人教版语文高一上文言文总复习课件

烛之之武武退退秦秦师人教版人教版语语文高一上文言文文高一上文言文总总复复习课习课件件1按按年月日年月日顺序编写顺序编写的史书体的史书体裁。如春秋、左传、裁。如春秋、左传、资治资治通鉴等。通鉴等。分不同的分不同的国家国家编写编写的史书体的史书体裁。如国语、战国策等。裁。如国语、战国策等。以以人物人物传记为中心的传记为中心的史书体史书体裁。如史记、三国志等。裁。如史记、三国志等。编年体国别体纪传体按年月日按年月日顺顺序序编编写的史写的史书书体裁。如体裁。如2 左传是给儒家经典春秋左传是给儒家经典春秋所作的注释性文字所作的注释性文字。“传传”即即“注释注释”。左传是我国左传是我国第一部详第一部详细完整的细完整的编年体编年体历史著作历史著作，相传是，相传是鲁国的史官鲁国的史官左丘明左丘明所著。又名所著。又名左左氏春秋氏春秋 、春秋左氏传、春秋左氏传，起于，起于鲁隐公元年，终于鲁哀公二十七年鲁隐公元年，终于鲁哀公二十七年（前（前722453722453年）年）。左传左传左左传传是是给给儒家儒家经经典春秋所作的注典春秋所作的注释释性文字。性文字。“传传”3“春秋三传春秋三传”左传左传公羊传公羊传谷梁传谷梁传“春秋三春秋三传传”4左传特色：左传特色：善于描写善于描写战争战争和记述和记述辞令辞令 同一事件在春秋里也做同一事件在春秋里也做了记录，内容却仅仅是一句了记录，内容却仅仅是一句话话 ：“晋人秦人围郑晋人秦人围郑”左左传传特色：善于描写特色：善于描写战战争和争和记记述辞令述辞令同一事件在春秋里也同一事件在春秋里也5人教版人教版语语文高一上文言文文高一上文言文总总复复习课习课件件6关于关于战国策战国策：是西汉末年是西汉末年刘向刘向根据战国史书编根据战国史书编辑的一部辑的一部国别体国别体史书，分为东周、史书，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二册，共燕、宋、卫、中山十二册，共33卷，共卷，共497篇。篇。是是先秦历史散文先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。成就最高，影响最大的著作之一。关于关于战战国策：是西国策：是西汉汉末年刘向根据末年刘向根据战战国史国史书编辑书编辑的一部国的一部国别别体史体史7关于战国策：战国策战国策是我国古代记载战国时期政治是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。它实际上是当斗争的一部最完整的著作。它实际上是当时纵横家游说之辞的汇编，具有重要的时纵横家游说之辞的汇编，具有重要的史史料价值料价值。该书长于议论和叙事该书长于议论和叙事,文辞优美，语言生动，文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，在我国色，在我国古典文学古典文学史上亦占有重要地位史上亦占有重要地位.关于关于战战国策：国策：8制作yu制作制作yu鸿门鸿门宴宴9 史记史记是作为是作为正史正史的二十四的二十四史中的第一部，史中的第一部，全书一百三十篇，全书一百三十篇，包括包括十二本纪，三十世家，七十列十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书传，十表，八书。共五十二万六千。共五十二万六千五百字，叙述了五百字，叙述了上起黄帝，下到汉上起黄帝，下到汉武帝太初四年约武帝太初四年约000000年的历史年的历史；是我国是我国第一部第一部纪传体通史纪传体通史。史史记记是作是作为为正史的二十四史中的第一部，正史的二十四史中的第一部，全全书书一百三十一百三十10【史记体例】【史【史记记体例】体例】11本纪本纪序帝王序帝王以主宰天下政局的帝王为以主宰天下政局的帝王为纲，以编年的形式，提纲挈领地记载各个时期纲，以编年的形式，提纲挈领地记载各个时期的国家大事；的国家大事；世家世家记侯国记侯国主要叙述侯王和有特主要叙述侯王和有特殊功勋人物的历史；殊功勋人物的历史；列传列传志人物志人物主要是各种不同类型、主要是各种不同类型、不同阶层代表性历史人物的传记。不同阶层代表性历史人物的传记。表表系时事系时事以谱牒形式，用清晰简明的以谱牒形式，用清晰简明的表格，概括排列各个历史时期的大事；表格，概括排列各个历史时期的大事；书书详制度详制度专门记述礼乐、军事、历法、专门记述礼乐、军事、历法、天文、祭祀、水利、经济等社会政治制度；天文、祭祀、水利、经济等社会政治制度；本本纪纪序帝王序帝王以主宰天下政局的帝王以主宰天下政局的帝王为纲为纲，以，以编编年的形式，提年的形式，提12【司马迁】【司【司马马迁】迁】13 司马迁（前司马迁（前145前前87年后），年后），字子长，西汉字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）夏阳（今陕西韩城）人，我国西汉伟大的人，我国西汉伟大的史学家、思想史学家、思想家、文学家家、文学家。司司马马迁（前迁（前145前前87年后），字子年后），字子长长，西，西汉汉夏夏14人教版人教版语语文高一上文言文文高一上文言文总总复复习课习课件件15王羲之(303361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称“王右军”。原有集10卷，已佚。张溥辑有王右军集2卷,见汉魏六朝百三家集。王羲之王羲之(303361)东东晋晋书书法家、文学家。字逸少。会稽法家、文学家。字逸少。会稽(16天下第一行书天下第一行天下第一行书书17 “序言序言”简称简称“序序”，也叫前，也叫前言，属实用文体，同言，属实用文体，同“跋跋”是一类。是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫列于卷首叫序，附于卷末叫“跋跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理事情，帮助读者更好地去阅读或理解。解。序言，有自己作的，叫序言，有自己作的，叫“自序自序”；也有请他人写的，叫；也有请他人写的，叫“他序他序”，他序除了介绍著作外，往往还有，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。一些评价的内容。有关有关“序跋序跋”“序言序言”简简称称“序序”，也叫前言，属，也叫前言，属实实用文体用文体18赤赤壁壁赋赋赤赤壁壁赋赋19苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修苏洵苏洵苏辙苏辙王安石王安石曾巩曾巩唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）辛弃疾辛弃疾苏辛苏辛(词）词）黄庭坚黄庭坚米芾米芾蔡襄蔡襄苏黄米蔡苏黄米蔡（书法）（书法）三苏三苏苏轼苏苏轼苏洵、洵、苏辙韩苏辙韩愈愈柳宗元唐宋八大家（文）辛弃疾柳宗元唐宋八大家（文）辛弃疾苏苏辛辛(词词20苏轼的精神世界苏轼的精神世界儒：积极入世，忧国忧民儒：积极入世，忧国忧民佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和奇妙地统一奇妙地统一 ！苏轼苏轼的精神世界奇妙地的精神世界奇妙地统统一一！21前赤壁前赤壁赋赋骈骈散散结结合合诗歌的工整与情韵诗歌的工整与情韵散文的随性与深刻散文的随性与深刻前赤壁前赤壁赋赋诗诗歌的工整与情韵歌的工整与情韵22游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记王安石王安石王安石王安石游褒禅山游褒禅山记记王安石王安石23 王安石王安石，字介甫字介甫，号号半山半山，因封荆国公，世称，因封荆国公，世称王王荆公荆公，卒谥，卒谥文文。北宋临川人，。北宋临川人，政治家、文学家政治家、文学家。作者简介王安石，字介甫，号半山，因封王安石，字介甫，号半山，因封荆荆国公，世称王国公，世称王荆荆公，卒公，卒24“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”他两度为相进行变法他两度为相进行变法,强调强调“权时权时之变之变”，反对因循保守。列宁称，反对因循保守。列宁称其为其为“中国十一世纪的改革家中国十一世纪的改革家”。“天天变变不足畏，他两度不足畏，他两度为为相相进进行行变变法法,强强调调“权时权时之之变变”，反，反对对因循因循25王安石其人王安石其人之文学篇之文学篇王安石在文学上也是个革新派。王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的他是欧阳修倡导的北宋诗文革北宋诗文革新运动新运动的积极参加者，反对北的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世务为有补于世”。他的文章。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存中独树一帜。他的作品今存临川集临川集拾遗临川集临川集拾遗等。等。本文选自本文选自临川先生文集临川先生文集。“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一王安石其人之文学篇王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡王安石其人之文学篇王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导导26文学常识文学常识 记记：“记记”是一种是一种文体文体，有奏记、游记、杂记。，有奏记、游记、杂记。游记游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，一般以记为主，以感为辅。以感为辅。文学常文学常识识记记：“记记”是一种文体，有奏是一种文体，有奏记记、游、游记记、杂记杂记。游。游记记27烛之之武武退退秦秦师人教版人教版语语文高一上文言文文高一上文言文总总复复习课习课件件282、亡郑、亡郑无利，有小害无利，有小害对对秦秦3、舍郑、舍郑无害，有利无害，有利对对秦秦4、回顾历史，挑拨秦晋。、回顾历史，挑拨秦晋。1、坦言知亡，以退为进。、坦言知亡，以退为进。分析利弊，层层深入分析利弊，层层深入5、展望未来，秦必有祸、展望未来，秦必有祸2、亡、亡郑郑无利，有小害无利，有小害对对秦秦3、舍、舍郑郑无害，有利无害，有利对对秦秦4、回、回顾历顾历史，史，29烛之武的攻心术“天下之事以天下之事以利利而合者，亦必以而合者，亦必以利利而离而离”利“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有只有永恒的利益永恒的利益。”“春秋春秋无义无义战战”，烛烛之武的攻心之武的攻心术术“天下之事以利而合者，亦必以利而离天下之事以利而合者，亦必以利而离”利利“没有没有30人物形象人物形象人物形象31（1 1）深明大义的爱国）深明大义的爱国志士志士。（2 2）知难而上，义无返顾的）知难而上，义无返顾的勇士勇士。（3 3）口若悬河，能言善辩的）口若悬河，能言善辩的辩士辩士。烛之武：烛之武：烛烛之武：之武：32（1 1）善于纳谏。）善于纳谏。（2 2）勇于自责。）勇于自责。贪婪自私，见利忘义，老奸巨猾。贪婪自私，见利忘义，老奸巨猾。郑伯：郑伯：秦伯：秦伯：郑郑伯：秦伯：伯：秦伯：33贪婪，但理智，能隐忍不拔，随贪婪，但理智，能隐忍不拔，随机应变，审时度势，雄才大略。机应变，审时度势，雄才大略。慧眼识才的伯乐。慧眼识才的伯乐。晋文公：晋文公：佚之狐：佚之狐：晋文公：佚之狐：晋文公：佚之狐：34人教版人教版语语文高一上文言文文高一上文言文总总复复习课习课件件35故事梗概故事梗概行刺的缘起行刺的缘起行刺的准备行刺的准备易水送别易水送别廷刺秦王廷刺秦王（从（从“秦将王翦破赵秦将王翦破赵”到到“愿足下更虑之愿足下更虑之”）（从（从“荆轲知太子不忍荆轲知太子不忍”到到“遂发遂发”）函封樊於函封樊於期首级期首级求徐夫人求徐夫人的匕首的匕首令秦武令秦武阳为副阳为副（从（从“太子及宾客知其事者太子及宾客知其事者”到到“终已不顾终已不顾”）（从（从“既至秦既至秦”到到“秦王目眩良久秦王目眩良久”）武阳武阳色变色变秦王秦王被逐被逐群臣群臣惊愕惊愕荆轲荆轲八创八创笑骂笑骂被斩被斩图穷图穷匕见匕见目眩目眩良久良久故事梗概行刺的故事梗概行刺的缘缘起起行刺的准行刺的准备备易水送易水送别别廷刺秦王廷刺秦王（从（从“秦秦36作者是怎样描写易水辞诀这作者是怎样描写易水辞诀这一场面的？有什么作用？一场面的？有什么作用？情景交融（情景交融（慷慨悲歌慷慨悲歌 “风萧萧兮易水寒风萧萧兮易水寒”）侧面烘托（侧面烘托（太子、宾客、太子、宾客、高渐离、士）高渐离、士）烘托出人物形象，烘托出人物形象，表现出人物精神。表现出人物精神。作者是怎作者是怎样样描写易水辞描写易水辞诀这诀这一一场场面的？有什么作用？情景交融（慷慨面的？有什么作用？情景交融（慷慨37讨论讨论：你是怎样认识荆轲及刺你是怎样认识荆轲及刺秦王这一历史事件的？秦王这一历史事件的？讨论讨论：你是怎：你是怎样认识荆轲样认识荆轲及刺秦王及刺秦王这这一一历历史事件的？史事件的？38可从思想、性格、才能、精神方面分析：可从思想、性格、才能、精神方面分析：（1 1）思想思想：为国分忧，报效太子为国分忧，报效太子。他对。他对樊於期说，刺秦王的目的是樊於期说，刺秦王的目的是“解燕国解燕国”，“报将军之仇报将军之仇”，除，除“燕国见陵之耻燕国见陵之耻”。行刺失败，他仍宣称欲生劫秦王，行刺失败，他仍宣称欲生劫秦王，“必得必得约太子也。约太子也。”（2 2）性格性格：深沉，刚毅，果决深沉，刚毅，果决。准备信。准备信物，深谋远虑。迟发见疑，他怒叱太子。物，深谋远虑。迟发见疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。取道易水，慷慨悲歌。可从思想、性格、才能、精神方面分析：可从思想、性格、才能、精神方面分析：39 （3 3）才能才能：工于心计，善于言辞工于心计，善于言辞。事。事前前胸有成竹胸有成竹，周密策划，义激樊於期。临，周密策划，义激樊於期。临危危从容不迫从容不迫，遮掩搪塞，机智过人。，遮掩搪塞，机智过人。（4 4）精神精神：不畏暴力、不畏暴力、视死如归的大视死如归的大无畏精神无畏精神。明知。明知“一去不复还一去不复还”，仍然一，仍然一往无前，往无前，“终已不顾终已不顾”，行刺不就，身受，行刺不就，身受重伤，仍拼死一搏重伤，仍拼死一搏 。（3）才能：工于心）才能：工于心计计，善于言辞。事前胸有成竹，周密策划，善于言辞。事前胸有成竹，周密策划，义义40荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险的事，但任，明知身入不测之秦是极其危险的事，但还是毅然前往，直至事败仍然还是毅然前往，直至事败仍然“倚柱而笑，倚柱而笑，箕踞以骂箕踞以骂”。荆轲刺秦王这件事并不能真正。荆轲刺秦王这件事并不能真正挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。遇之恩才毅然前往的。荆轲之所以值得肯定，荆轲之所以值得肯定，并不在于为太子丹报私怨，而在于他站在斗并不在于为太子丹报私怨，而在于他站在斗争的最前列反对秦国对北方六国的进攻和挽争的最前列反对秦国对北方六国的进攻和挽救燕国的危亡。救燕国的危亡。千百年来，受压迫的人们之千百年来，受压迫的人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小同情弱小和反抗暴力的侠义精神。和反抗暴力的侠义精神。荆轲荆轲具有具有义义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测测之之41制作yu制作制作yu鸿门鸿门宴宴42无伤告密亚父定计第1部分故事的开端无无伤伤告密告密亚亚父定父定计计第第1部分部分故事的开端故事的开端43项伯夜访项项伯夜伯夜访访44张良定策张张良定策良定策45项王许诺项项王王许诺许诺46刘邦谢罪项羽留饮刘邦刘邦谢谢罪罪项项羽留羽留饮饮47范增示意范增示意项羽不应范增示意范增示意范增示意范增示意项项羽不羽不应应48项庄舞剑项伯翼蔽项项庄舞庄舞剑剑项项伯翼蔽伯翼蔽49张良召哙张张良召良召哙哙50义责项羽义责项义责项羽羽51沛公脱险沛公脱沛公脱险险52刘邦锄奸刘邦刘邦锄锄奸奸53项羽：项羽：自高自大，目光短浅自高自大，目光短浅刚愎自用，意气用事刚愎自用，意气用事治军无法，任人唯亲治军无法，任人唯亲胸无城府胸无城府做事光明磊落！做事光明磊落！项项羽：自高自大，目光短浅羽：自高自大，目光短浅刚刚愎自用，意气用事治愎自用，意气用事治军军无法，任人唯无法，任人唯亲亲54刘邦：深谋远虑，忍辱负重知人善任，从谏如流治军严谨，有奸必除善于争取团结一切有助自己的力量。冷酷自私为人狡诈、虚伪刘邦：深刘邦：深谋远虑谋远虑，忍辱，忍辱负负重知人善任，从重知人善任，从谏谏如流治如流治军严谨军严谨，有奸必除，有奸必除55人教版人教版语语文高一上文言文文高一上文言文总总复复习课习课件件56乐人杰：群贤毕至，少长咸集景美：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右事趣：流觞曲水，一觞一咏时怡：天朗气清，惠风和畅兴雅：仰观俯察，游目骋怀乐乐人杰：群人杰：群贤毕贤毕至，少至，少长长咸集景美：崇山峻岭，茂林修竹，事趣：流咸集景美：崇山峻岭，茂林修竹，事趣：流57人杰时怡事趣兴雅作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?景美人杰人杰时时怡事趣怡事趣兴兴雅作者依据什么雅作者依据什么说这说这次聚会次聚会“信可信可乐乐也也”?景美信景美信58痛人之相与，俯仰一世或取诸怀抱或因寄所托当其欣于所遇，快然自足自足情随事迁，感慨感慨系之俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽死生亦大矣追求满足厌倦痛人之相与，或取痛人之相与，或取诸怀诸怀抱或因寄所托当其欣于所遇，快然自足情随事抱或因寄所托当其欣于所遇，快然自足情随事59道家的生死观：道家的生死观：一死生一死生 齐彭殇齐彭殇王羲之的生死观：王羲之的生死观：“固知固知一死生一死生为虚诞为虚诞，齐彭殇齐彭殇为妄作为妄作。”道家的生死道家的生死观观：60 王羲之正视生死，隐王羲之正视生死，隐含对道家死生观的批判。含对道家死生观的批判。他认为生就是生，活着就他认为生就是生，活着就能享受乐趣，死就是死，能享受乐趣，死就是死，死后一切皆空。死后一切皆空。暗含有生暗含有生之年应当做些实事，不宜之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。空谈玄理之意。王羲之正王羲之正视视生死，生死，隐隐含含对对道家死生道家死生观观的批判。他的批判。他认为认为生就是生就是61赤赤壁壁赋赋赤赤壁壁赋赋62 乐乐悲悲喜喜读课文，理清作者心情变化的脉络是读课文，理清作者心情变化的脉络是“乐甚乐甚”“愀然愀然”“喜而笑喜而笑”乐乐悲喜悲喜读课读课文，理清作者心情文，理清作者心情变变化的脉化的脉络络是是“乐乐甚甚”“愀然愀然63作者心情变化的脉络：作者心情变化的脉络：乐极生悲由悲转乐两次两次“乐乐”是否相同？是否相同？作者心情作者心情变变化的脉化的脉络络：两次：两次“乐乐”64前一次前一次“乐乐”：为美景而为美景而乐，乐，暂时忘忧！暂时忘忧！后一次后一次“乐乐”：大彻大悟后的真大彻大悟后的真“乐乐”。大自在。大自在前一次前一次“乐乐”：为为美景而美景而乐乐，暂时暂时忘忘忧忧！65第三段第三段悲悲古今古今对比对比之悲之悲：英雄无觅：英雄无觅物我物我对比对比之悲：人生短暂之悲：人生短暂理想现实理想现实对比对比之悲：理想幻灭之悲：理想幻灭第三段悲古今第三段悲古今对对比之悲比之悲：英雄无：英雄无觅觅物我物我对对比之悲：人生短比之悲：人生短暂暂理想理想现现66水水 月月 人人变变不不变变“未尝往也”“卒莫消长”代代相承生老病死生老病死“逝者如斯逝者如斯”“盈虚如彼盈虚如彼”理性理性 思辨思辨水水月月人人变变“未未尝尝往也往也”“卒卒67取取不不取取清风明月清风明月 造物者之无尽藏造物者之无尽藏非吾之所有取清取清风风明月明月造物者之无尽藏非吾之所有造物者之无尽藏非吾之所有68游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记王安石王安石王安石王安石游褒禅山游褒禅山记记王安石王安石69记叙记叙议论议论（前洞）其下平旷前洞）其下平旷 而记而记游者甚众游者甚众（后洞）有穴窈然，入（后洞）有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也好游者不能穷也 入之入之愈深，其进愈难，而其愈深，其进愈难，而其见愈奇见愈奇 盖余所至，比盖余所至，比好游者尚不能十一，然好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其已少。盖其又深，则其至又加少矣。至又加少矣。险以远，则至者少。而险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为可力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之以无悔矣，其孰能讥之乎？乎？结论：要有志，尽吾志结论：要有志，尽吾志记记叙叙议论议论（前洞）其下平（前洞）其下平旷旷而而记记游者甚众游者甚众险险以以远远，则则至者少。而至者少。而70要到达要到达“奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观”，需要，需要哪些条件哪些条件?志志力力物物立立蓄蓄借借“不随不随”要到达要到达“奇奇伟伟、瑰怪、非常之、瑰怪、非常之观观”，需要哪些条件，需要哪些条件?志立蓄借志立蓄借“不随不随71