寡人之于国也ppt课件

寡人之于国也ppt课件1寡人之于国也寡人之于国也 孟子孟子寡人之于国也2寡人之于国也ppt课件3寡人之于国也ppt课件4寡人之于国也ppt课件5孟子，名孟子，名轲轲，字字子舆子舆，战国战国时著时著名的名的思想家、政治思想家、政治家家和和教育家教育家。他继。他继承并发展了孔子承并发展了孔子“仁仁”的学说，被尊的学说，被尊为儒家的第二号圣为儒家的第二号圣人人“亚圣亚圣”。知人论世知人论世孟子，名轲，字子舆，战国时著名的思想家、政治家和教育家。6孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为思想并称为“孔孟之道孔孟之道”。aa、性善学说性善学说：“人人性之善也，犹水之就下也；人无有性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下不善，水无有不下”。b b、理想人格理想人格：“人皆可以为尧人皆可以为尧舜舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫威武不能屈，此之谓大丈夫”。c c、“仁政仁政”思想思想：“民为贵，民为贵，社稷次之，君为轻。社稷次之，君为轻。”“”“乐以天下，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也忧以天下，然而不王者，未之有也”。孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道7孟子简介孟子简介儒家经典之一，属于儒家经典之一，属于对话体论辩文，对话体论辩文，内容涉及政治活动，政内容涉及政治活动，政治学说，哲学、伦理、教育思想。现存治学说，哲学、伦理、教育思想。现存7 7篇，全面反映了孟子篇，全面反映了孟子的思想。的思想。善于雄辩善于雄辩，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。进行辩论，逻辑谨严。善善用比喻和寓言用比喻和寓言陈述事理，陈述事理，辩论是非。辩论是非。南宋朱熹将孟子与南宋朱熹将孟子与论语大学中论语大学中庸合在一起称庸合在一起称“四书四书”。孟子简介儒家经典之一，属于对话体论辩文，内容涉及政治活动8寡人之于国也ppt课件9寡人之于国也ppt课件10 根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。（1 1）弃甲曳（）弃甲曳（）兵）兵（2 2）涂（）涂（）有饿）有饿莩莩()()(3)(3)鸡豚（鸡豚（）狗彘（）狗彘（）之畜）之畜()()(4)(4)数（数（）罟（）罟（）不入）不入ww（）池）池(5)(5)无（无（）失其时）失其时 (6)(6)谨庠（谨庠（）序之教）序之教(7)(7)颁（颁（）白者不负戴于道路矣）白者不负戴于道路矣(8)(8)申之以孝申之以孝tt（）之义）之义y t，同，同“途途”tn zh c g w，通毋，通毋 xing Bn，同，同“斑斑”piox洿洿悌悌 根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字11梁惠王曰：“寡人之 于 国也，尽心焉耳矣。河内凶，则 移 其 民 于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。荒年荒年对于对于结构助词结构助词语气词连用语气词连用翻译翻译：梁惠王说：梁惠王说：“我对于国家，尽了心我对于国家，尽了心啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也这样。河东遇到饥荒也这样。我我就就到到指粮食指粮食这样这样结合注释，疏通语句那里那里迁移迁移百姓百姓国家国家梁惠王曰：“寡人之 于 国也，尽心焉耳矣。河内凶，则 12察邻国 之 政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？像像政治政治的的更加更加考察考察翻译翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢加多，这是为什么呢?结合注释，疏通语句结构助词结构助词的的察邻国 之 政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不13重点字词重点字词于于：对于：对于 凶凶：荒年，收成不好：荒年，收成不好 然然：这样：这样河内河内：黄河以北：黄河以北 河东河东：黄河以东：黄河以东无如无如：比不上：比不上 加加：更：更提出提出“民不加多民不加多”的疑问。的疑问。移其民移其民移其粟移其粟民不加多民不加多民不加少民不加少尽心尽心无如寡人之用心无如寡人之用心重点字词提出“民不加多”的疑问。为什么？移其民移其粟民不加多14“王好战，请以战喻。填然 鼓 之，兵刃既接，弃 甲 曳 兵 而 走。或百步而后 止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？已经已经抛弃抛弃咚咚地咚咚地拿拿击鼓击鼓翻译翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地击鼓吧。咚咚地击鼓，（，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢?喜欢战争喜欢战争铠甲铠甲拖拖 兵器兵器凭凭结合注释，疏通语句音节助词音节助词表修饰表修饰有的人有的人然后然后逃跑逃跑那么那么停止停止比喻比喻“王好战，请以战喻。填然 鼓 之，兵刃既接，弃 甲 曳 兵15曰：不可，直不百步耳，是亦走也。曰：王如知此，则 无望民之多于邻国也。指代：那指代：那翻译翻译：（梁惠王）说：梁惠王）说：“不可以。只是没不可以。只是没有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。（孟子孟子）说说：“大王如果知道这个道理大王如果知道这个道理，就不要指望就不要指望（自己的自己的）百姓比邻国多了百姓比邻国多了。只是只是就就助词助词结合注释，疏通语句罢了罢了比比通通“毋毋”如果如果判断句判断句表判断表判断介宾短语介宾短语后置后置是造物者之无尽藏也曰：不可，直不百步耳，是亦走也。指代：那翻译：（梁惠王）16寡人之于国也ppt课件17重点字词重点字词填填：形容鼓声：形容鼓声 鼓鼓：动词：动词 既既：已经：已经曳曳（y）：拖着）：拖着 兵兵：兵器：兵器 走走：逃跑：逃跑或或：有的人：有的人 直直：只是，不过：只是，不过 无无：通：通“毋毋”分析分析“民不加多民不加多”的原因的原因投其所好，便于启发投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾以子之矛，攻子之盾层层推进王如知此以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻重点字词分析“民不加多”的原因投其所好，便于启发引王自己回答18 比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王19成语：“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。质区别。成语：“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情20 不不违违农时，谷不可农时，谷不可胜胜食也。食也。数罟数罟不入不入洿池洿池，鱼鳖不可胜，鱼鳖不可胜食也。斧斤食也。斧斤以以时入时入山林，材木不可胜山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可可胜食，材木不可胜用，胜用，是是使民使民养生养生丧死丧死无憾也。无憾也。养生养生丧死丧死无憾，无憾，王道王道之之始也。始也。违：违：违背，耽误。违背，耽误。胜：胜：尽，完。尽，完。数（数（c）：密。密。罟（罟（g）：网。网。洿（洿（w)池：池：池塘。池塘。生：生：活着的人。活着的人。死：死了的人死：死了的人养生：供养活着的人养生：供养活着的人丧死：为死了的人办丧丧死：为死了的人办丧事事王道：王道：为王之道，即以为王之道，即以仁义治天下（施行仁政）仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。，这是儒家的政治主张。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。21重点字词重点字词胜胜：shng，尽，尽 数数：c，密，密 罟罟：g，网，网洿洿：w，洼地积水，洼地积水 丧丧：sng，为，为办丧事办丧事不违农时以时入山林 不入洿池洿池使民使民养生养生丧死丧死无憾无憾王道之始也阐述阐述“王道之始王道之始”的道理的道理重点字词不违农时以时入山林 不入洿池使民养生丧死无憾王道之始22“五亩之宅，五亩之宅，树之树之以以桑，桑，五十者可五十者可以以衣帛衣帛矣。鸡矣。鸡豚豚狗狗彘之畜彘之畜，无失无失其时，其时，七十者可以七十者可以食食肉肉矣；矣；树树树树:名名动，栽种；动，栽种；树之以桑树之以桑树之以桑树之以桑：状语后置句：状语后置句可以可以可以可以：可以凭借：可以凭借衣衣衣衣：y，穿，名，穿，名动动帛帛帛帛：丝织品：丝织品;豚豚豚豚：小猪：小猪;彘彘彘彘：大猪；：大猪；之之之之：代词：代词,复指；复指；畜畜畜畜：动词：动词,喂养喂养无无无无：通：通“毋毋”，不要，不要失失失失：错过；：错过；食食食食：吃：吃“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其23百亩之田，百亩之田，勿勿夺夺其时，其时，数口之家可数口之家可以无饥矣；以无饥矣；谨庠序谨庠序之教，之教，申申之以之以孝悌孝悌之之义义，颁颁白白者不者不负戴负戴于于道路矣。道路矣。夺夺夺夺：耽误：耽误谨谨谨谨：形：形动，谨慎认真动，谨慎认真从事从事庠、序庠、序庠、序庠、序：古代的学校：古代的学校申申申申：反复陈述；：反复陈述；孝孝孝孝：尊敬父母：尊敬父母悌悌悌悌：敬爱兄长；：敬爱兄长；义义义义：道理：道理申之以孝悌之义申之以孝悌之义申之以孝悌之义申之以孝悌之义：状语：状语后置后置颁颁颁颁：通：通“斑斑”负负负负：背着东西；：背着东西；戴戴戴戴：顶着东西：顶着东西百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝24七十者衣七十者衣帛食肉，帛食肉，黎民黎民不饥不饥不寒，不寒，然然而而不不王王者，者，未之有也未之有也。黎民黎民：老百姓：老百姓然然：这样：这样而而：表转折，：表转折，却却王王：wng，名，名动动,为王为王,统统一天下一天下未之有也未之有也：宾：宾语前置句语前置句七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老25重点字词重点字词树树：种植：种植 衣衣：y，动词，穿，动词，穿 畜畜：x，畜养，畜养谨谨：认真从事：认真从事 庠庠xing序序：学校：学校 申申：反复陈述：反复陈述 悌悌：t 敬爱兄长敬爱兄长 义义：道理：道理 颁颁：同：同“斑斑”王王：wng，为王，为王养民养民教民教民然而不王者，然而不王者，未之有也未之有也阐述阐述“王道之成王道之成”的道理的道理五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时重点字词养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”的道理五26“狗彘狗彘食食人人食食而不知而不知检检，涂涂有饿有饿殍殍而而不知不知发发。人。人死，死，则则曰：曰：非我也，非我也，岁岁也。也。食食：第一个为动：第一个为动词，吃；第二个词，吃；第二个名词，食物名词，食物检检：约束；：约束；涂涂：通：通“途途”，道路；道路；殍殍：饿死的人：饿死的人发发：开仓赈济：开仓赈济岁岁：年成：年成“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也27 是是何何异异于刺于刺人而杀之，人而杀之，曰：曰：非我非我也，也，兵兵也。也。王无王无罪罪岁，岁，斯斯天下之民天下之民至焉至焉。”是是：这：这异异：区别：区别兵兵：武器：武器罪罪：名：名动，归动，归罪罪斯斯：那么，就：那么，就至至：到，归顺：到，归顺焉焉：语气词，了：语气词，了 是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下28重点字词重点字词食食人人食食：前：前“食食”，动词，吃，动词，吃 后后“食食”，名，名词，食物词，食物 检检：约束：约束 莩莩：pi o，饿死的，饿死的人人 发发：打开粮仓，赈济百姓：打开粮仓，赈济百姓 罪罪，动词，归罪，动词，归罪狗彘食人食涂有饿莩非我也，岁也王无罪岁王无罪岁错误态度阐述使民加多应有的正确态度阐述使民加多应有的正确态度正确正确态度态度重点字词狗彘食人食涂有饿莩非我也，岁也王无罪岁错误态度阐述使29 寡人之于国也 惠王 对话 孟子 疑问（移民移粟）设喻设喻民不加多 以五十步笑百步 不可（走进圈套）无望民之加多于国 斯天下之民至矣 施仁政的措施返回返回 寡人之于国也 惠王 对话 孟子 疑问30尽心焉尽心焉移其民移其民移其粟移其粟而民不加多提出问题提出问题五十步笑百步五十步笑百步梁惠王梁惠王 邻国之君邻国之君喻喻分析问题分析问题行仁政行仁政之果之果之始之始之成之成则斯天下之民至焉解决问题解决问题走走未施未施仁政仁政数量不同实质相同尽心焉移其民而民不加多？提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻31小结：小结：课文中阐述的是课文中阐述的是“王道之始王道之始”和和“王王道之成道之成”的道理，强调：以民为本、实行的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。他的力量是不可战胜的。小结：32以现代观念审识古人的思想 孟子的王道思想包括孟子的王道思想包括精神文明和物质文明精神文明和物质文明：1 1首先解决百姓的温饱问题；首先解决百姓的温饱问题；2 2加强文教德化，提高人民的精神修养；加强文教德化，提高人民的精神修养；3 3统治者严于律己，不推卸责任。统治者严于律己，不推卸责任。孟子注意到了孟子注意到了可持续发展可持续发展问题：问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。捕滥杀，更不能竭泽而渔。以现代观念审识古人的思想 孟子的王道思想包括精神文明和物质文33雄辩艺术雄辩艺术1 1、正面阐述正面阐述自己的主张，提出自己的主张，提出“仁政仁政”的一的一系列措施：系列措施：合理的发展生产；合理的发展生产；加强教化；加强教化；关心老百姓疾苦，不推诿责任。关心老百姓疾苦，不推诿责任。2 2、当当对对方方一一个个错错误误的的论论题题出出现现，孟孟子子往往往往从从侧侧面面进进攻攻，并并不不急急于于反反驳驳，而而是是以以退退为为进进，水水到渠成，说服对方。到渠成，说服对方。3 3、长长于于设设喻喻，贴贴切切的的比比喻喻使使其其说说理理充充满满不不可可辩驳的力量。辩驳的力量。雄辩艺术1、正面阐述自己的主张，提出“仁政”的一系列措施：34一、一、结构严谨。结构严谨。从表面看，铺张扬厉，似乎从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。环环相扣，不可分割。二、二、善用比喻。善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。字显得从容不迫。三、三、气势充沛。气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。表现在语言上是使用整齐的排偶句式。写作特色一、结构严谨。从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明35孟母一迁孟母一迁孟母一迁36孟母二迁孟母二迁孟母二迁37孟母三迁孟母三迁孟母三迁38寡人之于国也ppt课件39孟母断织孟母断织孟母断织40寡人之于国也ppt课件41文言知识点总结文言知识点总结通假字名词活用作动词宾语前置意动用法返回返回文言知识点总结通假字返回42通假字通假字（1）颁颁白者不负戴于道路者白者不负戴于道路者 颁颁通通“斑斑”（2）涂涂有饿殍而不知发有饿殍而不知发 涂涂通通“途途”（3）则）则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也 无无通通“毋毋”返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者返回43名词活用作动词名词活用作动词（1）填然）填然鼓鼓之之 鼓鼓打鼓打鼓（2）七十者）七十者衣衣帛食肉帛食肉 衣衣穿穿（3）黎民不饥不寒，然而不）黎民不饥不寒，然而不王王者，未之者，未之有也有也 王王称王称王 王无王无罪罪岁岁 罪罪归罪、责备。归罪、责备。返回名词活用作动词（1）填然鼓之返回44宾语前置宾语前置未未之之有也有也 之之，在否定句中，在否定句中，“之之”作动词作动词“有有”的宾语，放的宾语，放在了在了“有有”的前面。的前面。返回宾语前置未之有也返回45典型例题典型例题例题例题1例题例题2例题例题3例题例题4例题例题5返回返回典型例题例题1返回46例题例题11、下列有关、下列有关“以以”的意义和用法不同于的意义和用法不同于其他三项的是其他三项的是A树之以桑树之以桑 B以五十步笑百步以五十步笑百步C请以战喻请以战喻 D愿得补黑衣之数，以卫王宫愿得补黑衣之数，以卫王宫答案：答案：D返回返回例题11、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是答案：47例题例题2下列画线字解释正确的一项是下列画线字解释正确的一项是A河内河内凶凶（有战乱）（有战乱）B邻国之民不邻国之民不加加（增加）少（增加）少C填然鼓填然鼓之之（代词，代（代词，代“鼓鼓”）D弃甲弃甲曳曳（拖着）兵而走（拖着）兵而走答案答案 D 返回返回例题2下列画线字解释正确的一项是答案 D 返回48例题例题3下面画线字意义不同的一组是下面画线字意义不同的一组是A涂有饿殍而不知涂有饿殍而不知发发 春心莫共花争春心莫共花争发发 B弃甲曳弃甲曳兵兵而走而走 斩木为斩木为兵兵C或或五十步而后止五十步而后止 人固有一死，人固有一死，或或轻于鸿毛，轻于鸿毛，或或重于泰山重于泰山D是是亦走也亦走也 是是使民养生丧死无憾也使民养生丧死无憾也答案答案 A 返回返回例题3下面画线字意义不同的一组是答案 A 返回49例题例题4对下列各句中对下列各句中“之之”的分类正确的一项是的分类正确的一项是斯天下之民至焉斯天下之民至焉鸡豚狗彘之畜鸡豚狗彘之畜树之以桑树之以桑未之有也未之有也邻国之民不加少邻国之民不加少A/B/C/D/答案答案 A 返回返回例题4对下列各句中“之”的分类正确的一项是A/50例题例题5下列各句中有词类活用现象的一句下列各句中有词类活用现象的一句A请以战喻请以战喻B寡人之于国也寡人之于国也C王无罪岁王无罪岁D是何异于刺人而杀之是何异于刺人而杀之答案答案 C 返回返回例题5下列各句中有词类活用现象的一句答案 C 返回51