望岳_公开课(定稿)课件

走进唐诗走进唐诗，就是走进一个神奇，就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千发飘飘，风姿万千 用眼睛去读，用心灵去读，用用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读。永远的唐诗，永远也读人生去读。永远的唐诗，永远也读不尽不尽 走进唐诗，就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精猜猜看，下面的对联写谁？“草堂传后世，诗圣著千秋。”-（朱德）“民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。”-（郭沫若）猜猜看，下面的对联写谁？“草堂传后世，诗圣著千秋。”杜甫，字杜甫，字子美子美，自称少陵野老，别称，自称少陵野老，别称“杜工部杜工部”，是我国唐代伟大的，是我国唐代伟大的现实主义诗人现实主义诗人。他怀抱。他怀抱“致致君尧舜上，再使风俗淳君尧舜上，再使风俗淳”的理想，但仕途坎坷，身的理想，但仕途坎坷，身经离乱，看到唐代社会由盛而衰的转折，就用诗歌经离乱，看到唐代社会由盛而衰的转折，就用诗歌抒写情怀，反映时事，其作品思想深刻，境界广阔，抒写情怀，反映时事，其作品思想深刻，境界广阔，有强烈正义感和鲜明倾向性，风格沉郁顿挫，形式有强烈正义感和鲜明倾向性，风格沉郁顿挫，形式多样。由于他的诗真实的反映了所处的时代，后世多样。由于他的诗真实的反映了所处的时代，后世称为称为“诗史诗史”；又由于他能忧国忧民，被誉为；又由于他能忧国忧民，被誉为“诗诗圣圣”。代表作品：。代表作品：前出塞前出塞 咏怀五百字咏怀五百字北征北征兵车行兵车行“三吏三吏”“”“三别三别”茅屋为秋茅屋为秋风所破歌风所破歌春望春望闻官军收河南河北闻官军收河南河北登高登高。作者简介 杜甫，字子美，自称少陵野老，别称“杜工部”，韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”李白与杜甫一生都在燃烧，李白是天上的陨石，杜甫是人间的火种。李白是仙，杜甫是圣。仙是超凡脱俗的，圣是超凡入俗的。仙出世，李白一生都在作浪漫的想象飞行；圣入世，杜甫一生都在现实的荆棘与泥水中行走跋涉。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”李白他的创作可以分为四个时期：他的创作可以分为四个时期：读书和壮游时期读书和壮游时期 长安十年时期长安十年时期 战乱游离时期战乱游离时期 漂泊西南时期漂泊西南时期 他的创作可以分为四个时期：读书和壮游时期 长安十年时期 战望岳望岳诗诗 三三 首首望岳诗 三 首如何学习诗歌如何学习诗歌？多读多读 第一招第一招读出诗韵如何学习诗歌？多读 第一招读出诗韵望望 岳岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。整体把握：这首诗是杜甫的早期作品。整体把握：这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人），年轻的诗人离开了长安，到衮州去省亲（其父杜闲当时离开了长安，到衮州去省亲（其父杜闲当时任衮州司马）。此后大约三四年内，他一直任衮州司马）。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。咏泰山的名篇。望望 岳岳望 岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。这是一首古体诗。古体诗，又称古这是一首古体诗。古体诗，又称古诗、古风，是和近体诗相对而言的，包诗、古风，是和近体诗相对而言的，包括乐府民歌和文人的创作。古体诗形式括乐府民歌和文人的创作。古体诗形式自由，长短不拘，不求对仗，押韵较宽。自由，长短不拘，不求对仗，押韵较宽。从句式方面看，古诗一般四字为二二式，从句式方面看，古诗一般四字为二二式，五字为二二一或二一二式，七字为二二五字为二二一或二一二式，七字为二二二一式。二一式。望岳望岳是一首几言古诗？句是一首几言古诗？句式是哪一种？式是哪一种？望岳望岳 这是一首古体诗。古体诗，又称古诗、古风，是和望岳_公开课(定稿)课件五岳五岳中岳嵩山西岳华山东岳泰山东岳泰山北岳恒山南岳衡山五岳中岳嵩山西岳华山东岳泰山北岳恒山南岳衡山望岳_公开课(定稿)课件 泰山泰山在五岳中名声最著，其原因亦与秦在五岳中名声最著，其原因亦与秦 汉之际开始的封禅活动有关。封建帝王汉之际开始的封禅活动有关。封建帝王 的封禅活动是政治和迷信的混合物。封的封禅活动是政治和迷信的混合物。封 禅是一种祭祀性的礼仪活动，禅是一种祭祀性的礼仪活动，“封封”是在泰是在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩；“禅禅”是在泰山下扫除一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土是在泰山下扫除一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土的功绩。古人认为的功绩。古人认为“天以高为尊，地以厚为德天以高为尊，地以厚为德”、“天高不天高不可及于泰山可及于泰山”，祈愿，祈愿“天地交泰天地交泰”。于是，凡所谓。于是，凡所谓“受命于受命于天天”的帝王，为答谢天帝的的帝王，为答谢天帝的“受命受命”之恩，便到接近天神的泰山之恩，便到接近天神的泰山之巅，积土为坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天；然后，之巅，积土为坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天；然后，再到泰山之前近地的梁父、社首、云云等小山丘设再到泰山之前近地的梁父、社首、云云等小山丘设坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以报地。这就是历代帝坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以报地。这就是历代帝王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王登封泰山，被视为王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王登封泰山，被视为国家鼎盛、天下太平的象征。国家鼎盛、天下太平的象征。泰山在五岳第二招第二招感悟诗意、品味诗情如何学习诗歌如何学习诗歌？多思第二招感悟诗意、品味诗情如何学习诗歌？多思岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。泰山啊，你究竟有多么巍峨壮丽?请看，它那苍翠的山色，掩映着辽阔的齐鲁大地。（首联：着力写泰山的（首联：着力写泰山的整体整体形象。这是形象。这是远望远望所见。以烘托笔法突出所见。以烘托笔法突出泰山拔地而泰山拔地而起、参天耸立起、参天耸立的形象。）的形象。）夫：（f）舒缓语气。岱宗夫如何？齐鲁青未了。泰山啊，你究竟有造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。颔联：写颔联：写近望近望泰山的泰山的整体整体形象。一虚一形象。一虚一实，突出泰山实，突出泰山神奇秀丽神奇秀丽和和巍峨高大巍峨高大。割：分（泰山遮天蔽日即为刀）。造化万物的大自然，使你汇聚了天地间的神奇和俊秀。你高峻的山峰，使南北两面晨光暮色截然分明。造化钟神秀，阴阳割昏晓。颔联：写近望泰山的整体形象。一虚望岳_公开课(定稿)课件荡胸生层云，决眦入归鸟。荡胸生层云，决眦入归鸟。z决：裂开。决：裂开。颈联：写颈联：写细望细望所见所感。见山中云气层出所见所感。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。地望着，故感到眼眶有似决裂。望层层云气升腾，不禁心胸激荡，极目眺望归鸟入山，眼眶几乎都要睁裂了。荡胸生层云，决眦入归鸟。z决：裂开。颈联：写细望所见所云海云海云海望岳_公开课(定稿)课件孔子登东山而小鲁，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。登泰山而小天下。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。孔子登东山而小鲁，会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。尾联：化用孔子名言，写由尾联：化用孔子名言，写由望岳望岳而产生的而产生的登岳登岳的愿望（的愿望（展望展望）：它不只是诗人要攀登泰山）：它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。言。从中可以看到杜甫不怕困难，敢于攀登，从中可以看到杜甫不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。俯视一切的雄心和气概。有朝一日，我一定要登上那山的有朝一日，我一定要登上那山的顶峰，俯视脚底下一座座低矮的群山。顶峰，俯视脚底下一座座低矮的群山。凌：登上、跃上。绝顶：顶峰。小：渺小。凌：登上、跃上。绝顶：顶峰。小：渺小。会当凌绝顶，一览众山小。尾联：化用孔子名言，写由望岳而产生的“会当凌绝顶，一览众山小”赏析：从这两句富有启发性和象征意义的诗中，从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这就是为什么这两俯视一切的雄心和气概。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。能引起我们强烈共鸣的原因。“会当凌绝顶，一览众山小”赏析：从这两句富有启发性和象征1、这首诗以哪个字为线索?2、本诗写出了泰山的哪些特征?3、从哪些角度写山的？4、从泰山的形象中你体会到诗人的什么形象?5、找出名句并赏析。“望”为线索远望、近望、远望、近望、细望、展望细望、展望朝气蓬勃，抱负远大高大秀丽尾联写作者由仰望泰山而产生登临绝顶的愿望。蕴含哲理，洋溢着诗人蓬勃的朝气，可以看出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视万物的雄心壮志和远大抱负。1、这首诗以哪个字为线索?“望”为线索远望、近望、细望、展望