骑牛学国学作文-课件

“骑牛牛”学国学作文学国学作文讲评抓住事件的本抓住事件的本质“骑牛”学国学作文讲评抓住事件的本质1国学国学热，即，即为中国中国传统文化学文化学习的的热潮。近几年来，潮。近几年来，许多研究中国多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国中国传统文化，不要忘本。于是文化，不要忘本。于是这些学者就些学者就进而以不而以不同方式同方式进行了不同影响的宣行了不同影响的宣传，激起了中国人民，激起了中国人民对重重学中国学中国传统文化的激情。文化的激情。日前，在成都街日前，在成都街头出出现了一个幼童，背着了一个幼童，背着书包包骑在牛在牛背上，穿着背上，穿着长衫的父衫的父亲则在前面在前面牵着牛。着牛。这一幕被网一幕被网友拍下来后，迅速走友拍下来后，迅速走红网网络，“父父亲醉心国学醉心国学让儿子儿子骑牛上学牛上学”的的话题也引起了广泛也引起了广泛讨论。“这是我是我们日常日常内容，我平内容，我平时去去银行、菜市行、菜市场都是都是骑驴去。去。”“骑牛上牛上学学”的父的父亲表示，自己此表示，自己此举确确实是在践行国学文化。是在践行国学文化。对此，你有什么看法？此，你有什么看法？要求要求选好角度，确定立意，明好角度，确定立意，明确文体，自确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄作文，不要套作，不得抄袭。国学热，即为中国传统文化学习的热潮。近几年来，许多研究中国传2明确写作要求及事件本明确写作要求及事件本质对此，你有什么看法？此，你有什么看法？“此此”指的是材料中指的是材料中的什么事？的什么事？“骑牛牛”学国学反映出来的本学国学反映出来的本质问题是什么是什么？缘木求木求鱼背道而背道而驰南南辕北北辙买椟还珠珠本末倒置本末倒置未能取其精未能取其精华，去其糟粕，去其糟粕哪些用词准确？哪些用词准确？明确写作要求及事件本质对此，你有什么看法？“此”指的是材料中3比比较三篇作文三篇作文1、三篇作文有何共同特色？、三篇作文有何共同特色？2、三篇作文中又有一篇更、三篇作文中又有一篇更为突出，突出，请讨论后后选出并出并谈谈选择的原因。（思考、的原因。（思考、权衡、衡、选择）比较三篇作文1、三篇作文有何共同特色？4共同特色共同特色1、开篇：名言雅句开、开篇：名言雅句开头+事件提点事件提点+自己自己观点点2、用、用“诚然然”“不可否不可否认”“无可厚非无可厚非”字眼，字眼，让论述更述更加加严谨。3、论述思述思维多多变：让步思步思维、转折思折思维、类比思比思维、阐释思思维4、论述中多次述中多次紧扣材料，且多次出扣材料，且多次出现自己的自己的观点句点句或关或关键词。4、结尾：名言雅句尾：名言雅句结尾尾+呼呼应观点点共同特色1、开篇：名言雅句开头+事件提点+自己观点5层次鲜明，重点突出1、表明、表明对事件的事件的态度度2、阐释“骑牛牛”学国学的学国学的问题所在所在3、类比社会上比社会上类似的学似的学习国学的方式国学的方式4（1）学国学的本）学国学的本质（内涵）是什么（内涵）是什么4（2）分析）分析为何会出何会出现这样的学的学习方式方式5、探、探讨真正学国学的方法真正学国学的方法6、提出自己的呼吁或愿望、提出自己的呼吁或愿望层次鲜明，重点突出1、表明对事件的态度6修改本小修改本小组的一篇作文的一篇作文1、字数、字数850-9002、有、有57个自然段个自然段3、用、用红线划出划出观点句点句4、要分析、要分析“骑牛上学牛上学”的弊的弊处以及怎以及怎样正确正确学国学。学国学。5、至少有、至少有3句名言典句并用句名言典句并用红线标出。出。修改本小组的一篇作文1、字数850-9007国学文化国学文化传承承须理性理性 泱泱泱泱华夏，夏，举国五千年沉淀，成就了文明的一番国五千年沉淀，成就了文明的一番悠悠长韵味。韵味。在如今的社会中，一些在如今的社会中，一些传统文化的学者，文化的学者，掀起了一股国学掀起了一股国学热，呼吁人，呼吁人们不忘本，而在成都的不忘本，而在成都的街街头，则有有“父父亲醉心国学醉心国学让儿子儿子骑牛上学的牛上学的”一幕。一幕。对此，此，我是不我是不赞成，不倡成，不倡导的。的。热爱国学，醉心国学无可厚非，但国学，醉心国学无可厚非，但骑牛上学，就牛上学，就是践行国学文化了是践行国学文化了吗？不是的，什么叫国学文化？不是的，什么叫国学文化？顾名思名思义为中国之学，是中国之学，是传统文化与当代文化交融文化与当代文化交融的精髓。的精髓。而而骑牛上学，看似践行国学，效仿古人，牛上学，看似践行国学，效仿古人，不不过是喧是喧哗取众，博人眼球取众，博人眼球罢了，有何文化？了，有何文化？有何有何内涵？况且幼童年内涵？况且幼童年纪尚小，尚小，骑在牛背上也存在安全在牛背上也存在安全隐患，患，这与国学有何关系？与国学有何关系？诗意开意开头，观点点鲜明明让步分析，步分析，阐释分析分析国学文化传承须理性泱泱华夏，举国五千年沉淀，成就8 在我看来，真正在我看来，真正热爱国学，醉心国学的人是国学，醉心国学的人是对国学国学抱有一抱有一颗敬畏之心，取其精敬畏之心，取其精华，去其糟粕。，去其糟粕。国学是国学是优秀文化的秀文化的传承。也承。也许，该父父亲想做想做“知行合一知行合一”，但是，但是，“知行合一知行合一”也也须理性。何不多理性。何不多读几本几本书，多背理解几，多背理解几首首诗词？骑牛上学，不牛上学，不过是一种本末倒置的做法是一种本末倒置的做法罢了。了。近几年来，各种文化近几年来，各种文化类节目走目走红，这何何尝不是一种不是一种文化文化传承，一种国学承，一种国学传承呢？承呢？无无论是是中国中国诗词大会大会朗朗读者者还是是国家宝藏国家宝藏都以耳目一新的方式都以耳目一新的方式呈呈现，倡，倡导，传播国学，播国学，让更多的人理解中更多的人理解中华文明之文明之美，脚踏美，脚踏实地，不地，不哗众取众取宠，真正有意，真正有意义地地传播国学，播国学，践行国学。践行国学。解决分析，解决分析，类比、比、对比分析比分析在我看来，真正热爱国学，醉心国学的人是对国学抱9 优秀的中秀的中华文化是民族的血脉，是中国文化是民族的血脉，是中国驻立世界文立世界文明潮明潮头数千年的精神基数千年的精神基础。任何一个民族的任何一个民族的传统都非都非一潭死水，流淌了千年的清泉，自有一番沉淀一潭死水，流淌了千年的清泉，自有一番沉淀过后的后的甘甜深甘甜深蕴其中。其中。该父父亲的出的出发点是好的，醉心国学，点是好的，醉心国学，践行国学，是当今社会所需要的。但是，践行国学，是当今社会所需要的。但是，应当与当与时代代结合，取其精合，取其精华，去其糟粕，批判，去其糟粕，批判传承，古承，古为今用，今用，而不是一味模仿古人，只注重形式。而不是一味模仿古人，只注重形式。今日之中国，已今日之中国，已经鲜有有为果腹，果腹，为物物质而担心的人。而担心的人。人人们更注重精神享受，更注重精神享受，传承国学，承国学，“国学国学热”并不是偶并不是偶然。文化是国人的信仰，衣食足而知礼然。文化是国人的信仰，衣食足而知礼仪，传承文化，承文化，是是这时代代应该有的事情。有的事情。我我们的先人的先人顽强如石，如石，坚韧如如丝，绚烂如画，如画，优雅雅如瓷，中如瓷，中华文化需要薪火相文化需要薪火相传，愿每个人都能正确，愿每个人都能正确对待文化，切勿如同待文化，切勿如同该父父亲，守候文明，守候文明，让文化国学一文化国学一脉相承。脉相承。优秀的中华文化是民族的血脉，是中国驻立世界文明10国学国学传以内涵非以形式以内涵非以形式 “人本是散落的珠子，文化就是那根柔人本是散落的珠子，文化就是那根柔软又又强韧的的细丝，将珠子串，将珠子串连起来成起来成为社会。社会。”而国学便是文化而国学便是文化中的瑰宝，而中的瑰宝，而传承国学是每个公民承国学是每个公民应有的有的责任与担当。任与担当。以以“骑牛上学牛上学”来践行国学，是个人的自由，来践行国学，是个人的自由，但我要但我要说的是，国学流的是，国学流传是是传其内涵非其形式。其内涵非其形式。不可否不可否认的是的是，从，从这位父位父亲的行的行为中我中我们可以感可以感受到人受到人们对国学重要性的国学重要性的认识，这是可喜的。排除各是可喜的。排除各种不安全的因素及种不安全的因素及违法的法的风险，“骑牛上学牛上学”也不也不过是是个人的自由，但若将此个人的自由，但若将此举等价乎国学，自以等价乎国学，自以为醉心国醉心国学，学，实则不不过管管窥蠡蠡测之之见，这样虚妄浅薄的无知行虚妄浅薄的无知行为恰恰是不理解国学内涵的体恰恰是不理解国学内涵的体现。马丁路德金有言丁路德金有言“世界上最大的危世界上最大的危险莫莫过于真于真诚的无知和的无知和认真的愚蠢。真的愚蠢。”践行国学的形式多种多践行国学的形式多种多样，但，但剑走偏走偏锋的的认为国学传以内涵非以形式“人本是散落的珠子，文化就11“复古复古”才是至理，才是至理，这是荒是荒诞不不经，可笑至极的！，可笑至极的！而而这样简单浅浅显地把践行国学理解地把践行国学理解为复古，极有复古，极有可能置国学于与世隔可能置国学于与世隔绝的境地！的境地！也也许学得来学得来长笛牧牛，却学不来笛牧牛，却学不来“采菊采菊东篱下，下，悠然悠然见南山南山”的悠的悠闲淡泊；也淡泊；也许学得来衣袂学得来衣袂飘飘，却学不来却学不来“安能摧眉折腰事安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心，使我不得开心颜”的不的不羁豪放；也豪放；也许学得来把酒黄昏，却学不来学得来把酒黄昏，却学不来“何何须浅碧深浅碧深红色，自是花中第一流色，自是花中第一流”的清雅高的清雅高洁长此以往此以往，国学践行流于形式，一味追求古代，国学践行流于形式，一味追求古代生活的机械复制，却不去深入体味生活的机械复制，却不去深入体味传统文化的内文化的内涵、精髓，不去依据涵、精髓，不去依据时代代赋予予传统文化新的文化新的阐释与价与价值，反而自囿与狭隘天地之，反而自囿与狭隘天地之间，自以，自以为高人高人一等，自矜自怜，孤芳自一等，自矜自怜，孤芳自赏，只会只会让国学践行陷国学践行陷入虚无怪圈，走向极端，最入虚无怪圈，走向极端，最终脱离生活脱离生活实际，根，根朽枝枯。朽枝枯。“复古”才是至理，这是荒诞不经，可笑至极的！而这样简单浅显地12 倘若倘若“穿穿长衫衫”“骑牛上学牛上学”可以被称作可以被称作“践行国学践行国学”，那是不是效屈原投江以明那是不是效屈原投江以明爱国之志国之志应当被推崇？是不当被推崇？是不是非得奄居蔬食，是非得奄居蔬食，带月荷月荷锄归方可方可显一一颗淡泊宁静的淡泊宁静的心？心？显而易而易见，这是极其可笑的。是极其可笑的。“为天地立心，天地立心，为生民立命，生民立命，为往圣往圣继绝学，学，为乃乃世开太平世开太平”，92岁的叶嘉的叶嘉莹执着于一方着于一方讲台燃台燃烧自己，自己，只只为传承古典承古典诗词之美。而作之美。而作为普通人，我普通人，我们首先要首先要正确正确认识国学之魅力所在，然后走国学之魅力所在，然后走进国学，国学，含英咀含英咀华，体味精髓体味精髓，不断将国学的内涵，不断将国学的内涵传承下去，而非生搬硬承下去，而非生搬硬套古人的生活模式。唯此，套古人的生活模式。唯此，方能方能让国学之美如黄国学之美如黄钟大大吕之音之音铿然回然回荡天地天地间！倘若“穿长衫”“骑牛上学”可以被称作“践行国学”13传扬文化何必拘于形式文化何必拘于形式 “大大风泱泱，大潮滂沱，中泱泱，大潮滂沱，中华文化，源文化，源远流流长。”中中华传统文化，如同民族的灵魂，熠熠生文化，如同民族的灵魂，熠熠生辉，让人人敬畏。日前，成都街敬畏。日前，成都街头一位自称是国学的一位自称是国学的“践行者践行者”，穿着一身，穿着一身长袍，袍，牵着牛，送儿子上学。消息一出，着牛，送儿子上学。消息一出，众众说纷纭，莫衷一是。，莫衷一是。我我认为：传扬文化何必拘于文化何必拘于形式！形式！流行很美，流行很美，转瞬即逝，同瞬即逝，同样，“骑牛上学牛上学”的方式的方式很潮，可很潮，可这只是只是过眼云烟。眼云烟。诚然然，一身，一身长袍，以牛袍，以牛代步，代步，让人眼前一亮，但是人眼前一亮，但是这种极端的效古行种极端的效古行为，仅是形式的国学，只能是形式的国学，只能热一一时，对于于传扬中中华传统文化，并不是很好的效果。文化，并不是很好的效果。因因为传统文化的精髓不文化的精髓不在于各种各在于各种各样的形式的表面，而是内在的意涵。的形式的表面，而是内在的意涵。传扬文化何必拘于形式“大风泱泱，大潮滂沱，中华文14 内涵是什么？内涵是什么？我想我想应该是老子那种超然大度的情是老子那种超然大度的情怀，是庄子那种是庄子那种纵横宇宙的心胸；是孔子横宇宙的心胸；是孔子谆谆善善诱的从容。的从容。这些些伟大的国学先哲大的国学先哲们，从不拘于形式，所以，从不拘于形式，所以，让自己的思自己的思想达到旁人想达到旁人难以企及的境界。因此，以企及的境界。因此，传扬文化，不必拘于文化，不必拘于形式。形式。拘于形式是不利于文化拘于形式是不利于文化传扬。众所周知，国学是中众所周知，国学是中华民族数千年来智慧的民族数千年来智慧的结晶，也是中晶，也是中华文明文明灿烂辉煌的思想煌的思想根基。国学根基。国学经典中典中蕴涵的涵的优良良传统美德。在潜移默化中塑美德。在潜移默化中塑造孩子造孩子们的人格，提升孩子的人格，提升孩子们的素养，的素养，传承国学非承国学非单纯地地为了效仿古人衣食住行，如果像了效仿古人衣食住行，如果像这位父位父亲一一样，搞形式化，搞形式化的的传扬。那么，国学非但不会被。那么，国学非但不会被发扬光大，相反可能会走光大，相反可能会走入狭隘化极端化的入狭隘化极端化的边境，与文明境，与文明发展割断脉展割断脉络。这样，就，就会会误导一些人一些人带着着对国学的国学的误解，解，钻进狭小的天地里，孤狭小的天地里，孤芳自芳自赏。于是，国学的魅力被。于是，国学的魅力被这种形式文化束种形式文化束缚了，失去了，失去了其存在意了其存在意义与价与价值。内涵是什么？我想应该是老子那种超然大度的情怀，是15 易易经中有句名言：中有句名言：穷则变，变则通，通通，通则达。天达。天下滔滔，文化亦滔滔，国学最重要的是内容和精神，下滔滔，文化亦滔滔，国学最重要的是内容和精神，而不是形式。作而不是形式。作为传统文化的守文化的守护者，我者，我们要以心去要以心去品味品味传统文化的文化的经典，以心去感悟典，以心去感悟传统文化的魅力，文化的魅力，让传统文化的内涵如文化的内涵如轻捷的捷的丝带般雕般雕镂人心，永不漫人心，永不漫漶。漶。“大大风泱泱，大潮滂沱，中泱泱，大潮滂沱，中华文化，源文化，源远流流长。”日月穿梭，日月穿梭，历史的史的车轮滚滚向前，但是国学的内涵向前，但是国学的内涵让人人经久不忘，所以，久不忘，所以，传扬文化，何必拘于形式！文化，何必拘于形式！易经中有句名言：穷则变，变则通，通则达。天下滔滔16学国学不能学国学不能“买椟还珠珠”日前，在成都街日前，在成都街头出出现了一个幼童，背着了一个幼童，背着书包包骑在在牛背上，穿着牛背上，穿着长衫的父衫的父亲则在前面在前面牵着牛。着牛。这一幕被一幕被网友拍下来后，迅速走网友拍下来后，迅速走红网网络，“父父亲醉心国学醉心国学让儿子儿子骑牛上学牛上学”的的话题也引起了广泛也引起了广泛讨论。骑牛与牛与骑驴，只要不，只要不违法，不法，不过是一种自由。是一种自由。但把但把这个方式崇高化，等价于个方式崇高化，等价于“践行国学践行国学”，则未免有些滑未免有些滑稽。稽。鲁迅迅爱坐小汽坐小汽车，陈寅恪寅恪爱吃面包，生活吃面包，生活习惯而而已，影响他已，影响他们研究国学了研究国学了吗？但不可否但不可否认的是，像的是，像这位父位父亲的做法，如今的做法，如今颇不不少少见。一些所一些所谓国学培国学培训机构，一些所机构，一些所谓国学培国学培训师，特特别爱在形式上煞在形式上煞费苦心。甚至不惜搬出三叩九拜、苦心。甚至不惜搬出三叩九拜、戒尺板子等等早已与戒尺板子等等早已与现代文明格格不入的物件，美其代文明格格不入的物件，美其名曰名曰“弘弘扬国学国学”。学国学不能“买椟还珠”日前，在成都街头出现了一个17 究其原因，大概是学其形式究其原因，大概是学其形式远比探其精微的比探其精微的门槛要要低得多，成低得多，成为一些国学一些国学爱好者快速入好者快速入门、国学培、国学培训机构机构迅速亮出招牌的捷径。迅速亮出招牌的捷径。比方灌比方灌输三叩九拜，有人三叩九拜，有人问“为什么什么”，只消，只消说一句一句“古人如此古人如此”，省却多少，省却多少说理与理与论证。相比于探相比于探讨“竹竹书纪年年与与左左传之之历史史记载异同异同”“刘知几史学思想刘知几史学思想谈微微”，当然，当然还是穿着是穿着长袍袍马褂、褂、摇头晃晃脑、背上一整本、背上一整本弟子弟子规要容易得多。要容易得多。只是国学如果停留在如此浅只是国学如果停留在如此浅层次的形式复古，不异次的形式复古，不异于于买椟还珠。珠。甚至会把国学弄成了甚至会把国学弄成了隐然与然与现代文明相代文明相对抗的姿抗的姿态，凡事不，凡事不问好坏好坏对错，一切以，一切以东西古今划界。西古今划界。凡是古人的都是好的，哪怕凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是；凡是现代的都是代的都是“非非我族我族类”，都，都该保持距离，保持距离，骑自行自行车也不行。也不行。如此下去，如此下去，国学非但不会被国学非但不会被这些人些人“发扬光大光大”，相反可能会走入狭，相反可能会走入狭隘化、极端化、隘化、极端化、边缘化的境地，化的境地，钻进究其原因，大概是学其形式远比探其精微的门槛要低得18狭小天地里孤芳自狭小天地里孤芳自赏，与文明，与文明发展割断脉展割断脉络，自己把，自己把自己自己变成了一成了一块化石化石。现如今社会上把国学形式化的如今社会上把国学形式化的倾向越向越发常常见。这也也从一定程度上体从一定程度上体现了价了价值的迷茫，不知如何取舍，一的迷茫，不知如何取舍，一切以古切以古为尊，哪怕是形式。尊，哪怕是形式。其其实国学是个异常丰富国学是个异常丰富庞杂的体系，几乎任何理念，都可以在其中找到理的体系，几乎任何理念，都可以在其中找到理论依依据：有人从中搬出了据：有人从中搬出了“三从四德三从四德”，但里面也不乏，但里面也不乏“河河东狮吼吼”；有人；有人觉得得该“三年无改于父之道可三年无改于父之道可谓孝孝”，也有人也有人觉得得该“苟日新、日日新、又日新苟日新、日日新、又日新”。关关键是需是需要有一个要有一个顺应人性、符合人性、符合现代文明的判断依据。代文明的判断依据。让国国学更好地嵌入生活，可不是学更好地嵌入生活，可不是骑驴坐坐轿这么浮光掠影的么浮光掠影的复古返祖，而是通复古返祖，而是通过国学，使人国学，使人们的精神世界能的精神世界能够更更加自如开加自如开张地伸展，通往人的全面解放，而不是越地伸展，通往人的全面解放，而不是越发的狭隘，的狭隘，对新生、外来事物充新生、外来事物充满敌意。意。狭小天地里孤芳自赏，与文明发展割断脉络，自己把自己变成了一块19 理学家程理学家程颢有有这么一句么一句诗：“万物静万物静观皆自得，四皆自得，四时佳佳兴与人同。与人同。”国学，国学，应当当让人通向人通向这样博大博大旷达、云淡达、云淡风轻的境界。的境界。理学家程颢有这么一句诗：“万物静观皆自得，四时20学会抓住事件本学会抓住事件本质（关（关键）问题聂老老汉年逾古稀，生活困年逾古稀，生活困难。因外出打工的儿。因外出打工的儿子小子小聂，连续半年不支付半年不支付赡养养费，聂老老汉到法到法院申院申请强制制执行。行。经法官与小法官与小聂沟通无效后，沟通无效后，法院遂将小法院遂将小聂录入入“失信被失信被执行人行人”名名单，后小，后小聂因无法正常出行，工作受阻，只好到法院承因无法正常出行，工作受阻，只好到法院承认错误并借并借钱支付了有关支付了有关赡养养费。此事。此事经媒体媒体报道后，激起了更大范道后，激起了更大范围、更多角度的、更多角度的讨论。要求：要求：综合材料内容及含意，合材料内容及含意，选好角度，确定好角度，确定立意，明确文体，自立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得：不要套作，不得抄抄袭。学会抓住事件本质（关键）问题聂老汉年逾古稀，生活困难。因外出212016年年7月月8日，英国日，英国19岁的女孩史密斯在吃的女孩史密斯在吃午餐午餐时将一根薯条喂将一根薯条喂给一只一只鸽子，然而子，然而过了了一会，一个一会，一个议会工作人会工作人员走走过来以乱抛垃圾来以乱抛垃圾为由由给他开了他开了25英英镑的的罚单。史密斯。史密斯说，鸽子已子已经将薯条吃完，将薯条吃完，现在地上并没有垃圾了，在地上并没有垃圾了，拒付拒付罚款。然而，款。然而，11月月3日，史密斯收到一封日，史密斯收到一封法院的法院的传唤信，上面信，上面说她乱她乱丢垃圾的行垃圾的行为违反了反了环境保境保护法第法第87条，而且条，而且罚款的数款的数额已已经升到升到100英英镑。史密斯。史密斯说，无法理解自己竟，无法理解自己竟然因一个善然因一个善举而被而被罚。2016年7月8日，英国19岁的女孩史密斯在吃午餐时将一根薯22激励学生学习的名言格言激励学生学习的名言格言220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努香港著名推销商）222、绊脚石乃是进身之阶。223、销售世界上第一号的产品不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。229、以诚感人者，人亦诚而应。230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。233、怠惰是贫穷的制造厂。234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。238、回避现实的人，未来将更不理想。239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。243、人之所以能，是相信能。244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。247、两粒种子，一片森林。248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。激励学生学习的名言格言23