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题破山寺后禅院题破山寺后禅院唐唐题破山寺后禅院唐常建清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬(qng)音。常建简介 常建(708-765)，生卒年、字号不详,唐代诗人,为长安（今陕西西安）人。开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如题破山寺后禅院、吊王将军墓和一些优秀的边塞诗。今存常建诗集三卷和常建集两卷。诗名：破山寺简介 破山寺是指佛寺名。在今江苏省常熟市虞山北岭下。南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。写写作作背背景景 由于诗人的仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，云游四海，寻幽探胜。竹径通幽，花木掩映，天光、山色、澄波，不仅使鸟儿欢悦，而且令人杂念顿消。中间四句不仅写出环境的极静极美，而且体现出诗人内心的旨趣，富有言外之意。1.1.人：进入。人：进入。2.2.初日：初升的太阳。初日：初升的太阳。3.3.竹径：一作曲径，径：小路。幽处：幽深的地方。竹径：一作曲径，径：小路。幽处：幽深的地方。4.4.禅房：僧侣的住所。禅房：僧侣的住所。5.5.悦：使愉快。鸟性：鸟的性情。悦：使愉快。鸟性：鸟的性情。6.6.空：使空：使空，使没有杂念，使净化。空，使没有杂念，使净化。7.7.万籁：各种声音。此：这里。万籁：各种声音。此：这里。8.8.但：只。但：只。9.9.磬：寺院诵经、斋供时敲钟击磬作为信号。磬：寺院诵经、斋供时敲钟击磬作为信号。词语注释词语注释清清晨晨入入古古寺寺，初初日日照照高高林林。清晨我走进这破山古寺，初升的太阳映照着高高的树林。竹竹径径通通幽幽处处，禅禅房房花花木木深深。竹间小路通向幽静的去处，清静的禅房更显得草木深深。山山光光悦悦鸟鸟性性，潭潭影影空空人人心心。明媚的山野风光使飞鸟更加快乐，潭中的清影使人的心境得到净化。万万籁籁此此俱俱寂寂，但但余余钟钟磬磬音音。各种声响都在这里消失，只能听到寺院里撞击钟磬发出悠扬的声音。首联：清晨入古寺，初日照高林。首联：清晨入古寺，初日照高林。“清晨入古寺，初日照高林。”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。颔联：曲径通幽处，禅房花木深。颔联：曲径通幽处，禅房花木深。这一联诗人抓住寺中独特的景物，以静衬静，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。颈联：山光悦鸟性，潭影空人心。颈联：山光悦鸟性，潭影空人心。这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既是诗人表达了宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。尾联：万籁此俱寂，但余钟磬声尾联：万籁此俱寂，但余钟磬声。是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动衬静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。1 1.开开开开头头头头两两两两句句句句点点点点出出出出了了了了人人人人、寺寺寺寺的的的的时时时时间间间间是是是是什什什什么么么么时时时时候候候候？看看看看出出出出了了了了什什什什么么么么景景景景色色色色?2 2.诗诗诗诗的的的的三三三三、四四四四句句句句写写写写诗诗诗诗人人人人的的的的行行行行踪踪踪踪到到到到了了了了哪哪哪哪里里里里？3 3.从从从从这这这这两两两两句句句句诗诗诗诗中中中中，你你你你能能能能寻寻寻寻找找找找到到到到一一一一个个个个成成成成语语语语吗吗吗吗？4 4.诗诗诗诗的的的的五五五五、六六六六句句句句写写写写作作作作者者者者看看看看到到到到优优优优美美美美环环环环境境境境后后后后，产产产产生生生生了了了了哪哪哪哪些些些些感感感感情情情情？5 5.诗诗诗诗的的的的后后后后两两两两句句句句渲渲渲渲染染染染了了了了一一一一种种种种什什什什么么么么样样样样的的的的气气气气氛氛氛氛，又又又又使使使使作作作作者者者者感感感感受受受受到到到到了了了了什什什什么么么么？6 6.全全全全首首首首诗诗诗诗诗诗诗诗人人人人通通通通过过过过写写写写景景景景，领领领领悟悟悟悟出出出出了了了了什什什什么么么么道道道道理理理理？提问提问 这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。抓住山寺中独特的景物，运用了以静显抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。幽深静寂、安祥和平、自然高远的境界。中心思想中心思想送友人送友人 李白李白青山横北郭青山横北郭,白水绕东城。白水绕东城。此地一为别此地一为别,孤孤蓬蓬万里征。万里征。浮云游子意浮云游子意,落日故人情。落日故人情。挥手自挥手自兹兹去去,萧萧萧萧班班马鸣。马鸣。2018年4月18日李白李白简介简介李白李白(701762)，唐代唐代伟大的伟大的浪漫主浪漫主义诗人义诗人,字字太白太白，号，号青莲居士，青莲居士，人称人称“诗仙诗仙”。祖籍陇西成纪，幼年随父自中。祖籍陇西成纪，幼年随父自中亚迁居绵州昌隆青莲乡。亚迁居绵州昌隆青莲乡。天宝元年天宝元年(742)，被唐玄宗召入长安，被唐玄宗召入长安,供奉翰林。但时值玄宗后期，政治日趋供奉翰林。但时值玄宗后期，政治日趋腐败黑暗。李白秉性耿直，对黑暗势力腐败黑暗。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安不满两年，即被迫辞官离京。安史长安不满两年，即被迫辞官离京。安史之乱爆发，李白怀着消灭叛乱、恢复国之乱爆发，李白怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿，任永王幕府并因此获罪，家统一的志愿，任永王幕府并因此获罪，被系浔阳狱，不久流放夜郎。幸而途中被系浔阳狱，不久流放夜郎。幸而途中遇到大赦，得以东归，遇到大赦，得以东归，61岁卒于当涂。岁卒于当涂。李白诗歌想象丰富，意境瑰奇，李白诗歌想象丰富，意境瑰奇，对后代产生深远影响，著有对后代产生深远影响，著有李太白集李太白集。2018年4月18日1.1.郭郭:外城外城2.2.白水白水:明净的水明净的水3.3.为别为别:分别分别4.4.孤蓬孤蓬:又称又称“飞蓬飞蓬”,这里比喻飘泊无定的游这里比喻飘泊无定的游子子5.5.征征:远行远行6.6.浮云浮云:漂浮的云漂浮的云7.7.游子游子:离家远游的人离家远游的人8.8.落日落日:比喻朋友象下山的太阳一样挽留不住比喻朋友象下山的太阳一样挽留不住.9.9.自兹去自兹去:从此离开从此离开10.10.萧萧萧萧:马的叫声马的叫声11.11.班马班马:离群的马，此离群的马，此指载人远离的马指载人远离的马词解词解2018年4月18日送友人送友人 唐唐 李白李白青山横北郭，白水绕东城。青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。挥手自兹去，萧萧班马鸣。青山横卧在城郭的北面，白水泱泱地环绕着东城。青山横卧在城郭的北面，白水泱泱地环绕着东城。在此我们一道握手言别，你像蓬草飘泊万里远征。在此我们一道握手言别，你像蓬草飘泊万里远征。游子心思恰似天上浮云，夕阳余晖可比难舍友情。游子心思恰似天上浮云，夕阳余晖可比难舍友情。频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣 2018年4月18日送友人送友人唐唐 李白李白青山横北郭，青山横北郭，白水绕东城。白水绕东城。此地一为别，此地一为别，孤蓬万里征。孤蓬万里征。浮云游子意，浮云游子意，落日故人情。落日故人情。挥手自兹去，挥手自兹去，萧萧班马鸣。萧萧班马鸣。首联对偶，首联对偶，别开生面别开生面 颔联点题，颔联点题，分手时的离情分手时的离情别绪。别绪。写景，分别处的写景，分别处的山水，色彩明丽。山水，色彩明丽。对朋友飘泊生涯对朋友飘泊生涯的关切。的关切。颈联抒情，对偶颈联抒情，对偶情景交融。情景交融。写依依惜别的心情。写依依惜别的心情。尾联细节描写。尾联细节描写。抒发与友人难舍难抒发与友人难舍难分的情绪。分的情绪。2018年4月18日诗歌主旨诗歌主旨 这是一首意味深长的这是一首意味深长的送别诗送别诗。作者通过作者通过描写清丽如画的送别描写清丽如画的送别环境环境，营造出，营造出深情美好的送别深情美好的送别气氛气氛，抒发了作者，抒发了作者对朋友漂泊对朋友漂泊天涯的深切关怀天涯的深切关怀和和依依惜别之依依惜别之情情。2018年4月18日 本诗写得新颖别致，丰采殊本诗写得新颖别致，丰采殊异。色彩鲜艳，语言流畅，情异。色彩鲜艳，语言流畅，情意宛转含蓄，自然美与人情美意宛转含蓄，自然美与人情美水乳交融，别是一番风味。水乳交融，别是一番风味。2018年4月18日卜算子卜算子黄州定慧院寓居作苏轼一、简介本词写作背景：一、简介本词写作背景：“乌台诗案乌台诗案”：北宋著名的文字狱。：北宋著名的文字狱。元丰二年（元丰二年（10791079），苏轼因与时任宰相），苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。他看到的王安石政见不合，出补外官。他看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，任杭州通判后写了二十多首托事以讽的任杭州通判后写了二十多首托事以讽的诗，因而激怒新党。被构陷成罪，囚捕诗，因而激怒新党。被构陷成罪，囚捕至京，系狱一百三十天。而且牵连甚广，至京，系狱一百三十天。而且牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二人。苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏人。苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏辙诀别。辙诀别。苏轼于苏轼于“乌台诗案乌台诗案”后谪居黄州，初寓定后谪居黄州，初寓定惠院，后迁临皋亭。现在通行的各个版本的词惠院，后迁临皋亭。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有东南，苏轼另有游定惠院记游定惠院记一文。到黄州一文。到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。由于牵连甚广，这时，由于牵连甚广，这时，“平生亲友，无一字见平生亲友，无一字见及及”，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索幽居离索的内心隐衷。的内心隐衷。二、反复品读二、反复品读,根据注释疏通词意根据注释疏通词意,体会体会词的意境。词的意境。残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了,人群开始安静。时常能见幽居人独自往来人群开始安静。时常能见幽居人独自往来徘徊，还有有那缥渺高飞的孤雁的身影。徘徊，还有有那缥渺高飞的孤雁的身影。它突然惊起又回首匆匆，心里有恨却无它突然惊起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。如果说上文的缺月与疏桐象征着一个残缺有憾的如果说上文的缺月与疏桐象征着一个残缺有憾的世界，那么这里则写出一位幽人，似真似幻，他仿佛世界，那么这里则写出一位幽人，似真似幻，他仿佛一只飘渺的孤鸿，独自来去于这一片幽寂世界之中。一只飘渺的孤鸿，独自来去于这一片幽寂世界之中。幽人，原指幽囚之人，引申为含冤之人或幽居之幽人，原指幽囚之人，引申为含冤之人或幽居之人。词人经常这样称呼谪宦生涯中的自己人。词人经常这样称呼谪宦生涯中的自己“幽人幽人夜渡吴王岘夜渡吴王岘”、“幽人拊枕坐叹息幽人拊枕坐叹息”。也许是巧合，。也许是巧合，这些诗句的背景大都是晚上，我们仿佛看见词人的魂这些诗句的背景大都是晚上，我们仿佛看见词人的魂灵在黑夜里无声的叹息。这个世界本应是丰腴完美的，灵在黑夜里无声的叹息。这个世界本应是丰腴完美的，这也是这也是“幽人幽人”的心志，但是世人皆昏昏在睡梦之中，的心志，但是世人皆昏昏在睡梦之中，既不知其残缺，更不知幽人所苦，所以词人只能在清既不知其残缺，更不知幽人所苦，所以词人只能在清冷的世界里孤独徘徊，不求人知、人亦不知。这种处冷的世界里孤独徘徊，不求人知、人亦不知。这种处境与傲岸不羁、又孤寂无助的雁何其近似！境与傲岸不羁、又孤寂无助的雁何其近似！“孤鸿孤鸿”便成了此刻心事浩茫的便成了此刻心事浩茫的“幽人幽人”的一的一个幻象。这两个意象如此紧密地契合在一起，个幻象。这两个意象如此紧密地契合在一起，使词人有些悲哀又有些狂乱地沉浸到他的想使词人有些悲哀又有些狂乱地沉浸到他的想象世界中去了。象世界中去了。惊起却回头，有恨无人省。黑夜中的这只孤雁，不知受了什么惊吓骤然飞起，它“嘎嘎”地惊叫着，又怀着无限幽恨似的回顾，然而没有人去抚慰它凌乱的毛羽，也没有人分担它对死亡的恐惧。这一切一切，只有词人感同身受。虽然最终没有罹难，但牢狱之灾的余悸犹存，词人心头仍充满了忧谗畏讥之感，他正“杜门思愆，深悟积年之非”；而“平生亲友无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣”。（答李端叔书）世态是凉薄的，或许还有初至生地的不适，难怪词人在这个夜晚失眠。因沙粒逐渐地积留而存在的沙洲，不是“斜晖脉脉水悠悠”的温柔乡，而是寂寞且寒冷、随时可能消失的沙洲。与其说这里是词人心中最后的归宿，不如说是他为自己的生命作出下一个决定前的一个暂栖地我们知道词人现在处于入世理想暂时破灭了的状态，他需要一种新的人生理念来支撑自己。正如这鸿雁终究是要飞的一样，词人终究要遨翔在情性的壮志里，超越目前的陷境。黄州成全了一个旷达洒脱的苏轼，也成就了苏轼一生文学的巅峰。黄州在词人生命中是一个新的起点。在最初的痛苦与迷茫之后，在饱尝人生千般的荒冷寂寞之后，词人成熟于灾难后的再生，变得淡泊和静定，无与伦比的文学光芒终于从他身上散发出来。三、品读鉴赏：三、品读鉴赏：1 1、上片首两句营造怎样的氛围？、上片首两句营造怎样的氛围？上阕选择残缺之月上阕选择残缺之月,疏落孤桐疏落孤桐,滴漏断滴漏断尽尽,一系列一系列寒冷凄清寒冷凄清的意象的意象,营造出营造出萧疏萧疏凄冷、幽冷寂寞凄冷、幽冷寂寞的氛围的氛围,为幽人、孤鸿的为幽人、孤鸿的出场作铺垫。出场作铺垫。“景语即情语景语即情语”,这一冷调这一冷调色的描写色的描写,其实是词人内心其实是词人内心孤独寂寞孤独寂寞的反的反映映3 3、“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”写出了幽人与孤鸿的什么相似之处？写出了幽人与孤鸿的什么相似之处？寂寞、孤独、寂寞、孤独、孤芳自赏、洁身自好。孤芳自赏、洁身自好。2.“2.“独往来独往来”“”“缥缈缥缈”写出了一种什么样写出了一种什么样的情境？的情境？生命的孤独、漂泊无依、孤傲高洁生命的孤独、漂泊无依、孤傲高洁4 4、结合具体词句说说下片写出了幽人与、结合具体词句说说下片写出了幽人与孤鸿怎样的品质特点？孤鸿怎样的品质特点？词人以词人以比兴（象征）比兴（象征）手法，匠心手法，匠心独运地通过鸿的飘零失所孤独缥缈，独运地通过鸿的飘零失所孤独缥缈，惊起回头惊魂未定、怀抱幽恨和选求惊起回头惊魂未定、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤孤寂寂处境和处境和高洁高洁自许、自许、不肯同流合污、不肯同流合污、坚持操守坚持操守的心境。的心境。5 5、前人认为、前人认为“恨恨”字是全词关键。词字是全词关键。词中中“恨恨”的内容是什么？你是否同意的内容是什么？你是否同意“关键关键”之说？为什么？之说？为什么？恨的内容：恨的内容：封建社会文字狱对人才的封建社会文字狱对人才的摧残。无人理解的忧愤。摧残。无人理解的忧愤。同意：上片描写缺月、疏桐、漏断、同意：上片描写缺月、疏桐、漏断、人静、幽人、孤鸿等特定景物，正是由人静、幽人、孤鸿等特定景物，正是由“恨恨”而生，由于含恨，所以必然产生而生，由于含恨，所以必然产生“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的徘的徘徊心境。徊心境。6.6.全全篇篇把把握握 上阕前两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。这两名出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正象缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。7、你认为本词最大的写作特色、你认为本词最大的写作特色是什么？是什么？这首词运用了这首词运用了象征象征(比兴比兴)等艺术手等艺术手法，以孤鸿为喻，感物咏志。把孤鸿法，以孤鸿为喻，感物咏志。把孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地表失群与幽人失志联系起来，巧妙地表达了作者达了作者“幽约怨悱不能自言之情幽约怨悱不能自言之情”，这正是苏轼贬居黄州时，这正是苏轼贬居黄州时无所依托而无所依托而又无可哀告的寂寞与伤感又无可哀告的寂寞与伤感的心情与处的心情与处境的真实写照。境的真实写照。8.8.总结：本词的写作特色和主旨总结：本词的写作特色和主旨 这首词这首词以孤鸿为喻，感物咏志以孤鸿为喻，感物咏志，把，把孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地孤鸿失群与幽人失志联系起来，巧妙地表达了作者表达了作者“幽约怨悱不能自言之情幽约怨悱不能自言之情”，这正是苏轼贬居黄州时无所依托而又，这正是苏轼贬居黄州时无所依托而又无可哀告的寂寞与伤感的心情与处境的无可哀告的寂寞与伤感的心情与处境的真实写照。真实写照。总之诗人借孤鸿把自己当时总之诗人借孤鸿把自己当时不便也不好直言的心境形象贴切地表达不便也不好直言的心境形象贴切地表达出来。出来。表现了自己遭到贬官后内心的孤表现了自己遭到贬官后内心的孤苦和清高苦和清高。黄州数年是苏轼思想发生转黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。其作于同一自己淳至的精神。其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。示了其中的端倪。黄州贬谪时期的苏轼（黄州贬谪时期的苏轼（10791084）拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。中秋谁与共孤光，中秋谁与共孤光，中秋谁与共孤光，中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望。把盏凄凉北望。把盏凄凉北望。把盏凄凉北望。人生如梦，一尊人生如梦，一尊人生如梦，一尊人生如梦，一尊还酹明月。还酹明月。还酹明月。还酹明月。一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生门前流水尚能西，门前流水尚能西，门前流水尚能西，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。幽独凄清失意自伤幽独凄清失意自伤幽独凄清失意自伤幽独凄清失意自伤人生空幻壮志难酬人生空幻壮志难酬人生空幻壮志难酬人生空幻壮志难酬时运不济超脱旷达时运不济超脱旷达时运不济超脱旷达时运不济超脱旷达不畏坎坷笑看风雨不畏坎坷笑看风雨不畏坎坷笑看风雨不畏坎坷笑看风雨热爱生活、旷达乐观热爱生活、旷达乐观热爱生活、旷达乐观热爱生活、旷达乐观在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很在贬谪到黄州的初期，苏轼是低沉、苦闷的，但他很快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生快从中逃离出来。毕竟他是一个洒脱旷达的人。面对人生的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的的困境，他没有颓废，没有逃避，而是以一种积极乐观的心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。心态去面对，去挑战。所以，他战胜了生活，战胜了自我。所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑所以，我们才看到，黄州时期的苏轼是一个无畏风雨、笑看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之看坎坷的潇洒之人，是一个超然物外、随遇而安的旷达之人。人。苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程苏轼在黄州的心路历程失意自伤失意自伤低沉苦闷低沉苦闷随遇而安随遇而安洒脱旷达洒脱旷达乐观豪迈乐观豪迈积极向上积极向上前期前期前期前期中期中期中期中期后期后期后期后期 “在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡”成成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果汇成了湖，结果 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，天光射向黄州，念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤赤壁赋壁赋马上就要产生。马上就要产生。-（余秋雨（余秋雨苏东坡突围苏东坡突围）卜算子卜算子卜算子卜算子 咏梅咏梅咏梅咏梅 陆游陆游(1125-1210)(1125-1210)，字务观，号放翁，南，字务观，号放翁，南宋山阴人。宋山阴人。1212岁即能诗文，岁即能诗文，一生著述丰富。一生著述丰富。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言最。自言“六十年间万首诗六十年间万首诗”，今尚存九千，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔风格雄奇奔放，沉郁悲壮，放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有即有“小李白小李白”之称，不仅成为南宋一代诗之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是是我国伟大的爱国诗人我国伟大的爱国诗人。卜算子卜算子 咏梅咏梅陆游陆游 驿外断桥边，驿外断桥边，寂寞开无主。寂寞开无主。已是黄昏独自愁，已是黄昏独自愁，更著风和雨。更著风和雨。无意苦争春，无意苦争春，一任群芳妒。一任群芳妒。零落成泥辗作尘，零落成泥辗作尘，只有香如故。只有香如故。卜算子卜算子 咏梅咏梅陆游陆游 驿外断桥边，驿外断桥边，寂寞开无主。寂寞开无主。已是黄昏独自愁，已是黄昏独自愁，更著风和雨。更著风和雨。无意苦争春，无意苦争春，一任群芳妒。一任群芳妒。零落成泥辗作尘，零落成泥辗作尘，只有香如故。只有香如故。卜算子：为词牌名。卜算子：为词牌名。卜算子：为词牌名。卜算子：为词牌名。驿（驿（驿（驿（yy）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，古代传）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，古代传）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，古代传）外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，古代传递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。递政府文书的人中途换马匹休息、住宿的地方。寂寞：孤单冷清。寂寞：孤单冷清。寂寞：孤单冷清。寂寞：孤单冷清。无主：无人过问，无人欣赏。无主：无人过问，无人欣赏。无主：无人过问，无人欣赏。无主：无人过问，无人欣赏。著（著（著（著（zhuzhu）：同）：同）：同）：同“着着着着”，这里是遭受的意思。更著：，这里是遭受的意思。更著：，这里是遭受的意思。更著：，这里是遭受的意思。更著：又遭到。又遭到。又遭到。又遭到。无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。艳。艳。艳。苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。此指争权。苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。此指争权。苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。此指争权。苦：尽力，竭力。争春：与百花争奇斗艳。此指争权。一任：任凭。一任：任凭。一任：任凭。一任：任凭。群芳：群花、百花。隐指权臣、小人。群芳：群花、百花。隐指权臣、小人。群芳：群花、百花。隐指权臣、小人。群芳：群花、百花。隐指权臣、小人。妒妒妒妒(d)(d)：嫉妒。零落：凋谢。：嫉妒。零落：凋谢。：嫉妒。零落：凋谢。：嫉妒。零落：凋谢。碾（碾（碾（碾（ninnin）：轧碎。）：轧碎。）：轧碎。）：轧碎。作尘：化作灰土。作尘：化作灰土。作尘：化作灰土。作尘：化作灰土。香如故：香气依旧存在。香如故：香气依旧存在。香如故：香气依旧存在。香如故：香气依旧存在。译文译文 驿站之外断桥旁边，梅花寂寞绽放，驿站之外断桥旁边，梅花寂寞绽放，无人过问、无人欣赏。天已黄昏，愁绪无人过问、无人欣赏。天已黄昏，愁绪纷繁，却又遭到了风雨的摧残。纷繁，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零、即使凋零、飘落，成泥成尘，飘落，成泥成尘，梅花依然和往常一样梅花依然和往常一样散散发出缕缕清香。发出缕缕清香。*请说一说上下阕的意思：请说一说上下阕的意思：上阕：上阕：下阕：下阕：写梅花孤独开放的恶劣环境写梅花孤独开放的恶劣环境写梅花坚贞而高洁的优秀品质写梅花坚贞而高洁的优秀品质*想一想，梅花在词中象征着什么？想一想，梅花在词中象征着什么？“成泥成泥“梅受摧残梅受摧残 “作尘作尘”坚守情操坚守情操 “香如故香如故”不变志节不变志节 陆陆游一生酷游一生酷爱爱梅花，正如他的梅花，正如他的梅花梅花绝绝句句里里写的：写的：“何方可化身千何方可化身千亿亿，一，一树树梅花一放翁。梅花一放翁。”因因为为酷酷爱爱，所以写有很多歌咏梅花的，所以写有很多歌咏梅花的诗诗作，歌作，歌颂颂梅梅花傲霜雪，凌寒花傲霜雪，凌寒风风，不畏，不畏强强暴，不羡富暴，不羡富贵贵的高的高贵贵品格。品格。诗诗人笔下的梅花形象，其人笔下的梅花形象，其实实是是诗诗人自己的人自己的化身，化身，这这首首卜算子卜算子，也是明写梅花，暗写抱，也是明写梅花，暗写抱负负。此此词词咏梅，咏梅，实际实际上是上是借梅花的品格自明心迹，借梅花的品格自明心迹，自抒自抒怀怀抱抱。你知道吗你知道吗?词人与词词人与词 词作中，一个词作中，一个词作中，一个词作中，一个“愁愁愁愁”字，表现了梅花的寂寞与无字，表现了梅花的寂寞与无字，表现了梅花的寂寞与无字，表现了梅花的寂寞与无人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤被打压的政治遭遇，而最遭遇，也是作者自写被排挤被打压的政治遭遇，而最遭遇，也是作者自写被排挤被打压的政治遭遇，而最遭遇，也是作者自写被排挤被打压的政治遭遇，而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不与恶势力同流合污。与恶势力同流合污。与恶势力同流合污。与恶势力同流合污。陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。其实也是陆游自己的咏怀之作。其实也是陆游自己的咏怀之作。其实也是陆游自己的咏怀之作。这首词以物喻人，借景抒情，托物言志，巧借饱受这首词以物喻人，借景抒情，托物言志，巧借饱受这首词以物喻人，借景抒情，托物言志，巧借饱受这首词以物喻人，借景抒情，托物言志，巧借饱受摧残，凌寒怒放的梅花，抒发自己决不与争宠邀媚，摧残，凌寒怒放的梅花，抒发自己决不与争宠邀媚，摧残，凌寒怒放的梅花，抒发自己决不与争宠邀媚，摧残，凌寒怒放的梅花，抒发自己决不与争宠邀媚，阿谀奉迎之徒为伍，不畏谗言和诋毁，不惧排挤和打阿谀奉迎之徒为伍，不畏谗言和诋毁，不惧排挤和打阿谀奉迎之徒为伍，不畏谗言和诋毁，不惧排挤和打阿谀奉迎之徒为伍，不畏谗言和诋毁，不惧排挤和打压的坚贞高洁的情操压的坚贞高洁的情操压的坚贞高洁的情操压的坚贞高洁的情操。宝剑锋从磨砺出宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来梅花香自苦寒来王安石王安石王安石王安石梅花梅花梅花梅花墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。每天早上五点半，我一般都会自动醒来，起床，洗漱，坐在阳台前，打开电脑，深吸一口早晨的空气，写文。几乎这已经成为我生活的一部分，所以我将早上这一点时间看的非常重要，不希望被打扰。前天早上还是一样，我准备好坐下，正在写文同时，听到房间里女儿在大声叫着爸爸。我心想有老婆和女儿在房间，就没有过多理睬，继续打字。过了一会，房间门打开，女儿一脸微笑几乎是小跑着从房间里出来。刚刚从睡梦里醒来的缘故，头发还没来得及梳，睡眼惺忪的双眼瞪着我，笑着向我跑来。女儿还不到两岁，表达心情最直观的就是面部的微笑以及不那么娴熟的小跑。尽管小跑起来有些歪歪扭扭，还是可以看出非常激动。这时候老婆也出来了，最近老婆在准备一项考试，所以应该是早上很早就起来在房间里看书。现在老婆看到女儿出来，自己拿着书到客厅里看。女儿跑到我跟前，好奇的看着电脑屏幕，双手在键盘上双管齐下，拍打键盘的声音噼里啪啦，非常清脆，也非常高兴。我写文刚好一半，被女儿打断了，就希望她先去客厅自己玩会，我写完再陪她玩。于是我没有过多和女儿互动，只是机械性的把女儿的小手从键盘上拿开，随便从角落里捡到一个小玩具递给她，把她抱到客厅，然后我就继续坐下来，写文。期间我发现她可能发现我的冷淡反应，就干脆拿着我刚才递给她的玩具，围到老婆身边，嘴里不那么连贯地说着：“妈妈，看”。时而又自己笑起来，时而把玩具在地上弄出声音，想引起老婆的注意。当时老婆一边在看书，一遍象征性的回应一下。女儿干脆起来，把双手放在脸上，舌头伸出来收回去。之前女儿看动画片自己学会的这个调皮的动作，每当她做出这个动作，我和老婆都会立刻也做出这个动作回应她，逗她。但今天，老婆只简单点点头，眼睛还没离开书本。我看到女儿一个人原地走了一圈，然后停在客厅中央，突然间大哭起来。我立刻跑到女儿身边，抱起她，刚才还挂着微笑的脸蛋此刻由于委屈变得扭曲通红。刚才还有一点激情的双眼此刻不断涌出泪水。老婆也过来了，我们俩不断的安慰着她，和她说话，为刚才我们俩的态度向她道歉。然后女儿转向老婆，喊了一句妈妈，又转向我喊了一句爸爸，立刻开心的笑起来。孩子们的幸福开心，远比我们想象中要简单的多。幸福的含义或许每个人理解不同，给出的定义不同。我们总觉得，要拼命的赚钱，赚更多的钱，给孩子更多的玩具，更一流的居住环境，更好的营养，这样才是给孩子创造幸福。为父母者，其心都是相似的，谁都希望自己的孩子穿的好，吃的好，快乐，开心。只不过我们自己强加定义的幸福，真的是孩子需要的吗？我经常在路上看到这样的父母，一边拿着手机，一遍心不在焉的回答着孩子的各种提问，甚至还会表现不耐烦。回老家，更是看到很多年轻父母对孩子的各种“无理取闹”变现的极其厌烦，恨不得孩子一整天都睡觉不吵不闹。我们到底有多少时间，是专门留给孩子的，专门用心放下手里的一切去好好陪陪孩子的。我们都太忙了，手机里的朋友圈还没有浏览一遍呢，刚出的新剧还没看完呢。新的项目要上线，必须加班加班。周末还要和老朋友聚会呢，带着孩子多不方便。我们感叹，时间咋都不够用呢。很多人和我说，上班累成狗，回到家还要被小祖宗折腾，身心疲惫。我记得看过一篇文章，大概是说，孩子对不起，我没有那么爱你，至少不如你那么爱我。孩子仅仅是我们人生世界里的一部分，但是我们却是孩子的整个世界。我想孩子们的幸福没有我们心里规划的那么复杂，仅仅是想多一点我们的陪伴，多一点和我们的互动。这点时间里，请保证是专注的，是专门留给孩子的。网上和书店里育儿书籍，视频一大堆。究竟什么样的育儿理念才是最好的，每个父母都要根据自己孩子情况进行摸索学习。我偶尔也看这些育儿经验，但更多的是和女儿实际接触中学习成长。孩子的童年就这么几年，最需要父母陪伴，参与的时候。每每看到电视上播放的留守儿童那种期盼的眼神，我都非常难受，我理解那些父母们不得已的苦衷，但我更同情那些留守在家里，整天见不到父母的孩子。一份没有父母守候陪伴的成长，必定是残缺的，缺乏安全感的，是没有温度的成长。这种残缺，缺乏安全感将会伴随孩子一生。所以，有些早上女儿起的早，我就没有更文，这和我之前每日一文的决心有点背离，但我还是想有机会的时候，把这点专注的时间，给女儿。如果你也是一个父亲或者母亲，无论你每天的时间里，三分之一，五分之一，甚至十分之一时间是用来陪孩子的，请做到这一点时间的专注性，全身心的和孩子融在一起，暂离手机，暂离电视，暂离平板。一份专注的陪伴，是给孩子幸福的基础。或是寒风料峭，或是身子每况愈下，时序渐近严冬，阵阵寒意从脚底直往上窜，我回家从门后取下尘封已久的布鞋，掸掉蛛网，拍去灰尘，穿在脚上，顿觉舒适、温暖，股股暖流遍布全身。穿上布鞋，一桩桩往事涌上心头。上个世纪七、八十年代，是经济落后、物资匮乏的年代。人们的生计难以保障，著衣穿鞋更难以讲究，不能讲究。华丽的衣裳，漂亮的鞋子是我们孩子梦中的奢望，我的母亲却能想方设法，把我们兄弟姐妹装扮得漂漂亮亮。家中上有年迈的祖父母，下有嗷嗷待哺的孩子，虽然每天的劳作很辛苦，但是母亲总是在昏暗的煤油灯下缝缝补补。我每每在半夜梦中惊醒时，总看到母亲还在熟练敏捷地运针拉线，嘴里哼着小曲，没有一丝倦意。母亲年轻时是方圆几个村落有名的针线活能手，年轻情侣赠送情物往往是布鞋、鞋垫，大多出自母亲之手，寿酒上的礼物，也有我母亲的杰作。那时一到天黑，母亲在忙完家务后，就在油灯下做针线活，乐此不疲。我们几个村落有嫁女娶媳的人家，从十多里的地方，提着火把，赶到我家里求我母亲，不上两天就乐呵呵地拿走布鞋、鞋垫，在人家赞不绝口声中，母亲退下人家的重礼。那时我们兄弟姐妹常常穿着精致漂亮的布鞋，惹来不少孩子钦羡的目光，在那个年代，它是我们兄弟姐妹炫耀的资本，最高兴的事儿。七十年代末，我在一所县级重点初中读书，离家有二十多里。我们农家孩子不到寒冬，不会穿保暖的鞋，一星期就是解放鞋，而且是光脚。一天下午，天气骤寒，阴沉的天空飘起鹅毛大雪来，不一会儿，地上就铺上了一层厚厚的雪，而且雪一直飘落不停。晚上，我们这些衣着单薄的农家孩子，光脚穿着解放鞋在走廊上跳着、跑着，驱逐寒冷。晚上下半夜，我们寝室里很多人被冻醒，咳嗽声此起彼伏，惊醒中，我感觉被子冰凉冰凉，飕飕凉风直往被子里钻。第二天清早，雪依然在飘飘洒洒，屋檐下晶莹剔透的冰凌儿好长好长。许多同学的家长纷纷从家里赶到学校，送来驱寒的衣物、袜子、鞋子。到了下早自习，我还未见我的父母，心中有一股失落、惆怅、沮丧。在同学们的欢呼雀跃声中，我显得十分落寞。上课不久，老师叫我出教室，在走廊上见到了我的父母，腋下夹着新被子、新棉衣，手里拿着新布棉鞋，他们头上有零碎的雪花，来不及拍打身上的层层厚雪，急切地来到我的身前，父母红扑的脸上显露着焦急、惶恐。母亲急切的语气中透露着担心和愧疚，在喘气、咳嗽、焦急的语气中，我体会到母亲的牵挂、担心。看到母亲一脸的憔悴，我隐隐约约读出了一些什么。后来从父亲的口中得知，前几天母亲病了，晚上咳个不停，一直头昏脑胀，在床上躺了好几天，下不了床，昨天下雪，母亲硬撑着身子下床，连夜纳鞋，赶做棉衣，整整忙了一个晚上，咳了一个晚上。一早便急急地叫起父亲赶往学校，本来父亲不要母亲来，但母亲不放心，父亲还是没有阻止住执拗的母亲。山间小溪的小木桥布满了厚厚的积雪，父亲回家拿工具清扫，耽搁了时间，母亲在来学校的路上，多次蹲下咳嗽，所以来迟一些。我先前的些许不悦和遗憾已无影无踪，唯有心中的阵阵激动。穿上新棉衣，接过母亲手中的新布棉鞋，看到均匀的针线纹路，穿在脚上，阵阵暖意从脚底散遍全身。当父亲搀扶着母亲渐行渐远，一直消失在校门口时，我的眼泪禁不住簌簌而下。时隔多年，我清晰的记得当时的情景，我依然铭记着，当时穿上新棉衣，新布棉鞋的温暖远不及父母对儿女爱的温暖。后来我从师范学校毕业，稚气未脱的我分配到离家一百多里的一所村小，学校闭塞，交通不便利，生活不能自理的我成了母亲的牵挂，在家里时常念叨我，担忧我。经常跑到村上信件寄存点，看是否有我寄给家里的书信。虽然那时已是八十年代中期，物资生活不是很富庶，但是我有一份不薄的薪水，生计不成问题。我在衣着打扮上喜欢追逐时尚，锃亮的皮鞋，雪白的球鞋，一参加工作我就购置了，母亲给我的布鞋，我觉得老土，就挂在门后，很少去穿它。记得刚刚分配出来的那学期，时序已入隆冬，寒风呼啸，大自然仿佛蜷缩一团，严严实实包裹着自己，抵御着寒冬，学生们穿上臃肿的棉衣，裹上厚厚的棉袜，脚上都是一双棉鞋，而我依然是西装革履。当我把学生送到学校门口时，远远的看见一个熟悉的身影，定睛一看，原来是母亲。在母亲嘘寒问暖声中，我慢慢得知，原来天气逐渐寒冷，母亲放心不下我，从家里乘车来学校，中间转了几趟车，下车后找人打听，走了十多里山路赶到学校，我看到风尘仆仆的母亲，些许疲倦中透露着欣喜，好像卸下一副重担。接过母亲的新布棉鞋，我告知母亲，我年壮，没有寒意，不感觉冷，不要担心。我依然钟情于我锃亮的皮鞋，随手将棉鞋搁置在箱子上。母亲多次要求我换上，我不愿，母亲只好叹着气，黯然神伤地到厨房给我做饭。时隔二十多年，我依然清晰的记得母亲当时的哀叹，可惜我没有仔细领略其中的温暖。后来几年，每每到了严冬，母亲总要给我做棉布鞋。可我依然穿我挚爱的皮鞋，将棉布鞋丢在门后，或是转赠他人。布鞋带给我的温暖，我忘记得无影无踪。见我依然如故，母亲叹气中停止了她的手头活儿，我隐隐约约感觉母亲有些失落。一晃二十多年过去了。前几年，我感觉锃亮的皮鞋不再舒适、温暖，生硬、僵冷之感越来越明显，每每一到严冬，冰凉、刺骨的寒冷侵袭着我，我多么渴望有一双布鞋，可以温暖温暖我的双脚。在家中，我无意透露的话语，母亲却牢牢记在心里，每每入冬，她就央求我的表姐给我做一双布鞋，来满足我的心愿。唉，儿子再不经意的事情，在母亲眼里是最经意的事情。现在母亲已经年逾古稀，步履不再矫健，手脚不再灵敏，老眼已经昏花，无法在白炽灯下对准针眼，再也不能做布鞋活儿了。可母亲的布鞋带给我的温暖却深深留在我的心坎上。写在最后写在最后成功的基成功的基础在于好的学在于好的学习习惯The foundation of success lies in good habits56谢谢聆听 学习就是为了达到一定目的而努力去干,是为一个目标去战胜各种困难的过程,这个过程会充满压力、痛苦和挫折Learning Is To Achieve A Certain Goal And Work Hard,Is A Process To Overcome Various Difficulties For A Goal
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