《三体》读后感课件

三体读后感课件特点：微小扰动产生巨大影响，原则特点：微小扰动产生巨大影响，原则上无解上无解三体（三体（半人马座三星半人马座三星）是天体力）是天体力学名词，指的是由三个质点及其学名词，指的是由三个质点及其相互引力作用组成的力学关系。相互引力作用组成的力学关系。主要是指三颗质量相似的恒星。主要是指三颗质量相似的恒星。特点：微小扰动产生巨大影响，原则上无解三体（半人马座三星）刘慈欣和三体刘慈欣和三体刘慈欣，男，汉族，刘慈欣，男，汉族，19631963年年6 6月出生，月出生，19851985年年1010月参加工作，山月参加工作，山西阳泉人，本科学历，高级工程师，科幻作家，中国作协会员，西阳泉人，本科学历，高级工程师，科幻作家，中国作协会员，山西省作协会员，阳泉市作协副主席，中国科幻小说代表作家山西省作协会员，阳泉市作协副主席，中国科幻小说代表作家之一。之一。1999 1999年发表第一篇作品年发表第一篇作品短篇小说短篇小说鲸歌鲸歌，同年首，同年首次以短篇小说次以短篇小说带上她的眼睛带上她的眼睛获得中国科幻银河奖一等奖；获得中国科幻银河奖一等奖；20002000年年流浪地球流浪地球获中国科幻银河奖特等奖。刘慈欣迄今为获中国科幻银河奖特等奖。刘慈欣迄今为止最重要的作品止最重要的作品“三体三部曲三体三部曲”（原名（原名“地球往事三部曲地球往事三部曲”）更是备受读者与媒体的赞誉，被普遍认为是中国科幻文学的里更是备受读者与媒体的赞誉，被普遍认为是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。刘慈欣和三体刘慈欣，男，汉族，1963年6月出生，1985三体三体三部曲，又名三部曲，又名“地球往事地球往事”三部三部曲，作者刘慈欣。该系列小说由曲，作者刘慈欣。该系列小说由三体三体、黑暗森林黑暗森林、死神永生死神永生三部小说组三部小说组成。成。三体三部曲，又名“地球往事”三部曲，作者刘慈欣。该系列三体-三体三体-黑暗森林三体-死神永生三体-三体三体-黑暗森林三体-死神永生三体三体三部曲讲述了地球文明在宇宙中的兴三部曲讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程。作品对人类历史、物理学、天文学、衰历程。作品对人类历史、物理学、天文学、社会学及哲学等均有涉及，从科幻的角度对人社会学及哲学等均有涉及，从科幻的角度对人性进行了深入探讨，全书格局宏大，立意高远，性进行了深入探讨，全书格局宏大，立意高远，被誉为迄今为止中国当代最杰出的科幻小说，被誉为迄今为止中国当代最杰出的科幻小说，是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推是中国科幻文学的里程碑之作，将中国科幻推上了世界的高度。上了世界的高度。三体三部曲讲述了地球文明在宇宙中的兴衰历程。作品对人类故事主线故事主线故事主线 三体三体：本书以文革时代为背景，描述了在此期间解放：本书以文革时代为背景，描述了在此期间解放军建立红岸基地探索外星文明的科幻设想。天体物理学家叶军建立红岸基地探索外星文明的科幻设想。天体物理学家叶文洁意外的收到了外星文明的回音，因在文革中受到摧残，文洁意外的收到了外星文明的回音，因在文革中受到摧残，对人性彻底失望，在红岸基地，她私自向外星三体文明（三对人性彻底失望，在红岸基地，她私自向外星三体文明（三颗无规则运行的太阳主导下的百余次毁灭与重生形成的文明）颗无规则运行的太阳主导下的百余次毁灭与重生形成的文明）发出求救。至此，她寻找到了另一个主发出求救。至此，她寻找到了另一个主三体文明，她希三体文明，她希望三体文明能入侵地球，重新改造地球文明。为此，她不惜望三体文明能入侵地球，重新改造地球文明。为此，她不惜杀害自己丈夫和女儿，同时笼络人类精英组建反人类三体大杀害自己丈夫和女儿，同时笼络人类精英组建反人类三体大军，等待主的降临。而远在军，等待主的降临。而远在4 4光年之外的三体世界，以当前光年之外的三体世界，以当前三体人的科技水平，他们的宇宙舰队要到达地球至少需要四三体人的科技水平，他们的宇宙舰队要到达地球至少需要四个多世纪。为了防止人类在他们到达地球这段时间科技迅猛个多世纪。为了防止人类在他们到达地球这段时间科技迅猛发展，他们一方面通过高科技锁住了人类科学技术的发展，发展，他们一方面通过高科技锁住了人类科学技术的发展，另一方面通过各种在地球人看来超自然的现象扰乱人类科学另一方面通过各种在地球人看来超自然的现象扰乱人类科学家的思绪。自此，拉开了人类文明与外星文明的大战序幕。家的思绪。自此，拉开了人类文明与外星文明的大战序幕。三体：本书以文革时代为背景，描述了在此期间解放军建立红黑暗森林的故事主体便是人类如何在三体舰队入侵的前四百年中做好对抗的准备，并且由于准备计划导致的文明发展与冲突。面对前所未有的危局，经历过无数磨难的地球人组建起同样庞大的太空舰队，同时利用三体人思维透明的缺陷，制订了神秘莫测的“面壁计划”，精选出四位“面壁者”秘密展开对三体人的反击黑暗森林的故事主体便是人类如何在三体舰队入侵的前四百年中经过数百年的备战，地球人建立起空前庞大的宇宙舰队，迎接同样庞大的三体舰队。但等来的却仅仅是一个小小的水滴，尽管如此，水滴依旧给地球舰队造成了巨大的损失全军覆没。三体文明的战争让人类第一次看清了宇宙黑暗的真相，地球文明像一个恐惧的孩子，熄灭了寻友的灯火，在黑暗中发抖。自以为历经沧桑，其实刚刚蹒跚学步；自以为悟出了生存竞争的秘密，其实还远没有竞争的资格。使两个文明命悬一线的黑暗森林打击，不过是宇宙战场上一个微不足道的插曲经过数百年的备战，地球人建立起空前庞大的宇宙舰队，迎接同样庞经典语录经典语录经典语录“你父亲在回忆这件事后，对我发出这样的感叹：在中国，任何超脱飞扬的思想都会砰然坠地的，现实的引力太沉重了。”绍琳的父亲在和叶哲泰的回忆中发出的感叹，也许也是大刘借故事中的人物对中国科幻、中国现状的一种感叹吧。“你父亲在回忆这件事后，对我发出这样的感叹：在中国，任何超脱“一切的一切都导向这样一个结果：物理学从来就没有存在过，将来也不会存在。我知道自己这样做是不负责任的，但别无选择。”当杨冬留下这样的字句离去时，很多人都认为她过于脆弱但就像丁仪说的，杨冬知道的肯定比他要多，想得也比他远，她知道一些很多物理学家都没看到的事儿，如果和杨冬多交流一些，可能丁仪也会一样离去“一切的一切都导向这样一个结果：物理学从来就没有存在过，将来“不是的，大部分人的爱情对象也只是存在于自己的想象之中。他们所爱的并不是现实中的她（他），而只是想象中的她（他），现室中的她（他）只是他们创造梦中情人的一个模板，他们迟早会发现梦中情人与模板之间的差异，如果适应这种差异他们就会走到一起，无法适应就分开，就这么简单。”医生对罗辑爱上想象中幻影的诊断，作为对我们大多数人感情经历的诊断也未尝不可“不是的，大部分人的爱情对象也只是存在于自己的想象之中。他们 “真正进入太空的人，真正进入太空的人，再也不是人了。所以，人们，当再也不是人了。所以，人们，当你们打算飞向外太空再也不回头你们打算飞向外太空再也不回头时，请千万慎重，需付出的代价时，请千万慎重，需付出的代价比你们想象的要大的多。比你们想象的要大的多。”“青铜时代青铜时代”号舰长斯号舰长斯科特在法庭上做的最后陈述科特在法庭上做的最后陈述 “真正进入太空的人，再也不是人了。所以，人们，“给岁月以文明，而不是给给岁月以文明，而不是给文明以岁月。文明以岁月。”大低谷纪念碑前，危机纪大低谷纪念碑前，危机纪元的社会提出了人文原则第一、文元的社会提出了人文原则第一、文明延续第二的基础理念。该句套用明延续第二的基础理念。该句套用了帕斯卡的一句话：给时光以生命，了帕斯卡的一句话：给时光以生命，而不是给生命以时光。而不是给生命以时光。“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”死亡是唯一一座永远亮着死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。逝去，只有死神永生。”默斯肯岛上的老人杰森远默斯肯岛上的老人杰森远望海上灯塔发出的光，悟出这样的望海上灯塔发出的光，悟出这样的至理。也就是至理。也就是死神永生死神永生的主题。的主题。死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航读后感读后感读后感本书在开始部分就提出了两个假设，射手假说：有一名神枪手，在一本书在开始部分就提出了两个假设，射手假说：有一名神枪手，在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的平面上生活着一种二个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的平面上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现了一维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现了一个伟大的定律：个伟大的定律：“宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞。宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞。”它们把这个它们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成了自己宇宙中的铁律。神枪手一时兴起的随意行为，看成了自己宇宙中的铁律。农场主假说：一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来农场主假说：一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十每天上午十一点，就有食物降临。一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。这两个假说，带有些许恐怖色彩，作者似乎在追问人生的存在意这两个假说，带有些许恐怖色彩，作者似乎在追问人生的存在意义，这让我想起一句西方谚语义，这让我想起一句西方谚语“人类一思考，上帝就发笑人类一思考，上帝就发笑”，但，但这里面的射手和农场主并非寓意上帝，而是宇宙真理。作者似乎在说：这里面的射手和农场主并非寓意上帝，而是宇宙真理。作者似乎在说：之于浩瀚的宇宙，人类的探索和认知是非常滑稽的，我们津津乐道的之于浩瀚的宇宙，人类的探索和认知是非常滑稽的，我们津津乐道的科学认知只不过是科学认知只不过是“上帝上帝”一时兴起的游戏。一时兴起的游戏。本书在开始部分就提出了两个假设，射手假说：有一名神枪手，在一我们不由得要问，人类苦苦探索的真知或科学到底是什么，面对茫我们不由得要问，人类苦苦探索的真知或科学到底是什么，面对茫茫宇宙和大自然，在更高一级的系统观照，人类无异于白痴，即便茫宇宙和大自然，在更高一级的系统观照，人类无异于白痴，即便是在短暂的人类史中，站在今天看，很多的曾经名噪一时的伟大认是在短暂的人类史中，站在今天看，很多的曾经名噪一时的伟大认知都是错误的。换言之，我们今天所信奉的真理在未来某一天来看知都是错误的。换言之，我们今天所信奉的真理在未来某一天来看是大错特错的。射手和农场主的寓意，是让人类的探索陷入虚无的是大错特错的。射手和农场主的寓意，是让人类的探索陷入虚无的荒诞，找不到归属与方向，还是让人类正视自身的短见，抛却人类荒诞，找不到归属与方向，还是让人类正视自身的短见，抛却人类自以为是的劣质性，构建更为科学的认知方法。或者说，真理就在自以为是的劣质性，构建更为科学的认知方法。或者说，真理就在那里，一分不多，一分不少，阻碍人类认识真理的唯一障碍并非短那里，一分不多，一分不少，阻碍人类认识真理的唯一障碍并非短见，而是偏见。射手和农场主的假说，足以让每一个人陷入人生的见，而是偏见。射手和农场主的假说，足以让每一个人陷入人生的虚无之中，足以让每个自以为是的人无地自容，足以让每一个真知虚无之中，足以让每个自以为是的人无地自容，足以让每一个真知的追寻者陷入虚无。小说中物理学家杨冬的自杀与此不无关系，当的追寻者陷入虚无。小说中物理学家杨冬的自杀与此不无关系，当她发现自己苦苦追寻一生的真理只不过是宇宙上帝一时兴起的游戏，她发现自己苦苦追寻一生的真理只不过是宇宙上帝一时兴起的游戏，她便失去了存在下去的理由。她便失去了存在下去的理由。人类只是一个虚无的存在吗？所谓不变的真理只不过是一个自以人类只是一个虚无的存在吗？所谓不变的真理只不过是一个自以为是的偏见？我也试着谈谈自己的偏见：我觉得，作者不是要说人为是的偏见？我也试着谈谈自己的偏见：我觉得，作者不是要说人类存在的无意义，恰恰相反，作者想说人类存在的意义，人类之所类存在的无意义，恰恰相反，作者想说人类存在的意义，人类之所以不断进步就在于不断的犯错，敢于面对荒诞，不断的自我否定。以不断进步就在于不断的犯错，敢于面对荒诞，不断的自我否定。错误和荒诞并非让存在变得虚无，而偏见和固执才是。错误和荒诞并非让存在变得虚无，而偏见和固执才是。我们不由得要问，人类苦苦探索的真知或科学到底是什么，面对茫茫同时同时三体三体在文中提到了一个非常有意思的命题，当在文中提到了一个非常有意思的命题，当人类在面对三体迫在眉睫的进攻时人类在面对三体迫在眉睫的进攻时保存有生力量，少数人会毫不犹豫地抛弃了民主原则，保存有生力量，少数人会毫不犹豫地抛弃了民主原则，而走向专制，因为，在危机面前，专制将更有效率，也而走向专制，因为，在危机面前，专制将更有效率，也更有决断力，正因为这样，在面对三体文明的超科技武更有决断力，正因为这样，在面对三体文明的超科技武器器“水滴水滴”的进攻中，在个别具有的进攻中，在个别具有“坚强意志坚强意志”的人的的人的带领下，避开了没有效率和冗长的民主程序，通过攻击带领下，避开了没有效率和冗长的民主程序，通过攻击自己的盟友从而得到了必要的生存资源，为地球文明的自己的盟友从而得到了必要的生存资源，为地球文明的存续保留了希望。存续保留了希望。尽管这是一部科幻小说，但是，这些情节的设置尽管这是一部科幻小说，但是，这些情节的设置的确为我们提出了一个课题：当面临生死关头（或你自的确为我们提出了一个课题：当面临生死关头（或你自己觉得面临生死关头）的时候，个人或一部分人是不是己觉得面临生死关头）的时候，个人或一部分人是不是有权通过剥夺其他人的利益（甚至生命），从而保障自有权通过剥夺其他人的利益（甚至生命），从而保障自身的存续？身的存续？同时三体在文中提到了一个非常有意思的命题，当人类在面对三所有人都知道这样做是不对的，但是，不同的文化和社会背景使得我所有人都知道这样做是不对的，但是，不同的文化和社会背景使得我们在面对这样的选择时，将会相对容易地做出截然相反的决定。们在面对这样的选择时，将会相对容易地做出截然相反的决定。中国的文学和影视作品中，很少会接触或讨论这样的中国的文学和影视作品中，很少会接触或讨论这样的“假设假设”，牺牲，牺牲“一小部分一小部分”，从而保证更大多数的利益，这种观念在我们心，从而保证更大多数的利益，这种观念在我们心目中已经根深蒂固，举个体育领域的例子，就好像我国乒乓球当中的目中已经根深蒂固，举个体育领域的例子，就好像我国乒乓球当中的“让球让球”行为一样，我们当然知道这种行为是违规和不道德的，但是行为一样，我们当然知道这种行为是违规和不道德的，但是它的好处是我们通过它的好处是我们通过“让球让球”牺牲了一些球员的利益，将会在另一种牺牲了一些球员的利益，将会在另一种利益利益“团体利益团体利益”中得到更好的结果。中得到更好的结果。我们往往没有意识到，我们在这样做的时候，已经失去了对手我们往往没有意识到，我们在这样做的时候，已经失去了对手的尊重、丧失了道德和公平竞争的体育精神，最重要的是，我们用一的尊重、丧失了道德和公平竞争的体育精神，最重要的是，我们用一种种“伪道德伪道德”来强迫那一小部分人做出牺牲，却从来没有顾及过他们来强迫那一小部分人做出牺牲，却从来没有顾及过他们的感受。的感受。一部分人有没有权力决定另一部分人的生死或牺牲他们的利益，一部分人有没有权力决定另一部分人的生死或牺牲他们的利益，从而满足自身的某种需要？即便是在某些极端的条件之下，他们有这从而满足自身的某种需要？即便是在某些极端的条件之下，他们有这样的权力吗？也许在实际操作中，在我们的人类历史中，我们也承认，样的权力吗？也许在实际操作中，在我们的人类历史中，我们也承认，通过不道德的手段达到目的的案例不在少数，也许从最终结果来看，通过不道德的手段达到目的的案例不在少数，也许从最终结果来看，可能这样的选择的确是所有选择里面最好的，但是，这样的行为，终可能这样的选择的确是所有选择里面最好的，但是，这样的行为，终究是应当受到谴责的。究是应当受到谴责的。所有人都知道这样做是不对的，但是，不同的文化和社会背景使得我结语结语人类的愚昧与局限性，人性的光辉和局限性，宇人类的愚昧与局限性，人性的光辉和局限性，宇宙的残酷，文明的兽性，以及对技术的近乎浪漫宙的残酷，文明的兽性，以及对技术的近乎浪漫主义的狂想，构成了主义的狂想，构成了三体这样一部伟大的跨越一三体这样一部伟大的跨越一百八十万年宇宙史诗。百八十万年宇宙史诗。有一句话我认为是对整本书中人类历史的最好概有一句话我认为是对整本书中人类历史的最好概括：括：失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。而对于宇宙，有一句话也可以概括得很好：而对于宇宙，有一句话也可以概括得很好：弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是！弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是！结语人类的愚昧与局限性，人性的光辉和局限性，宇宙的残酷，文明谢谢thank youDANKE谢谢thank you