《苦斋记》-(用)解析ppt课件

趣话名人书斋 书斋即是书房。书斋即是书房。“直当花院里，书斋望晓开直当花院里，书斋望晓开”（王勃），从古到今，书斋一直是读（王勃），从古到今，书斋一直是读书人书人梦寐以求的家园，也是放牧思想梦寐以求的家园，也是放牧思想的田园的田园。有些书斋名不仅颇富诗意，而且有些书斋名不仅颇富诗意，而且寓意深刻，妙趣横生！寓意深刻，妙趣横生！书斋即是书房。学老庵学老庵南宋著名诗人南宋著名诗人陆游陆游，晚年取晚年取“老而学犹秉烛老而学犹秉烛夜行夜行”，把书斋命名为，把书斋命名为“学老庵学老庵”，寓意为要，寓意为要活到老、学到老。活到老、学到老。学老庵惜字庵惜字庵清代史学家清代史学家黄宗羲黄宗羲一一生博览群书，通晓天文、生博览群书，通晓天文、地理、律历、数学等，作地理、律历、数学等，作文时惜字如金，力求简洁，文时惜字如金，力求简洁，因此，他把自己的书斋名因此，他把自己的书斋名取名为取名为“惜字庵惜字庵”。惜字庵聊斋聊斋相传，清初著名文学相传，清初著名文学家家蒲松龄蒲松龄常设烟、茶在常设烟、茶在路边，过路人只须到此路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。聊天，便可免费享用。一旦听到有用的一旦听到有用的“材料材料”，蒲松龄就回去整理，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名成文，因此他取书屋名为为“聊斋聊斋”。聊斋人境庐人境庐清代学者清代学者黄遵宪黄遵宪的书斋名。的书斋名。陶渊明诗歌语言质朴自然、陶渊明诗歌语言质朴自然、精炼，颇受黄遵宪推崇，进精炼，颇受黄遵宪推崇，进而提出而提出“我手写我口我手写我口”的主的主张。黄遵宪尤其喜欢陶渊明张。黄遵宪尤其喜欢陶渊明诗中诗中饮酒饮酒结庐在人境结庐在人境一首，故以一首，故以“人境庐人境庐”命名命名书斋。书斋。人境庐绿林书屋绿林书屋20世纪世纪20年代初，我国著名的文学年代初，我国著名的文学家、思想家、革命家家、思想家、革命家鲁迅鲁迅先生支持学生先生支持学生运动，被反动文人评为运动，被反动文人评为“学匪学匪”。“学学匪匪”住的房子，当然是强盗所在。住的房子，当然是强盗所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内西三条胡同的书房，起名为京阜成门内西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋绿林书屋”，以此来讽，以此来讽刺反动文人的刺反动文人的诬蔑。诬蔑。绿林书屋二月庐二月庐我国近代著名学者、诗我国近代著名学者、诗人人闻一多闻一多先生青年时求学先生青年时求学于外，暑假返故里，依然于外，暑假返故里，依然苦读不辍。每年暑假约两苦读不辍。每年暑假约两个月，他都在家里读书。个月，他都在家里读书。他风趣地把自己的书房称他风趣地把自己的书房称为为“二月庐二月庐”。二月庐窄而霉斋窄而霉斋著名作家、文物专家著名作家、文物专家沈从文沈从文的书斋。的书斋。他青年时代住在北京他青年时代住在北京湘西会馆，房屋狭窄、湘西会馆，房屋狭窄、潮湿，经常散发出霉味，潮湿，经常散发出霉味，他便戏题居室为他便戏题居室为“窄而窄而霉斋霉斋”。窄而霉斋师牛堂师牛堂我国著名画家我国著名画家李可染李可染把自己的画室命名把自己的画室命名为为“师牛堂师牛堂”。他解释说：他解释说：“牛给予人类的多，取之人牛给予人类的多，取之人类的少。人人学此精神，多给少取，社会类的少。人人学此精神，多给少取，社会主义事业何患不日进千里。主义事业何患不日进千里。”李可染先生李可染先生以以“师牛师牛”自勉，毕生耕耘画坛，成为画自勉，毕生耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。此外，还有许坛大师，作品名扬海内外。此外，还有许多名人的书房名也很有趣，如著名漫画家多名人的书房名也很有趣，如著名漫画家丰子恺的丰子恺的“缘缘堂缘缘堂”，语言学家杨树达先，语言学家杨树达先生的生的“积微居积微居”等。等。师牛堂待漏斋待漏斋著名作家著名作家张恨水张恨水的书的书斋。每逢阴雨四合之际，斋。每逢阴雨四合之际，全家人将盆盆罐罐各就全家人将盆盆罐罐各就各位等待漏雨，故称各位等待漏雨，故称“待漏斋待漏斋”。待漏斋张恨水代表作张恨水代表作啼笑因缘啼笑因缘春明外史春明外史金粉世家金粉世家夜深沉夜深沉纸醉金迷纸醉金迷 梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台白蛇传白蛇传杨柳青青杨柳青青大江东去大江东去秦淮世家秦淮世家 张恨水代表作啼笑因缘梁山伯与祝英台书斋书斋中国文人的精神家园中国文人的精神家园 书斋中国文人的精神家园刘刘基基苦斋记刘基刘基刘基(1311(13111375)1375)，明代明代的政的政治家、军事家、文学家。字治家、军事家、文学家。字伯伯温温，晚号，晚号犁眉公。犁眉公。浙江省温州市文成县人，浙江省温州市文成县人，明国开国功臣明国开国功臣。明洪武三年封。明洪武三年封诚意伯诚意伯，人们又称他为刘诚意。，人们又称他为刘诚意。他死后他死后139139年，即明武宗正德九年，即明武宗正德九年，被追赠太师，谥号年，被追赠太师，谥号文成，文成，因而后人又称他刘文成。因而后人又称他刘文成。刘基(13111375)，明代的政治家、军事家、文学家。字 刘基刘基出身名门望族出身名门望族，自幼聪明好学自幼聪明好学，有有神童之誉神童之誉。元至顺四年，。元至顺四年，2323岁的刘基，岁的刘基，一举考中进士，开始步人仕途生涯。他立一举考中进士，开始步人仕途生涯。他立志报国，但朝廷昏庸腐败，使他志报国，但朝廷昏庸腐败，使他2020余年的余年的宦海生涯屡遭磨难贬抑。后接受宦海生涯屡遭磨难贬抑。后接受朱元璋朱元璋的的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝的邀请，成为参赞军务的谋士，为明王朝的建立和发展，立下汗马功劳。建立和发展，立下汗马功劳。他他为人刚直为人刚直，胆识过人胆识过人，朱元璋尊其，朱元璋尊其为为“吾子房吾子房(张良张良)也也”。民间有。民间有“上有诸上有诸葛孔明，下有刘基伯温葛孔明，下有刘基伯温”的称道。的称道。刘基出身名门望族，自幼聪明好学，有神童之誉。元至顺四刘基故里刘基故里刘基故里第一段注释第一段注释室十室十有有二二楹楹，覆之以覆之以茆茆(m(mo o），在匡山之巅。匡山在处），在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉出焉。有：同有：同“又又”。用在整数与尾数之间的连词。用在整数与尾数之间的连词。楹：楹：厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋一一间间称一楹。称一楹。覆之以茆：茆，通覆之以茆：茆，通“茅茅”，茅草；茅草；介词结构后置介词结构后置。匡山：匡山：山四面高中间低，其形似匡，故名匡山山四面高中间低，其形似匡，故名匡山。出：出：发生，发源发生，发源。焉：于是，这里。焉：于是，这里。写苦斋的格局与坐落。写苦斋的格局与坐落。苦斋坐落之匡山的位置。苦斋坐落之匡山的位置。“二百里二百里”，见离县城，见离县城之僻远，其之僻远，其“苦苦”意亦含其中。意亦含其中。苦斋记-(用)解析ppt课件岩崿岩崿()皆皆苍苍石，石，岸外而臼中岸外而臼中。其其下下惟惟白云，其上多北白云，其上多北风。风从北来者，风。风从北来者，大率大率不能甘而善苦不能甘而善苦，故植物，故植物中中(zhng)(zhng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉乐生焉。岩崿岩崿：山崖。：山崖。“岩岩”与与“崿崿”同义复用。同义复用。苍：青苍：青色色即即外岸而中臼，外面高，中间低。岸，高貌外岸而中臼，外面高，中间低。岸，高貌。臼，。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。形如臼。此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦苦”。岩崿()皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北岩崿岩崿()皆皆苍苍石，石，岸外而臼中岸外而臼中。其其下下惟惟白云，其上多北白云，其上多北风。风从北来者，风。风从北来者，大率大率不能甘而善苦不能甘而善苦，故植物，故植物中中(zhng)(zhng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉乐生焉。其其：它的，代词它的，代词。惟：只有惟：只有。大率：大抵，大概大率：大抵，大概。不能甘而善苦：意思是不能。不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植物长出甜味而容易使它们长出苦使受它吹拂的植物长出甜味而容易使它们长出苦味。味。善，容易善，容易。乐生：乐于生长。乐生：乐于生长。焉：于是，在这里焉：于是，在这里。写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出出“苦苦”意。意。“而物性之苦者亦乐生焉而物性之苦者亦乐生焉”一语，一语，既收束上文，又开拓下文。既收束上文，又开拓下文。岩崿()皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北第一段第一段：起笔交代：起笔交代苦斋之苦斋之所属所属，并，并从其环境、气候与从其环境、气候与植物特性植物特性的简略介绍中，说的简略介绍中，说明明“苦苦”的由来。的由来。第一段：起笔交代苦斋之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略第二段第二段：具体写乐生于此地：具体写乐生于此地的的“物性之苦者物性之苦者”木、木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，物之苦，从实物方面说明苦从实物方面说明苦斋命名之来。斋命名之来。第二段：具体写乐生于此地的“物性之苦者”木、草、菜、果、第三段第三段：承前段补述：承前段补述建苦斋建苦斋的由来和记述苦斋生活的概的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣况与乐趣。前段写。前段写“物性之物性之苦者亦乐生焉苦者亦乐生焉”，此段就有，此段就有点点“人性之苦者亦乐生焉人性之苦者亦乐生焉”的意味了。的意味了。第三段：承前段补述建苦斋的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前1.）先生之言曰：）先生之言曰：“乐与苦乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生而不知苦生于于乐，则乐与苦乐，则乐与苦相去相去能几何哉！能几何哉！第四段注释第四段注释总论苦与乐。总论苦与乐。1.）先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人译文译文 章溢先生说：章溢先生说：“快乐与痛苦，快乐与痛苦，是相互依存的。人们只知道快乐是相互依存的。人们只知道快乐是快乐，却不知道痛苦能变成快是快乐，却不知道痛苦能变成快乐，人们只知道以自己的快乐为乐，人们只知道以自己的快乐为快乐，却不知道痛苦是快乐，却不知道痛苦是从从快乐中快乐中产生的，那么快乐与痛苦产生的，那么快乐与痛苦相离能相离能多远呢！多远呢！译文章溢先生说：“快乐与痛苦，是相互依存的。人们只知道第四段第四段：深入一层，在前：深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明从事理方面阐明苦与乐的苦与乐的相为倚伏，互为转化相为倚伏，互为转化的辨的辨证关系证关系。此为全文的重点。此为全文的重点之所在。之所在。第四段：深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明译文译文2)2)现在的富贵子弟，安坐在华美的屋现在的富贵子弟，安坐在华美的屋子里，嘴里不尝试苦菜的滋味，身体子里，嘴里不尝试苦菜的滋味，身体不经历农耕的辛劳，睡觉必定是双层不经历农耕的辛劳，睡觉必定是双层垫被，吃饭必定是珍奇美味，出入必垫被，吃饭必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟随，这是世人所谓的快乐，定是仆役跟随，这是世人所谓的快乐，一旦运气穷尽福泽停止，困顿产生于一旦运气穷尽福泽停止，困顿产生于意外，却不知醉于醇酒、饱于肥肉的意外，却不知醉于醇酒、饱于肥肉的肚肠已经不可以填塞粗劣的饭食，肚肠已经不可以填塞粗劣的饭食，译文2)现在的富贵子弟，安坐在华美的屋子里，嘴里不尝试苦菜的译文译文3)3)铺柔软垫褥盖温暖被子的身躯，铺柔软垫褥盖温暖被子的身躯，已经不可以使用蓬蒿藋草，即使已经不可以使用蓬蒿藋草，即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿隐藏，在草木丛生的地方偷生而隐藏，在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗？为现在的痛苦了吗？译文3)铺柔软垫褥盖温暖被子的身躯，已经不可以使用蓬蒿藋草，故孟子曰：故孟子曰：天之降大任于是人也，必先天之降大任于是人也，必先苦其心苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤志，劳其筋骨，饿其体肤35。赵子曰：赵子曰：良良药苦口利于病，忠言逆耳利于行药苦口利于病，忠言逆耳利于行36。彼之苦，彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭井以甘竭37，李以苦存，李以苦存38，夫差以酣酒亡夫差以酣酒亡39，而勾，而勾践以尝胆兴践以尝胆兴40，无亦犹是也夫？，无亦犹是也夫？。35“故孟子曰故孟子曰”五句：语见五句：语见孟子孟子.告子下告子下。36“赵子曰赵子曰”三句：语见刘向三句：语见刘向说苑说苑.正谏正谏：“孔子曰：孔子曰：良药苦于口，利于病；忠言逆于耳良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。，利于行。”孔子家语孔子家语.六本六本亦谓孔子语。本文作亦谓孔子语。本文作“赵子曰赵子曰”，未知所本，或字有误。，未知所本，或字有误。37井以甘竭：井以甘竭：庄子庄子.山木山木：“直直木先伐，甘井先竭。木先伐，甘井先竭。”38李以苦存：李以苦存：世说新语世说新语.雅量雅量：“王王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：唯戎不动。人问之，答曰：树在道边而多子，此必苦李。树在道边而多子，此必苦李。取取之信然。之信然。”39夫差：春秋时吴国国君，阖闾之子，为报父仇，夫差：春秋时吴国国君，阖闾之子，为报父仇，曾大败越兵。后沉湎酒色，为越王勾践所攻灭。曾大败越兵。后沉湎酒色，为越王勾践所攻灭。40勾践以尝胆勾践以尝胆兴：春秋时，越王勾践为吴王夫差所败，后卧薪尝胆，图谋复仇。兴：春秋时，越王勾践为吴王夫差所败，后卧薪尝胆，图谋复仇。故孟子曰：天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其译文译文4)4)所以孟子曰：所以孟子曰：上天将要把大任落在某上天将要把大任落在某人身上，一定先使他的内心痛苦，使他的人身上，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。筋骨劳累，使他的身体饥饿。赵子说：赵子说：良药使口苦却有利于治病，忠言不顺耳良药使口苦却有利于治病，忠言不顺耳却有利于做事。却有利于做事。他的痛苦，是我的快乐；他的痛苦，是我的快乐；而他的快乐，是我的痛苦。我听说井因为而他的快乐，是我的痛苦。我听说井因为水甜而干涸，李子因为味苦而幸存；夫差水甜而干涸，李子因为味苦而幸存；夫差因为沉湎于酒而灭亡，勾践却因为尝胆而因为沉湎于酒而灭亡，勾践却因为尝胆而兴国，不也像是这样吗？兴国，不也像是这样吗？”译文4)所以孟子曰：上天将要把大任落在某人身上，一定先使他第五段第五段刘子刘子闻而悟之，闻而悟之，名名其室曰苦斋，其室曰苦斋，作作苦斋记苦斋记。刘子：刘基自称。子，先生。刘子：刘基自称。子，先生。名：命名，取名，动词名：命名，取名，动词。最后一段最后一段收结全文，说明收结全文，说明作记原因作记原因。第五段刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作苦斋记。文章主旨文章主旨 本文记述了苦斋的地理环境和物产，本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦斋命名的由来与意义，而说明苦斋命名的由来与意义，阐发了阐发了苦苦与乐与乐的相为倚伏的相为倚伏苦生于乐，乐由苦来苦生于乐，乐由苦来的的辩证关系辩证关系与生活哲理与生活哲理，批评了批评了膏粱膏粱之子只匿之子只匿安逸享乐的思想安逸享乐的思想，表现了表现了苦斋主苦斋主人甘于人甘于苦中求乐的宽阔襟怀苦中求乐的宽阔襟怀。文章主旨写作特点写作特点文章通篇紧扣一个文章通篇紧扣一个“苦苦”字，环境是苦，物字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即使写乐谈乐，仍由一个离苦，即使写乐谈乐，仍由一个“苦苦”字生发字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，膏粱之子之乐，则由乐而生苦；膏粱之子之乐，则由乐而生苦；所举例证典籍，亦心与苦相关；所举例证典籍，亦心与苦相关；最后说明写作原由，也点出一个最后说明写作原由，也点出一个“苦苦”字。字。全文以全文以“苦苦”字起笔发端，又以字起笔发端，又以“苦苦”字字收结终章，收结终章，一个一个“苦苦”字，贯串始终字，贯串始终，前后勾，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。连，互为呼应，脉络分明，中心突出。写作特点请自我复习请自我复习苦斋记苦斋记重点字重点字词解释词解释5 5分钟分钟，然后整理做题。，然后整理做题。请自我复习苦斋记重点字词解释5分钟，然后整理做题。解释下列字词解释下列字词通假字：通假字：室十室十有有二楹二楹覆之以覆之以茆茆楛楛竹之笋竹之笋其槚其槚荼荼亦苦于常亦苦于常荼荼燕燕坐于华堂之上坐于华堂之上籍籍柔覆温之躯柔覆温之躯同同“又又”通通“茅茅”，茅草，茅草同同“苦苦”同同“茶茶”通通“宴宴”，安闲，安闲通通“藉藉”，垫，垫解释下列字词通假字：同“又”通“茅”，茅草同“苦”同“茶”通解释下列字词解释下列字词文言实词：文言实词：故植物故植物中中之之能能已已积热积热倚倚修修木而啸木而啸茹啖茹啖其草木之荑实其草木之荑实一旦运穷福一旦运穷福艾艾不可以不可以实实疏粝疏粝名名其室曰苦斋其室曰苦斋受到受到止，治，消散止，治，消散长，高长，高吃吃止，尽止，尽装满装满为为取名取名解释下列字词文言实词：受到止，治，消散长，高吃止，尽装满为解释下列字词解释下列字词文言虚词：文言虚词：剑溪之水出剑溪之水出焉焉于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之之木木久久则则弥觉其甘弥觉其甘人人莫莫知其乐也知其乐也人知乐人知乐之之为乐为乐于之，从这里于之，从这里之：助词，这里用于和中心词具有同一性之：助词，这里用于和中心词具有同一性的定语之后，可译为的定语之后，可译为“这一类的这一类的”就，连词就，连词没有谁，代词没有谁，代词用于主谓间以取消其独立性用于主谓间以取消其独立性解释下列字词文言虚词：于之，从这里之：助词，这里用于和中心词解释下列字词解释下列字词文言虚词：文言虚词：而而不知苦之为乐不知苦之为乐则则乐与苦相去能几何哉乐与苦相去能几何哉虽虽欲效野夫贱隶欲效野夫贱隶井井以以甘竭甘竭却，连词却，连词那么，连词那么，连词即使，连词即使，连词因为，介词因为，介词解释下列字词文言虚词：却，连词那么，连词即使，连词因为，介词解释下列字词解释下列字词词类活用：词类活用：野蜂野蜂巢巢其间其间而从者多而从者多艰艰其昏晨之往来其昏晨之往来故遂择其窊而故遂择其窊而室室焉焉人知人知乐乐其乐其乐而不知醉而不知醉醇醇饫饫肥肥之肠之肠名作动，做窝名作动，做窝形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为艰为艰意动，以意动，以为乐为乐名作动，筑室名作动，筑室形作名，浓厚的酒形作名，浓厚的酒形作名，肥美的肉形作名，肥美的肉解释下列字词词类活用：名作动，做窝形容词的意动用法，以为解释下列字词解释下列字词词类活用：词类活用：野蜂野蜂巢巢其间其间而从者多而从者多艰艰其昏晨之往来其昏晨之往来故遂择其窊而故遂择其窊而室室焉焉人知人知乐乐其乐其乐而不知醉而不知醉醇醇饫饫肥肥之肠之肠名作动，做窝名作动，做窝形容词的意动用法，以形容词的意动用法，以为艰为艰意动，以意动，以为乐为乐名作动，筑室名作动，筑室形作名，浓厚的酒形作名，浓厚的酒形作名，肥美的肉形作名，肥美的肉解释下列字词词类活用：名作动，做窝形容词的意动用法，以为延伸延伸谈谈“苦与乐苦与乐”(作文作文)学习的苦与乐 驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行时何等的苦啊，以此比学海之苦真驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行时何等的苦啊，以此比学海之苦真是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪在知识的海在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言。洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言。同学们常说：同学们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯苦战的也是学生。苦战的也是学生。随着一年年的升级，一次次的升学，同学中患近视眼的人在逐渐增随着一年年的升级，一次次的升学，同学中患近视眼的人在逐渐增长，近视度也不断加大，同时，这是何等的苦啊！长，近视度也不断加大，同时，这是何等的苦啊！自在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，自在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，受些，心记，全神贯注，不得松懈。受些，心记，全神贯注，不得松懈。为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点，疑为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点，疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉点，甚至吃不下饭，睡不着觉考试成绩上不去，各方面的压力便随考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来之而来真是真是“衣带渐宽，终不悔，为一堂的人憔悴衣带渐宽，终不悔，为一堂的人憔悴”苦不胜言。苦不胜言。延伸学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。当你经过艰难的思索，推理，最后解出一道难题时，会喜当你经过艰难的思索，推理，最后解出一道难题时，会喜形于色，当你在学习中取得优良成绩时。会感到由衷的喜悦，形于色，当你在学习中取得优良成绩时。会感到由衷的喜悦，当你运用所学的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其当你运用所学的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中，当你中学，大学毕业，运用所学知识在祖国建设中做出贡中，当你中学，大学毕业，运用所学知识在祖国建设中做出贡献时，更会感到无限的幸福和欢乐，学习本身包含着权大的乐献时，更会感到无限的幸福和欢乐，学习本身包含着权大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中。趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中。俗话说：俗话说：“没有苦中苦，那有甜上甜。没有苦中苦，那有甜上甜。”学习中的苦与乐学习中的苦与乐就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦，是不行就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦，是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被暂一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被暂时的困难打倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的时的困难打倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的“甜上甜甜上甜”而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜利者无限的知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜利者无限的幸福与欢乐幸福与欢乐学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。当你学习的苦与乐学习的苦与乐提起学习，有的同学说提起学习，有的同学说“很苦很苦”，有的同学说，有的同学说“很乐很乐”，我认为：，我认为：“学习有苦也有乐！学习有苦也有乐！”为什么会这样说呢？为什么会这样说呢？我之所以认为学习苦，苦就苦在：学习有时很枯燥，当我之所以认为学习苦，苦就苦在：学习有时很枯燥，当你接受或学习新知识时，面对不懂得知识，看到一筹莫展的你接受或学习新知识时，面对不懂得知识，看到一筹莫展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面对一张张难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，我体成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，我体会到的是苦。此时我又想起同学们常说的那句话：会到的是苦。此时我又想起同学们常说的那句话：“考考考！考考考！老师的法宝；分分分！学生的命根。老师的法宝；分分分！学生的命根。”这正是我们当代学生这正是我们当代学生心理的心理的“写照写照”。也是要为我们学生减负的原因所在吧！可。也是要为我们学生减负的原因所在吧！可是面对一次次期中、期末考试和中考、高考的应试教育，我是面对一次次期中、期末考试和中考、高考的应试教育，我体会到的仍是苦，有时甚至苦极了！体会到的仍是苦，有时甚至苦极了！那么，学习又怎么是苦中有乐呢？每当我想起，从咿呀学那么，学习又怎么是苦中有乐呢？每当我想起，从咿呀学语的娃娃到现在的初中生，从什么都不懂到现在已经基本掌握语的娃娃到现在的初中生，从什么都不懂到现在已经基本掌握了初中生所具备的知识时，心中又不觉得苦。当我从刚入学的了初中生所具备的知识时，心中又不觉得苦。当我从刚入学的小学生，逐步成长为少先队员，在到现在加入中国共产主义青小学生，逐步成长为少先队员，在到现在加入中国共产主义青年团，成为一名共青团员，我的每一次成长和进步都离不开学年团，成为一名共青团员，我的每一次成长和进步都离不开学习，当然也有老师、父母的教育和帮助，此时我感到的是乐。习，当然也有老师、父母的教育和帮助，此时我感到的是乐。当我面对一道道难题，通过老师的指导和教诲，通过自己的刻当我面对一道道难题，通过老师的指导和教诲，通过自己的刻苦钻研，得出正确答案时，我体会到的首先是快乐，而且是由苦钻研，得出正确答案时，我体会到的首先是快乐，而且是由衷的无限的快乐。每当我设想将来要上高中、通过自己的努力衷的无限的快乐。每当我设想将来要上高中、通过自己的努力考上大学，在大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、考上大学，在大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、为祖国作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时为祖国作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时我感到的更是快乐，而且无穷的。我感到的更是快乐，而且无穷的。学习的确实有苦也有乐。只有当你养成良好的学习习惯，学习的确实有苦也有乐。只有当你养成良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，取得良好的学习成绩，此时学习自然不掌握良好的学习方法，取得良好的学习成绩，此时学习自然不只是枯燥无味，不再是无穷的苦，而是无限的快乐。所以，我只是枯燥无味，不再是无穷的苦，而是无限的快乐。所以，我认为：认为：“学习是苦中有乐，其乐无穷！学习是苦中有乐，其乐无穷！”那么，学习又怎么是苦中有乐呢？每当我想起，从咿呀再再见见再见