《世说新语》二则之期行ppt课件

2024/5/18望梅止渴望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎(xin)，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。典出自世说新语假谲（ju），曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”同义词：画饼充饥。成语典故成语典故 2023/8/3望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎(2024/5/18刘义庆刘义庆刘义庆刘义庆（公元（公元403年年公公元元444年），彭城（今江苏徐州）年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，临川王，南朝宋文学家。南朝宋文学家。世说新语世说新语是一部主要记载是一部主要记载汉末三国汉末三国至至两晋时期两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语士族阶层的言行风貌和轶事琐语的的笔记小说笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。，也是六朝志人小说的杰出代表。具有具有“语言简练、辞意隽永语言简练、辞意隽永”的特点，因此著的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大。大。2023/8/3 刘义庆刘义庆（公元403年公元444年2024/5/18世说新语世说新语是一部以汉末、魏、是一部以汉末、魏、晋士人生活为题材的小说，是我国魏晋晋士人生活为题材的小说，是我国魏晋南北朝时期南北朝时期“志人小说志人小说”的代表作。编的代表作。编撰者是撰者是刘义庆。刘义庆。南朝宋彭城（江苏徐州）南朝宋彭城（江苏徐州）人。人。“志志”是记的意思。是记的意思。“志人小说志人小说”主要是记述人物言行事迹。主要是记述人物言行事迹。篇幅短小，篇幅短小，篇幅短小，篇幅短小，语语言言言言简练简练简练简练隽永，片言数隽永，片言数隽永，片言数隽永，片言数语语就勾勒出一就勾勒出一就勾勒出一就勾勒出一个人物的形象特征和精神个人物的形象特征和精神个人物的形象特征和精神个人物的形象特征和精神风风貌。因此它具有貌。因此它具有貌。因此它具有貌。因此它具有较较高高高高的史学价的史学价的史学价的史学价值值和文学价和文学价和文学价和文学价值值。鲁迅称其为鲁迅称其为鲁迅称其为鲁迅称其为“一部名士底（的）教科书一部名士底（的）教科书一部名士底（的）教科书一部名士底（的）教科书”。2023/8/3 世说新语是一部以汉末、魏、2024/5/18笔记小说笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。文艺创作者可以从中寻找素材。中国古代的笔记小说中国古代的笔记小说，截至清末，大约不下于截至清末，大约不下于3000种，种，具有极高的史料价值，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。是一笔巨大的文化遗产。2023/8/3笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录2024/5/18尊君在尊君在不不（）歆歆（）辄辄（）难之）难之 宁可以急相弃宁可以急相弃邪邪（）王欲王欲舍舍（）所）所携携（）人）人 遂遂（）携）携拯拯（）如初）如初 寔寔（）郯郯（）fu xn zh y sh xe su zhng sh tn2023/8/3尊君在不（2024/5/18期期 行行期：约定，行，出行期：约定，行，出行“期行期行”：即：即约定日期出行约定日期出行选自选自世说新语世说新语方正方正2023/8/3期 行期：约定，行，出行 2024/5/18陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期日中。过中不，期日中。过中不至至，太丘，太丘舍去舍去，去，去后后乃乃至。至。期：约定期：约定到到行：出行行：出行译文：陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。放弃放弃去：古：离开去：古：离开今：到今：到去去才才元方元方时时年七岁，年七岁，门门外戏。客问元方：外戏。客问元方：“尊君尊君在在不不？”答答曰：曰：“待待君君久不至，已去。久不至，已去。”当时当时名词作状语，在门外f u “不不”通通“否否”，不在，不在译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：客人问元方：“你父亲在吗？你父亲在吗？”回答说：回答说：“等您很久不到，已等您很久不到，已经走了。经走了。”2023/8/3 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，2024/5/18友人便怒曰：友人便怒曰：“非人非人哉哉！与友人期行，！与友人期行，相委相委而去。而去。”元方元方曰曰：“君君与与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，则是则是无信；对子骂父，无信；对子骂父，则是则是无礼。无礼。”友人友人惭惭，下车，下车引引之。元方入门不之。元方入门不顾顾。译文：译文：友人便生气地说：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。走了。”元方说：元方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。”友人惭愧，下车牵他的手，友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。元方进门不理睬。语气词，表感叹，语气词，表感叹，“啊啊”相：代词，别人，委：古：丢下相：代词，别人，委：古：丢下今：委托今：委托而：连词，表顺承而：连词，表顺承连用，表判断连用，表判断则：就则：就形作动，对形作动，对感到惭愧感到惭愧引：古：拉引：古：拉今：引用今：引用顾：古：回头顾：古：回头今：照顾今：照顾2023/8/3友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。2024/5/18陈纪（128-199128-199），字元方。以道德知名于世。），字元方。以道德知名于世。兄弟友爱，孝养父亲，家中和睦亲善，其家风兄弟友爱，孝养父亲，家中和睦亲善，其家风成为人们学习的榜样。陈纪也曾遭到党锢，他成为人们学习的榜样。陈纪也曾遭到党锢，他在家发奋著作，写成在家发奋著作，写成陈子陈子一书。党禁解除一书。党禁解除后，朝廷虽然多次征召，他都拒绝出仕。中平后，朝廷虽然多次征召，他都拒绝出仕。中平六年（六年（189189）灵帝去世，少帝即位，大将军何）灵帝去世，少帝即位，大将军何进再次谋除宦官，辟召智谋之士二十余人，陈进再次谋除宦官，辟召智谋之士二十余人，陈纪被举为五官中郎将。但当陈纪应召到达京都纪被举为五官中郎将。但当陈纪应召到达京都洛阳时，形势已发生了大逆转，何进在与宦官洛阳时，形势已发生了大逆转，何进在与宦官的斗争中被杀，长期盘踞宫廷的宦官也被翦除的斗争中被杀，长期盘踞宫廷的宦官也被翦除殆尽，但政权却落入了奉召领兵入洛殆尽，但政权却落入了奉召领兵入洛2023/8/3陈纪（128-199），字元方。以道德知名于2024/5/18的凉州军阀董卓手中。董卓大量选用党人名的凉州军阀董卓手中。董卓大量选用党人名士以便获得支持，陈纪被任为侍中，又考虑士以便获得支持，陈纪被任为侍中，又考虑进一步任其为司徒、尚书令。当时董卓意欲进一步任其为司徒、尚书令。当时董卓意欲挟持新立的献帝徙都长安，陈纪劝谏董卓应挟持新立的献帝徙都长安，陈纪劝谏董卓应谦远朝政，专精外任，不可擅意徙都。董卓谦远朝政，专精外任，不可擅意徙都。董卓很不高兴，但敬畏陈纪的名望，也无可奈何。很不高兴，但敬畏陈纪的名望，也无可奈何。陈纪见天下已乱，乃请出为平原相，并且立陈纪见天下已乱，乃请出为平原相，并且立即赴任。建安初，拜为大鸿胪。四年即赴任。建安初，拜为大鸿胪。四年（199199）去世，年七十一。）去世，年七十一。2023/8/3的凉州军阀董卓手中。董卓大量选用党人名士以便2024/5/18例如：期日中，过中（例如：期日中，过中（友友）不至）不至2023/8/3考考你:补出课文中的省略部分。例如：期日中，2024/5/18陈太丘与友期行，期日中，太丘与友期行，期日中，过中（）中（）不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方不至，太丘舍去，去后（）乃至。元方时年七年七岁，（），（）门外外戏。客。客问元方：元方：“尊君在尊君在不？不？”（）答曰：（）答曰：“（）待君久（）（）待君久（）不至，（）已去。不至，（）已去。”友人便怒：友人便怒：“非人哉！非人哉！与人期行，相委（）而去。与人期行，相委（）而去。”元方曰：元方曰：“君君与家君期日中。（）日中不至，与家君期日中。（）日中不至，则是无信；是无信；（）（）对子子骂父，父，则是无礼。是无礼。”友人友人惭，下，下车引之，元方入引之，元方入门不不顾。友友友友于于元方元方家君家君君君家君家君人人君君君君2023/8/3陈太丘与友期行，期日中，过中（）友友1、文中、文中“君君”“家君家君”“尊君尊君”的称的称谓有什么不同？谓有什么不同？“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”是对别人父亲的一种尊称。“家君”是对人称自己的父亲。辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。敝人卑职陛下令尊寡人足下令郎老朽麾下敬词有敬词有谦词有谦词有1、文中“君”“家君”“尊君”的称谓有什么不同？“君”是有礼2024/5/18该课件由【语文公社】http:/友情提供尊称尊称znchng 一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。一般指比较尊敬的称呼，例如，小王尊称王医生为神医。尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、陛下、大王、王、上、君君、天子、万乘、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天圣主、主上、元首、九重天”等等古代对对方的父亲称等等古代对对方的父亲称令尊令尊、尊公尊公、尊大人，、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。一列举。谦称谦称 谦称是表示谦虚的自称谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。古人称自己一方的亲属朋友时，常用古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家家”、“舍舍”等谦词等谦词。“家家”是对是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如，如家父家父、家母、家母、家兄等家兄等2023/8/3该课件由【语文公社】http:/www.2024/5/181.“期日中，期日中，过中不至中不至”说明明陈太丘的朋友是个太丘的朋友是个怎怎样的人？的人？结合全文，你怎合全文，你怎样全面全面评价价这位友位友人？人？“期日中，期日中，期日中，期日中，过过中不至中不至中不至中不至”说说明明明明陈陈太丘的朋友是个太丘的朋友是个太丘的朋友是个太丘的朋友是个言而言而言而言而无信，不守信用；无信，不守信用；无信，不守信用；无信，不守信用；当得知当得知当得知当得知陈陈太丘已先行离去，不反太丘已先行离去，不反太丘已先行离去，不反太丘已先行离去，不反省自己的省自己的省自己的省自己的过过失，反而怒失，反而怒失，反而怒失，反而怒责责太丘，粗野蛮横，十分无太丘，粗野蛮横，十分无太丘，粗野蛮横，十分无太丘，粗野蛮横，十分无礼，礼，礼，礼，可以看出他是一个可以看出他是一个可以看出他是一个可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌缺乏修养、没有礼貌缺乏修养、没有礼貌缺乏修养、没有礼貌的人。的人。的人。的人。无信无礼的人。无信无礼的人。在元方一番在元方一番在元方一番在元方一番义义正正正正严严辞的批辞的批辞的批辞的批评评后，他后，他后，他后，他“惭惭”“”“”“”“下下下下车车引引引引之之之之”又表又表又表又表现现得得得得较为诚恳较为诚恳，有，有，有，有知知错勇改勇改的精神。的精神。的精神。的精神。无信无礼，缺乏修养，然知无信无礼，缺乏修养，然知错能改能改2023/8/31.“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个2024/5/183 3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？、元方指出了父亲友人的哪两个错误？“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”4 4、陈元方是一个怎样的人？、陈元方是一个怎样的人？聪明、勇敢、明理聪明、勇敢、明理 （或）：（或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿2023/8/33、元方指出了父亲友人的哪两个错误？“日中不2024/5/183、元方、元方“入门不顾入门不顾”是否失礼是否失礼?说说你的看法。说说你的看法。不算无礼。对粗俗的客人不算无礼。对粗俗的客人“入门不顾入门不顾”正好正好表现他性格率直、好恶情感分明，符合七岁小朋表现他性格率直、好恶情感分明，符合七岁小朋友性格特点，对于一个七岁小朋友，不应责备求友性格特点，对于一个七岁小朋友，不应责备求全。全。一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。拒之千里之外。元方确元方确元方确元方确实实有失礼有失礼有失礼有失礼仪仪。客人已客人已客人已客人已经认错经认错了，就了，就了，就了，就应该应该原原原原谅谅他，而他居然他，而他居然他，而他居然他，而他居然“入入入入门门不不不不顾顾”，弄得客人，弄得客人，弄得客人，弄得客人尴尴尬之极，无地自容，也可以尬之极，无地自容，也可以尬之极，无地自容，也可以尬之极，无地自容，也可以说说是无礼。是无礼。是无礼。是无礼。人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？2023/8/33、元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。2024/5/18作者写此文，意图是什么？1.借元方责客之语，说明“信”和“礼”的重要性。2.也赞扬元方的聪敏。2023/8/3作者写此文，意图是什么？借元方责客之语，说明2024/5/181、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思想性格？想性格？主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂得为人的道理。得为人的道理。2、期行期行让人明白一个怎样的道理？让人明白一个怎样的道理？告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信人信人。2023/8/3共同探究1、文章记叙元方七岁时的故事，主要表2024/5/18孔子说：孔子说：孔子说：孔子说：“三人行，必有三人行，必有三人行，必有三人行，必有 我师焉。择其善者而从之，起不善者我师焉。择其善者而从之，起不善者我师焉。择其善者而从之，起不善者我师焉。择其善者而从之，起不善者而改之。而改之。而改之。而改之。”这是告诉我们既要从正面学习，又要从反这是告诉我们既要从正面学习，又要从反这是告诉我们既要从正面学习，又要从反这是告诉我们既要从正面学习，又要从反面借鉴。面借鉴。面借鉴。面借鉴。从友人身上，我们可以得到什么样的教训？从友人身上，我们可以得到什么样的教训？从友人身上，我们可以得到什么样的教训？从友人身上，我们可以得到什么样的教训？做人做人应该讲诚信，信，不能言而无信。不能言而无信。2023/8/3体验反思 2024/5/18精诚所至，金石为开。精诚所至，金石为开。诚实是最好的政策。诚实是最好的政策。遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。诚实是我永久的伴侣。诚实是我永久的伴侣。言而无信，不知其可。言而无信，不知其可。孔子孔子言不信者，行不果。言不信者，行不果。墨子墨子如果要别人诚信，首先自己要诚信。如果要别人诚信，首先自己要诚信。莎士比亚莎士比亚2023/8/3精诚所至，金石为开。诚实是最好的政策。2024/5/18全文以寥寥数笔，就将当时的环全文以寥寥数笔，就将当时的环境和一个生动的人物形象展现在我境和一个生动的人物形象展现在我们面前。作者能做到这一点，关键们面前。作者能做到这一点，关键在于他使用一些在于他使用一些非常形象地比喻非常形象地比喻，凝练生动的语言凝练生动的语言，点出了人物与环，点出了人物与环境的特点，使之跃然纸上。境的特点，使之跃然纸上。2023/8/3小结 全文以寥寥数笔，就将当时的环境和2024/5/18实话实说实话实说 有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了个渡口的时候，他已经拥有了“健康健康”、“美貌美貌”、“诚信诚信”、“机敏机敏”、“才学才学”、“金钱金钱”、“荣荣誉誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊，方可安船小负载重，客官须丢弃一个背囊，方可安渡难关。渡难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，稍公说：看年轻人哪一个都不舍得丢，稍公说：“有弃有取，有失有得。有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，年轻人思索了一会儿，把把“诚信诚信”抛进了水里抛进了水里。如果你是那位年如果你是那位年轻人人，你会，你会丢掉哪一个呢掉哪一个呢？2023/8/3实话实说 有一个年轻人跋涉在2024/5/18与全体学生共勉：与全体学生共勉：2023/8/3与全体学生共勉：以诚待人 以信做人2024/5/18课堂练习课堂练习:以以“诚信诚信”为话题，仿照下面的表述，学说为话题，仿照下面的表述，学说一句话。（任选一例）一句话。（任选一例）诚信是砍倒父亲最心爱的樱桃树仍敢于承诚信是砍倒父亲最心爱的樱桃树仍敢于承认的勇气。认的勇气。诚信使人们彼此信任。诚信使人们彼此信任。公平买卖、童叟无欺是商人的诚信。公平买卖、童叟无欺是商人的诚信。诚信是什么？老农说，诚信是春天播下的诚信是什么？老农说，诚信是春天播下的种子秋天里结出丰硕的果实，是汁水滋润禾种子秋天里结出丰硕的果实，是汁水滋润禾苗结出的盈穗在风中奏出的交响曲。苗结出的盈穗在风中奏出的交响曲。诚信是一篇散文，形散而神不散。诚信是一篇散文，形散而神不散。2023/8/3课堂练习:2024/5/18：诚信是十指被插入竹签后仍不出卖：诚信是十指被插入竹签后仍不出卖同志的信念；诚信是二十年来始终如一同志的信念；诚信是二十年来始终如一照顾牺牲战友父母的执著。照顾牺牲战友父母的执著。：诚信使人们彼此认同共渡难关；诚：诚信使人们彼此认同共渡难关；诚信使全人类紧紧团结在一起。信使全人类紧紧团结在一起。：清正廉明、奉公执法是公仆的诚信；：清正廉明、奉公执法是公仆的诚信；诚实守信，遵守诺言是朋友的诚信；不诚实守信，遵守诺言是朋友的诚信；不说谎话，不欺骗人是孩子的诚信。说谎话，不欺骗人是孩子的诚信。2023/8/3：诚信是十指被插入竹签后仍不出卖同志的信念2024/5/18：教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，：教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情；工人说，诚信是国兰般纯洁的师生情；工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们辛勤劳作家把工厂交给了我们，是我们辛勤劳作下生产的质高价优的产品；学生说，诚下生产的质高价优的产品；学生说，诚信是祖国对我们的殷切期望，是我们担信是祖国对我们的殷切期望，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。：诚信是一篇童话，纯真有趣，意味：诚信是一篇童话，纯真有趣，意味悠远；诚信是一首长诗，优美而隽永。悠远；诚信是一首长诗，优美而隽永。2023/8/3：教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间2024/5/18 世说新语世说新语是（是（）（朝）（朝代）的（代）的（）组织一批文人编）组织一批文人编写的。是六朝（写的。是六朝（）的代表作，）的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是（短篇为主，在写法上一般都是（）。）。南朝宋南朝宋刘义庆刘义庆志人小说志人小说直叙其事直叙其事2023/8/3 世说新语是（）（朝代2024/5/18综合练习综合练习 第一部分第一部分1 1世说新语世说新语是是 集，主要记集，主要记述了述了 。刘义庆是刘义庆是宋文学家。宋文学家。2 2注意下列字的读音：注意下列字的读音：华歆（）辄（）携（）拯（）华歆（）辄（）携（）拯（）3 3解释下列句子中的词语：解释下列句子中的词语：过中不至（过：过中不至（过：）去后乃至（乃：去：去后乃至（乃：去：）与人期行，相委而去（委：与人期行，相委而去（委：）君与家君期日中（家君：君与家君期日中（家君：）元方入门不顾（顾：元方入门不顾（顾：）古代笔记小说古代笔记小说 东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事 南朝南朝南朝南朝 xinzhxe zhng超过超过 才才 离开离开 丢下，抛弃丢下，抛弃 古代对人称自己的父亲古代对人称自己的父亲 回头看回头看 2023/8/3综合练习 2024/5/18歆辄难之（辄：）幸尚宽，何为不可（幸：）王欲舍所携人（舍：）本所以疑，正为此耳（所以：）既已纳其自托（托：）4译句。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之。元方入门不顾。有一人欲依附，歆辄难之。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？当即当即 幸而，恰巧幸而，恰巧 扔掉，抛弃扔掉，抛弃 的原因的原因 请托，请求请托，请求 2023/8/3歆辄难之（辄：）当即 幸而，恰巧 扔掉2024/5/18第二部分第二部分 阅读课文阅读课文期行期行，解答下列问题，解答下列问题8这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画这个小故事的主要人物是谁？文章是怎样刻画主要人物的？主要人物的？9从故事主人的言谈中可知，做人要从故事主人的言谈中可知，做人要。10释词：释词：日中：（日中：（）舍去：（）舍去：（）无礼：（无礼：（）引之：（）引之：（）11当友人怒曰当友人怒曰“非人哉！与人期行，相委而去非人哉！与人期行，相委而去”时，元方是如何对答反驳的？时，元方是如何对答反驳的？12友人友人“下车引之下车引之”的用意是的用意是。13“元方入门不顾元方入门不顾”以表示以表示。14元方入门后，友人会怎样？元方入门后，友人会怎样？元方，语言和行为元方，语言和行为 守信用、守信用、讲礼貌讲礼貌。中午中午 不再等候而走了不再等候而走了 没有礼貌没有礼貌 拉元方拉元方“君与君与则是无礼。则是无礼。”知错了，想博得元方的好感知错了，想博得元方的好感。对友人不守信，说话不礼貌对友人不守信，说话不礼貌的行为表示抗议和蔑视。的行为表示抗议和蔑视。（答案合情合理即可）（答案合情合理即可）2023/8/3第二部分