名著导读红楼梦整体介绍课件

葬花葬花吟吟 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？柔丝软系飘春榭，落絮花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？柔丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。手把花锄出绣轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明岁闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无明年能再发，明岁闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明朝花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，情！明朝花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。花开易见风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独把花锄偷落泪，洒上空枝见血痕。落难寻，阶前闷杀葬花人。独把花锄偷落泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲门杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲门被未温。怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，被未温。怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下胁下生双翼，随花飞到天尽头。生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬侬身何日身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！葬花吟 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？柔1 葬花吟是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，葬花吟是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象、表现其性格特性也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。的重要作品。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。艺术上是很成功的。这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。平之气。这首诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔这首诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。下的宝黛悲剧的重要线索。如果我们再把葬花词同荣府中所有青年女子的命如果我们再把葬花词同荣府中所有青年女子的命运联系起来思索，又觉得这不仅仅是黛玉一个人的诗谶，运联系起来思索，又觉得这不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在遇各不相同但在“有命无运有命无运”这一点上却没有两样，都是这一点上却没有两样，都是在在“薄命司薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。葬花吟是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者2枉凝眉枉凝眉 清朝清朝 曹雪芹曹雪芹 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉子嗟呀，一个空劳牵挂。一个是终虚话？一个枉子嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！怎禁得秋流到冬，春流到夏！枉凝眉 3名著导读之名著导读之世界文学中璀璨夺目的明珠红楼梦世界文学中璀璨夺目的明珠红楼梦名著导读之世界文学中璀璨夺目的明珠红楼梦4评价红楼评价红楼有评论家这样说，几千年中国文学史，有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部假如我们只有一部红楼梦红楼梦，它的光，它的光辉也足以照亮古今中外。辉也足以照亮古今中外。中国大百科全书中国大百科全书评价说，红楼梦的评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。价值怎么估计都不为过。大英百科大英百科评价说，评价说，红楼梦红楼梦的价的价值等于一整个的欧洲。值等于一整个的欧洲。评价红楼有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部5红楼其主红楼其主 曹雪芹曹雪芹（约（约1715约约1763），清代伟大），清代伟大的小说家。名沾（音：的小说家。名沾（音：zhn），），字梦阮字梦阮，雪雪芹芹是其是其号号，又号，又号芹圃芹圃（p）、）、芹溪居士芹溪居士。红楼其主 曹雪芹（约1715约1763），清代伟大的6作者经历作者经历 曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的奶妈；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读过康熙帝玄烨的奶妈；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹雪芹自幼就是在这接驾，并住在曹家。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月秦淮风月”之地的之地的“繁华锦绣繁华锦绣”之乡生活中长大的，少年时代过着之乡生活中长大的，少年时代过着富贵奢华生活富贵奢华生活。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。连，曹家遭受一系列打击。随后随后，曹雪芹随着全家迁，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。场，过着贫困如洗的艰难日子。作者经历 曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖7 晚年，曹雪芹移居北京西郊。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，生活更加穷苦，“满径蓬蒿满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊举家食粥酒常赊”。他以坚韧。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事不拔的毅力，专心一志地从事红楼梦的写作和修订。红楼梦的写作和修订。红楼梦是他红楼梦是他“披阅十载，披阅十载，增删五次增删五次”，“字字看来皆是血，字字看来皆是血，十年辛苦不寻常十年辛苦不寻常”的产物。可惜，的产物。可惜，在他生前在他生前,全书没有完稿（近年来全书没有完稿（近年来也有人认为已经写完，但也有人认为已经写完，但8080回后回后的内容散佚了）。今传红楼梦的内容散佚了）。今传红楼梦120120回本，其中回本，其中前前8080回的绝大部回的绝大部分出于他的手笔，后分出于他的手笔，后4040回则为高回则为高鹗所续鹗所续。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，8 高鹗高鹗，字云士，号秋甫，别，字云士，号秋甫，别号兰墅。生于乾隆三年（号兰墅。生于乾隆三年（17381738年）年），卒于嘉庆二年（，卒于嘉庆二年（18151815年）。乾年）。乾隆五十六年（隆五十六年（17911791年）得程伟元年）得程伟元收集之石头记抄本，篡改刊收集之石头记抄本，篡改刊印为红楼梦。次年再次修改印为红楼梦。次年再次修改刊印。乾隆六十年（刊印。乾隆六十年（17941794年）中年）中进士，入朝为官。历任内阁中书、进士，入朝为官。历任内阁中书、侍读，刑科给事中，江南道监察侍读，刑科给事中，江南道监察御史。御史。高鹗，字云士，号秋甫，别号兰墅。生于乾隆三年（179红楼其名红楼其名石头记石头记情僧录情僧录风月宝鉴风月宝鉴金陵十二钗金陵十二钗等等 乾隆四十九年甲辰乾隆四十九年甲辰（17841784年）梦觉主人序本年）梦觉主人序本题为红楼梦，题为红楼梦，17911791年年在第一次活字印刷后，在第一次活字印刷后，红楼梦便取代石头红楼梦便取代石头记而成为通行的书名记而成为通行的书名。红楼其名石头记 乾隆四十九年甲辰（1784年）10红楼总述红楼总述 红楼梦，成书于清代乾隆年间的一红楼梦，成书于清代乾隆年间的一部部章回体章回体长篇小说。红楼梦被认为是长篇小说。红楼梦被认为是中国最具文学成就的古典小说，是中国长中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作，并被认为是中国篇小说创作的巅峰之作，并被认为是中国古典小说古典小说“四大名著四大名著”之首，它的影响已之首，它的影响已经超越了时代和国界，被译成英、法、德经超越了时代和国界，被译成英、法、德等等2323种世界文字，是世界文学历史上一颗种世界文字，是世界文学历史上一颗璀璨的明珠，在现代产生了一门以研究红璀璨的明珠，在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科楼梦为主题的学科“红学红学”。红楼总述 红楼梦，成书于清代乾隆年间的一部章回体长篇11 这部巨著虽然虚构朝代、地点，而且假这部巨著虽然虚构朝代、地点，而且假借了女娲补天的神话。却不经意中反映了清帝借了女娲补天的神话。却不经意中反映了清帝国下满洲贵族的生活纪实。并且反映著作当时国下满洲贵族的生活纪实。并且反映著作当时的的社会生活、婚丧祭祀制度，乃至服装穿戴、社会生活、婚丧祭祀制度，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等层面。全等等层面。全书中有很多关于书中有很多关于佛教、道教、儒家思想佛教、道教、儒家思想的描写的描写与戏谑。在小说中还包含着与戏谑。在小说中还包含着诗、词、曲、赋、诗、词、曲、赋、偈、酒令、笑话、谜语、题匾、八股文偈、酒令、笑话、谜语、题匾、八股文等各种等各种不同文体的创作与批评。乃至有不同文体的创作与批评。乃至有命理卜辞、脉命理卜辞、脉案药方、讼状塘报案药方、讼状塘报等。而本身已是长篇小说。等。而本身已是长篇小说。涉及的文字题裁，包罗万涉及的文字题裁，包罗万象象，蔚为大观。，蔚为大观。这部巨著虽然虚构朝代、地点，而且假借了女娲补天的12 原来女娲氏炼石补天之时原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经于大荒山无稽崖练成高经十二丈十二丈,方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏娲皇氏只用了三万六千五百块只用了三万六千五百块,只单单剩了一块未用只单单剩了一块未用,便弃在此山便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后,灵性已通灵性已通,因见众石俱因见众石俱得补天得补天,独自己无材不堪入选独自己无材不堪入选,遂自怨自叹遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。日夜悲号惭愧。一日一日,正当嗟悼之际正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来俄见一僧一道远远而来,生得骨格生得骨格不凡不凡,丰神迥异丰神迥异,说说笑笑来至峰下说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵。后便说到红尘中荣华富贵。此石听了此石听了,不觉打动凡心不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富也想要到人间去享一享这荣华富贵贵,但自恨粗蠢但自恨粗蠢,不得已不得已,便口吐人言便口吐人言,向那僧道说道向那僧道说道:大师大师,弟子蠢物弟子蠢物,不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心心切慕之。弟子质虽粗蠢切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通性却稍通,况见二师仙形道体况见二师仙形道体,定非定非凡品凡品,必有补天济世之材必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心利物济人之德。如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘携带弟子得入红尘,在那富贵场中在那富贵场中,温柔乡里受享几年温柔乡里受享几年,自当自当永佩洪恩永佩洪恩,万劫不忘也。万劫不忘也。原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经13 二仙师听毕二仙师听毕,齐憨笑道齐憨笑道:善哉善哉,善哉善哉!那红尘中有却有些那红尘中有却有些乐事乐事,但不能永远依恃但不能永远依恃,况又有况又有美中不足美中不足,好事多魔好事多魔八个字八个字紧相连属紧相连属,瞬息间则又乐极悲生瞬息间则又乐极悲生,人非物换人非物换,究竟是到头一梦究竟是到头一梦,万境归空万境归空,倒不如不去的好。倒不如不去的好。这石凡心已炽这石凡心已炽,那里听得进那里听得进这话去这话去,乃复苦求再四。二仙知不可强制乃复苦求再四。二仙知不可强制,乃叹道乃叹道:此亦静此亦静极怂级极怂级?无中生有之数也。既如此无中生有之数也。既如此,我们便携你去受享受享我们便携你去受享受享,只是到不得意时只是到不得意时,切莫后悔。切莫后悔。石道石道:自然自然,自然。自然。那僧又那僧又道道:若说你性灵若说你性灵,却又如此质蠢却又如此质蠢,并更无奇贵之处。如此也并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。也罢只好踮脚而已。也罢,我如今大施佛法助你助我如今大施佛法助你助,待劫终之日待劫终之日,复还本质复还本质,以了此案。以了此案。你道好否你道好否?石头听了石头听了,感谢不尽。那感谢不尽。那僧便念咒书符僧便念咒书符,大展幻术大展幻术,将一块大石登时变成一块鲜明莹将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上,笑道笑道:形体倒也是个宝物了形体倒也是个宝物了!还只没有还只没有,实在的好处实在的好处,须得再须得再镌上数字镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛然后携你到那昌明隆盛之邦之邦,诗礼簪缨之族诗礼簪缨之族,花柳繁华地花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。温柔富贵乡去安身乐业。说着说着,便袖了这石便袖了这石,同那道人飘然而去同那道人飘然而去,竟不知投奔何方何舍。竟不知投奔何方何舍。二仙师听毕,齐憨笑道:善哉,善哉!那红尘中有14 “只因西方灵河岸上三生石畔只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉日以甘露灌溉,这绛珠草始得这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养复得雨露滋养,遂得遂得脱却草胎木质脱却草胎木质,得换人形得换人形,仅修成个女体仅修成个女体,终日游于离终日游于离恨天外恨天外,饥则食蜜青果为膳饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌乘此昌明太平朝世明太平朝世,意欲下凡造历幻缘意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿灌溉之情未偿,趁此倒可了趁此倒可了结的。那绛珠仙子道结的。那绛珠仙子道:他是甘露之惠他是甘露之惠,我并无此水可我并无此水可还。他既下世为人还。他既下世为人,我也去下世为人我也去下世为人,但把我一生所但把我一生所有的眼泪还他有的眼泪还他,也偿还得过他了。也偿还得过他了。”（选自红楼梦）（选自红楼梦）“只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有15木石前盟木石前盟 木石前盟，指的是绛珠草要以一世泪水还恩。木石前盟，指的是绛珠草要以一世泪水还恩。黛玉前世是绛珠草，宝玉是神瑛侍者黛玉前世是绛珠草，宝玉是神瑛侍者。绛珠草。绛珠草长长在西方灵河岸上三生石畔，时有赤瑕宫神瑛侍者在西方灵河岸上三生石畔，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，始得久延岁月日以甘露灌溉，始得久延岁月。后来既受天地精后来既受天地精华，复得雨露滋养，乃脱去草木之胎，修成女体。华，复得雨露滋养，乃脱去草木之胎，修成女体。后因神瑛侍者下凡造历幻缘，触动它五内郁结着后因神瑛侍者下凡造历幻缘，触动它五内郁结着的一段缠绵不尽之情，乃决意随同下世为人，用的一段缠绵不尽之情，乃决意随同下世为人，用一生所有泪水还他，以报答神瑛侍者灌溉之恩。一生所有泪水还他，以报答神瑛侍者灌溉之恩。绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女，是为绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。而五色补天石因缘际会，随了神瑛侍者林黛玉。而五色补天石因缘际会，随了神瑛侍者转世（也就是宝玉出生时所带的那块），见证了转世（也就是宝玉出生时所带的那块），见证了这一段缠绵之事，故成了红楼梦。这一段缠绵之事，故成了红楼梦。木石前盟 16宁国府主要人物关系图：宁国府主要人物关系图：贾代化贾代化贾敷（长子，早亡）贾敷（长子，早亡）贾敬贾敬贾珍贾珍惜春惜春尤氏尤氏娶娶生生贾蓉贾蓉秦可卿秦可卿娶娶宁国府主要人物关系图：贾代化贾敷（长子，早亡）贾敬贾珍惜春17荣国府主要人物关系图荣国府主要人物关系图贾代善贾代善 贾母贾母 （史侯小姐）（史侯小姐）生生贾赦贾赦贾政贾政贾敏贾敏嫁嫁林如海林如海生林黛玉林黛玉娶娶？（早亡）？（早亡）邢夫人邢夫人贾琏贾琏王熙凤王熙凤巧姐巧姐娶娶生生贾迎春贾迎春嫁嫁孙绍祖孙绍祖王夫人王夫人娶娶赵姨娘赵姨娘贾元春贾元春贾珠贾珠贾宝玉贾宝玉李纨李纨贾芸贾芸娶娶生生娶娶薛宝钗薛宝钗贾探春贾探春贾环贾环荣国府主要人物关系图贾代善 贾母生贾赦贾政贾敏嫁林18谐音：谐音：青梗峰青梗峰情根峰情根峰 十里街十里街势利街势利街 仁清巷仁清巷人情巷人情巷 胡州胡州胡诌胡诌 甄士隐甄士隐真事隐真事隐 甄英莲甄英莲真应怜真应怜 封肃封肃风俗风俗 霍启霍启祸起祸起/火起火起 贾雨村贾雨村姓贾名化：假话；表字时飞：姓贾名化：假话；表字时飞：实非；别号雨村：假语村实非；别号雨村：假语村(存存)谐音：青梗峰情根峰 21姣杏姣杏侥幸侥幸 冯渊冯渊逢冤逢冤 秦可卿秦可卿情可轻情可轻 秦钟秦钟情种情种 秦业秦业情孽情孽 戴权戴权大权大权 詹光詹光沾光沾光 卜固修卜固修不顾羞不顾羞 卜世仁卜世仁不是人不是人 单聘人单聘人善骗人善骗人 石呆子石呆子实呆子实呆子 姣杏侥幸 22元春、迎春、探春、惜春元春、迎春、探春、惜春“元元”“”“迎迎”“”“探探”“”“惜惜”谐音为谐音为“原应叹息原应叹息”靛儿靛儿垫儿垫儿 张友士张友士将有事将有事 贾玫贾玫假没（假设没有这个人）假没（假设没有这个人）卫若兰卫若兰味若兰味若兰 群芳髓群芳髓群芳碎群芳碎 千红一窟千红一窟千红一哭千红一哭 万艳同杯万艳同杯万艳同悲万艳同悲 潇湘馆潇湘馆消香馆消香馆 贾王薛史贾王薛史家亡血史家亡血史元春、迎春、探春、惜春“元”“迎”“探”“惜”谐音为“原23非谐音：非谐音：抱琴、司棋、待书、入画抱琴、司棋、待书、入画“琴棋书画琴棋书画”善姐善姐反讽：名为反讽：名为“善善”，但其人不善，但其人不善非谐音：抱琴、司棋、待书、入画“琴棋书画”24