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3030年代的小说（五）年代的小说（五）第十三章第十三章30年代的小说（五）第第一一节节 京京派派小小说说的的思思想想 第第二二节节 凌凌叔叔华华 废废名名第第三三节节 沈沈从从文文沈沈从从文文故故居居 沈沈 从从 文文手手记记第一节第一节“京派京派”小说的思想倾小说的思想倾向向“京京派派”小小说说，是是指指30年年代代活活跃跃在在北北平平及及北北方方城城市市的的作作家家群群，其其主主要要阵阵地地是是天天津津大大公公报报、文文艺艺副副刊刊、骆骆驼驼草草、水水星星和和文文学学月月刊刊等等。代代表表作作家家主主要要有有沈沈从从文文、凌凌叔叔华华、废废名名、林林徽徽音音、芦芦焚焚、萧萧乾乾、汪汪曾曾祺祺等等。京京派派的的作作家家大大都都是是北北大大、清清华华、燕燕京京大大学学的的师师生生，学学院院的的文文化化气气氛氛较较浓浓，重重视视介介绍绍世世界界文文化化，追追求道德与艺术的求道德与艺术的“健康与纯正健康与纯正”。第一节第一节“京派京派”小说的思想倾小说的思想倾向向他们对传统文化有着一种执着的精神牵他们对传统文化有着一种执着的精神牵连。凌叔华、林徽音都是大家闺秀，出连。凌叔华、林徽音都是大家闺秀，出身名门望族，自幼受到良好的正统的传身名门望族，自幼受到良好的正统的传统文化教育，即使她们长大后接受现代统文化教育，即使她们长大后接受现代文明的浸染，但仍保留着传统东方女性文明的浸染，但仍保留着传统东方女性的矜持。而沈从文、废名、汪曾祺等人的矜持。而沈从文、废名、汪曾祺等人更和传统文化结下了不解之缘。更和传统文化结下了不解之缘。第一节第一节“京派京派”小说的思想倾小说的思想倾向向 京派小说家的文化品格多通达、从容、中和，京派小说家的文化品格多通达、从容、中和，较少激烈狂暴的态度，因而在他们的作品中有较少激烈狂暴的态度，因而在他们的作品中有不少世俗化的审美倾向，很少反映尖锐的时局不少世俗化的审美倾向，很少反映尖锐的时局冲突，而且作品中的人物往往具有一种雍容、冲突，而且作品中的人物往往具有一种雍容、悠然的处世方式，像沈从文的边城、三悠然的处世方式，像沈从文的边城、三三，废名的竹林的故事、桃园、三，废名的竹林的故事、桃园、菱荡，汪曾祺的大淖记事等，作品的菱荡，汪曾祺的大淖记事等，作品的人物多半持有一种淡泊的生活态度，追求自身人物多半持有一种淡泊的生活态度，追求自身的完善与自然的和谐统一。的完善与自然的和谐统一。第二节第二节 凌叔华凌叔华 凌凌叔叔华华，（1904 1970）原原籍籍广广东东番番禺禺人人。出出生生于于北北京京一一个个仕仕官官诗诗书书之之门门，自自小小从从名名师师习习文文作作画画，受受到到良良好好的的文文学学艺艺术术的的陶陶冶冶。十十八八岁岁入入燕燕京京大大学学读读外外文文，1924年年开开始始在在现现代代评评论论上上发发表表作作品品，小小说说集集花花之之寺寺（1928），代代表表作作绣绣枕枕，曾曾受受到到众众多多读读者者的的青青睐睐。徐徐志志摩摩当当年年欣欣赏赏花花之之寺寺时时高高度度评评价价：“最最恬恬静静最最耐耐人人寻寻味味的的幽幽雅雅，一一种种七七弦弦琴琴的的余余韵韵，一一种种素素兰兰在在黄黄昏昏人人静静时时微微透透的的清清芳芳”。杨杨义义在在谈谈及及凌凌叔叔华华和和冯冯沅沅君君时时，认认为为冯冯沅沅君君的的作作品品是是“冻冻土土上上的的小小草草，经经寒寒不不凋凋，生生气气勃勃勃勃。”凌凌叔叔华华的的作作品品则则是是“温温室室里里的幽兰，萧闲淡雅，清芬微微，的幽兰，萧闲淡雅，清芬微微，”第二节第二节 凌叔华凌叔华 二二十十年年代代，凌凌叔叔华华以以花花之之寺寺引引人人注注目目赢赢得得了了“闺闺秀秀派派”的的美美誉誉，鲁鲁迅迅称称赞赞她她的的作作品品“描描写写了了决决不不同同的的人人物物，也也就就是是事事态态的的一一角角，高高门门巨族的精魂巨族的精魂”。第二节第二节 凌叔华凌叔华 然然而而新新的的思思想想，新新的的观观念念一一旦旦与与她她们们深深层层的的传传统统意意识识相相碰碰撞撞，就就会会变变得得不不适适时时宜宜，显显得得无无奈奈与与尴尴尬尬。当当凌凌叔叔华华笔笔下下的的贵贵族族女女性性走走出出了了高高门门，无无论论是是已已婚婚的的太太太太还还是是未未婚婚的的小小姐姐，身身上上仍仍留留有有或或浓浓或或淡淡的的高高门门投投影影，春春愁愁闺闺怨怨，痴痴愚愚懦懦弱弱，生命剥蚀。生命剥蚀。第二节第二节 凌叔华凌叔华 废名废名凌叔华最为深婉而精粹的作品绣枕，以绣凌叔华最为深婉而精粹的作品绣枕，以绣枕作为全篇的艺术焦点，叙写了一位深闺中的枕作为全篇的艺术焦点，叙写了一位深闺中的大小姐，冒着酷暑，用尽半年工夫，飞针走线大小姐，冒着酷暑，用尽半年工夫，飞针走线赶制了一对绣枕，是想送给白总长，以便在这赶制了一对绣枕，是想送给白总长，以便在这位上层人物请客时，为众人赏识而前来说亲，位上层人物请客时，为众人赏识而前来说亲，但绣枕送去的夜晚，就被吃醉酒的客人吐脏、但绣枕送去的夜晚，就被吃醉酒的客人吐脏、践坏、竟丢给了佣人，当绣枕重新出现在大小践坏、竟丢给了佣人，当绣枕重新出现在大小姐的面前时，她憧憬的美好婚姻便蒙上了一层姐的面前时，她憧憬的美好婚姻便蒙上了一层难言的悲哀和沮丧。难言的悲哀和沮丧。第二节第二节 废名废名废废名名（19011967），原原名名冯冯文文炳炳，湖湖北北黄黄梅梅人人。代代表表作作主主要要有有竹竹林林的的故故事事、桃桃园园、桥桥、菱菱荡荡、莫莫须须有有先先生生等等。善善于于用用山山水水小小品品的的笔笔触触，精精细细地地写写景景抒抒情情，这这就就造造成成了了一一种田园诗般的宁静、和谐、幻美的韵味。种田园诗般的宁静、和谐、幻美的韵味。第二节第二节 废名废名竹竹林林的的故故事事所所描描写写的的意意境境超超凡凡脱脱俗俗，刻刻意意营营造造了了一一个个理理想想的的世世外外桃桃源源，渲渲染染了了小小说说人人物物纯纯美美的的心心灵灵。小小说说的的主主人人公公“三三姑姑娘娘”是是一一种种纯纯净净美美的的象象征征，是是自自然然、青青春春、娇娇美美、善善良良、纯纯朴朴的的人人物物化化身身。她她从从河河边边翠翠竹竹掩掩映映的的茅茅草草屋屋中中走走来来，充充满满着着青青春春的的气气息息，她她对对幸幸福福的的憧憧憬憬和和淡淡淡淡的的哀哀怨怨，都都融融化化在在那那一一片片青青翠翠欲欲滴滴的的绿绿竹竹世世界界里里了了，“三三姑姑娘娘”的的性性格格像像竹竹子子一一样样的的挺挺拔拔和和有有气气节节，三三姑姑娘娘和和竹竹林林已已经经融融为为一一体体，升升腾腾为为一一种种纯纯净净美美的的象象征征，以以至至任任何何世世俗俗的的态态度度，都都“简简直直是是犯了罪孽似的觉得这太对不起三姑娘了犯了罪孽似的觉得这太对不起三姑娘了”。第二节第二节 废名废名桃桃园园是是一一个个理理想想的的世世界界。作作者者将将一一个个充充满满生生机机的的桃桃园园镶镶嵌嵌在在败败落落的的城城墙墙与与衙衙门门之之间间，建建立立在在废废墟墟与与荒荒草草之之上上，他他要要给给这这个个世世界界涂涂抹抹一一层层诗诗意意，他他将将这这诗诗意意抹抹在在死死亡亡的的边边缘缘，建建立立在在无无诗诗意意的的荒荒草之上。草之上。第二节第二节 废名废名这这个个世世界界是是通通过过少少女女王王阿阿毛毛那那双双“亮亮晶晶晶晶”的的眼眼睛睛看看到到的的。这这个个世世界界不不大大，却却那么深，并抗拒着周围的存在。那么深，并抗拒着周围的存在。作作者者在在这这凄凄冷冷颓颓败败的的世世界界上上增增补补出出一一个个梦梦中中的的桃桃园园，王王阿阿毛毛在在“城城墙墙栽栽了了一一些些牵牵女女牛牛花花”，每每到到春春天天，桃桃花花遍遍树树，阿阿毛毛小小的的心心儿儿就就充充满满了了一一个个“红红”字字。然然而而王王阿阿毛毛在在秋秋季季的的黄黄昏昏里里却却病病了了，她她的的桃桃园园也也变变得得萧萧杀杀而而寂寂寞寞，因因此此“桃桃园园世世界界”是一个难园的梦。是一个难园的梦。第二节第二节 废名废名而而这这美美丽丽的的梦梦就就像像玻玻璃璃做做的的桃桃子子，十十分分脆脆弱弱，很很容容易易破破碎碎。周周围围环环境境的的萧萧杀杀、衰衰败败、残残酷酷气气氛氛的的渲渲染染，以以及及主主人人公公命命运运与与现现实实社社会会的的冲冲突突，都都围围绕绕这这个个乐乐园园而而展展开开，因因此此桃桃园园作作为为笼笼罩罩在在这这个个冷冷酷酷世世界界上上的的诗诗意意光光环环，它它与与周周围围现现实实的的冲冲突突，它它难难以以存存留留，既既让让人人为为它它的的美美丽丽而而神往，又为它的式微而无限感伤。神往，又为它的式微而无限感伤。第三节第三节 沈从文沈从文沈从文是中国现代文学史上一位重要的沈从文是中国现代文学史上一位重要的作家，他以丰富的创作和对人性的倔强作家，他以丰富的创作和对人性的倔强固守。以及总体风格的田园诗味，创造固守。以及总体风格的田园诗味，创造了中国文坛了中国文坛“湘西世界湘西世界”的神话，为读的神话，为读者提供了广阔的思维空间。者提供了广阔的思维空间。第三节第三节 沈从文沈从文沈沈从从文文（19021988），湖湖南南凤凤凰凰人人。笔笔名名休休芸芸芸芸，璇璇若若，上上官官碧碧等等。他他所所生生长长的的沅沅水水流流域域，地地处处湘湘西西，属属湘湘、川川、黔黔三三省省交交界界处处，是是苗苗、侗侗、土土家家等等少少数数民民族族聚聚居居的的地地方方。这这里里地地理理位位置置偏偏僻僻，经经济济文文化化落落后后，沈沈从从文文就就出出生生在在一一个个颇颇有有名名望望的的行行伍伍世世家家。6岁岁进进私私塾塾，因因严严厉厉的的体体罚罚制制度度，使使他他经经常常逃逃学学，流流连连于于湘湘西西的的自自然然山山水水之之间间。1917年年8月月以以预预备备兵兵的的名名义义入入伍伍，此此后后5年年多多的的时时间间里里辗辗转转于于湘湘、川川、黔黔边边境境和和绵绵延延千千里里的的沅沅水水流流域域，广广泛泛了了解解社社会会生生活活，积积累累了了宝宝贵贵的的生生活活经经验验和创作素材。和创作素材。第三节第三节 沈从文沈从文在在这这段段时时间间里里，他他当当过过士士兵兵、司司书书、书书记记等等，亲亲眼眼目目睹睹了了湘湘兵兵的的凶凶猛猛，也也感感受受到到嗜嗜杀杀者者的的残残酷酷暴暴戾戾。在在沅沅州州东东乡乡清清乡乡时时，清清乡乡队队伍伍“杀杀了了那那地地方方人人将将近近一一千千，怀怀化化小小镇镇上上也也杀杀了了近近七七百百人人。”面面对对现现实实社社会会的的血血腥腥与与阴阴暗暗，沈沈从从文文对对行行伍伍出出生生活活感感到到十十分分厌厌倦倦，1922年年受受五五四四运运动动的影响，他离开湘西只身来到北京求学。的影响，他离开湘西只身来到北京求学。第三节第三节 沈从文沈从文这这位位喝喝着着沅沅水水长长大大的的湘湘西西少少年年，为为叩叩文文学学之之门门，带带着着乡乡下下人人的的纯纯真真与与质质朴朴，在在大大学学周周围围那那些些阴阴暗暗潮潮湿湿的的公公寓寓，流流连连在在图图书书馆馆里里，浩浩瀚瀚的的群群书书激激发发了了他他的的创创作作热热情情，湘湘西西的的旖旖旎旎风风光光，奇奇异异古古朴朴的的民民俗俗风风情情，又又启启迪迪了了他他的的创创作作灵灵感感，他他终终于于用用手手中中的的笔笔，对对湘湘西西儿儿女女的的生生命命状状态态作了富有地方色彩的描写。作了富有地方色彩的描写。第三节第三节 沈从文沈从文沈沈从从文文20年年代代并并没没有有引引起起人人们们的的注注意意，30年年代代是是他他创创作作的的鼎鼎盛盛时时期期。他他的的三三十十多多个个小小说说集集子子大大都都写写于于此此时时，其其中中边边城城、长长河河（第第一一卷卷）、贵贵生生、萧萧萧萧等等作作品品，为为读读者者所所青青睐睐，沈沈从从文文的的小小说说题题材材非非常常宽宽阔阔，反反映映了了社社会会生生活活也也相相当当丰丰富富。在在那那些些最最能能代代表表他他田田园园牧牧歌歌情情调调的的作作品品中中，不不仅仅描描写写了了边边地地人人们们美美好好、善善良良、朴朴实实的的人人性性，而而且且也也表表现现了了作作者者的的理理想想人生。人生。1 远古人生(神性)龙龙朱朱、媚媚金金 豹豹子子 与与那那羊羊、神神巫巫之之爱爱和和月月下下小小景景等等篇篇，以以民民间间传传说说和和佛佛经经故故事事铺铺衍衍而而成成，从从远远古古的的历历史史寻寻绎绎理理想想的的人人生生形形式式，赞赞美美人人性性的的极极致致。这这些些作作品品洋洋溢溢着着青青年年男男女女真真挚挚、热热烈烈、活活泼泼的的生生命命力力，从从而而讴讴歌歌了了浪浪漫漫野性的原始生命形态。野性的原始生命形态。龙龙朱朱叙叙写写了了白白耳耳族族王王子子龙龙朱朱与与黄黄牛牛寨寨公公主主的的恋恋爱爱故故事事。龙龙朱朱是是美美的的化化身身，他他“美美丽丽强强壮壮如如狮狮子子”，“是是美美男男子子中中之之美美男男子子”；也也是是爱爱的的化化身身，他他爱爱的的热热烈烈，也也爱爱的的美美丽丽。媚媚金金 豹豹子子 与与那那羊羊写写爱爱的的英英雄雄豹豹子子与与“顶顶美美的的女女人人”媚媚金金约约会会，因因发发生生误误会会，先先后后拔拔刀刀自自尽尽，为为爱爱和和美美而而殉殉情情。月月下下小小景景展展现现的的是是来来源源于于远远古古的的“魔魔鬼鬼风风俗俗”与与纯纯美美无无暇暇的的爱爱情情之之间间的的冲冲突突，男男女女主主人人公公为为反反抗抗原原始始野野蛮蛮的的陋陋习习，双双服毒自尽。双双服毒自尽。2 理想人生(和谐)沈沈从从文文在在他他精精心心构构筑筑的的“湘湘西西世世界界”的的下下层层人人生生观观照照中中，呈呈现现给给读读者者的的是是一一幅幅幅幅纯纯洁洁无无暇暇的的精精神神世世界界，人人们们信信守守着着本本来来，热热情情率率真真，虽虽也也受受到到“现现代代文文明明”的的浸浸染染和和世世俗俗的的干干扰扰，但但他他们们具具有有美美好好传传统统的的民民族族禀禀性性，无无论论是是农农民民和和士士兵兵，男男人人和和女女人人，老老人人和和小小孩孩，无无不不散散发发着着古朴淳厚的人性美的芬芳。古朴淳厚的人性美的芬芳。边边城城中中几几乎乎没没有有一一个个人人物物不不是是美美与与善善的的化化身身，美美丽丽天天真真善善良良的的翠翠翠翠，侠侠骨骨柔柔肠肠的的外外祖祖父父，豪豪爽爽慷慷慨慨的的顺顺顺顺，还还有有一一对对爱爱情情上上竞竞争争的的对对手手，也也毫毫无无嫉嫉妒妒怨怨恨恨之之心心，傩傩送送为为了了纯纯真真的的爱爱情情，宁宁愿愿放放弃弃一一座座碾碾坊坊的的陪陪嫁嫁礼礼金金，而而选选择择了了渡渡船船，天天保保则则宁宁愿愿牺牺牲牲自自己己的的幸幸福福，希希望望成成全全弟弟弟弟。就就连连当当年年向向翠翠翠翠母母亲亲求求爱爱遭遭到到拒拒绝绝的的杨杨马马兵兵，最最后后也也来来照照顾顾翠翠翠翠，这这里里没没有有邪邪恶恶、贪贪欲欲、嫉嫉妒妒，人人人人都都那那么么和和善、诚挚、自足、豪侠重义、古风犹存。善、诚挚、自足、豪侠重义、古风犹存。3 都市人生(丑陋)在在赞赞美美湘湘西西山山民民纯纯朴朴善善良良的的品品德德同同时时，又又揭揭露露了了远远离离边边城城的的都都市市人人的的道道德德堕堕落落和和人人性性沦沦丧丧:虚虚伪伪、巧巧滑滑、享享乐乐、纵纵欲欲、重利重利.绅绅士士的的太太太太、都都市市一一妇妇人人等等作作品品，以以一一种种写写实实的的笔笔调调，对对大大都都市市绅绅士士家家庭庭、婚婚姻姻上上的的道道德德沦沦丧丧、精精神神堕堕落落的的情状作了深刻的批判情状作了深刻的批判.八八骏骏图图描描写写了了一一群群生生命命力力萎萎缩缩的的上上层层知知识识分分子子，他他们们虽虽身身穿穿华华丽丽的的衣衣衫衫，却却掩掩盖盖不不住住灵灵魂魂的的肮肮脏脏，虽虽高高贵贵的的身身躯躯却滋生着透顶的虚伪，欺人而又自欺。却滋生着透顶的虚伪，欺人而又自欺。4 现实人生(凄苦)丈夫展现的是一种奇特的生活现象，丈夫展现的是一种奇特的生活现象，我们从沈从文小说所表现的古朴民风和我们从沈从文小说所表现的古朴民风和原始的野性中，透视出湘西地区人们民原始的野性中，透视出湘西地区人们民情世态，并发现掩藏在民风民俗后面的情世态，并发现掩藏在民风民俗后面的摧残人性的污秽，而作者对下层人的这摧残人性的污秽，而作者对下层人的这种人情世相，不是采取冷漠的旁观态度，种人情世相，不是采取冷漠的旁观态度，而是以犀利的笔进行深刻的批判和鞭挞。而是以犀利的笔进行深刻的批判和鞭挞。小说正是剖开落后习俗的毒瘤，表现麻小说正是剖开落后习俗的毒瘤，表现麻木灵魂的渐次苏醒，有着相当的进步意木灵魂的渐次苏醒，有着相当的进步意义。义。p经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量pStudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.TheMoreYouKnow,TheMorePowerfulYouWillBe写在最后感谢聆听不足之处请大家批评指导Please Criticize And Guide The Shortcomings结束语讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
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