学而日参省乎己。（君子博学而日参省乎己。（劝学劝学）积善成德，而神明自得。（积善成德，而神明自得。（劝学劝学）青，取之于蓝，而青于蓝。（青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学劝学）表示并列关系。一般不译，有时可译为表示并列关系。一般不译，有时可译为“又又”。表示递进关系。可译为表示递进关系。可译为“并且并且”或或“而且而且”。表示承接关系。可译为表示承接关系。可译为“就就”、“接着接着”，或不译。，或不译。表示转折关系。可译为表示转折关系。可译为“但是但是”、“却却”。虚词积累而（用作连词）表示并列关系。一般不译，有时可译为“以大王之威而先割十五城于赵，立奉璧来。以大王之威而先割十五城于赵，立奉璧来。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（劝学劝学）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游游褒禅山记褒禅山记）缦立远视，而望幸焉。（缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋阿房宫赋）表示假设关系。可译为表示假设关系。可译为“如果如果”、“假如假如”。表示修饰关系。即连接状语。可不译。表示修饰关系。即连接状语。可不译。表示因果关系。相当于表示因果关系。相当于“因而因而”。表示目的关系，可译为表示目的关系，可译为“来来”、“用来用来”。表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。表示修饰关系于青，取之于蓝。（从，介词）而青于蓝。（比，介词）君子生非异也，善假于物也。（对于，介词）者假舟楫者，非能水也，而绝江河。（者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。）于文言句式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。輮（之）以（之）为轮判断句式省略句式固定句式无以至千里无以成江海文言句式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。判断句式省略句式固倒装句式 A青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。B君子博学而日参省乎己。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（“之”助 词，表定语后置。）介词结构后置句定语后置句倒装句式介词结构后置句定语后置句古今异义古今异义(1)輮以为轮古义：介词“以”+动词“为”，使成为。今义：认为。(2)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。(3)用心一也/用心躁也古义：两个词。用，介词，因为；心，心思。今义：集中注意力；多用心力。(4)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。古今异义词类活用词类活用名词作状语名词作状语v君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己v日：表时间的名词，放日：表时间的名词，放在动词在动词“参省参省”前，作状前，作状语，当语，当“每日每日”讲。讲。v上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉v上、下：方位名词分别上、下：方位名词分别用在动词用在动词“食食”、“饮饮”前，作状语，当前，作状语，当“向上向上”（指在地面上），（指在地面上），“向向下下”（指在地下）讲。（指在地下）讲。名词作动词名词作动词v假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也v水：作游水讲。能愿动水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。词，活用作动词。词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在使动用法使动用法1、木直中绳，、木直中绳，輮輮以为轮以为轮 （动词的使动（动词的使动 使使弯曲）弯曲）2、假舆马者，非、假舆马者，非利利足也足也 （形容词的使动（形容词的使动 使使走的快）走的快）形容词作名词形容词作名词1、其、其曲曲中规中规 （形作名（形作名 曲度、弧度）曲度、弧度）2、登、登高高而招，臂非加长也而招，臂非加长也 （形作名（形作名 高处）高处）3、积、积善善成德成德 （形作名（形作名 善行）善行）使动用法1、木直中绳，輮以为轮 形容词作名词1、其曲中规