第1课孔子与老子课件

第一单元第一单元 中国古代的思想与科技中国古代的思想与科技单元学习提示单元学习提示:1 1、两条线索：、两条线索：一是中国古代思想领域由一是中国古代思想领域由“百家争鸣百家争鸣”演变演变为儒家思想成为中国传统思想文化的主流；为儒家思想成为中国传统思想文化的主流；二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动了世界文明的发展。推动了世界文明的发展。2 2、“史识史识”分析理解：分析理解：“文化，是一定时期政治、经济的反映文化，是一定时期政治、经济的反映”。(要善于分析说明思想文化形成的社会原因要善于分析说明思想文化形成的社会原因)第一单元 单元学习提示:1第第1课课 孔子与老子孔子与老子课标要求：课标要求：了解孔子以及儒家思想的形成。了解孔子以及儒家思想的形成。第1课 孔子与老子课标要求：了解孔子以及儒家思想的形成。2孔子：孔子：名丘，字仲尼，鲁国人。名丘，字仲尼，鲁国人。是是春秋时期的思想家、春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。儒家学派的创始人。他他的言行记录在论语的言行记录在论语一书中。一书中。吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲耳顺，七十而从心所欲不逾矩。不逾矩。论语论语为政为政 孔子：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十31、政治思想：、政治思想：仁樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人”。曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”子曰：子曰：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”（1 1）内容：）内容：“仁者爱人仁者爱人”（2 2）途径：）途径：“忠恕忠恕”之之道道 以古鉴今：以古鉴今：富有爱心，尊重他人，求同存异。富有爱心，尊重他人，求同存异。宽恕恭谦，适度忍让，体谅别人。宽恕恭谦，适度忍让，体谅别人。与他人坦诚相待，主动与别人沟通与他人坦诚相待，主动与别人沟通（3 3）评价：）评价：有利于缓和阶级矛盾，积极性有利于缓和阶级矛盾，积极性 1、政治思想：仁樊迟问仁。子曰：“爱人”。（1）内容4 “谁言寸草心，报得三春晖？谁言寸草心，报得三春晖？”这是一个这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在被追问了千年的问题。一个儿子在20042004年用身体做年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。母亲。田田 世世 国国见贤思齐见贤思齐 “谁言寸草心，报得三春晖？”这是一个被追问5 从看到失学儿童的第一眼，到被死神从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。从飞丛丛 飞飞 从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，6 当他还是一个孩子的时候，就对另一个当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。庭，就要学会友善、勇敢和坚强。洪洪 战战 辉辉 当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩7 从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着徐徐 本本 禹禹 从繁华的城市，他走进大山深处，用一个刚刚毕业大8 在在“215”“215”大火中，一位普通的东北市民，大火中，一位普通的东北市民，凭着自己的一腔古道热肠，甘冒生命危险勇闯火场，凭着自己的一腔古道热肠，甘冒生命危险勇闯火场，用瘦削的肩膀支撑起十一条鲜活的生命。用瘦削的肩膀支撑起十一条鲜活的生命。胡胡 茂茂 东东 在“215”大火中，一位普通的东北市民，凭9 照顾自己的盲邻居照顾自己的盲邻居2828年，盲邻居年，盲邻居跟着她走进跟着她走进了她的婚姻，了她的婚姻，成为她的家人，成了孩子的成为她的家人，成了孩子的“姥姥姥姥”。这位长春大妈用最朴素的情感带给人们最深的震撼这位长春大妈用最朴素的情感带给人们最深的震撼陈陈 玉玉 华华 照顾自己的盲邻居28年，盲邻居跟着她走进了她10子曰：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”孔子对曰：孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。君君，臣臣，父父，子子。”颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。克己复礼为仁。”子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成。名不正则言不顺，言不顺则事不成。”礼的内容：礼的内容：孔子追求的孔子追求的“礼礼”是什么？是什么？实现实现“礼礼”的途径？的途径？评价：评价：西周时的等级名分制度西周时的等级名分制度“正名正名”礼克己复礼克己复礼保守性保守性子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”礼的内容：西周11“为政以为政以_”子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。众星共之。”（北辰：北极星；共，同（北辰：北极星；共，同“拱拱”，环绕），环绕）请你概括请你概括“为政以德为政以德”的主要内容的主要内容 德德“为政以_”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其122、鬼神观、鬼神观季路问事鬼神，子曰：季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉未能事人，焉能事鬼？能事鬼？”曰：曰：“敢问死。敢问死。”曰曰“未知未知生，焉知死。生，焉知死。”论语论语先进先进子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。谓知矣。”论语论语雍也雍也 态度：态度：对鬼神敬而远之，优先人事对鬼神敬而远之，优先人事2、鬼神观季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”133、教育思想及实践、教育思想及实践有教无类。有教无类。因材施教。因材施教。学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。学而不思则罔，思而不学则怠。学而不思则罔，思而不学则怠。温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。当仁不让于师。当仁不让于师。3、教育思想及实践有教无类。14孔子讲学图孔子讲学图 孔子孔子3030岁左右开始讲学，岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有学生而言，有“闻一知十闻一知十”的的高材生颜渊，也有高材生颜渊，也有“难与言难与言”的外乡人；就成份而言，除了的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊民，颜渊“穷居陋巷穷居陋巷”，曾参，曾参“提襟肘见提襟肘见”。所以，当时就。所以，当时就有人说有人说“夫子之门，何其杂也夫子之门，何其杂也”。中国教育史讲稿中国教育史讲稿 思考：以上材料反映思考：以上材料反映了孔子的哪一教育思了孔子的哪一教育思想？在当时有何意义想？在当时有何意义？孔子讲学图 孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的15有朋自远方来，不亦悦乎有朋自远方来，不亦悦乎君子坦荡荡，小人长戚戚君子坦荡荡，小人长戚戚己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人三人行，必有吾师矣三人行，必有吾师矣三军可夺帅也，大丈夫不可以夺志三军可夺帅也，大丈夫不可以夺志知者不惑，仁者不忧知者不惑，仁者不忧 ，勇者不惧，勇者不惧.敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问 文质彬彬，然后君子文质彬彬，然后君子 孔子的名言孔子的名言有朋自远方来，不亦悦乎敏而好学，不耻下问 文质彬彬，然后君子16孔子和儒家思想的历史地位孔子和儒家思想的历史地位1 1、在、在当时当时（春秋战国和秦朝）未受到太（春秋战国和秦朝）未受到太多重视，多重视，后来后来（汉朝至清朝）经发扬和改（汉朝至清朝）经发扬和改造，逐渐形成完整的造，逐渐形成完整的儒家思想体系儒家思想体系，成为，成为中国传统文化的中国传统文化的主流主流。2 2、其博大精深的文化品格，在世界文化、其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。史上具有重要影响。孔子和儒家思想的历史地位1、在当时（春秋战国和秦朝）未受到太172004年年9月月28日，是孔子诞辰日，是孔子诞辰2555年。年。孔子故里山东曲阜隆重举行了纪念活动。孔子故里山东曲阜隆重举行了纪念活动。2004年9月28日，是孔子诞辰2555年。孔子故里山东曲阜18孔子的诞辰日，孔子的诞辰日，来自海内外来自海内外30003000多名祭孔代表参加了多名祭孔代表参加了 盛大的仪式。盛大的仪式。孔子的诞辰日，来自海内外3000多名祭孔代表参加了 盛大19全球第一所孔子学院全球第一所孔子学院2121日在韩国汉城正式揭牌日在韩国汉城正式揭牌 韩国大学生祭拜孔子韩国大学生祭拜孔子全球第一所孔子学院21日在韩国汉城正式揭牌 韩国大学生祭拜孔20法国文化部长说到法国文化部长说到“孔子属孔子属于全世界，属于全人类。于全世界，属于全人类。”西方社会兴起了一阵孔子文化热。西方社会兴起了一阵孔子文化热。孔子在柏林孔子在柏林孔子在巴黎孔子在巴黎法国文化部长说到“孔子属于全世界，属于全人类。”西方社会兴起21孔子学院将落户非洲肯尼亚孔子学院将落户非洲肯尼亚 圣人孔子轰动维也纳圣人孔子轰动维也纳组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立孔子学院将落户非洲肯尼亚 圣人孔子轰动维也纳组图：北欧孔22世界看孔子：世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首（十大文化名人之首（孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德）尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德）孔子的思想孔子的思想“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”1993”1993年年9 9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入走向全球伦理宣言的基本原则写入走向全球伦理宣言孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起孔子与穆罕默德、耶稣和释伽牟尼一起,被称为被称为缔造世界文化的缔造世界文化的“四圣四圣”。“人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002500年年前，从孔子那里寻找智慧。前，从孔子那里寻找智慧。”世界世界7575位诺贝尔奖获得者评价孔子位诺贝尔奖获得者评价孔子世界看孔子：联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化23人物人物 学派学派 政治思想政治思想 哲学思想哲学思想(鬼神观、鬼神观、天人观天人观)教育思想教育思想历史影响历史影响孔子孔子儒儒家家仁、礼、仁、礼、为政以为政以德德敬鬼神而敬鬼神而远之远之有教无类、有教无类、因材施教、因材施教、注重学习注重学习方法方法1.其开创的其开创的儒家思想中儒家思想中国传统文化国传统文化的主流；的主流；2.在世界文在世界文化史上有重化史上有重要影响要影响人物学派政治思想哲学思想教育思想历史影响孔子儒家仁、礼、敬鬼24孔子问礼于老子孔子问礼于老子孔子问礼于老子25第1课孔子与老子课件26 但是龙，它在云端，在但是龙，它在云端，在天上，无法捉摸，深不可测，天上，无法捉摸，深不可测，李聃就像龙一样啊！李聃就像龙一样啊！但是龙，它在云端，在天上，无法捉摸，深不可测27老子的生平及地位：老子的生平及地位：老子，姓李，名耳，老子，姓李，名耳，字聃，字聃，春秋楚春秋楚国人国人,东周典藏史官，东周典藏史官，思想家思想家,道家学派创始人。道家学派创始人。老君岩（宋代建于福建泉州清源山）老君岩（宋代建于福建泉州清源山）老子的生平及地位：老君岩（宋代建于福建泉州清源山）28道道 是是 万万 物物 本本 原原道 是 万 物 本 原29老子的思想老子的思想1 1、哲学思想：、哲学思想：“道道”是天地万物的本原和规是天地万物的本原和规律律.“道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物”“人法地，地法天，天法道，道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然”(剔除了剔除了“天命天命”的绝对权威的绝对权威)老子的思想1、哲学思想：“道”是天地万物的本原和规律.30辩辩 证证 法法辩 证 法31“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“有无相生，难易相成，长短相形，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随高下相盈，音声相和，前后相随”老子的思想老子的思想道德经道德经2 2、辩证法思想、辩证法思想（1 1）任何事物都有矛盾对立的两个方面）任何事物都有矛盾对立的两个方面（2 2）矛盾双方可以互相转化）矛盾双方可以互相转化“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“有无相生，难易相成，长短相32老子的思想老子的思想主张只要能主张只要能“守静守静”，就可以就可以“以弱胜强以弱胜强”。（2 2）矛盾双方可）矛盾双方可 以互相转化以互相转化老子的思想主张只要能“守静”，（2）矛盾双方可33无无 为为 而而 治治无 为 而 治34（二）政治思想（二）政治思想无为而治、小国寡民无为而治、小国寡民1 1、无为而治；、无为而治；2 2、无事取天下；、无事取天下；3 3、治大国如烹小鱼；、治大国如烹小鱼；4 4、无为无不为、无为无不为5 5、小国寡民小国寡民老子的思想老子的思想（二）政治思想无为而治、小国寡民1、无为而治；老子的思想35 以柔克刚以柔克刚 以德报怨以德报怨 大智若愚大智若愚 深藏若虚深藏若虚 辩者不善辩者不善 善者不辩善者不辩 信言不美信言不美 美言不信美言不信 欲取先予欲取先予 欲擒故纵欲擒故纵 遇弱示强遇弱示强 遇强示弱遇强示弱 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。故几于道。以其不争，故天下莫能与之争。以其不争，故天下莫能与之争。知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强 道德经道德经 老子的名言老子的名言 以柔克刚 以德报怨 大智若愚 36 中国人民大学教授冷成金在他中国人民大学教授冷成金在他的专著读史有智慧中说：如果的专著读史有智慧中说：如果说中国文化是一种智谋型文化，那说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一页，兵么，法家智慧是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。页。中国人民大学教授冷成金在他的专著读史有智慧中说37老子和儒家思想的历史地位老子和儒家思想的历史地位1 1、老子是中国哲学史上、老子是中国哲学史上第一个第一个探讨宇宙探讨宇宙本原的哲学家。本原的哲学家。2 2、他的思想体系博大精深，对中国文化，、他的思想体系博大精深，对中国文化，包括包括哲学哲学、伦理学伦理学以及中国人的以及中国人的思维方式思维方式、道德人格道德人格产生了深远影响。产生了深远影响。老子和儒家思想的历史地位1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙38人物人物 学派学派 政治思想政治思想 哲学思想哲学思想教育思想教育思想历史影响历史影响孔子孔子老子老子儒家儒家道家道家仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德无为而治无为而治敬鬼神而远之敬鬼神而远之道是万物本原道是万物本原辩证法辩证法有教无类、有教无类、因材施教、因材施教、注重学习方法注重学习方法中国传统文化中国传统文化的主流；在世的主流；在世界文化史上有界文化史上有重要影响重要影响第一个探讨宇第一个探讨宇宙本原；对中宙本原；对中国文化产生深国文化产生深远影响远影响人物学派政治思想哲学思想教育思想历史影响孔子老子儒家道家仁、39相比较而言，这两位思想家你更喜欢谁的思想呢？相比较而言，这两位思想家你更喜欢谁的思想呢？说说你的理由。说说你的理由。感悟历史感悟历史孔子的进取、德治、爱人、孔子的进取、德治、爱人、中庸、和谐等中庸、和谐等老子的尊重规律、辩证老子的尊重规律、辩证智慧等智慧等相比较而言，这两位思想家你更喜欢谁的思想呢？说说你的理由。感402 2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是 （）A A、“仁仁”和和“礼礼”B”B、“仁仁”和和“德治德治”C C、“克己复礼克己复礼”D”D、“忠恕忠恕”之道之道1 1、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了状态，这在当时主要反映了 （）A A、新兴地主的要求、新兴地主的要求 B B、没落奴隶主贵族的要求、没落奴隶主贵族的要求C C、手工业者的要求、手工业者的要求 D D、富裕商人的要求、富裕商人的要求 练一练2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是 B1、老子413 3“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此持此观点的是观点的是 A.A.道家道家 B.B.儒家儒家 C.C.墨家墨家 D.D.法家法家4 4孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是化教育事业贡献最大的是A.“A.“有教无类有教无类”的办学思想的办学思想 B.“B.“因材施教因材施教”的教学方法的教学方法C.“C.“知之为知之知之为知之”的学习态度的学习态度 D.“D.“温故知新温故知新”的学习方法的学习方法AA3“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有429 9、被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的、被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的基本原则写入走向全球伦理宣言的，应该基本原则写入走向全球伦理宣言的，应该是孔子思想中的是孔子思想中的 （）A A、子帅以正，孰敢不正？、子帅以正，孰敢不正？B B、性相近，习相远也、性相近，习相远也C C、己所不欲，勿施于人、己所不欲，勿施于人D D、己欲立而立人，己欲达而达人、己欲立而立人，己欲达而达人C9、被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的基本原则写入走向43